《奥秘》杂志的读后感
[《奥秘世界》读后感] 奥秘世界是一本小学生成长必读的书，《奥秘世界》读后感。
奥秘世界从自然、建筑、军事、宇宙、海洋、地球、动物、生命、科学、历史等方面介绍了其中的秘密，读后感《《奥秘世界》读后感》。
我带着好奇的心情，进入了宇宙奥秘。
宇宙是大爆炸产生的吗
宇宙的边际在哪里
宇宙到底有几个
月亮是撞出来的吗
……这些疑问我在书中都找到了答案。
哈雷慧星是英国的天文学家埃德蒙哈雷最早计算起其轨迹和运算周期的,故以他的名字命名为”哈雷慧星”。
在1986的时候，天文学家已经认识到了慧星实际上是一块石头、尘埃、氨、甲烷所组成的冰块，外形象深黑的马铃薯。
哈雷慧星的风彩也和宇宙中其它的慧星一样，逃不过自已的命运，它将一次不如一次的亮丽，最后会耗损殆尽并崩解。
知识在于积累，看了奥秘世界，我了解了平时课本中没有的知识。
所以，作为小学生的我，要多看书、多学习、多增长知识。
〔《奥秘世界》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
周庄生命奥秘观后感6oo字作文。
《观后感》 今天我看了安全教育，获益匪浅。
俗话说得好“生命诚可贵，安全价更高。
”我们生活中点点滴滴的小事，如果稍不注意，就会酿成大祸
我们中小学生更要注意保护自己，据统计，中小学生每天死亡的人数竟达到40多人，也就是说平均每天有一班的孩子从这个世界上消失，多么令人震撼啊
生活中最常见的是校园踩踏事故。
昨日早上6时15分，湖北省襄阳市老河口薛集镇秦集小学，4名孩子在踩踏中失去了他们如花的生命。
另外7人受伤，目前正在医院接受治疗，目前，有关部门正对事故展开调查。
无疑，这是一起不折不扣因管理不善导致的校园悲剧。
现场铁门已经变形了，可见这铁门是多么的不牢固啊
当天学校还在正常上学，看到自己的同学已经离开了这个世界，或还在病床上抢救，他们怎能学得进去呢
这是一个悲惨的结局
它在向我们敲起生命的警钟
我们一不小心就会让地球妈妈失去了几个孩子，这惊人的数字
这惨不忍睹的画面
同学们，我们如生命欲放的花朵，生命只有一次，我们要珍爱生命，安全第一
每一次失去就是一份难以忍受的痛苦啊
火灾、水灾、天灾，这已经向我们发出了郑重的警告，谁不希望自己能在这么广阔的世界上出人头地呢
青春只有一次，我们应该加强自我保护意识。
不应该到水塘玩耍，不应该自己一个人在家玩火，煤气，过马路一定要看清红绿灯，当发生危险时一定要大声呼救。
这些都是我们日常生活中应该做到的，只有这样，我们的生活才会更精彩，我们的未来才会更美好
来，同学们，让我们呼吁：“珍爱生命，共同创造美好未来，安全第一
”
观生命奥秘,海洋精灵观后感。
对于一个影迷而言，绝对不会放过这样一个好时机大饱眼福。
或许有太多的人认为《海洋》单单只是一部纪录片，不值得花几十元泡在电影院观看。
不过那只是限于那些没有领略过的《海洋》巨大魅力的人。
《海洋》的开场让人难以忘怀。
它不像其他的电影一样开场就长篇大论的述说着，没有过多的话语而只是用壮观（我不知道还有什么词能更准确地描绘大海的魅力）的大海场景一下子就抓住了你的视觉神经。
不用多少浮华煽情的词语，惊骇的海浪，呼啸而过的海风就像天生的绘画家，为我们描述着这个占据了地球三分之二世界的地方所独有的魅力——
永久的生命读后感
第一次接触罗素的名著《我为什么而活着》这篇文章是在上高中时。
因为列选在语文教科书中，所以还是有意无意的阅读了。
不过因为那时年少轻狂不识人间情愫为何物。
草草阅过几遍，也许是青春期的判逆吧，那时的我对那些太富有人生哲理的文章不做细读。
因而，虽然现在懂得人生的意义所在，但还是与许多哲理精华失之交臂。
前段时间，综英老师给我们随堂放听力进行练习，其取材就是罗素的《我为什么而活着》，那一刻发现这篇文章耐人寻味。
另外，因课程需要，马哲老师要求我们写一篇读后感。
所以，我带着那份兴致再一次阅读了罗素的《我为什么而活着》。
在自己心志渐渐成熟和价值观开始形成的条件下，仔细琢磨了这篇文章。
感触颇多。
下面，想要就自己对这篇文章的理解和读后的感受以文字呈现。
“我为什么而活着
”古往今来，人们千百次地这样追问过自己。
我究竟为什么而活着，这个问题既简单又复杂。
有的人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客;有的人搜故寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。
罗素为什么而活着
通过文章，我们可以知道：“对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
