《十宗罪》读后感
[《十宗罪》读后]看完了蜘蛛的《十宗罪》，不禁拍案叫绝者简直就是旷世奇才，不仅用非常生动的文字描述了十个耸人听闻的故事，可读性非常强，而且文字兼具散文的感染力和诗的震撼力，更加可贵的是书中还包含了大量的专业知识，从中可以学到太多太多
〔《十宗罪》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读《十宗罪》的检讨书500字
哈哈哈，我没写过《十宗罪》的检讨书但我写过读《龙族》的检讨书，想要借鉴一下吗
《水浒传》读书笔记3000字 注意啊，是笔记，不是读后感
要分成一篇一篇的.
写的话可以参考下面的资料“忠”、“义”的悲歌由《水浒传》是一个群雄造反的故事，是一曲逼上梁山的壮曲悲歌。
《水浒传》的故事情节可以划分为四个大的块面：第一、楔子——“洪太尉误走妖魔”；第二、开端——“高俅发迹”；第三、前七十回——“逼上梁山”；第四、七十回以后——“招安”及其结局。
这些块面又互相连结，形成一个逻辑结构。
楔子“洪太尉误走妖魔”只是一个书帽“高俅发迹”才是故事真正的开端。
高俅一个流氓无赖帮闲，浮浪破落户子弟，专好使棒玩枪，吹弹歌舞，亦胡乱学些诗词，最大的特长是踢毬，其“俅”于“毬”字改过来的，“若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良，都是不会”，因为害人而被发配驱逐，“东京城里人民不许容他在家宿食”，他只好胡乱投靠，后来遇赦回了东京，仍是个不受欢迎的人，被辗转相送，都怕收留在家教坏了孩子。
就是这样一人见人憎、人见人怕的无赖，却先是被神宗的驸马、哲宗的妹夫王晋卿看上，因为这位驸马爷“喜爱风流人物，正用这样的人”，随即便因替驸马爷给端王府送玩器而得到了在端王面前表演球技的机会。
金圣叹说得好：“一部大书七十回，将写一百八人也。
乃开书未写一百八人，而先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。
……一部大书七十回而开书先写高俅，有以也一旦自己遭遇迫害，更可能拍案而起，走上造反的道路。
把水浒英雄置于这样的背景，作品就在开篇初步揭示和解释了群雄造反的原因。
开篇之后，作品以七十回左右的篇幅，细致地表现“官逼民反”的主题。
108条好汉，在野者本皆善士顺民，在朝者本皆忠臣良将，但社会黑暗之深透，恶势力之遍地横行，使他们不能幸免遭遇，他们一个个被“逼上梁山”。
而把“逼”字揭示得最为透彻的无疑是林冲的故事，林冲的故事因而成为作品中最富典型意义的篇章。
林冲的反抗经历了一个从安常处顺到逆来顺受到极度隐忍到终于爆发的漫长过程。
以人物性格置换的方式来讨论，李逵、鲁智深们哪里受得了这么多的“鸟气”
但李逵、鲁智深们身上折射的社会生活内容则远没有林冲形象那么深厚、深刻、深重。
作者写够了林冲的忍耐，也就写够了社会的黑暗与恶势力的惨毒，也就写透了水浒英雄造反的根由。
“乱自上作”，而非“乱自下生”；罪不在绿林，而在朝廷，在昏君奸臣；这就是林冲悲剧形象和悲剧性格所要反映的生活。
当林冲悲剧性的忍耐愈益向可笑甚至荒唐演变的时候，封建专制条件下养育的恶势力与善良平民的根本对立就被写到了极端，连林冲这样极善于忍耐的英雄，都终于被逼上梁山，中国封建社会爆发过大小数千次的农民起义和英雄造反，其结局通常是三种：一是被剿灭，这种情况最多最可能；二是真的“杀去东京，夺了鸟位”，历史上也真成功了几回，如刘邦、朱元璋；三是接受招安，归顺朝廷。
三种可能性中《水浒传》只能选择第三种，因为水浒英雄已在故事的历时态群体创作中被塑造成战神的英雄群体，战神是不败的，忠义思想是封建专制时代统治地位的思想，也是《水浒传》中一个深刻而复杂的存在。
首先，忠义思想是批判昏君奸臣和社会黑暗的锐利武器但是，“忠义”思想又是一剂文化的毒药，它最终要置梁山英雄于死地，并从而彻底颠覆梁山的造反事业。
宋江是一个复杂的形象，复杂就复杂在他几乎就是“忠义”的化身，“忠义”命题的复杂性，以及“忠”与“义”之间既相联系又相对立的矛盾，都形象化地在他身上表现出来。
有一种观点认为《水浒传》不应该写受招安，不应该让水浒英雄投降归顺。
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苏轼的生平事迹研究
苏轼生平事迹研究 一、书 香 世 家 苏轼，字子瞻，自号东坡居士。
眉州眉山 (今四川眉山县)人。
生于北宋中期，仁宗景佑三年十二月十九日，卯时 (午前六时)，出生于书香门第，其父苏洵是著名的文学家，他志在科举，但怀才不遇。
苏轼的父亲苏洵一辈子没做过什么特像样的官，他也是唐宋八大家之一，是北宋有数的大散文家。
苏洵对他这两个儿子要求是非常严格的，父亲苏洵的言传身教，使得苏轼既接受了正规而良好的文化艺术的熏陶，同时也赋予了他不拘礼教、开拓进去的卓然之气，与此同时，来自母亲程氏的教育也对苏轼的成长至关重要。
苏轼道观私塾里度过童年，苏轼在天庆观的私塾里读了三年，由于苏轼从小天资聪颖，十岁时母亲教他后汉书，在母亲教导下进步非常快。
年少轻狂 苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。
颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。
” 后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈 二、 应 试 及 第 嘉祐元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使其只得第二。
嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。
后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。
熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。
苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。
朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。
三、出 任 凤 翔 嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任签书凤翔府判官事 ，离开父亲和弟弟，苏辙一路送到京都外城郑新门才与兄长道别。
任职期间，闹过的水灾和旱灾，都得到很好的处理。
但疲乏的工作加上官场的你争我斗，苏轼渐渐感到无比的忧戚。
终于在英宗治平二年(1065)冬，凤翔的任期届满，苏轼迫不及待的奔回父亲及弟弟居住的都城开封。
不料第二年他妻子死了，不到一年，父亲去世，带着沉重的心情，苏轼乘船运送父亲及妻子的灵柩回故乡眉山。
四、王 安 石 变 法 熙宁元年，神宗即位，服父丧期满的苏轼在继室王氏的陪同下离开故乡，第二年出任监官诰院。
此时宋神宗为重建面临困境的国家财政，任用王安石为相，推行新法。
苏轼由于有不同的政治思想，受到排挤。
熙宁四年(公元1071年)，年方36岁的苏轼落败，被迫请调杭州 (今浙江省杭州市)，心中不免有些难过及挫败感。
苏轼在办完公务后，一得空便四处游玩，以解烦忧。
结识了许多知交，也作了不少优秀诗歌。
如著名的《饮湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖楼醉书》等。
政治上的挫败反而促使东坡体验了更丰富的人生，开拓了一片更宽广的文学领域。
熙宁七年(1074)，苏轼自愿调任密州 (今山东省诸城县)，因那儿离苏辙任职的济南很近。
也在密州作了许多脍炙人口的文学名作如《超然台记》、《水调歌头 - 中秋怀子由》、《江城子 - 密州出猎》 五、乌 台 诗 案 后来苏轼被调任到徐州 (今江苏省铜山县)、湖州 (今浙江省吴兴县)。
神宗元丰二年(公元1079年)时，在他移任湖州的第三个月的一天，，一位朝廷钦差，为了要讨好王安石，把苏轼捉拿进京，指称他诽谤朝廷，请皇上下令司法官员判他的罪。
不久苏轼就被送入狱中，这就是著名的“乌台诗案”。
案子轰动一时，除湖、杭州等地的百姓请和尚念经为他祈福，许多赏识他的官员都舍身挽救，加上神宗原本就喜爱他的文学，生病的曹太后为他说情，最后只定 “讥讽政事”之罪。
后受皇帝恩赐，判他流放黄州，免于一死。
官场失意的苏轼举家来到湖北，面临无钱、无房又无粮的流放生活，苏轼将怎样摆脱窘迫与困境
长江边的小城黄州虽然是苏轼仕途上的低谷，却成了苏轼文学创作的圣地。
在走出了心灵的阴霾之后，苏轼在长江边的赤壁吟诵出了响彻千古的《念奴娇•赤壁怀古》，成为中国文学史上的丰碑。
六、流 放 黄 州 元丰三年(公元1080年)，苏轼被贬为黄州团练副使，初到黄州，衣食住行都成问题。
后来自力更生，开荒种地。
在平淡地生活中找到喜悦，并坚定要艰险、乐观地在人生坎坷的道路上前进。
一年后，苏轼在东坡旁筑了一间书斋，命名其为「东坡雪堂」，从此自号“东坡居士”。
文章无论在思想还是在题材上都有了扩展。
如 《前赤壁赋》， 《念奴娇 - 赤壁怀古》、《后赤壁赋》等，此时的苏轼在文学艺术的造诣上已达极高的境界 ! 元丰七年，神宗下令苏轼离开黄州，改授汝州 (今河南省汝南县) 团练副使。
