女儿，妈妈把你背回家读后感
[女儿，妈妈把你背回家读后感]我的读后感；各位家长，今天向家长推荐的这篇文章是读者的一篇让我流泪的文章，一个勤奋、懂事、自理能力强、学习特别优秀的女孩，在荷兰留学期间，选择用自杀结束自己的生命，给妈妈留下了无限的悔恨，女儿，妈妈把你背回家读后感。
看到这个女孩的故事，我马上就想到了求实也有这样的妈妈、这样的孩子，他们学业优秀、家庭背景优越、智商很高、习惯很好，爸爸妈妈眼中的好孩子、老师眼中的好学生，鲜花、掌声陪伴着他们，学业的优秀让他们一直处于学习金字塔的顶端，但是，在无限风光的背后，谁又能知道他们孤独的内心世界，面对一群群前赴后继的竞争者，要想保持第一、第二、第三、、、、很难很难，这些压力他们往往掩盖在潇洒的外表下面，他们还要装出自己不费吹灰之力就能拿到好成绩的样子，以示自己的智商很高，这些现象都不是我的杜撰，全部都是我再跟踪优秀学生的调查报告中用录音机录下来的。
这些压力积累起来，就形成了强迫症，而以下这个女孩的病症与我调查得到的案例惊人的相似，希望家长们认真阅读以下，改变家教的价值观，孩子快乐、幸福的童年、远比优秀的学习成绩重要。
7月2日上午，南京市第一中学初中部的电化教室里，坐满了学生和家长。
这一天是周六，其时中考已结束近20天，成绩也即将揭晓，还有什么重要的课程引来这么多学生和家长
9点钟，伴随着一首《别哭我最爱的人》歌曲忧伤的旋律，讲台的大屏幕上开始播放一段视频。
一张张照片缓缓闪现，记录了一个女孩成长的历程，从可爱的婴儿到青涩的幼女，再到花样少女，然而就在女孩最美好的花季时光，一切都消失了，取而代之的是一具冰冷的灵柩…… 8分44秒的视频放完，现场嘘唏不已。
这是一堂特殊的生命课，主讲人南京一中的老师黄侃，照片中的那个女孩就是她的女儿远远（化名），在荷兰留学时选择用一种极端的方式结束了自己年轻的生命。
忽然凋谢 2009年2月8日，农历正月十四，元宵节的前一天。
下课后，黄侃发现手机上有一个未接来电，是女儿远远同窗六年的闺中密友从西安打来的。
黄侃打过去询问原由，对方说远远出事了。
远远是黄侃的女儿，2008年9月赴荷兰留学，在阿姆斯特丹大学读经济学。
出事了
黄侃很疑惑，也很惶恐，女儿能出什么事，她不相信。
中午，黄侃给中国驻荷兰大使馆打电话，但无人接听。
整个下午，黄侃始终心绪不宁。
远远从小喜爱体育、唱歌，还喜欢吹长笛和玩打击乐，成绩优异。
中学时出访过新加坡、韩国、澳大利亚和新西兰。
从小到大，女儿都没让黄侃操过太多心，学习优秀，兴趣广泛，生活自理能力也强。
“你不知道我这个女儿有多能干，情商高，朋友也多，性格开朗，处理事情冷静。
”一说起女儿，黄侃的神情充满了自豪，“留学的事情也是她自己决定的，自己找的学校，还申请到奖学金，自己办签证，买机票。
” 对于女儿的留学，黄侃还是有自己的想法。
“她当时在南京航空航天大学念大一，我本来想让她在国内念完大学再出国的，但她坚持，我也只好尊重她的决定。
” 黄侃亲自送女儿上的飞机，事后回忆起来，那天她穿了一身黑色的T恤，而平时，她最喜欢的是红或是黄等比较亮颜色的衣服。
到荷兰后，远远曾写信说很喜欢就读的学校，生活很愉快，还教美国同学学中文。
在短短不到半年的学习中，远远在学业上已表现得异常优秀，多项成绩在9分或以上，成为学校的优等生。
“她的个人博客上也全是生活条件得不错、和朋友相处得很好之类的话，她从小就这样，总是报喜不报忧。
”黄侃说。
下午4点，黄侃又一次拨打中国驻荷兰大使馆的电话，对方的答复是情况不明。
一个半小时后，黄侃再度打电话询问，大使馆称正在调查。
2月9日凌晨，大使馆确认了远远出事的消息，并让黄侃尽快办理出国手续，赶往荷兰处理丧事，读后感《女儿，妈妈把你背回家读后感》。
嚎啕大哭。
除此之外，黄侃根本不知道该做些什么。
她简直不敢相信，女儿那鲜活的生命真的永远凋谢了。
2月14日，情人节。
黄侃与远远的父亲乘飞机前往荷兰。
11个小时的行程，除了眼泪还是眼泪。
“请不要救我” 一下飞机，黄侃就问前来接机的大使馆工作人员，女儿在哪
当得知女儿被放置在阿姆斯特丹医学院的解剖室时，黄侃几乎晕倒过去。
“她一个人躺在那里，该多孤单呀。
”回忆那一刻，黄侃泪流满面。
黄侃甚至已经不记得自己是如何走进解剖室的。
“看到女儿的遗体时，我已经瘫倒在地。
”黄侃哽咽着说。
“女儿躺在白色的床单上，我突然想起当年我生下她时的情景。
她呱呱落地时的哭声还在耳边，如今却已变得冰冷。
