为什么《项脊轩志》中归有光没有写他 父亲
《项脊轩志》读后感 呜呼，今复有几人知震川先生矣
后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。
项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。
百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。
先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。
先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。
先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。
先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。
时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。
是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。
先生写至此，虽不流涕，谁不流涕
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。
震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。
先生无官可做，只有写写文章。
无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。
所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。
然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。
先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。
故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。
” 先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。
先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。
先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。
此日先生之不幸，天下文章之大幸。
先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。
先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
然先生有此文亦足自慰矣。
世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。
先生彼时之困，得其所哉
震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。
《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有转载，与余同病相怜者，可以一读.《项脊轩志》读后感明代归有光的《顶脊轩志》，是一篇借物以叙事抒情的散文名作。
文章通过记叙项脊轩——作者当年的一座书斋，生动地追溯了青年时代刻苦好学的生活志趣，并由此引出自己同亲人——祖母、母亲、妻子的一段“多可喜，亦多可悲”的往事，表达了对亲人的深切怀念。
文章由物及人，即事抒情，记物、叙事和抒情融于一炉，如行云流水，舒卷自如；笔墨纡徐平淡，悱恻动人。
读之，如品佳酩，余香久在，回味无穷。
《项脊轩志》全篇洋溢着浓郁的抒情气息，形成了赏心的诗意美。
这种诗意美，首先表现在寓情于景，创造出物我交融富有诗情画意的境界。
作者写项脊轩，修葺前，窄小、破旧、昏暗，简直不堪人居。
后来稍经修葺，旁边种上花草树木，屋中书籍满架，竟成了理想的书斋。
作者欣然自得，“偃仰啸歌”，从中发现了无穷的乐趣和诗意：“冥然兀坐，万籁有声。
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。
一个多么恬静、悠闲、充满诗情画意的境界
作者甘于清贫，乐诗书以自娱的性格和志趣，活脱脱地呈现在读者的面前。
这种诗意美，也表现在即事抒情，以传神的笔勾勒人物的音容笑貌，把读者带进一个可感可泣的境界。
对于母亲的回忆，是借老妪之口说出来的： 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎
欲食乎
’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
作者幼年丧母，对母亲的慈爱难有什么记忆。
这里由老妪口中说出，极为真实自然。
母亲听见孩子呱呱啼哭，即赶来叩门，问饥问寒，这本是生活中常见的事，可惟其常见，才非矫情，才见真情。
而老妪所叙，是乃“姊”沐母爱之事，对于幼年丧母的作者来说，更能感到亲切温暖，这其中又有多少眷念呵
作者没有描写母亲的肖像和心理，而母亲的神情姿态却跃然纸上。
仅仅这样一个场面，就把母亲疼爱儿女、儿女痛悼母亲的感情，
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朗读示例：我的业余我是一学教师，在做好本职工作的同时，还喜爱参加丰富多彩的业活。
我喜欢读书阅报与。
它成了我业余生活的主要内容。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉”。