旅途中曾遇王安石，二人虽有不同政治简介，却谈得非常投机，王安石对他评价极高。
苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。
苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。
而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
七、元 佑 更 化 元丰七年，苏轼恢复名誉，被起用为登州 (今山东省蓬莱县)知事，不到十天，受朝廷之召出任礼部郎中。
12月调回京都开封，任起居舍人。
元丰八年(公元1085年)三月，神宗崩逝，10岁的哲宗登基，逐次废除新法。
新法派被排斥。
昔日重臣重新掌政。
史家称为「元佑更化」。
元佑元年(1086)，苏轼晋升为中书舍人、翰林学士、知制诰，同时兼任侍读。
但此时的苏轼已对做官没有兴趣了。
对王安石及新法的认识使他对新法有保留一件，保守派的人便说他是王安石的新法派了；新法派又不把他当作自己人，所以东坡便变成夹缝里的人物。
元佑四年，苏轼摆脱派阀之争，请调转任杭州知事。
苏轼在知事任内修筑了西湖苏堤。
元佑六年又奉召出任翰林学士承旨，并兼任侍读，但遭排斥，不到几个月又被调任颖洲(今安徽省阜阳市)知事。
离开朝廷，次年转任扬州(江苏省阳州市)知事。
元佑七年(公元1092年)九月，苏轼又被召回朝廷，出任兵部尚书，十一月晋升为礼部尚书，此即苏轼从政的最高职位。
八、南 行 千 里 晋升高位后，受到的党派攻击也越来越多，郁郁不乐的苏轼请奏调任江南，末获批准。
继室王氏又去世。
元佑八年九月，出任定州(今河北省定县)知事。
同月，太皇太后高氏崩逝。
「元佑更化」宣告结束。
18岁的哲宗开始亲政，重新推行新法。
绍圣元年(公元1094)四月，59岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州 (广东省英德县)知事，六月在转任英州的途中 (都还没到呢 !)又受命流放惠州 (今广东省惠州市)。
在惠州的两年中，苏轼生活困窘，有时连酿酒的米也没有，吃菜也靠自己种。
可是苏轼这一辈子，对磨难早就习惯了；对这一切安之若素，觉睡得还是那么香甜。
朝廷奸人仍不罢休，苏轼被放逐到自古所说的天涯海角 - 儋州。
在儋州，苏轼一贫如洗，他一边读书，读他最爱读的柳诗和陶诗 (他也只带了这两本书)，作诗自娱；结交平民朋友，生活虽然凄苦，但深具特色又有内涵的苏轼，仍然超然洒脱，自得其乐。
九、永 存 的 诗 人 心 元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位。
五月，苏轼获赦免于流放海外之罪，此时，苏轼一家死了九口人 !然而此时，苏轼因旅途辛苦早已染病在身。
建中靖国元年(公元1101年)六月，苏轼卧病常州 (江苏省常州市)并上奏致仕。
七月二十八日，苏轼逝世 十、东坡印象 苏轼是宋代继欧阳修之后的大儒，和李白相比，他少了几分桀骜不驯，多了几分隐忍平和，和杜甫相比，他少了几分痛心疾首，多了几分豁然乐观。
这和他的经历有着密切联系。
他的一生给我们留下了极深的印象 首先是他的相貌，苏小妹曾经取笑他：“去年一滴相思泪，至今流不到腮边。
”当然这是一种较为夸张的说法，实际上苏轼的相貌有四大特点：身材颀长；眉疏目朗；颧骨高耸，两颊清瘦；胡须稀疏。
其次是他的朋友印象，苏轼交往最多的为文人。
当时北宋的知识分子经常用学问开一些高雅的玩笑。
苏东坡亦是如此，他的一些趣事常被人们当成茶余饭后的笑谈。
这是一种智慧而快乐的游戏，他把渊博的学识调节生活的轻巧智慧，我想，这也是他的个人魅力所在。
第三，苏轼的书画在北宋享有极高的声誉。
他的书法位于北宋四大书法家之首。
人们都希望得到他的书法作品，特别是一位名为姚磷的武将，出言用一只羊腿换他的一幅作品，可见其造诣之高了。
苏轼的画作也是很著名的，他爱画竹松石等，从中也可看见他的品格。
他画画讲求真实性，所以他对生活也观察的十分细致。
第四，师徒印象。
苏轼是一位名人，旗下门生自然也极多。
较为著名的是黄庭坚和秦观等。
他和徒弟间是亦师亦友的，所以他的徒弟也经常和他开玩笑，甚至当面对其提出意见。
即使他遭受磨难，也没有一个弟子背叛他。
最后，他的人格印象。
他在文学，史学，哲学，艺术等方面充分发挥自己的才华，他树立了人格精神的标准，他也树立了人格的模式，这是最为重要的。
他的人格对后人影响是极深的。
十一、苏轼之死 苏轼的后半生经历了重大的变革。
宋哲宗是一个心胸狭窄的人，苏轼深谙这一点，同时他厌恶朝廷的纷争，所以主动请求到地方做官。
但即使这样，苏轼还是没有逃过那场祸事。
高太后死后，宋哲宗执政。
他主张变革，于是以苏轼作为重点人物的旧党官员纷纷被贬，苏轼更是从三品的高级官员被贬到九品芝麻官，并调往海南。
海南的生活状况是十分差的，没有肉吃，没有药用，没有地方住，出门更是没有朋友。
这样的条件对于已是花甲之年的身体虚弱的苏轼来说，未免太过艰苦。
但是在海南生活了那么久，并不是苏轼死去的真正理由。
他自成一套调理的方法。
反而是五年之后，他被召回，他选择了常州作为他的终老之地。
一路的船行使他身体的适应能力急剧降低，于是，在刚安定下来的不久，他便因病去世了。
苏轼对于现实生活抱有极大的热情。
他从不把理想寄托在虚无缥缈的幻想之中，所以这也是让他能够出世入世的根本原因。
他在公元1101年七月二十八日去世，但是他永远在我国的诗歌史文化史上占有一席之位 十二、苏轼的诗词 他的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的篇章最多，他的《送鲁元翰少卿知卫州》、《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》等篇或想象丰富，或气势雄浑，或清新隽美情致盎然，最能代表苏诗的艺术成就。
他的表达对事物见解的诗，如《题西林壁》，被认为最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理，蕴含丰富，新鲜有趣。
表现苏轼以文为诗，以议论为诗诗风的《王维吴道子画》、《读孟郊诗》、《书王主簿所画折枝》等诗亦被认为是北宋文化所达新高度的标志。
苏轼的词相比他的诗有更大的艺术创造性。
他突破了以前离愁别绪、男女恋情的老套，将悼古、怀旧、记游、说理等诗材皆纳入词的表达范围，给词以更深广的意境，一改晚唐五代词家的婉约之风，开创了词的豪放一派。
《水调歌头》(明月几时有)、《念奴娇》(赤壁怀古)一向被认为是最能代表苏词风格的作品。
前一首词从幻想天堂的不胜寂寞凄冷，转向寄情于人间的天长地久。
后一首借赤壁旧址的壮观景象、古人的英雄气概抒发诗人的豪情壮志。
这两首词皆写于作者失意之时，“人生如梦”的低沉之调不免时而可闻，但它毕竟难掩苏词激情奔放、达观洒脱、恢宏阔大的主弦律的高亢之音
宋朝皇帝有哪些
宋朝（北宋）开国皇帝 （太祖）赵匡胤（“胤”读yìn）【年号】建隆（960～963年）、乾德（963～968年）、开宝（968～976年）【生卒】927～开宝九年（976年）十月十九日，终50岁。
葬于永昌陵（今河南省巩义市）【在位】960年～崩，共17年，称帝时34岁。
【生平】赵匡胤出身军人世家。
公元948年投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。
951年郭威称帝建立后周，是为后周太祖，赵匡胤任禁军军官。
郭威死后传位于养子柴荣，是为后周世宗。
赵匡胤深得世宗赏识，升至殿前都点检（也就是禁卫军老大），世宗死后恭帝即位，显德七年正月初四（960年）赵匡胤以镇定二州的名义谎报契丹联合北汉大举南侵领兵出征，在陈桥驿站（今河南省新乡市封丘县陈桥镇），被众将士黄袍加身高呼万岁，拥其为帝（史称“陈桥兵变”），遂返回都城开封废恭帝，自立为帝，建立宋朝，定都东京开封府（今河南省开封市），改元建隆（赵匡胤当年在“陈桥兵变”中称帝应该是并非自愿，对之前部下的小动作可能是不知情的。
甚至在登基后还有意将帝位还与后周）。
太祖登基后成功地通过“杯酒释兵权”以和平的方式解决了分裂割据的局面（防止军队政变），加强了中央集权，为之后的经济、文化的高度发展创造了良好条件。
终宋一朝，没有军事政变发生。
太祖生活简朴但并不吝啬，总能将钱花到刀刃上。
关心人民疾苦，宽减徭役，保持水土、治理环境。
太祖性格温厚。
由于自己的皇位是从后周末代皇帝柴宗训处夺得，登基后颁布圣旨优待柴宗训母子，赐柴氏“誓书铁券”（相当于免死牌），立誓碑遗训留给后世皇帝，遗言三条中的一条即“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”从而保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑。
然而，建隆三年（962年）柴宗训被迁往房陵（今湖北省十堰市房县）居住之后，时任房州太守的辛文悦（赵匡胤的启蒙老师）马屁拍错了地方，于开宝六年（973年）三月把柴宗训杀害（当时他只有20岁）。
赵匡胤“闻之震恸”、“素服发哀，辍朝十日”，谥曰“恭皇帝”，归葬于世宗庆陵之侧。
之后柴氏家族能够与大宋朝共存亡，并得以升迁。
（个人感叹：生子当如孙仲谋，做人应像赵匡胤