”没错，这就是罗素生活的全部内容。
以三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。
那么罗素用“纯洁”、“无比强烈”来形容这种激情，到底要表达什么样的含义
通过细读，我认为作者用“纯洁”，说明其一生的追求，除了这三种之外，别无其他；“无比强烈”与“不可遏制”呼应，也说明这三种激情在自己漫长的一生中始终左右着自己的行为。
通过渴望爱情、追求知识、同情困难诠释是他一生为什么活着，同时也显现出了他崇高而伟大的情怀。
通过研读课文，我深入理解了作者的观点，体味到了作者的情感态度。
首先，他写道自己活着的第一种激情是渴望爱情。
因为爱情给他带来狂喜，可以帮他解除孤寂以及体会美好的人生境界。
没错，爱情是世界上美好的东西。
但是，什么是爱情
以及现在的我们需要爱情的理由又是什么
我想这是值得活在当下的人们应该思考的话题。
其次，支配他活着的第二种激情是求知。
文章中作者提到自己求知的原因是（1）希望了解人类心灵；在这里我想说“人的心灵”代指有关人本身的知识（2）希望了解星星为什么发光；“星星为什么闪闪发光”代指有关自然的知识（3）试图理解毕达哥拉斯的思想威力，而这代指有关人与社会的知识。
作者用诗化的语言形象地表现了渴望了解人类自身、探索自然奥秘、理解社会科学的强烈愿望。
这三方面的知识涵盖了人与自我、人与自然、人与社会的全部内容，也就是说作者渴望了解的是一切知识。
作为求知的我们，来到大学到底是为了求知还是为了享乐，或者说是挥霍父母的血汗钱乃至自己的青春
现在竞争日益激烈，有多少人为了赶上时代的步伐，日夜兼程。
而学习这场激烈竞争的序幕才刚刚拉开，谁能大意的可以高枕无忧呢
更何况以后找份满意的工作是我们的宿愿
我现在的学习，其实是让自己的心踏实一些，我今天的努力，就是今天的从容为明日的从容甚至为了后日而做的准备，可是谁又知道后天会是什么样子呢
一直被谣传的2012年是世界某日，所以一些人趁机鼓吹不趁着现在好好享受，到那末日到来之时，人就无法再享受到美妙的事物了。
倘若2012年真的是世界末日，我相信真正得人是不会因为末日的到来而放下手中的学习，工作的。
轻易放下手中学习，工作的是那些心中没有主见的人，是那些没有寄托的人，是那些随波逐流的人再次，作者提到第三种支配他活着的激情：对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
他同情苦难：饥饿的儿童、被折磨的受害者和无助老人、全球性的孤独、贫穷和痛苦。
然而也通过这些表达对人类应有生活的嘲讽。
在司空见惯的环境里，人是脆弱的。
各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉，没有人能抗拒，麻木成为最经常的结果。
如今，和平与发展是当今世界的主题。
所以人类应有的生活，应当是充满着爱，充满着人性，平等和谐、有序发展的生活；而社会中却一直存在贫穷、冷漠、孤寂等现象，这体现了人性的丑恶，社会制度的不公，给人类散布了灾难，破坏了人类的正常生活，压抑和毁坏了人性。
因此，这是“对人类应有生活的嘲讽”。
罗素在文中提到的三种激情是他在漫长一生中追寻、奋斗的原动力。
而“苦海”、“绝望”则表明这三种激情给他带来快乐的同时也带来不安和痛苦。
当然,也因为这三种激情，使他永远不会放弃希望。
另外，“冰冷死寂”“深不可测”提示了孤寂的可怕，它犹如黑洞一般吞噬了作者的心。
然而作者越是描述孤寂的可怕，越反衬了真挚爱情的可贵，从而表达了对爱情的热烈追求。
在罗素力量的感召下，我为什么而活着
这个问题虽然问的很茫然，在此，我还是想问活在当下的你们为什么而活着。
为了亲情而活着
为了友情而活着
为了恩师而活着
为了所有对我们友善的人而活着
为了良知而活着
为了正义而活着
为了美好而活着
为了成就而活着
为了奉献而活着
为了尊严而活着
人生是一条无法选择的路，我们没有权利选择我们的出身，没有理由抱怨我们的家世背景，也没有理由为生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。
最后，针对自己提问：我究竟为什么而活着呢
我不想为死亡而活着，否则来人世何用
既然选择我来到这里，我就为体验生活而活着。
因为活着是一种修行
传神宇宙奥秘读后感50字
华罗庚说过“科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
” 打开《宇宙的奥秘》，让我们去感悟科学，让我们”的思绪飞到那个神奇、梦幻的宇宙，去感悟这个神奇、梦幻的——谜。