” 据记者了解，2月8日，远远在写下三封分别给爸爸、妈妈和亲朋好友的遗书后，在宿舍内自尽。
在警局，黄侃看到了女儿的遗书。
“亲爱的妈妈：我知道我没有资格鼓励你要坚强不要为我哭泣之类，……我真的太太太累了，八年来一次次平定崩塌的心灵，而当它再一次崩塌时我又无能为力，只有咬牙忍受再寻找调整的机会，而现实的事务又被耽搁着，现实的美好被破坏着，我真的厌倦了……” 在遗书中，远远坦言自己受强迫症之扰已长达8年，痛苦不堪。
据专家介绍，强迫症属精神障碍性疾病，近年来在青少年中发病率极高，如不及时治疗，会导致精神抑郁以至自杀。
黄侃如论无何也没有想到，外表活泼开朗的女儿竟会背负如此大的痛苦，而她作为母亲竟没有丝毫察觉。
“现在回想起来，她上初中后一度变得沉默寡言，我还以为她是变文静了，没想到患上了心理疾病。
孩子最后的时光，也是在异乡孤独地度过……”黄侃痛苦地回忆。
黄侃认为女儿太要强，事事要求完美。
“在我们面前从来没有表露过失败的一面，展现给我们的只有微笑。
” 远远的意外身亡让她的许多朋友吃惊不已。
记者了解到，几乎所有跟远远有过接触的人，一致评价她平常开朗活泼，没有任何强迫症或是抑郁症的迹象。
“积极向上，充满理想，倔强不服输。
也许正是她这种对生命中完美的执著追求，让她把自己的一切永远留在了风车的故乡。
”一位好友在纪念远远的文章中写道。
远远的一位好友在接受记者采访时表示，她们在遇到问题的时候，都会咨询远远的意见，而现在回想起来，远远甚少与她们分享自己的感受。
而在远远结束自己的生命前，她跟好友曾同游西班牙葡萄牙，她开始有迹象表现为不爱拍照，谨小慎微。
在遗书中，远远说曾想通过留学生活来减轻自己的症状，但却“没有成为救赎的灵药”。
她还请求父母能够对强迫症人群进行研究，并且能够帮助其他的受害者。
一向心思细密的远远甚至在一张给警察的纸条上面用英文写着：请不要救我。
“妈妈把你背回来了” 2009年2月18日，远远的遗体在阿姆斯特丹火化。
在处理完一些后事后，黄侃于2月24日乘飞机回国。
“我是用远远的书包将她的骨灰背回来的，上飞机的时候，我就对她说，远远呀，小时候我就是这样背着你上学，现在，妈妈又把你背回来了，我们一起回家吧。
” 刚回国那段时间，黄侃根本不敢回家，一看到女儿的房间，就止不住地流泪，她在学校住了三个月。
5月4日是远远的生日，黄侃买了女儿最喜欢的食物还有花去墓地。
“在公交车上，眼泪就像断了线一样往下滴，怎么忍都忍不住，旁边的乘客还一直安慰我。
我就一路哭到了墓地。
” 那段时间，黄侃无时无刻不在思念女儿。
“梦里全是她小时候的样子，穿着小棉袄，在床上翻来翻去，调皮起来不愿意穿袜子，甚至有时候我都能闻到她身上的奶香味。
” 但是黄侃坚强地走了出来。
“不能改变的事情我必须接受，我只能改变自己能改变的。
”黄侃把全部的精力都投入到教学工作中，2010年她被评为特级教师。
为了满足女儿的遗愿，黄侃还拿出十万元设立了“健心奖”，奖励那些从事心理工作的老师。
与此同时，作为一名教育工作者，黄侃开始反思。
女儿上幼儿园时，由于黄侃夫妻俩工作较忙，于是将她送去寄宿学校。
“如今来看，当时对她太残忍了，那么小的年纪，正是在父母身边撒娇淘气的时候，却一个人孤单地住在学校。
”黄侃后悔地说。
“另外，我对女儿的关心过于物质化，而在精神上交流得太少，我对她的精神世界缺少了解，这也是中国大多数父母的问题所在。
”黄侃说，女儿曾经也和她交流过感情上的问题，“但我是个粗线条的人，有时候大大咧咧，对这种事不太敏感。
” 黄侃也坦言，在学习上，女儿也承受着一定的压力。
“她学习成绩一直不错，我也没有对她有太高的要求，但是一旦考试没考好，我也会旁敲侧击地鞭策一下她。
”现在回想，黄侃发现女儿在心理上的问题早已隐约出现，“只要碰上大考，她就出不了好成绩，这就是心理压力过大造成的。
” 女儿的离世让黄侃的教育理念发生了根本的变化。
“我尝试让学生们更加快乐幸福，他们学业繁重，本来就很辛苦，我会和他们一起发泄苦闷，对家长来说，我想让他们知道，对孩子的评价不要太纠结于分数。
” 正是基于这一点，黄侃特意选择在中考分数揭晓前一天，上了这堂特殊的生命课。
“我希望孩子和家长们对人生能有新的认识，考试成绩不是判断一个学生成功与否的标准，要懂得人生还有很多的风景。
〔女儿，妈妈把你背回家读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.是什么意思?