）开宝九年（976年）十月十九日夜，太祖与弟赵光义饮酒共宿宫中，清晨暴死。
太祖当时身体状况很好，突然死得不明不白。
《续湘山野录》有“烛影斧声”的说法。
依现存证据，世人多认为是赵光义弑兄篡位，连赵光义的后代皇帝也都认可这一说法。
宋朝是我国历史上自东周后，第二个比较开放和宽容的时期。
其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的重文抑武和宽宏大量。
太祖统一中国后，通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变，未杀有功大臣。
尤其难能可贵的是，太祖制定了法律，规定不能在朝堂上鞭打大臣，不准辱骂公卿。
宋朝不兴文字狱，对知识分子比较宽容。
但太祖执政后太过重文抑武，这也使得整个宋朝外强中干，和外族战争屡吃败仗。
尽管执行“重文抑武”的政策，但太祖本人从小练就一身武功，武艺高强，传我国武术界六大名拳之一的“太祖长拳”即由其创立。
“大小盘龙棍”（也就是我们现在所说的“双节棍”）也是他发明的。
宋太祖赵匡胤应该是我国所有皇帝中武功最高的（可能也是唯一真正会武功的）。
因为太祖当年是归德节度使，掌管宋州（今属河南省商丘市），故称帝后国号定为“宋”。
太祖死时尚未统一中原，大业是由其弟太宗完成的。
【谥号】启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝【传位】太祖暴崩，二弟（晋王）赵光义即位（非正统传位）。
宋朝（北宋）第二位皇帝 （太宗）赵炅（太祖赵匡胤二弟），（“炅”是多音字，这里应该读jiǒng，明亮的意义，如“炅炅有神”） 【年号】太平兴国（976年十二月～984年十一月）、雍熙（984年十一月～987年）、端拱（988～989年）、淳化（990～994年）、至道（995～997年）【生卒】939年～至道三年三月（997年），终58岁。
【在位】开宝九年（976年）十月二十一日～崩，共22年，登基时38岁。
【生平】原名赵匡义，太祖称帝后为避讳更名赵光义，本人登基后更名赵炅。
太宗比兄（太祖）赵匡胤小12岁，陈桥兵变时有他一个（时年22岁），参与了太祖统一天下的大业。
即位后，继续进行始于后周世宗时的统一事业并最终完成，鼓励垦荒，发展农业生产，扩大科举取士规模，编纂大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力，力图改变武人当政的局面，确立文官政治。
这些措施顺应了历史潮流，为宋朝的稳定做出了重要贡献。
但是因为急功好利，几次北伐攻辽都受挫，太宗转而执行守内虚外的政策。
晚年政治大计循规蹈矩，使宋朝渐渐形成了“积贫积弱”的局面，给宋代社会的发展也带来了不利的影响。
现已知的种种迹象表明，太宗是其兄太祖之死的头号犯罪嫌疑人
太宗兄弟排行居中，本与皇位无缘。
世人又多疑太宗“烛影斧声”涉嫌谋杀兄长赵匡胤以篡帝位，连太宗的后代皇帝也都认可这一说法。
从（真宗）赵恒起至南宋（高宗）赵构的宋朝皇帝都是（太宗）赵炅的后代。
从（孝宗）赵昚起之后的南宋皇帝都是（太祖）赵匡胤的后代。
这绝不仅仅是巧合，而是有意为之。
也就是说宋朝皇室也认可当年“烛影斧声”赵光义弑兄篡位这一说法，而给死去的太祖一个合适的处理结果。
太宗晚年“身带旧疮，每年发作，痛苦殊甚”，多年后疮发去世。
【谥号】至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝【传位】三子（韩王、襄王、寿王）赵桓宋朝（北宋）第三位皇帝 （真宗）赵恒（太宗赵炅三子）【年号】咸平（998～1003年）、景德（1004～1007年）、大中祥符（1008～1016年）、天禧（1017～1021年）、乾兴（1022年）【生卒】968～1022年，终55岁。
葬于永定陵。
【在位】997～1022年，共25年，登基时30岁。
【生平】原名赵德昌。
从真宗起至南宗高宗期间的宋朝皇帝都是太宗赵炅的后代。
真宗也是一位诗人。
在位期间治理有方，宋朝的统治日益坚固，国家管理日益完善，社会经济繁荣，国力比较强盛。
民间传说“狸猫换太子”即发生在真宗时期，故事里面被换的“太子”即为真宗的儿子，也就是后来的仁宗赵祯。
当然这个故事本身是虚构的。
事实上，赵祯当年被刘皇后抢走并没有故事里那么复杂夸张，并且从头到尾也与包拯一点儿关系也没有。
【谥号】应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝【传位】六子赵祯宋朝（北宋）第四位皇帝 （仁宗）赵祯（真宗赵恒六子）【年号】天圣（1023～1032年十一月）、明道（1032年十一月～1033年）、景祐（1034年～1038年十一月）、宝元（1038年十一月～1040年二月）、康定（1040年二月～1041年十一月）、庆历（1041年十一月～1048年）、皇祐（1049年～1054年三月）、至和（1054年三月～1056年九月）、嘉祐（1056年九月～1063年）【生卒】大中祥符三年（1010年）四月十四日～嘉佑八年（1063年）三月二十九日，终54岁。
葬于永昭陵。
【在位】1023～崩，共42年，登基时13岁。
【生平】本名赵受益，立为皇太子后改为现名。
仁宗死前遗诏丧事从简。
去世后全国百姓自发哀悼，连敌对国辽国皇帝（道宗）耶律洪基也握着大宋使者的手号啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣”，还将仁宗赠送的御衣下葬为衣冠冢年年纪奠。
【。
【谥号】体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝【传位】侄（钜鹿郡公）赵曙（真宗之弟（商王）赵元份孙、（濮安懿王）赵允让十三子）宋朝（北宋）第五位皇帝 （英宗）赵曙（仁宗赵祯侄、真宗之弟（商王）赵元份孙、（濮安懿王）赵允让十三子）【年号】治平（1064～1067年）【生卒】1032年2月16日～1067年1月15日，终36岁。
【在位】嘉祐八年（1063年）～崩，共5年，登基时32岁。
【生平】即位后因尊生父还是仁宗为皇考的争论（濮议），和群臣、太后争论十多月。
后因体弱，疑为心脑血管疾病驾崩。
【大事】治平三年任命司马光设局专修《资治通鉴》，神宗元丰七年成书，神宗亲作序。
【传位】长子赵顼宋朝（北宋）第六位皇帝 （神宗）赵顼（英宗赵曙长子），（“顼”是多音字，该读xū或xù，他到底叫几声我还真不敢肯定，个人感觉应该是一声，否则他的儿子赵煦读音不就和他父皇一样了吗） 【年号】熙宁（1068～1077年）、元丰（1078～1085年）【生卒】庆历八年（1048年）～元丰八年（1085年），终38年。
葬于永裕陵。
【在位】1067年～崩，共19年。
登基时20岁。
【生平】对宋朝积贫积弱深感忧心，而他素来都欣赏王安石的才干，故即位后命其推行变法，振兴大宋王朝，是为王安石变法，又称熙宁变法。
但由于改革操之过急，不得其法，最终二十年后以失败收场。
励精图治灭西夏，但壮志未酬。
【谥号】绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝【传位】六子（延安郡王）赵煦宋朝（北宋）第七位皇帝 （哲宗）赵煦（神宗赵顼六子）【年号】元祐（1086年～1094年四月）、绍圣（1094年四月～1098年五月）、元符（1098年六月～1100年）【生卒】1076年～元符三年（1100年），终25岁。
葬于永泰陵。
【在位】元丰八年三月（1085年）～崩，共15年。
登基时10岁。
【生平】登基时由高太后执政，任用保守派大官司马光为宰相。
司马光一上台，就把神宗时的“王安石变法”（熙宁变法）全部废止。
哲宗对于司马光与高太后的执政与压制深感不满。
元祐八年（1093年），高太后死，哲宗亲政，追贬司马光，并贬谪苏轼、苏辙等旧党党人于岭南（今广西一带），重用革新派章惇、曾布等人，恢复王安石变法中的保甲法、免役法、青苗法等，减轻农民负担，使国势有所起色。
次年改元“绍圣”，并停止与西夏谈判，多次出兵讨伐西夏，迫使西夏向宋朝乞和。
【谥号】宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝【传位】无子嗣，传位于弟赵佶宋朝（北宋）第八位皇帝 （徽宗）赵佶（哲宗赵煦弟、神宗赵顼十一子），（“佶”读jí）【年号】建中靖国（1101年）、崇宁（1102年～1106年）、大观（1107年～1110年）、政和（1111年～1118年十月）、重和（1118年十一月～1119年二月）、宣和（1119年二月～1125年)【生卒】元丰年间（1082年）～天会十三年（绍兴五年，1135年）四月，终54岁。
被俘后病死于五国城（今黑龙江省哈尔滨市依兰县）。
照当地习俗火葬（这在我国历史上是罕见的）。
【在位】1100～1125年，共25年，登基时19岁。
【生平】徽宗生前积极致力于发展书画艺术，广收字画古物，扩充翰林图画院（宫廷书画院），培养选拔书画人才。
徽宗本人的艺术造诣相当相当高，是我国著名的书画家，作品非常多，流传到今天的作品也很多，并且都是国宝级的。
自创书法字体——“瘦筋体（瘦金体）”（这种毛笔字体看上去像是用钢笔写的，看上去很“清爽”，属于“楷体”的一个变种），张择端的《清明上河图》的“清明上河图”五个字，即为徽宗本人用瘦金体所书。