这虽然折射出明显的阶级铬印，但也明示着书籍对于我们人类的巨大作用。
我爱鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我爱朱自清的情感和理性，我爱徐志摩的“轻轻的来，轻轻的走”，我爱李逵的双斧，我爱血战长板坡的赵子 龙，我爱孔孟之道，我爱沙士比亚，我爱古今中外一切知识营养。
我爱书，正是因为它早已成为我的知已。
我还喜欢种花。
家里种活的几盆花功劳全归于我。
别人说一朵美丽的花，要凭精心浇灌而得，我认为这句话并不全对，因为我最喜欢的太阳花就不必精心浇灌，却照样能开出美丽的花来。
我衷爱于网络文明。
近来，网络几乎成了我生活的伴侣。
大千世界，无奇不有。
网络世界，更是超越你的想象，使你折服。
信息、网络是21世纪的代名词。
网络已占去了我三分之一的时间，我与它结下了不解之缘，可以毫不夸张的说，电脑网络是我的至爱。
以上这些，就是我的兴趣爱好，它包容了我的生活，充实了我的时间。
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随笔：春节随笔春节，中国人非常看重的一个传统节日，小孩子最喜欢的一个节日，因为有红包、有糖果、有鞭炮（可惜城市新生代对鞭炮越来越陌生了）。
我也很喜欢春节，有以上的几点原因，但我以为最重要的是，春节是一个阖家团圆的节日，看见节前火车站广场挤满的人群，他们每个人脸上有着疲惫但更多是归家的欢愉的神情，就可以知道春节在这群离家的人心中的分量是任何一个节日都比不上的了；春节也意味着新的一年的开始，过去的一年无论有多少惆怅、多少不如意的事，都会随着一声声互相问候而烟消云散，过年咯，就冀望来年是个吉祥年，是个幸运年。
但是，在城市，过年的味道是越来越淡了，过年成为商家一年里促销的最佳时机，春节被商品经济披上一件妖艳的外衣。
随着外来节日的冲击和因为安全因素而禁止燃放烟花鞭炮的城市越来越多，过年的气氛就更是大不如前，整个城市除了某些繁华路段旁的树上挂上代表吉庆的装饰，一些大厦大堂摆放一株桃花或几盆年桔年花，其他地方就没有多少春节的痕迹了，被繁忙的城市生活压迫了一年的人们也把春节仅仅是当成一次长假，可以睡平时不敢睡的懒觉，看平时没时间看的影碟，这跟五一、国庆假期是毫无区别的……无可非议，现今社会需要多样化的节日，但我所看到的是，年轻人越来越重视的是外国的节日，对自己民族传统的节日却是越来越忽视，“自家的节日不会过，人家的节日胡乱过”的现象是十分普遍的。
可以肯定，圣诞节、复活节等西方宗教节日在为数不少的年轻人心中仅仅是一个可以狂欢的节日，他们未必会去教堂做礼拜，未必会面对十字架衷心感激耶稣为世人受苦受难的崇高精神，更加不会感悟这些节日所包含的真正意义了。
春天到了，希望也应该有了。
希望我们不要忘记一些历史悠久民族传统，那是先人留下的无形精神财富，是无价之宝呀。
?新年随笔 人总是喜欢新的东西的，但这岁月呀，时时刻刻、分分秒秒都在流逝着，有的人欣喜着新的一年的来到，而有的人却在悲伤，还有一些人甚或糊涂但又幸福着。
??年轻气盛、风华正茂的那些孩子们和青年们，在为新年的来到而高兴着，不必为这一年得到了什么，获得了什么而高兴，但这一年的过去终究意味这一年的成长、这一年的历练，这一年所有铅华的洗涤，和人生阅历的又一叠加。
??但那些富家的小姐和少妇们却不乐意了，外在的美丽容貌每个人都清楚，是经不起时间岁月的冲刷的，无论用什么方法，一年的过去终究会带来三个字——“又老了”，谁也不敢否认，哪怕那些小姐与少妇们自己，只是在心里哭，却未出声与流泪罢了。
??对于那些还在快乐童年（由于教育的悲哀和竞争的激烈，定义快乐童年的时段可能只限于学龄前，至少我这样认为）的孩子们，他们并不知道岁月流逝所带来的成长与成熟，更不知道岁月的无情与带了的人间的丰富表情，他们只高兴于新年的好吃的、新衣服、压岁钱和那白雪映衬下的多彩的烟火。
他们糊涂而又幸福着在这种流逝中悄悄成长……??谈起烟火，我认为她是一种极为神奇的东西，她光彩四溢，但生命短暂，不知是否她那美丽的火光模糊了我们对时间的感觉，正如人们所说的：“美的东西让时间变短。
”谁也不好为那一瞬的烟火存世的时间做出一个准确而又让人信服的回答，因为那不仅是一样模糊的概念，更是一种极其主观的定义。
??就如给年的时间下一个准确的定义，一年
365天
还是怎样
我只知道有“度日如年”和“岁月如流”的说法，每个人的主观感受不同，对年的时间长短的感知也不同，无论是那些孩子们、青年们、小姐和少妇们、还是他们、她们……??都有着不同的答案，但一个答案是肯定的，快乐的人感知一年的短暂，悲伤的感知一年的漫长。
??新的一年，又“无法阻挡”的来了，让我想起了一段话：??“树叶黄了，落了，??没有风，他还是不停的飒飒落下，??谁又能阻止
谁又能改变
??因为冬天来了。
”??既然新年向我们走来了，无论你上年过的怎样，希望我们像迎接春天一样迎接她，因为无论你悲、你喜，她不会为你改变，只是你在荒唐的改变着自己。
??新年随笔，无意拈来，祝大家：学习成功，生活精彩
读后感：《简爱》读后感难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简·爱》夏洛蒂 刚刚读完《简·爱》这部世界文学名著，我想任何认的心情都将久久不能平静。
这是英国文坛一位女作家夏洛蒂?勃郎特写的一个叫简?爱的女子的传记，也是作者自己的缩影。
书中简?爱从盖兹海德到慈善学校，又到桑菲尔德庄园，经历了许多苦难和曲折，最终获得了自己所追求的自由，平等和爱。
书的前半部分是讲简?爱的童年生活，在盖兹海德的养母家，她一点也不合群，更得不到任何人的尊重。
但是她并不甘心，她想努力争取超过别人，以证明自己不是一个坏孩子。
但是她却被送进了慈善学校——劳沃德学校。