你好竹 石（清）郑燮咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中。
千 磨 万 击 还 坚 劲，任 尔 东 西 南 北 风。
郑燮（1693－1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。
江苏兴化人。
生于清康熙三十二年1693。
父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。
郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。
少年时在真州毛家湾读书。
康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。
乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。
乾隆七年1742年出任山东范县令。
乾隆十一年1746年调任潍县县令。
郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。
当年入秋又歉收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。
郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。
乾隆十三年1748年,乾隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚:《乾隆东封书画史》。
郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。
为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。
其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。
郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。
著作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。
竹石：扎根在石缝中的竹子。
诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
立根：扎根、生根。
原：本来,原本。
破岩：破裂的岩石。
磨：折磨，挫折。
击：打击。
坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。
尔：你。
咬住了青山就绝不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。
既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。
所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
2 竹石，本名陈德忠 1943年生，，笔名竹石、嘉阳生。
四川乐山人。
1983年考入上海戏剧学院戏文系进修一年。
二级编剧。
四川省作家协会、四川省戏剧家协会、四川省电视艺术家协会会员，四川峨眉戏剧创作联谊会秘书长、四川省川剧理论研究会理事、乐山市文联常委、乐山市影视艺术家协会副主席兼秘书长。
主要从事电视、戏剧及文学创作。
其中电视风光片《沫水乡情》1981年获四川省优秀文艺作品二等奖；电视剧《春江归帆》1987年获第一届西南优秀电视单本剧三等奖；电视片《雷电诗魂火凤凰》获广电部、中国广播电视学会1992年度全国优秀电视社教节目人物类三等奖。
散文作品多篇被收入《四川作家协会文学院丛书》之散文、随笔卷。
辞条辑入《四川戏剧家名录》。
这是一首寓意深刻的题画诗。
首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。
次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
[作者简介] 郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。
希望对你有用请采纳。
极度认真的工作能扭转人生观人生观后感
想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
我们为什么而工作 为什么而工作
工作是为了获得生活的食粮。
很多人是这么想的。
他们认为，为了吃饭获取报酬，就是劳动的价值，就是工作首要的意义。
诚然，为了获得生活的食粮，是工作的重要理由之一，这没有错。
然而，我们拼命工作，难道仅仅为了吃饭这一个目的吗
人工作的目的是为了提升自己的心志—这是我的观点。
提升心志是一件非常困难的事情，有的僧人经历长期严格的修行，也未必能够做到。
但是，在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
工作的意义正在于此。
日复一日勤奋地工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一个电视访谈节目中听过一位修建神社的木匠师傅的话，很受感动。
他说： 树木里宿着生命。
工作时必须倾听这生命发出的呼声—在使用千年树龄的木料时，我们工作的精湛必须经得起千年日月的考验。
这种动人心魄的语言，只有终身努力、埋头工作的人才说得出来。
木匠工作的意义在哪里