关于徽宗在艺术方面成就，即使使用本篇文章全部篇幅来介绍也不一定够用。
徽宗对足球运动（蹴鞠）也很感趣，草民高俅（史上确有其人）因也踢得一脚好球而深得徽宗喜爱，在徽宗登基后最终被提拔为开府仪同三司（一品官），这点很多文献及文学作品（如《水浒传》）中都有提到。
【大事】见“（钦宗）赵恒【生平及大事】”徽宗时，爆发了著名的方腊起义及规模较小的宋江起义，根据这两个历史事件及当时的社会背景，于明朝初年经艺术加工后被写成了长篇古典小说《水浒传》，一般认为作者是罗贯中，或其老师施耐庵，或由二人合作完成。
【谥号】体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝【传位】长子赵恒宋朝第九位皇帝、北宋末代皇帝 （钦宗）赵桓（徽宗赵佶长子）【年号】靖康（1126年～1127年四月）【生卒】1100～1156或1161年，终60岁左右（死期不详）。
【在位】1126～1127年，共2年，登基时27岁。
【生平及大事】宣和七年（1125年），金人南下入侵，徽宗无法应对，于腊月急忙传位于儿子赵恒，自己则当上了“太上皇”，并带了蔡京、童贯、蔡攸等一帮亲信逃命到南方。
赵桓接过了父亲徽宗的乱摊子，即了皇帝位，是为钦宗。
即位后立刻贬蔡京、童贯等人，然后重用李纲抗金。
但他懦弱无能，优柔寡断。
后来听从奸臣谗言，罢免了李纲，向金人求和。
靖康元年（1126年），徽宗回到了都城东京（汴梁）。
同年八月，金人再次大兵压境并于十一月兵临东京城下，钦宗入金营下跪求降，但未果。
靖康二年（1127年），钦宗二次入金营谈判，但从此被扣留。
同年四月，金人将被俘的钦、徽二帝及皇子、皇孙、后妃、公主、宫女、大臣（包括秦桧）、内侍、僧道、医卜、娼优、百工、技艺、民间少女等共3000多人以及掠夺的巨多金银财宝、古玩字画等等等等返回金国。
这一事件史称“靖康之变”。
同年，（金太宗）完颜晟下诏废徽、钦二帝，贬为庶人，强行脱去二帝龙袍。
册封宋臣张邦昌为帝，国号“大楚”，北宋就此灭亡。
靖康二年七月，二帝被上迁到中京（今北京）。
靖康三年（天会六年，1128年）八月二十一日抵达金上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市哈城区）。
二十四日，二帝著素服跪拜太祖庙，行“牵羊礼”，在乾元殿拜谒金太宗。
（金太宗）完颜晟封徽宗为昏德公，钦宗为重昏侯，十月，二帝迁往韩州（今吉林省四平市梨树县偏脸城）。
天会八年（1130年）七月，又将二帝迁到五国城（今黑龙江省哈尔滨市依兰县城北旧古城）软禁。
天会十三年（绍兴五年，1135年）四月，徽宗病死于五国城，死后被金人焚烧制成灯油。
大约在绍兴二十六年（1156年）六月，钦宗去世。
死因众说纷纭，《大宋宣和遗事》中说是金国皇帝完颜亮叫当时57岁的钦宗和81岁耶律延禧去比赛马球，钦宗从马上跌下来，被马乱践而死（耶律延禧企图纵马冲出重围逃命，结果被乱箭射死）。
五年后的绍兴三十一年（正陵六年，1161年）钦宗死讯才传到南宋，这使得对于钦宗去世于1156年还是1161年也产生争议（耶律延禧是辽国末代皇帝，也为金国俘虏。
但《辽史》则称其早在金太宗天会六年（1128年）就病死了，死时只有54岁，而不是《大宋宣和遗事》中说的81岁，二者差了相当大）。
故，钦、徽二帝至死也没有回到大宋国土。
【谥号】恭文顺德仁孝皇帝【传位】宋（北宋）亡后，其弟（康王）赵构南迁都城称帝，另起炉灶延续赵宋王朝，统治南部残存的半壁江山，史称“南宋”。
=============== 北宋至此灭亡，我中原淮河以北大片国土被外族侵占，人民涂炭。
===============都城临安时期，史称“南宋”（公元1127～1279年，共153年，历9帝）宋朝第十位皇帝、南宋开国皇帝 （高宗）赵构（徽宗赵佶九子、钦宗赵恒弟）【年号】建炎（1127年五月～1130年）、绍兴（1131～1162年）【生卒】1107～1187年。
终81岁，为宋帝之最，这个寿命在我国所有的帝王里可以排在第四，即使在医疗卫生水平发达的今天也算是高寿了。
葬于永思陵（今浙江省绍兴市宝山）。
【在位】1127年～绍兴三十二年（1162年），共36年，登基时21岁。
【生平及大事】靖康之变时（1126年），（康王）赵构以亲王身分在金营中为人质，但金人怀疑他并非皇子而被遣还。
之后金人马上发现是自己看走眼了，遂以大兵追赶，但最终还是被赵构逃脱到了南方，事后他自己还虚构了一个荒诞的“泥马渡康王”的故事来告诉别人是神灵助他大难不死。
种种经历使得赵构的后半生对金人闻风丧胆。
绍兴十一年，被金人关押在五国城的高宗生母韦氏托人送信给高宗，高宗在得知生父徽宗已死后，以能接回自己母亲为条件与金国订立和议誓约，即《绍兴和议》。
金人提出的条件包括杀岳飞等人，以防止十万岳家军攻入黄河以北。
绍兴十一年除夕夜（1142年1月27日），高宗和宰相秦桧以“莫须有”（大概可能吧、也许有吧的意思）的罪名杀岳飞、岳云父子及部将张宪于都城临安（今浙江省杭州市）。
至此，高宗和宰相秦桧以称臣赔款，割让从前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半为代价，签定《绍兴和议》，两国东以淮河，西以大散关为界。
高宗也于处死岳飞后立刻马不停蹄地成功迎回生母韦氏。
绍兴三十一年（1161年），《绍兴和议》被（金海陵王）完颜亮撕毁。
绍兴三十二年（1162年）六月，高宗以“倦勤”想多休养为由禅位给养子（太子）赵眘，是为孝宗。
孝宗登基后马上为岳飞等人平反，赵构却没发表任何意见，既不支持，也不阻挠。
这也就说明，对于岳飞的错杀，高宗心里是非常清楚的。
高宗和其父徽宗一样，也为我国著名书法家，只要没什么大事就天天练字。
元代书法大家赵孟頫早年即以高宗书法为榜样。
【谥号】受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝【传位】元懿太子夭折后无子嗣（高宗当年逃命时被金人吓得没了生育能力），传位于养子赵眘。
宋朝第十一位皇帝、南宋第二位皇帝 （孝宗）赵昚（高宗赵构养子、太祖赵匡胤次子（秦王）赵德芳的七世孙，秀安僖王赵子偁子），（“眘”读shèn，同慎）【年号】隆兴（1163年～1164年）、乾道（1165年～1173年）、淳熙（1174年～1189年）【生卒】建炎元年十月廿二（1127年11月27日）～绍熙五年六月初九（1194年6月28日），终67岁。
葬于永阜陵。
【在位】1162年～淳熙十六年（1189年），共27年，登基时35岁。
【生平】本名赵伯琮，入宫时更名赵瑗、过继高宗时更名赵玮、立为皇太子时更为现名。
孝宗是宋朝较有作为的皇帝。
登基后立志光复中原、收复河山，遂平反岳飞，谥号武穆，追封为鄂国公。
并命令老将张浚北伐中原，但在符离遭遇金军阻击，大败。
接着金军趁胜追击，南宋军队损失惨重。
虽然不是高宗亲生而只是养子，但孝宗对养父仍非常孝敬，被尊为“孝宗”名符其实。
淳熙十四年（1187年）十月，高宗病卒，孝宗为了服丧，让太子赵惇参预政事。
淳熙十六年（1189年）二月又禅位于太子，是为光宗，孝宗自称太上皇，闲居重华殿，继续为高宗服丧。
尽管孝宗本人很孝，但他的儿子光宗却不像他这样。
与父不和，长年不去探望孝宗。
为此孝宗郁闷致病而崩。
从孝宗起之后的南宋皇帝都是（太祖）赵匡胤的后代。
【谥号】绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝【传位】禅位于三子赵惇宋朝第十二位皇帝、南宋第三位皇帝 （光宗）赵惇（孝宗赵昚三子），（“惇”读dūn）【年号】绍熙（1190～1194年）【生卒】1147～庆元六年（1200年）春，终54岁。
葬于永崇陵（今浙江省绍兴市宝山）。
【在位】1189～绍熙五年（1194年），共5年，登基时43岁。
【生平】体弱多病，没有安邦治国之才，是一们比较昏庸的皇帝。
听取奸臣谗言，罢免辛弃疾等主战派大臣，又由心狠手辣的皇后李凤娘来执政，奸佞当道，朝政从孝宗时的清明转向腐败，光宗自己却不思朝政，沉湎于酒色之中。
光宗历来就与孝宗不和，孝宗逊位后他长期不去探望。
绍熙五年（1194年），孝宗得病，光宗既不请人看病也不去探望，乃至孝宗病逝他也不服丧。
因此，大臣韩侂胄和赵汝愚经过太皇太后的允许，发动政变逼迫光宗退位。
光宗只好让位于太子赵扩，自己闲居临安寿康宫，自称“太上皇”。
赵扩主持完爷爷孝宗的葬礼后登基称帝，是为宁宗。
【谥号】循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝【传位】次子赵扩宋朝第十三位皇帝、南宋第四位皇帝 （宁宗）赵扩（光宗赵惇次子）【年号】庆元（1195年～1201年）、嘉泰（1201年～1204年）、开禧（1205年～1207年）、嘉定（1208年～1224年）【生卒】1168～1224年，终58岁。
葬于永茂陵。
【在位】1194～崩，共31年，登基时27岁。
【生平及大事】因其父光宗不守孝道，大臣韩侂胄和赵汝愚经过太皇太后的允许，发动政变逼迫光宗退位。
光宗只好让位于太子赵扩，自己闲居临安寿康宫，自称“太上皇”。
赵扩主持完爷爷孝宗的葬礼后登基称帝。
金银。
韩侂胄死后史弥远成为宁宗的宰相兼枢密使，独揽宋朝大政。