那里的饮食条件很差，住宿条件更差。
每天的食物不但少，而且是烧糊的。
她们穿的衣服和袜子是最差的，这所学校的校长是reader8.cn一个叫布洛克尔赫斯特的牧师，这个狠毒的校长给学生制定的校规苛刻无比，如：不能留卷发，天然的卷发也不能留，也不能梳辫子。
很薄的袜子坏了不能换，一定要自己缝补。
但校长却认为这些规定是基督徒的义务和美德，把孩子们生活中很普通的事看作是世俗的傲气，把她们身穿破衣看作是应有的朴素，把孩子们的受苦看作是培养坚韧的意志。
这些使任何走近这所学校的人都感到愤怒无比。
劳沃德学校好似一个监狱，把那些女孩都关在痛苦之中，又好似一个火炉，激发了简?爱反抗的怒火。
她为朋友海伦?彭斯的遭遇而打抱不平，并告诉她该爱的人就要去爱，该恨的人就要去恨，不能因为他的权利大或小而束缚自己的感情。
在一个春天里，可怕的瘟疫在劳沃德蔓延开来，斑疹伤寒被吹到了拥挤的教室和宿舍，还没到五月，学校就成了医院。
简?爱的朋友死了。
劳沃德的卫生条件暴露了之后，不得不被关闭。
一些有钱人出资又重新建造了一所学校，简?爱的生活有了转机。
后来简?爱又经历了欢乐、痛苦和种种波折，努力寻找着她心中的那份爱，最后，她找到了。
《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。
也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。
爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。
缺了它，等于白活一世。
学会爱人，感恩很重要。
《简·爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。
但是对于罗切斯特呢?简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就3COME文档频道一点也没有吗?难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗? 作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。
这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。
如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。
每个人的人生都有精彩的一面，让我们为简?爱的美和爱而鼓掌，为夏洛蒂?勃郎特的经典之作——《简?爱》而鼓掌吧
童年中的阿廖沙细节描写500字
篇一：三百字读后感 选我吧 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 篇二： 暑假里，我读了 丹尼 尔· 笛福的《鲁滨逊漂流记》，同时我也读懂了这本书的含义。
小说描写了英国青年鲁滨逊怀着一颗云游四海的远大志向，离别了家人，穿越大西洋，在航海中历经了无数惊心动魄的险情，后来又在太平洋遇到了一场大风暴，惟有他一个人坚强地活了下来，并来到了一座荒芜人烟的孤岛上。
他在快要绝望的时候感悟到了生命的意义，这个意义就是“惟独意志坚强的人才能得到上帝的恩宠，才能成为大有作为的人”。
正因为有了这样的信念，他才能够在孤岛上顽强的生存下来，开拓荒地，筑房子，养家禽，产水稻，与野兽和野人们斗志斗勇……经过不懈努力，他终于回到了英国。
最使我敬佩的是鲁滨逊“不成功我决不罢休”的坚贞不屈和顽强意志的精神。
从他的故事中，是什么让他居然有这种惊人的意志力呢?靠的就是四个字，“顽强、勇敢”!以前学习的时候，我一遇到难题就退缩了。
可我自从读了《鲁滨逊漂流记》之后，它不仅震撼了我的心，也同时感染了我的思想。
今后，不管在生活上还是学习上遇到了什么困难，我都力尽全力去“战胜”它。
在今后的人生道路上，我也要像鲁滨逊那样坚强、勇敢。
因此，我要做一个坚强的人、勇敢的人，只有不断地学习、摸索、发现，才能敢于锻炼自己，做一个强者! 篇三： 读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大-片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
我们这的地球太可爱了，同时又太容易受害了。
朋友们，科学家已经证明：在宇宙以外地球为中心的40万亿公里内，没有适合人类居住的第二个地球。
人类不能指望在破坏了地球以后再移居到别的星球。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧!让我们一起保护我们的家园——地球!!! 篇四： 放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备……但是在这些人物中最喜欢的还是诸葛亮. 被称为是儒家伦理型的理想人物，他的“才“.“学“.“识“都注入了“仁政“的道德内容，他有独特的人格，择梧而栖，择主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中.“受任于败军之际，奉命于危难之间“随着蜀汉的衰亡悲剧，他也成了悲剧人物! 再说关羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠啊。
还有猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中的精品小说。
作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，而且采用了沿线索来记叙的文学手法。
它的社会影响，远远超过了它的文学价值。
它留给我们青少年，乃至于整个中华民族的意义是深远的。