它的意义不仅在于使用工具修筑漂亮的房屋，不仅在于提高木工技能，更在于磨炼人的心志，塑造人的灵魂—我在这位师傅的肺腑之言中听出了这样的意蕴。
他已70多岁，只有小学毕业，职业生涯一直就是修建神社。
几十年间只从事这一项工作，又苦又累，不胜厌烦，有时也想辞职不干，但他还是承受和克服了这种种劳苦，勤奋工作，潜心钻研。
在这样的过程中孕育了他厚重的人格，所以才能说出如此语重心长的人生体验。
像这位木工师傅一样，将自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力，也最能打动我的心弦。
只有通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。
每次与这样的人接触，就能引起我的重新思索，思索工作这一行为的神圣性。
同时我衷心希望，生活在现代的年轻人，你们承担着对未来的责任，在工作中切不可好逸恶劳，不要逃避困难。
希望你们秉持一颗纯朴的心，全身心地投入到工作中去。
有时你们或许会感到疑惑：“工作到底是为了什么
”每当此时，希望你们记住下面这句话： 工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
工作造就人格 想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
大约在十年前，我和一位德国领事对谈时，听到这样的话： 劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格。
这样的事例，从古至今，从东方到西方，不胜枚举。
只要翻开伟人们的传记，随处可见。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。
通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
有这样一则小故事值得玩味： 在南太平洋新不列颠岛上，有一个未开化部落的村庄，那里的人们都认同“劳动是美德”这一观点。
在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观：“认真劳动能塑造美丽心灵”，“美好的工作产生于美好的心灵”。
在这个村落里，主要的劳动内容是烧荒式的农业，作物是甘薯。
在那里，根本不存在“工作是苦役”这样的观念。
村民们通过工作追求的目标是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，并由此磨炼自己的人格。
村民们互相评论各自田地的整修情况、作物的长势以及泥土的气味，气味好闻的被夸为“丰登”，气味难闻的则被贬为“不毛”。
经过这样一番评价，田地耕作得精细的人就会被称为“人格高尚的人”，会受到全村人的尊敬。
也就是说，这个村子里的村民是通过劳动的成果—田地是否整齐，作物是否丰收，来判断一个人的人格的。
田头工作出色、工作成果显著的人，就被认为是优秀的人，是人格高尚的人。
对他们来说，劳动是获取生活食粮的手段，但同时又是磨炼心志、修炼人格的手段。
“出色的工作唯有出色的人才能完成”，这种简朴却切中肯綮的劳动观在原始社会中普遍存在。
而在给人类带来近代文明的西方社会里，从基督教思想起源，“劳动乃是苦役”这个观点相当普及。
这一点在《圣经》一开头的亚当和夏娃的故事中就表达得十分清楚。
他们是人类的祖先，因为偷吃了上帝禁食的果实，被赶出伊甸乐园。
原来在乐园里他们不需要劳动，但遭放逐后，为了得到食物，他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。
在这个众所周知的故事里，人们是为了抵赎自己的“原罪”，才不得不接受“劳动”这种惩罚。
于是劳动在人们的意识里成了一种负面的、否定的形象。
也就是说，对于欧美人而言，劳动本是一种充满痛苦、让人厌恶的行为，因而产生了近代的劳动观：工作时间应该尽量缩短，工作报酬应该尽量增加。
然而在日本原本不存在这样的劳动观。
不仅如此，过去的日本人，不管从事何种职业，总是从早到晚辛勤地劳动。
他们认为劳动虽然艰辛，但却能带来喜悦感、自豪感，并能让人明白生活的意义，劳动是高贵的行为。
有许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，制造出赏心悦目的产品，他们就会感到有一种说不出的自豪和充实；因为他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。
可以说，多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
然而，近年来，随着社会逐步西方化，日本人的劳动观发生了巨大的变化。
这就是本章开头所提到的，劳动是为了获得生活的食粮，劳动是“必要之恶”。
因而许多日本人把劳动看作一项单纯的苦差事，甚至厌恶劳动，厌恶工作。
维克多·费兰克的简介
Viktor Emil Frankl 1905.03.26－1997.09.02，奥地利心理学家、精神病学家，维也纳第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析（Existential Psychoanalysis）的创办人。
出生于奥地利维也纳一个贫穷的犹太家庭1，因心脏衰竭逝于奥地利维也纳。
一切自由，一切真理和一切意义都依赖于个人做出并予以实施的选择。
——奥地利心理学家维克多·弗兰克。
童年 他的父亲是一个忠厚老实的公务员，为人严厉、责任感和原则性强，母亲则是一名来自布拉格的虔诚而心地善良的犹太教徒。