史弥远恢复了秦桧的王爵和官职。
宁宗时期，宋朝比较安定，百姓比较富裕。
宁宗还恢复理学地位。
【谥号】法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝【传位】宁宗先后有8个儿子，但都未及成年就夭折了，他立赵竑为养子和太子，但因为赵竑对史弥远专权不满，因此宁宗崩后宰相史弥远废黜了赵竑，另立宁宗养子赵昀为皇帝。
宋朝第十四位皇帝、南宋第五位皇帝 （理宗）赵昀（宁宗赵扩养子），（“昀”读yún）【年号】宝庆（1225年～1227年）、绍定（1228年～1233年）、端平（1234年～1236年）、嘉熙（1237年～1240年）、淳祐（1241年～1252年）、宝祐（1253年～1258年）、开庆（1259年）、景定（1260年～1264年）【生卒】1205～1264年，终60岁。
【在位】1224～崩，共41年，登基时19岁。
【生平】本名赵与莒，过继沂王时更名赵贵诚，过继宁宗后更为现名。
本不是皇子，宁宗死后，宰相史弥远篡诏废太子赵弘，而立赵贵诚为帝，是为理宗。
【谥号】建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝【传位】元子嗣，传位于侄赵孟启宋朝第十五位皇帝、南宋第六位皇帝 （度宗）赵禥（理宗赵昀侄），（“禥”读qí，同“祺”）【年号】咸淳（1265～1274年）【生卒】1240～1274年，终35岁。
葬于永绍陵。
【在位】1264～1274年，共10年，登基时25岁。
【生平】原名赵孟启，1251年赐名赵孜，1253年立为皇子后赐现名。
【谥号】端文明武景孝皇帝【传位】次子赵隰宋朝第十六位皇帝、南宋第七位皇帝 （恭帝）赵隰（度宗赵孟启次子、端宗赵昰之弟、宋末帝赵昺兄），（“隰”读xí）【年号】德祐（1275～1276年四月）【生卒】1271年～1323年，终52岁。
【在位】1274～1276年，共3年，登基时3岁。
【谥号】孝恭懿圣皇帝【传位】兄赵昰宋朝第十七位皇帝、南宋第八位皇帝 （端宗）赵昰（恭帝赵隰兄），（“昰”读shì，同“是”）【年号】景炎（1276年五月～1278年四月）【生卒】1268～1278年，终10岁。
葬于永福陵（今广东省江门市）。
【在位】1276～1278年，共3年。
被立为帝时7岁。
【谥号】裕文昭武愍孝皇帝【传位】弟赵昺宋朝（南宋）末代皇帝 （永国公、信王、广王、宋卫王、宋帝昺、宋少帝、宋幼主）赵昺（度宗赵禥子、端宗赵昰弟），（“昺”读bǐng，光明的意思）【年号】祥兴（1278年五月～1279年二月）【生卒】1271～1279年，终8岁。
【在位】1278～1279，共1年。
被立为帝时7岁。
端宗死后，南宋军心涣散，无心恋战，当时陆秀夫在碙州梅蔚（今香港大屿山梅窝或广州市）拥立赵昺做皇帝，改元“祥兴”，并逃往崖山（今广东省新会市南海滩）避难。
元朝命令大将张弘范大举进攻崖山的赵昺小朝廷。
当时的宋军还未到岸，一行人还在海上。
宋军水师在张世杰的指挥下进行顽抗，在崖门海域里与元朝军队交战，史称“崖门战役”，结果宋军全军覆灭。
公元1279年3月19日，43岁的丞相陆秀夫见大势已去，背着8岁的小皇帝赵昺跳海殉国，二人壮烈牺牲。
随行十多万军民在敌军面前不做亡国之臣、与国家生死与共，相继跳海殉国。
宋王朝灭亡。
常用的3000汉字是哪些
明代历史中以万历纪元的时间，持续将近48年之久。
神宗朱翊（ｙì）钧是明代历史中统治最久的皇帝。
隆庆六年五月二十二日，穆宗病危。
二十五日，内阁大学士高拱、张居正、高仪被召入宫,进入寝宫东偏室，穆宗抓住高拱的手，临危托孤：“以天下累先生”，“事与冯保商榷而行。
”接着，司礼监太监冯保宣读给太子朱翊钧的遗诏：“遗诏与皇太子。
朕不豫，皇帝你做。
一应礼仪自有该部题请而行。
你要依三辅臣并司礼监辅导，进学修德，用贤使能，无事荒怠，保守帝业。
”三辅臣即高拱、张居正、高仪三人。
司礼监的地位也很重要，司礼监秉笔太监兼提督东厂冯保其实也在顾命之列。
第二天，隆庆皇帝即死于乾清宫。
六月初十，皇太子朱翊钧正式即位，改元万历。
按照穆宗布置，高拱是外廷的顾命大臣中排名最前的；在宫中，小皇帝自然还得依靠冯保。
但是，冯保与高拱的关系非常恶劣。
一场政治斗争势必不免,冲突双方是冯保和高拱，而张居正表面上是帮助高拱的。
但是，实际上，张居正与冯保关系非常密切，早就预谋赶走高拱了。
据高拱后来回忆说，张居正每次看护小皇帝读书，总是和冯保到文华殿东小房里密谈，直到小皇帝讲学完毕才结束。
高拱与张居正本同属穆宗裕邸旧臣，关系甚睦。
但是，张居正显然是一个典型的两面派，一方面赞同高拱驱逐冯保的建议，一方面与冯保密谋如何驱逐高拱。
高拱则自视甚高，把事情的复杂性估计过低，加上性格粗直，容易被人揪住辫子。
冯保想起穆宗刚死的时候，高拱在内阁对同僚们说的一句话——“十岁太子如何治天下
”冯保深知，这句话足以扳倒高拱。
于是，冯保到皇太后和皇太贵妃那边说：“高拱斥太子十岁孩子如何作人主。
”皇太后和皇太贵妃听后都大惊，万历小皇帝听了面色立即大变。
六月十六日早朝，宫中传出话来：“有旨，召内阁、五府、六部众至。
”高拱兴高采烈，以为将颁布驱逐冯保的诏旨。
张居正则心中有数。
到会极门时，太监王榛已捧圣旨出，说：“张老先生接旨
”接下来宣读：“今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主专。
不知他要何为
我母子三人惊惧不宁。
高拱著回籍闲住，不许停留。
”这一段话，可惊得高拱面如死灰，浑身瘫软，伏地不能起。
第二天，高拱坐着一辆骡车离开京城，高拱一走，高仪惊得呕血三日而亡。
至此，三位内阁顾命大臣中只剩下张居正一人，担当辅弼小皇帝的重任。
从此以后，万历朝的前10年，小皇帝的生活基本上是受三个人的规范：一个是自己的母亲慈圣李太后，一个是司礼监掌印太李太后像监冯保，一个是内阁大学士张居正。
神宗需要侍奉两位母亲。
一位是嫡母仁圣皇太后，即原来穆宗的皇后陈氏；一位是生母慈圣皇太后李氏。
仁圣皇太后体弱多病，不能生育，却很疼爱小皇帝。
据说，小皇帝还是太子的时候，经常去皇后那里玩。
陈氏每次听见太子跑的鞋声，就非常高兴。
所以，神宗虽然尊崇自己的生母李氏，但是，对于嫡母仁圣皇太后始终非常尊敬，一视同仁，备极孝心。
当时人称神宗之孝顺，乃“古今帝王之孝所稀有也”。
不过，小皇帝的监护人主要还是生母慈圣皇太后。
慈圣皇太后生性淳朴善良。
例如，她虽然母以子贵，但是对于仁圣皇太后却非常恭敬。
万历九年（1581）她为女儿寿阳公主选驸马的时候，面对侯拱宸等三位候选人，唯独选择了衣冠朴素、战战兢兢的侯拱宸，还说：“此子浑朴不雕，真我家儿也。
”对于儿子，慈圣太后也一心想让他成为一个有为之君。
据说，太后“教帝颇严”。
每次万历小皇帝不读书，李太后就命令皇帝跪在地上。
要上朝的一天，五更时分太后就到皇帝睡觉的地方，叫他起来，命太监们把小皇帝扶起来，为他洗脸，催他上驾。
有一次，小皇帝在宫中喝多了一点酒，命内侍唱歌。
内侍回答说不会唱。
小皇帝大怒，说内侍竟敢抗旨，拿起剑就刺，在左右的劝解下，小皇帝玩耍般地割了两个内侍的头发，算是将他们“斩首”了。
这件事传到了慈圣皇太后的耳朵里。
太后非常生气，命小皇帝在地上跪了很久，历数他的过错。
小皇帝吓得涕泗横流，请求让他改正错误。
这事才算了结。
还有一次，皇帝在太监孙潞海、客用的引导下喝了酒，受二人的引诱将冯保的两名养子打伤，又骑马直奔冯保的住所。
冯保被吓得只能抱起巨石撑住大门。
第二天，冯保将此事禀告太后。
慈圣皇太后立即换上青布衣服，不带首饰，命召阁、部大臣，要谒告太庙，将万历小皇帝废了。
小皇帝吓坏了，赶紧前去请罪。
太后说：“天下大器难道就是您可以继承的么
”意思是要改立神宗的弟弟潞王。
神宗跪在地上哭了多时，皇太后才肯宽恕。
慈圣皇太后与太监冯保都喜欢书法。
所以，神宗很小的时候书法就极为工整。
冯保在宫中，被皇帝称作“伴伴”、“大伴”。
万历小皇帝对于冯保非常畏惧。
每次万历小皇帝与小太监玩的时候，看到冯保来了，就正襟危坐，说：“大伴来了。
”冯保的职责不但是对皇帝实行一般的教育，有时还要代皇帝朱批。
因此，他与张居正之间的联系要紧密一些。
实际上，正因为内有冯保，外有张居正，万历初年的新政才能顺利地推行。
大臣与宦官勾结，本来是一件极让人痛心的事情，但是，对于一心为国的张居正来说，对于整个国家来说，未尝不是一件好事。
张居正（1525～1582），字叔大，号太岳，湖广荆州府江陵人。
他比较喜欢禅学，又曾自号太和居士。
他对于佛教华严宗的《华严经》很感兴趣。
万历元年（1573）至万历十年（1582）的10年中，辅弼小皇帝的张居正倒确实是全心地为朝廷办事。
应当说，佛教华严宗的献身精神，造就了后来“工于谋国，拙于谋身”的张居正。
对于小皇帝，张居正是无比忠心，有时忠心得有点肉麻。
例如，张居正有一次在奏疏中对皇帝说：“今伏荷皇上天语谆谆，恩若父子。
”40岁的张居正将10岁的皇帝比作父亲。
实际上张居正对于小皇帝的辅导和关怀，也是无微不至的。
他为皇帝安排了详尽的视朝和讲读的日程表。
大至朝廷用人之道，小至宫中的一些小节，张居正都要细细地与皇帝说。
有一次，小皇帝想搞一次元宵灯火，张居正就说：“将灯挂一些在殿上，就可以尽兴了。
不需要再搞什么灯棚。
接下来的几年还要有许多大事，例如皇上的大婚、潞王的出阁，每件事都要花很多钱，天下民力有限，还是节省一点好。
”小皇帝倒也知趣，说：“朕极知民穷，按先生的话办吧。
”小皇帝对于张居正，也是非常的尊敬，从来不称名道姓，而是称“先生”，所下的诏令，凡提及张居正时，都写“元辅”。
万历二年（1574）五月八日，皇帝在讲读完毕之后，听说张居正腹痛，就亲手调制了一碗辣面，并要次辅吕调阳陪着张居正一块吃，其意图是要以辣热攻治腹痛。
皇帝对于张居正，有充满人情味的一面。
他听说张居正的父母都还健在，非常高兴，赐给两位老人很多的东西。
万历朝的前10年，政府在张居正的领导下，面貌焕然一新。
张居正在政治上推行考成法：内阁稽查六科，六科稽查六部、都察院，六部与都察院稽查巡抚、巡按，巡抚、巡按考察地方官员。
这样一来，内阁成为政治运转的中轴，而吏治也得到了很大的改观。
在经济上，张居正实行清丈田粮、推广一条鞭法，结果清查出了大量的隐匿、遗漏田地，在税收上则将一切徭役折银，按丁、粮加以摊派，简化了税收的条目，也改变了过去赋役不均的状况。
这一切举措，又都是在小皇帝的支持下进行的，对于明王朝的经济状况，有非常大的成效。
户部管辖的太仓库的收入，从隆庆时期的每年200万两银左右升至万历初年平均每年三四百万两，京师粮食的贮量也往往是隆庆年间的三倍左右。
这一切，都是张居正的功劳。
只不过，张居正也许忘了，10年间，除了国家财富的激增之外，小皇帝已经不再是昔日的小皇帝了，而是一个成长为近20岁的青年。
在他年轻的心中，除了有对张居正的感激之外，是否也有无法施展自己身手的遗憾呢
如果真是这样想，那么要成为大权独揽的真正皇帝，万历小皇帝就必须摆脱张居正的影响。
这样的契机直到万历十年（1582）才姗姗来迟。
当初的万历小皇帝，此时已经是大婚4年的青年。
<亲政时期> 神宗亲政之后做的第一件大事，就是清算已死的张居正。
万历九年（1581）七月张居正患病。
患病的原因，据说是“积热伏于肠胃，流为下部热症。
又多服凉药，反令脾胃受伤”。
当时一些学者像王世贞、沈德符，都推断张居正喜欢服用春药，以致热气向下或向上发散。
张居正在冬天的时候，头上不敢戴貂皮帽，就是因为热气上冲于头。
所以说，张居正的病情，实在是因为他的个人生活的奢侈靡烂所致。
当然，张居正操劳国事，过度疲劳，亦是病因之一。
从万历九年到万历十年间，张居正一直没有请假，坚持办公。
次年二月，张居正旧病复发，虽然屡经名医医治，但是张居正自己也知道，自己“精力已竭”，“不过行尸走肉耳”
万历十年（1582）六月二十日，一代名臣张居正终于病逝。
神宗为之辍朝一天，给予张居正崇高的待遇：谥文忠，赠上柱国衔，荫一子为尚宝司丞，赏丧银500两。
然而，两年之后的万历十二年（1584）八月，神宗在都察院参劾张居正的奏疏中批示道：“张居正诬蔑亲藩，侵夺王坟府第，箝制言官，蔽塞朕聪。
…专权乱政，罔上负恩，谋国不忠。
本当断棺戮尸，念效劳有年，姑免尽法追论。
”这时候的张居正一家，已经被抄家。
张府人口，一些老弱妇孺因为来不及退出被封闭于张府，饿死十余口；张居正的长子张敬修留下了一份“丘侍郎、任巡按，活阎王
你也有父母妻子之念…何忍陷人如此酷烈”的遗书，自缢身亡；张居正80岁的老母还是在首辅大学士申时行的请求下才留有一所空宅和10顷田地。
张居正恐怕生前绝对不能想到，他死后竟然会遭到一手扶持的神宗如此无情的惩处
神宗这种一百八十度的态度转变，显然是他长久地处于张居正的约束之下的心理变态后的大发泄。
而张居正的政治悲剧，原因有很多方面。
首先，张居正过度自信，没有给皇帝足够的自信，威权震主，最后才引来了皇帝的报复。
其次，张居正执政的时期过于专权，得罪的官员太多。
被张敬修骂作活阎王的丘■即其一。
丘■，诸城人，性格刚直，好争论。
隆庆年间罢官在家。
神宗初年，很多言官向朝廷推荐丘■。
但张居正很厌恶他，没让他重新出来做官。
神宗深知这层关系，等张居正死后，特派丘■跟太监张诚去抄张家。
丘■用法酷烈，不免有公报私仇的嫌疑。
张居正夺情一事，也开罪了许多正直的士大夫。
禁讲学一事，又开罪了许多知识分子。
最后，张居正对于慈圣皇太后的父亲李伟等人，没有给予充分的方便，以致神宗清算张居正时，慈圣皇太后并没有为张居正说话。
如此看来，张居正是一个极自信的人，所以不能虚己待人，而是过于刻毒专制。
所以，招来报复，某种层面上来说是咎由自取。
但是，对于神宗来说，清算张居正是自己开始亲政的基础，推倒张居正，也就树立了皇帝自己的权威。
神宗称张居正“罔上负恩”，其实他自己何尝不是忘恩负义
继张居正而任首辅大学士的张四维、申时行，目睹张居正生前的宠荣和死后的受辱，自然再不敢以张居正为榜样。
因此，曾经以才干受张居正赏识的申时行，深知伴君如伴虎的道理，吸取张居正的教训，一方面顺从皇帝，一方面用诚意打动整个文官政府。
一句话，申时行是一个典型的和事佬。
这位来自富饶的苏州府长洲县的嘉靖四十一年（1562）状元，正如他的字“汝默”一样，力求清静，但也被人视为“首鼠两端”。
他在任上，开创了两项很恶劣的先例——章奏留中和经筵讲义的进呈，他也因此被人批评为要为神宗的“荒怠”负责。
章奏留中，就是皇帝对于大臣们送上来的奏疏不予理睬，放在宫中，既不批示，也不发还。
经筵讲义的进呈，就是皇帝不需要参加经筵，经筵讲官们只需要把他们的讲义送到宫中就可以了。
这两件惯例的养成，就彻底地切断了皇帝与大臣们交流的渠道。
其实，要让申时行为神宗的荒怠负责，无疑是不公平的。
皇帝既要亲政，大臣们就应当无为；皇帝既要无为，大臣们就更应当谦逊地表示顺服。
这才是神宗的心态。
从某种意义上来说，神宗从他的祖父那里隔代遗传下来的，除了自大心理之外，还有乾纲独断的心态。
神宗是一个权力欲极重的人，而且，与他的父亲不同，他不是一个平庸的君主。
实际上，万历一朝的大事，如万历三大征，还都是在神宗的布置下进行的。
所谓万历三大征，是指在东北、西北、西南边疆几乎同时开展的三次军事行动：平定■拜叛乱；援朝战争；平定杨应龙叛变。
■拜是蒙古鞑靼部人，嘉靖年间投降明朝边将郑印，后来官至宁夏副总兵。
万历十七年（1589），■拜以副总兵致仕。
儿子■承恩袭为指挥使，充巡抚门下旗牌官。
■拜私下里蓄养了一批奴仆，组成一支苍头军，见明军兵马不整，就有反叛之心。
万历二十年（1592）二月，■拜与结义兄弟刘东■同时发难，杀宁夏巡抚党馨，缴去总兵张维忠的印信。
刘东■自任总兵，■承恩为副总兵，■拜为谋主，扯旗反叛，企图占据宁夏，自为一个割据政权。
当时，朝廷对于蒙古的羁靡政策因俺答汗之死，渐渐失控。
■拜勾结河套的蒙古骑兵，企图联成一气。
明朝总督魏学曾一方面切断河套的蒙古骑兵与■拜之间的通道，一方面围住宁夏。
在朝廷李成梁镇守辽东的纪功石坊，神宗命大臣各献平叛之策。
当时的兵部尚书石星提出的方案是掘开黄河之堤，以黄河之水灌淹宁夏城，则“一城之人尽为鱼鳖”；御史梅国桢推荐原任总兵李成梁前往平叛；甘肃巡抚叶梦熊请命讨贼。
神宗后来对于三种方案竟然都能接受，一方面命叶梦熊赶赴宁夏；一方面命李成梁出征宁夏。
李成梁当时在辽东，便命其子李如松前往。
神宗还下命悬赏缉拿■拜等人。
到了六月，宁夏城外已经有魏学曾、梅国桢、叶梦熊、李如松等数支大军，由魏学曾统一调度。
但是，魏学曾束手无策，力主招安。
这让神宗大怒，以为堂堂天朝竟然奈何不了些么小丑，成何体统
七月，神宗在接到监军御史梅国桢的军情报告后，果断地以叶梦熊取代了魏学曾，并将魏学曾逮回京城，并直接部署：“决（黄河）水灌城之谋，毋得异同误事。
”既然最高当局已经下令灌城，前方的将领自然再无异议。
于是，当初在反对俺答封贡中似乎没有多少远见的叶梦熊，这时显得非常有胆略。
他在七月十七日之前，围着宁夏城筑了一道长约1700丈的长堤，将宁夏城围成一个水泄不通的池塘，然后掘开黄河大堤，向宁夏城灌水。
八月，城中粮食短缺。
同时，李如松击败了从河套来援的蒙古骑兵。
九月，明军攻破宁夏城南城。
但是，叛军退据的大城依然易守难攻，明军的攻势受挫。
这时，一个名叫李登的卖油郎，挑着担子在街上边走边唱：“痈之不决，而狃于痏（wěi）；危巢不覆，而令枭止。
”监军梅国桢将他请入营中，让他带着三封书信去见■承恩。
李登跛一足，瞎一眼，在路上根本就不被人注意。
他将一封信交给■承恩，劝■承恩说：■氏有功于朝廷，监军深为可惜，可杀刘东■以自效；接着，李登又去见了刘东■、许朝，劝他们说：首乱是■氏，将军为汉人，何苦代人受过
这个离间计果然成功。
九月十六日，刘东■杀土文秀，接着，■承恩杀刘东■、许朝，投降明军。
九月十八日，明军进城，剿灭了■拜的苍头军，■拜自杀。
■承恩等人被押解京城。
至此，宁夏平定。
<援朝之战>，也是始于万历二十年（1592）。
这一年，日本关白丰臣秀吉派小西行长等人领兵20万从釜山登陆。
沉湎享乐的朝鲜国王根本就无法抵御，只会频频遣使向明朝求救。
消息传来，神宗立即做了三项准备：一，令兵部向朝鲜派遣援兵；二，命辽东、山东沿海整顿军备，小心戒备；三，如果朝鲜国王进入明朝境内，择地居之。
但是，当时的兵部尚书石星，确是无能之辈，只派一个游击史儒率少量兵马入援朝鲜。
对于20万日军来说，这无异于羊入虎口，史儒战死；随后赶到的副总兵祖承训也只有3000兵马，结果也是仅仅只身逃脱。
这两仗的大败，激怒了神宗。
于是，神宗命宋应星为经略，从西北前线调回李如松，一齐东征。