他在家中排行第二，上有一兄下有一妹，童年生活贫困，曾在农场里乞讨。
15 岁时，他的化学老师认为有机体的生命分析到最后，也只不过是一种化学燃烧作用，引起弗兰克对生命意义的质疑与好奇。
上中学后他被 S.弗洛伊德的学说所吸引，同时他还读 A.阿德勒的著作，且尤其赞赏阿德勒的理论。
15 岁的他成为阿德勒学派的热烈拥护者，尤其对精神分析论中的哲学观点感兴趣，开始思考人生观的问题。
青年 他 16 岁时就给弗洛伊德写信，有一次他将自己一篇关于叔本华的心理分析的文章寄给弗洛伊德，得到后者的赏识并在 3 年后发表在《国际精神分析期刊》上。
上高中时他就积极地加入当地的青年社会主义工人组织，对人的关注也使他把兴趣转移到了心理学。
高中毕业后，1923 年进入维也纳大学医学院，1925 年他拜见了仰慕已久的弗洛伊德，这一年，他的《心理治疗与世界观》发表在阿德勒主编的《个体心理学国际期刊》上。
就读医学院期间，他将精神医疗与哲学结合，特别去探讨精神医疗里的意义与价值问题，而这主题亦成为日后一生研究工作的中心。
1928 至 1929 年，弗兰克在维也纳以及其他六个城市组织了面向未成年人的免费心理咨询中心，并为大学的精神病治疗中心效力。
1930 年，他获得医学博士学位并晋升为于维也纳大学医学院助教。
1933 年，他接管了一家针对自杀妇女的精神治疗病房。
到了1937 年，弗兰克则自己开业，从事神经病症和精神病的治疗。
一年后，德国入侵奥地利，他的妹妹移民到了澳大利亚，而他和家人也正在积极筹措办理申请到美国的签证。
1939 年他获得美国护照与签证，但为了照顾年迈的父母，最后决定和未婚妻缇莉（Tilly Grosser）一起留在维也纳，1942 年，弗兰克与未婚妻举行了婚礼。
同年 9 月，他和家人包括他的新婚妻子一起被纳粹逮捕，关押在捷克波希米亚地区北部的特莱西恩施塔特（Theresienstadt）纳粹集中营，他的父亲不久就因为饥饿死于波希米亚。
1944 年和妻子一同被送往波兰奥斯威辛集中营，不久其母亲也被送至此并死于该地毒气室。
后又辗转至德国考夫囹（Kaufering）集中营、图克海姆（Türkheim）集中营。
他的母亲和兄弟在 1944 年被纳粹残酷地杀害。
而他朝思暮想的妻子则于纳粹投降前死于德国伯根-拜尔森（Bergen-Belsen）集中营。
1945 年 4 月 27 日他被美国陆军解救。
晚年 战争结束后，他回到维也纳才发现他的家人都在纳粹集中营死去，唯有他因为医生身份而被认为有用才幸免于难。
他在维也纳大学医学院任教，期间和他的助手 Eleonore Schwindt 相恋并于 1947 年结婚，同时也任维也纳总医院神经科教授到 1971 年。
1948 年，他获得哲学博士学位，同年任维也纳大学神经与精神病学副教授，1950 年创办奥地利心理治疗协会并任主席，之后升任维也纳大学医学院教授直到 1990 年。
1992 年，他的朋友和家人为他设立了维克多·弗兰克研究院。
正因为集中营中的悲痛经验，反而使他发展出积极乐观的人生哲学，正如他常引用尼采的一句话：“打不垮我的，将使我更加坚强”，使他后半生能活的健康快乐。
67 岁时领取了飞行员驾驶执照，80 岁时仍能攀登阿尔卑斯山，并到世界各地演讲推广意义治疗， 编辑本段 贡献 弗兰克在心理学上的贡献，主要在于他靠自身体验所创的意义治疗。
所谓意义治疗（logotherapy），是指协助患者从生活中领悟自己生命的意义，借以改变其人生观，进而面对现实，积极乐观的活下去，努力追求生命的意义。
1926 年，在一次公开演讲上他首次使用意义治疗一词。
在他囚禁以前，他的思想就已形成，并完成了阐发这些思想的手稿。
他被囚禁在纳粹集中营里的生活，不仅他的一些基本思想得到了深刻的检验，并且真实的感触让他感受到了生命意义的强大。
弗兰克早年就开始接受精神分析思想，与精神分析的始祖弗洛伊德有过正面的接触，并曾经直接受教于阿德勒门下。
他对哲学也有着浓厚的兴趣。
与存在主义大师海德格尔也有过私人的交往。
意义治疗的本质上是一种存在分析方法。
它与精神分析的不同之处是它站在一种更广阔的视野立足于人性问题，深入探讨人生问题，通过的人生问题的诊断，使治疗对象获得人生的意义。
意义治疗的理论 其基础是一种生命的哲学，它有三个互相连锁的基本信念： 意志的自由 （the freedom of will） 人在生理、心理与社会的世界中并不自由，但人可以超越这些限制而进入精神层次。
只有两种人的意志是不自由的，一类是精神病人，另一类是信奉决定论的哲学家们。
追求意义的意志 （he will to meaning） 认为人类的基本动力是“追求意义的意志”，当一个人追求意义的意志遭受挫败后，才会转向追求快乐、权力作为补偿。
人类最基本的能力在于：发现一个可给予个人忍受任何情境而可坚持下去的理由并希望藉此使个人的生活更充实且能提供个人的存在是有意义且有价值的一种认同。
生命的意义 （the meaning of） 生命的意义因人而异，因时而异。
最重要的是要明白个人生命在具体时间的具体意义。
上述三个基本假设构成了意义治疗的理论基础，三者缺一不可。
意志的自由是求意义的意志的一个心理学的前提，没有意志的自由，人就不可能对生活进行态度上的选择，只能被动的接受需要的支配；而求意义的意志则是生命意义的动力，人们对意义的追求和倾向，使人无论在何种生活环境下都要探究生命的意义。
编辑本段 他对生命意义的看法有四个要点 人性观 人类存在的特征，对人性的基本概念，不论生物层面或是心灵意义层面，我们不能忽略任一层面。
人的存在具有三个层次，即身体、心理与精神，其中以精神层次为最高， 自由 人虽不能免于生物、心理或社会上各种条件三限制，但是面对这些限制，人却保有选择的自由，自由决定要顺服于它或要抵抗。
责任 人的首要责任是良知。
人是自由的，责任重于自由。
人有责任去实现个人生命的独特意义，此外还要对其他事物负责，不论是社会、人性、全人类或自己等。
自我超越 （Self–Transcendence） 人类存在的特征是自我超越，而不是自我实现，人的特征是“追求意义”不是“追求自己”。
生命的真谛，必须在世界中找寻， 而非在人身上心理层次的限制而进入精神层次 编辑本段 发现生命意义的三种途径 他由人类行为经验的现象分析中指出生命的意义是会改变的，但永远不失其为意义，并归纳出发现生命意义的三种途径。
他认为一般人可以藉由实现以下三种价值来获得生命的意义： 创造的价值（creative values） 指透过某种类型的活动以实现个人的价值，即功绩或成就之路，亦即工作的意义。
如：经由个人工作、嗜好、运动、服务、自我的付出或贡献、与他人所建立的关系等来发现生命的意义。
经验的价值（experiential values） 此价值是藉由对世界的接纳与感受中实现的，即经由体验某种事物或经由体验某个人（爱情）来发现生命的意义。
如：欣赏艺术作品、投入大自然怀抱、与人交谈、体验爱的感觉等。
态度的价值（attitudinal values） 当个人面对无法改变之命运（罪恶感、死亡或痛苦的逼迫）时所决定采取的态度属之，此即苦难的意义，是人类存在的最高价值所在。
如：个人所持的生活信念或价值观。
他认为人类最原始的动机力量是求意义的意志，当人觉得对自己的生命感到无意义，他的行为就失去依据，也就受到“存在的空虚”之困扰，也就是求意义的意志遭受挫折，这是意义治疗学所说的“存在的挫折”。
许多有关的心理症状或疾病乃由此而丛生，处此情况的人，可藉意义治疗者的协助或经由自我探索，找到或寻回生活目标，一个人生活有了目标后就会感到生命是有意义的。
弗兰克曾调查发现 40% 的欧洲学生曾感受到生命缺乏意义感，而在美国的学生更是高达 81%；另一项调查由约翰霍普金斯大学（Johns Hopkins University）所完成，包含 48 个大学 7948 名学生，结果有 78% 表示其第一目标为寻找生命意义，只有 16% 是要赚大钱。
意义治疗的理论对人提出十点独特的看法： 人是一个个体，人自成一个单位，因为人无法被分割。
人不只是个体，更是个整体。
根据意义治疗法，人无法被分割或由其部份之总和所建立。
每一个人都是绝对新的个体。
两个人存在于世上，精神上可以非常亲近，但却无法合并。
人是灵性的。
有机体的功能对人而言只是做为一种工具，帮助人去完成生命中等待他去完成的任务。
人是动态存在的，人存在的每个当下呈现的是作决定的机会，这牵涉到作决定的自由与相对而来的责任。
人是自我引导的，他认为人的灵性是凌驾于弗洛伊德的超我之上，人并非由本我所驱动的自我（ego），而是自我（self）所引导的。
正因为如此，人才能对其他人去爱与被爱，了解对方而不是把人当作事物一样利用和操控。
人是联合的整体。
在意义治疗法的观点，人是三个向度存在的整体，由肉体、心理、灵性所组成的实体。
人是动态的。
人并不是处于平衡稳定的状态，总是从现状中不断努力朝向理想的状态。
无从决定良心要告诉我们的是什么，我们只能决定该如何对良心做出响应与行动。
动物不是人。
动物无法理解承受苦难，而人可以将所承受的苦难归因于自然因素或任何我们为某一目的把它强加于任何原因之下。
人只有在超越自身时才能理解自己。
人之所以为人是因为能超越自身的局限，使自身的存在充满意义。
在他的名著《人类对意义的追寻》里，他讲了一个他在集中营里的经验：他与一群俘虏被迫跋涉到某地铺铁轨，其中一位俘虏提到不知道他们妻子的命运如何，这让他想到他自己新婚的妻子。
那一瞬间他领悟到虽然他不知道他妻子的下落，但是她“存在”在他的心里。
他写下： “人类可以经由爱而得到救赎。
我了解到一个 在这世界上一无所有的人，仍有可能在暝想他所爱的人时尝到幸福的感觉，即使是极短暂的一霎那。
” 他获得过世界各地 29 所大学的荣誉博士学位，曾在 209 所大学演讲，出版了 32 本书，已被翻译为 32 种语言，其《人类对意义的追寻》一书共售出 900 万册，他是奥地利科学院荣誉会员。
他的存在主义分析被称为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。
编辑本段 主要著作 活出意义来：Man's Search for Meaning 意义的意愿 无意识的上帝 听不见的要求 - 意义的呼声 实践中的心理治疗学 意义治疗和存在分析：Logotherapie und Existenzanalyse，1987 心理治疗中的意义问题：Die Sinnfrage in der Psychotherapie，1985 医生和心灵：The doctor and the soul 生存的理由 生命的主题 实用心理治疗学：Die Psychotherapie in der Praxis，1986 在意义问题之前的人：Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn，1985 注 在弗兰克的《意义的呼唤》一书中，他提到自己出生于捷尔宁街 6 号，而个体心理学的创始人 A.阿德勒曾住在斜对面的 7 号。
对维克多.弗兰克作品《活出意义来-从集中营说到存在主义》的思考 二十世纪人类的灾难莫过于第二次世界大战，第二次世界大战中最残酷的境头莫过于纳粹分子对犹太人的迫害与屠杀。