宋应星贪生怕死，说自己带兵要讲究什么“一字兵法”：用兵一万，要造车360辆，火炮72000门，弓弩27000副，毡牌2000面，弩箭数百万枝，以及火药、火枪之类，要兵部先给他准备齐全，方肯出征。
御史郭实于是弹劾宋应星担任经略一职不恰当。
宋应星便干脆顺水推舟，要求辞职。
神宗申斥了宋应星一番，宋应星才不得不出征。
幸好，担任前线指挥的有名将李成梁之子李如松，能征善战。
明军前几仗打得都很成功，但在万历二十一年（1593）正月在碧蹄馆附近遭日军伏击，损失惨重。
双方最后决定议和。
日本方面撤兵南下，朝鲜汉城以南的大片国土恢复。
日本方面，以与明朝通贡为和谈的条件。
神宗一面敦促朝鲜国王练兵自守，一面与群臣商量是否与日本通贡。
万历二十二年（1594）十二月，明朝和日本方面互遣使节。
明朝册封丰臣秀吉为日本国王。
丰臣秀吉身着明朝的冠服，迎接明朝的使臣。
事情似乎得到了解决。
然而，两年之后即万历二十四年（1596）十二月，丰臣秀吉不遵守当初议和的条款，发动第二次朝鲜战争。
明朝遂于次年正月以邢玠为总督，杨镐为经李如松手迹略，再次出援朝鲜。
但是，明军这一次在岛山附近再遭惨败。
万历二十六年（1598）正月，明军退守到平壤南部的王京，与日军进入相持阶段。
但是，七月九日丰臣秀吉死去的消息，让日军士气低落，阵脚大乱。
明军遂发动攻击，日军无心恋战，纷纷登船渡海东归。
中朝联军与撤退日军在东南露梁海面发生激战，明将邓子龙，朝鲜将领李舜臣指挥军队奋勇杀敌、将日军杀得大败。
邓、李二将亦战死海上。
这一次援朝之战，虽然耗损巨大，但对于确保明代的海防与东北边疆，意义非常之大 万历二十七年（1599）二月，神宗命令还在朝鲜战场的几支部队迅速移往西南，其中包括最能征战的总兵刘(tínɡ)的部队。
此行的目的地是四川的播州。
明代在播州设立播州宣慰使司，其驻地约相当于今遵义市。
播州宣慰使姓杨，世代为当地的土司。
隆庆五年（1571），生性雄猜、阴狠嗜杀的杨应龙世袭了父亲杨烈的宣慰司一职。
万历十四年（1586），神宗又赐杨应龙都指挥使衔。
但是，杨应龙对于四川的官军弱不经战的士气看在眼里，早就想占据整个四川，独霸一方。
他的居所都是雕龙饰凤，又擅用阉宦，俨然是一个土皇帝。
从万历二十年（1592）起，杨应龙就时叛时降，反复不定。
万历二十七年（1599）二月，贵州巡抚江东之派都指挥使杨国柱讨伐杨应龙，结果三千军队全军覆没，杨国柱战死。
当时，朝鲜战争已经结束。
因此，神宗决定一劳永逸地解决杨应龙问题。
他任命李化龙为湖广、川贵总督，兼四川巡抚，郭子章为贵州巡抚，讨伐播州叛军。
万历二十八年（1600）初，各路兵马陆续汇集播州附近。
李化龙持尚方宝剑，主持讨伐全局，坐镇重庆；郭子章以贵州巡抚坐镇贵阳；湖广巡抚支大可移驻沅江。
明军分兵八路进剿：总兵刘出綦（ｑí）江；总兵马礼英出南川；总兵吴广出合江；副总兵曹希彬出永宁；总兵童无镇出乌江；参将朱鹤龄出沙溪；总兵李应祥出兴隆卫；总兵陈璘出白泥。
每路兵马3万，共计20余万人。
这种安排，足以说明神宗对于剿灭杨应龙的决心。
八路大军中，以刘所部最为骁勇善战。
綦江在播州的北面，杨应龙也重点屯兵于此，以他的儿子杨朝栋亲自领苗兵数万进行防守。
然而，苗兵每遇上身先士卒的刘，只会大叫：“刘大刀至矣。
”往往不战而溃。
罗古池一战，杨朝栋差点被俘。
刘率军一直攻到了娄山关下。
娄山关是杨应龙老巢海龙囤的门户，与海龙囤并称天险，易守难攻，但是，却被刘在四月至六月两个月内连续攻破。
六月初六日，杨应龙与爱妾周氏、何氏关门自缢，儿子杨朝栋、弟杨兆龙被俘。
战役前后历时114天，斩杀杨应龙的部队2万人。
万历二十八年（1600）十二月，李化龙班师回朝，并将杨朝栋等69人押解到京师，磔于市。
至此，平播一战以完胜结束。
这一战，虽然耗费了湖广、四川、贵州三省财力，但是，正如当时的官员朱国桢所说，如果不平定播州，四川周边的少数民族就要纷纷效仿杨应龙，非但四川不保，云南、贵州也可能不保。
后来，瞿九思编《万历武功录》，称平定杨应龙是“唐宋以来一大伟绩”，大概也是从确保西南版图的效果来说的吧。
在明代历史中，神宗经常被过度地描写成一个荒唐、好色、懒散的皇帝。
从万历三大征看来，神宗绝不是一个平庸的皇帝。
虽然，我们可以说他是好大喜功，但是不要忘了，他在给朝鲜国王的信中始终强调朝鲜要力求自保的事实。
实际上，神宗对于每一次军事行动，似乎都充分认识到其重要性。
而且，在战争过程中对于前线将领的充分信任、对于指挥失误的将领的坚决撤换，都显示了神宗的胆略。
当然，神宗的荒怠、好色，也是不容否认的。
晚年的神宗，对于朝政的兴趣，显然没有对敛财的兴趣浓厚。
在他亲政的后20年，他基本上是一个不理朝政的皇帝。
因此，万历后期朝政的混乱，直接导致了万历四十七年（1619）明朝军队在与努尔哈赤军队的萨尔浒一战中丧师10万，从而丧失了明军对后金军队的优势，间接导致了明代最终被清朝取代的结局。
< 醉梦之期> 万历十七年（1589）十二月，大理寺左评事雒于仁上了一疏，疏中批评神宗纵情于酒、色、财、气，并献“四箴”。
对皇帝私生活这样干涉，使神宗非常恼怒。
幸好首辅大学士申时行婉转开导，说皇帝如果要处置雒于仁，无疑是承认雒于仁的批评是确有其事，外面的臣民会信以为真的。
最后，雒于仁被革职为民。
在处理这件事的过程中，神宗曾召见申时行等人于毓德宫中，“自辨甚悉”。
神宗对内阁大学士们说：“他说朕好酒，谁人不饮酒
…又说朕好色，偏宠贵妃郑氏。
朕只因郑氏勤劳，朕每至一宫，她必相随。
朝夕间她独小心侍奉，委的勤劳。
…朕为天子，富有四海之内，普天之下，莫非王土，天下之财皆朕之财。
…人孰无气，且如先生每也有僮仆家人，难道更不责治
”看来，神宗根本不承认雒于仁的批评。
的确，明末社会好酒成风。
清初的学者张履祥记载了明代晚期朝廷上下好酒之习：“朝廷不榷酒酤，民得自造。
又无群饮之禁，至于今日，流滥已极。
…饮者率数升，能者无量。
…饮酒或终日夜。
朝野上下，恒舞酣歌。
”意思是说，明代后期对于酒不实行专卖制度，所以民间可以自己制造酒，又不禁止群饮，饮酒成风。
喝酒少的能喝几升，多的无限量，日夜不止，朝野上下都是如此。
神宗的好酒，不过是这种饮酒之风的体现罢了。
神宗在17岁的时候，曾经因为醉酒杖责冯保的义子，差点被慈圣太后废掉帝位。
这件事他倒是承认。
至于说到好色，神宗虽然似乎不及他的祖父，但却一点也不逊色于他的父亲。
他在万历十年（1582）的三月，就曾效仿他的祖父世宗的做法，在民间大选嫔妃，一天就娶了“九嫔”。
而且，神宗竟然还玩起同性恋的勾当，即玩弄女色的同时，还玩弄小太监。
当时宫中有10个长得很俊定陵出土的刺绣百子女夹衣秀的太监，就是专门“给事御前，或承恩与上同卧起”，号称“十俊”。
所以，雒于仁的奏疏中有“幸十俊以开骗门”的批评。
这一点，神宗与当初荒唐的武宗有一点类似。
至于贪财一事，神宗在明代诸帝中可谓最有名了。
他在亲政以后，查抄了冯保、张居正的家产，就让太监张诚全部搬入宫中，归自己支配。
为了掠夺钱财，他派出矿监、税监，到各地四处搜括。
酒色的过度，使神宗的身体极为虚弱。
万历十四年（1586），24岁的神宗传谕内阁，说自己“一时头昏眼黑，力乏不兴”。
礼部主事卢洪春为此特地上疏，指出“肝虚则头晕目眩，肾虚则腰痛精泄”。
万历十八年（1590）正月初一，神宗自称“腰痛脚软，行立不便”。
万历三十年（1602），神宗曾因为病情加剧，召首辅沈一贯入阁嘱托后事。
从这些现象看来，神宗的身体状况实是每况愈下。
因此，神宗亲政期间，几乎很少上朝。
他处理政事的主要方法是通过谕旨的形式向下面传递。
万历三大征中边疆大事的处理，都是通过谕旨的形式，而不是大臣们所希望的“召对”形式。
在三大征结束之后，神宗对于大臣们的奏章的批复，似乎更不感兴趣了。
所以，神宗荒怠的情形，还真有前后两个阶段：前一阶段是不愿意上朝听政；后一阶段是连大臣们的奏章也不批复，直接“留中”不发。
但是，按照明朝的制定陵宝城度，皇帝是政府的惟一决策者。
一旦皇帝不愿处置但又不轻易授权于太监或大臣，整个文官政府的运转就可能陷于停顿。
到十七世纪初期，由于神宗不理朝政，官员空缺的现象非常严重。
地方的行政管理，有时必须由一个县的知县兼任邻县的知县。
由这样的情形，我们可以想见万历后期政府运作的效率。
神宗委顿于上，百官党争于下，这就是万历朝后期的官场大势。
官僚队伍中党派林立，门户之争日盛一日，互相倾轧。
东林党、宣党、昆党、齐党、浙党，名目众多。
整个政府陷于半瘫痪状态。
正如梁启超说，明末的党争，就好像两群冬烘先生打架，打到明朝亡了，便一起拉倒。
这样的恶果，未尝不是由神宗的荒怠造成的。
所以，《明史》对于明神宗的盖棺论定是这样表述的：“论者谓：明之亡，实定陵地宫亡于神宗。
” 万历四十八年（1620）七月二十一日，神宗朱翊钧病逝，十月葬于定陵。
参考文献： <正说明朝十六帝>
杜甫传记2000字
杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。
因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。
三十五岁以前读书与游历。
天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。
安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。
漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。
其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。
一生写诗一千四百多首。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。
它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。
在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。
这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
《新唐书·杜甫传》 作者：欧阳修 宋祁 摘自《新唐书 艺文传》 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。
李邕奇其材，先往见之。
举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。
帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。
数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。
臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。
若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。
有臣如此，陛下其忍弃之
” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。
与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。
甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。
”帝怒，诏三司亲问。
宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。
”帝乃解。
甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。
观其深念主忧，义形于色，然性失于简。
酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。
臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。
陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。
”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。
从还京师，出为华州司功参军。
关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。
流落剑南，结庐成都西郭。
召补京兆功曹参军，不至。
会严武节度剑南东、西川，往依焉。
武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。
武以世旧，待甫甚善，亲至其家。
甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿
”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。
一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。
武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。
武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。
游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。
令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。
少与李白齐名，时号“李杜”。
尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。
数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。
至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。
逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。
至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏賸馥，沾丐后人多矣。
故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。
”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。
昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。
”诚可信云。
《旧唐书·杜甫传》 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。
曾祖依艺，位终巩令。
祖审言，终膳部员外郎，自有传。
父闲，终奉天令。
甫天宝初（注：应为开元末）应进士不第。
天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军（注：应为右卫率府参军）。
十五载，禄山馅京师，肃宗征兵灵武。
甫自京师宵遁，赴河西（注：时未尝到河西），谒肃宗于彭原（注：应为凤翔），拜右拾遗（注：应为左拾遗）。
房〔王官〕为布衣时，与甫善。
时〔王官〕为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。
是年十月，〔王官〕兵败于陈涛斜。
明年春，〔王官〕罢相。
甫上疏言〔王官〕有才，不宜罢免。
肃宗怒，贬〔王官〕为刺史，出甫为华州司功参军。
时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县（注：成州之上漏去秦州），自负薪采〔木吕〕，儿女饿殍者数人。
久之，召补京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗广德元年居梓、阆间事）。
上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都（注：武凡两镇成都，其在上元二年，则以绵州刺史迁东川节度，兼除西川。
至以黄门侍郎再帅剑南，乃代宗广德二年事），奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋（注：此在严再镇后，非上元也）。
武与甫世旧，待遇甚隆。
甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿
”武虽急暴，不以为忤。
甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。
严武过之。
有时不冠。
其傲诞如此。
永泰元年夏，武卒，甫无所依（公之去蜀东行，以公诗证之，当在严武未卒之前）。
及郭英□（“刈”的左部）代武镇成都，英□武人，粗暴，无能刺谒，耐游东蜀，依高适（注：时适已官京朝，不在东蜀，公亦未依适）。
既至而适卒。
是岁，崔宁杀英□，杨子琳功西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峡。
未维舟而江陵乱（注：其时江陵无警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳（注：自衡往郴，舟泊耒阳耳，未尝寓居也）。
甫尝游岳庙，为暴水所阻（注：阻水不在岳庙），旬日不得食。
耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。
永泰二年（注：当作大历二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳（注：此说出于唐小说家，不可信，当以公诗正之），时年五十有九。
子宗武，流落湖湘而卒。
元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩（注：元氏撰墓系，无自耒阳之文），归葬于偃师西北首阳山之前。
天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮（注：唐《本事诗》云：太白戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
”盖讥其拘束也。
此诗太白集不载，不可信）。
元和中，词人元稹论李、杜之优劣，自后属文者，以稹论为是。