集中营是一个可怕的字眼，也是本人在读书、看报和看电影中最不愿涉猎的部分。
不仅是因为对身为人类的法西斯分子的残暴本性而感到愤怒，更为那些受苦受难，欲生不能，命如草秸，任人屠杀的犹太人而感到悲痛。
正如《活出意义来-从集中营说到存在主义》的作者在此书中的结尾中所写到：“……我们要知道人是什么。
必竟，[人]是发明奥殊维兹媒气间的[存有]；但同时，[人]也是笔直走进煤气间，口中念着天主经或犹太祈祷经文（即：你当尽心，尽力，尽意爱主，你的上帝）的[存有]。
弗兰克这位亲历集中营，每天与死亡擦肩而过的并能存活下来的犹太人向这人类这个[存有]发了的质问，也针对这样的问题送给人类一个特别的解决方案：意义治疗法。
弗兰克（1905-1997）是奥地利著名心理学家。
二战中被投入纳粹集中营，历经九死一生，其父母、兄弟、妻子皆死于集中营。
弗兰克凭着坚强的毅力得以生还，出狱后就其集中营经历写出《活出意义来-从集中营说到存在主义》。
这是一部杰出的作品，与其它涉及二战时期犹太人集中营且作品不同的是，本书除了反映事实真相，更多的是在这些历史事实中进行反思，并且在反思的基础上进行创作。
作者弗兰克博士以其自身在集中营的生存经历发掘出意义治疗法可谓是心理学领域的创举。
作者将集中营中生不如死，欲死不能，又要苟延残喘地保命、活命的残酷状态全都淋漓尽致地收录在这部作品之中。
作者作为大屠杀的幸存者，通过亲身经历残酷的迫害的感受，在无情的岁月中发现了生存的动力和人生的意义，并能将其植入心理学的研究领域，发现[意义治疗法]，实为二十世纪存在主义哲学的伟大发明。
戈登.欧伯教授在本书序言中写道，“弗兰克博士现身说法，详述他如何由亲身经验，发现到[意义治疗法]。
他曾是集中营中的囚犯，漫长的牢狱生涯，使得他除了一息尚存之外别无余物。
他的双亲、哥哥、妻子，不是死在牢营里，就是被送入煤气间。
一家人全都死了，仅剩下他和妹妹。
像这样一个丧尽一切、饱受饥寒凌虐，随时都有死亡之虞的人，怎么会觉得人生还值得活下去呢
一位曾亲身经历过这种惨绝人寰遭遇的精神医学家，他的话必然值得我们洗耳恭听。
他这种人，必然能够以睿智和悲悯的眼光来盱衡人类的处境。
” 《活出意义来-从集中营说到存在主义》的内容分成两个部分：《自传》及《意义治疗法阐述》。
作者曾被囚于集中营内忍受种种非人待遇，因而对存在的痛苦与挫折感有特别深刻的体认。
他认为：人要寻求意义是生命中原始的力量，也是人之所以为人最独特的部份；人可以为着他的理想与价值而活，也可以为着他的理想与价值而死。
他相信人类生命的动力在于寻找意义：人只要了解为何而活，即能承受任何煎熬；而且无论处境如何，都有自由选择的余地。
四年级语文上册(语文a版)
2010—2011学年度第一学期第七单元测验卷班级 姓名 第一部分：基础知识积累与运用（30分）一、读拼音，写词语。
（5分）qīn rù huī jìn qí qū báo zi zhǎn dīng jié tiě（ ） （ ） （ ）（ ） （ ）二、比一比，再组词。
（4分） 剔（ ） 杭（ ） 寇（ ） 崭（ ） 惕（ ） 抗（ ） 冠（ ） 斩（ ）三、给加点的字选择正确的读音。
（3分）估量（liáng liàng） 玫瑰（guì guī） 悄然落地（qiāo qiǎo）磨盘（ mó mò） 刹那（shà chà） 统统掠走（tōng tǒng）四、把下列成语填写完整。
（8分） 众星___月 ______画意 亭台楼___ 奇___异___ 力___狂澜 ______壮志 再接再___ 前___后___ 再请你写出四个表现英雄人物的成语：_____________________________________________________________________五、判断。
（2分） 1．圆明园是被英法联军烧毁的。
（ ） 2．狼牙山五壮士的事迹一直激励青少年成长。
（ ） 3．圆明园是由万春园、迎春园、长春园组成的。
（ ） 4．“他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、烧掉。
”从这句中人们看到了强盗的罪行。
（ ） 六、按要求改写下列句子。
（4分）1、夜幕笼罩了房屋、树木、大街、小巷。
改把字句： 改被字句： 2、还有什么别的话比这句最简单的话更能表达我此时的全部感情呢
改为陈述句： 3、山路上躺着尸体。
扩写句子： 七、根据课文内容填空。
（4分）五位壮士（ ）在狼牙山的顶峰，（ ）着群众和部队主力远去的方向。
他们回头望望（ ），脸上露出（ ）。
……狼牙山上响起了（ ）的口号声：“打倒日本帝国主义
”“中国共产党万岁
”这是英雄的中国人民（ ）的声音
这声音（ ），（ ）
第二部分：阅读积累与运用。
（30分）一、阅读课文片段，按要求回答下列问题。
（16分）圆明园中，有 的殿堂，也有 剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着 的山乡村野。
园中许多景物都是 各地名胜建造的，如，海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的， 如，蓬莱瑶台、武陵春色。
园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。
漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜； 其间，仿佛_ _____在幻想的境界里。
圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。
上自先秦时代的青铜礼器，下至______、______、______、______、______历代的名人书画和各种奇珍异宝。
所以，它又是当时世界上最大的 、 。
1、我能按查字典的要求填空。
（2分） “剔”按音序查字法应先查大写字母______，再查音节______，按部首查字法应先查______部，再查______画。
2．我能把这两个自然段补充完整。
（6分）3．读一读加点的词语，我能仿写句子。
（2分） 有……也有……有……也有……_____________________________________________________________________ 不但……还……____________________________________________________________________4．我知道画直线句子的作用是：________ ________。
（1分）5．读了这两个自然段，你有哪些感受
（2分）_______________________ ________________________________________6、课文的题目是《圆明园的毁灭》，但作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌呢
（3分）_______________________ ______________________________________________________________ _______________________________________二、阅读短文，回答下列问题。
（14分）一个流浪汉呜呜地哭着。
时光老人问：“你是谁
为什么哭
”流浪汉说：“我少年时代打玻璃球，青年时代玩纸牌，中年时代搓麻将，家产都败光啦
如今我一无所有，我真后悔呀
”时光老人看他哭得可怜，试探地问：“假如你能返老还童……”“返老还童
”流浪汉心想， 。
于是，他向时光老人苦苦哀求：“假如再给我一个青春，我一定从头做起，干出一番事业
”“好吧
只要你好好努力，就能获得真正的生命
”时光老人说完便消失了。
惊呆了的流浪汉低头一看，自己已变成了一个十来岁的少年，肩上还背着书包呢。
他想起自己刚才说的话，便向熟悉的一所小学走去。
路上，他看到几个孩子玩玻璃球，不觉手痒了，也挤进去玩起来。
他仍然按照老样子生活，玩纸牌、打麻将……到了老年，他有些懊悔地痛哭起来。
正巧，他又碰到时光老人。
时光老人说： _______ __1、给文章加一个合适的标题，写在开头的横线上。
（2分）2、用“——”给下列带点的字选择正确的解释。
（2分）（1）返老还童（①交给原主 ②回报 ③恢复）（2）试探（①暗中打听 ②探索，寻求解决问题的方法 ③看望）3、写出下列词的近义词：（2分）懊悔（ ） 哀求（ ）4、在文中找出下列词的反义词：（2分）陌生（ ） 出现（ ）5、练习上下文，在短文中的“ ”上填上流浪汉合理的内心活动。
（2分）6、流浪汉后来又碰到时光老人，时光老人可能会对他说什么
展开想象，给短文补写一个合适的结尾，写在文末的“ ”线上。
（2分）7、你对时光老人所说的“真正的生命”是怎么理解的
（3分） ____________ ____________第三部分：习作积累与运用（40分）一、仿照例句，设计标牌用语：例句：某居民小区的标牌上写着：居高不要“淋”下，爱邻即爱自己。
在学校的花坛边或草地旁可以写： __二、你对你的语文老师熟悉吗
请用两个以上的成语说说他（她）给你的印象。
三、习作。
（35分）读了课外阅读这篇文章，你一定有了自己的体会或感受吧，请你结合短文，联系自己的生活实际写一篇读后感，题目自拟。
求几个很感人的校园爱情故事
爱是什么
爱的含义很广泛，可以是友情、亲情、爱情……其中可能人们最感兴趣的当属爱情吧
那我就不妨说说爱情。
爱情是个最美妙的词汇，有多少人在苦苦地追求着，有时人们把爱情看得比生命还重要。
但爱情是什么
有多少人真正拥有永恒的爱情
有多少人一生都在寻觅
爱情也许就是当初一见钟情时心动的感觉，爱情也许就是以身相许时的感觉，爱情也许就是生死与共的感觉……爱情是个说也说不完的话题。
当你对一个人产生爱情的时候，你的心是惶恐而不安的，你不知道对方的感受，你要隐藏自己的心情，因为你是个矜持的人。
也许你当初爱的根本就是你心中的一个影子，你给他披上了一件梦的衣裳，你陶醉在梦的幻觉里不愿醒来，久久地徘徊、辗转着，当你知道了对方的感情时，一切都已经风轻云淡，因为你已经走出了他的影子，他的外衣不再华丽，你所怀抱的爱情也已经失去了光彩，你的生命从此注入了灰色。
当我没有爱别人的经历时，就想：“爱别人真是种享受。
”当我被爱时，就想：“被人爱真是种幸福
”但无论爱与被爱，都那么让人伤感，因为人心总是那么难测、欲壑总是那么事物对于她来说，都只能是擦肩而过。
没有什么可以深入到她的内心深处。
就像一朵颓废黯然的花，有着绝望的姿态却仰着一张天真的脸，对着所有的残忍和屈辱微笑。
深深的墨绿色是没有眼泪的。
这样一朵永远开在黑暗之中的花不相信眼泪，也就注定一世孤独。
常常，在拥挤的人海中，感觉许多陌生人的延伸、声音、气味，混乱而嘈杂。
而静下来再去看，去听，去感难填，有了爱与被爱就有了感情旋涡里的挣扎，有了爱与被爱也就多了情感世界里的纠扯。
爱与被爱的错车，爱与被爱的不解，爱与被爱的制约，爱与被爱的无奈……茫茫大地，对于一个对世界失望而心中无爱的人来说，到哪里不是一样呢
永远行走在路途中，所有的爱，突然之间就会发现原来这里什么都没有。
空空荡荡，无声无息。
有许多人是没有灵魂的。
庸庸碌碌活着，没有目的，不知道