这本书是由史蒂芬·霍金所撰写的，再此书上，作者用崭新的物理论回答关于宇宙的基本问题，将纷繁复杂的宇宙物理学首次用极通俗易懂的语言介绍给一般读者。
这本书更以大量照片和电脑制作的三维和四维空间图呈现了探索时间和空间的秘密。
本书阐述了一个大问题就是从大爆炸到黑洞。
霍金认为他一生的贡献是在经典物理的框架下证明了黑洞和大爆炸奇点的不可避免性。
他指出，在量子物理框架里，黑洞因辐射而越变越小，大爆炸的奇点不但因此而被抹平了，而且整个宇宙也起始于此。
宇宙就是天地万物的总称，宇宙分为凝聚结构宇宙与耗散结构宇宙，凝聚结构的宇宙是无生命的。
那时，宇宙是一个巨大的黑洞，宇宙的中心能量最强，“物理宇宙”即从物理现象上进行解释的宇宙。
它在空间上是无边无沿的，在时间上是无始无终的。
部分为人们所见，即“观测到的宇宙”，大部分是人们所不能及的。
人们常会有这样一个问题，那就是“人是从哪来的
”“地球上为什么会有人”
科学家的探索也是从人类的起源开始的，我们都知道，我们人类生活在地球上，地球存在的地方是太阳系，太阳系在银河系中，那么银河系又在哪呢
答案是宇宙。
由宇宙联系到宇宙论，然而宇宙论是什么呢
它是一门古老的学科。
我们作为高等动物不满足于自身的生活和种族的绵延，一代代的人们不懈的探索着生命的意义。
当然，人类的进化是极其缓慢的。
从亚里士多德——托勒密的地心，哥白尼——伽利略的日心说，科学家们都花了几千年的探索，多年的延续才有了一点新的科学成就。
用宇宙论来说，越远的星系以越快的速度离我们而去，顺着历史的源觞，追溯到古代，从时间上倒溯，估计在100亿到200亿年前，曾经发生过一桩开天辟地的大事件，即宇宙从一个极其紧致，极热的状态中大爆炸而产生。
想到，我不禁记起中国古代神话“盘古开天辟地”，那么难不成在遥远的古时后，人们就已经初步了解到宇宙的奥秘了。
不，这，是一个永远的谜。
冰心说过：“心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处。
无限的神秘 何处寻它
微笑之后，言语之前，便是无限的神秘了。
宇宙里的物质太复杂，有好多是我们人类尚未探索得到的，随着时间的推移，太多的谜团被解开了，但至今对宇宙的探索，无论是对人类来说，还是对整个世界来说，都是一个大谜团。
耗散宇宙便是生命宇宙。
因此，宇宙是散则生，聚则死；而生命是聚则生，散则死。
宇宙与生命是如此的辨证统一的。
宇宙的奥妙无穷无尽，让人畅想其中； 宇宙的奥妙变幻莫测，让人捉摸不透； 宇宙的奥妙引人入胜，让人惊叹不已； 它，神圣，古老，但始终是个谜……
宇宙生命之谜读后感150字
余秋雨《我本是树》的读后感 这里的孩子一出生，立即由父母亲为他种一棵树。
今后，这棵树就与他不离不弃，一起变老。
当这个人死了，村人就把这棵树砍下，小心翼翼地取其中段剖成四瓣，保留树皮，裹着遗体埋在密林深处的泥土里，再在上面种一棵树。
没有坟头，没有墓碑，只有这么一棵长青的树，象征着生命还在延续。
其实不仅仅是象征，遗体很快化作了泥土，实实在在地滋养着碧绿的生命。
因此，这个万木茂盛的山头，虽然看不到一个坟头，一块墓碑，却是一个巨大的陵园。
但转念一想又不是，因为这里找不到生命的终点。
似乎是终点了，定睛一看怎么又变成了起点。
只觉得代代祖辈都聚合在这里了，每一位不管年纪多老都浑身滋润，生气勃勃。
这里没有丝毫悲哀，甚至也没有悼念。
抬头一望哪棵树长得高，身边的老人就微笑着说一声：那是小虎他爷爷，壮实着呢。
又见到一棵老树挂满了藤花，有人说了：他呀，历来有女人缘，四代了，年年挂最多的花。
这里有一棵新树还不大精神，一位火枪手向我介绍：这是哥们，两个月前喝醉了再也不理大家了，现在还没有醒透呢。
面对前方那棵古树，陪着我们的火枪手停止了说笑。
原来那是这个部落世袭苗王滚内拉的生命树，也是这个山头最尊贵的神树。
火枪手们用苗语恭敬地称它为“杜霞冕”。
反正，不管尊卑长幼，全都在这个山头盘根错节地活在一起了。
这儿的家谱总是沾满了露水，这里的村史总是环绕着鸟鸣。
村寨里的哪一个人遇到了忧愁或是喜乐，只要在树丛中一站，立即成了祖祖辈辈的事，家家户户的事。
这里是村寨的延伸，也可以反过来说，村寨从这里生成。
现在，世界各国的智者面对地球的生态危机都在重新思考与自然的关系，但在这里恰恰没有这种关系。
人即是树，树即是人，全然一体，何来关系
这也从根本上改变了人们的生死观念。
既然灵魂与躯体都与树林山川全然一体了，那又何来生死
陶渊明所说的“托体同山阿”，大概就是这个意思。
我也算是一个走遍世界的人了，却实在想不出世上还有哪一种生死仪式，优于这里让人与树紧相交融的生命流程。
在别的地方，“虽死犹生”、“万古长青”、“生生不息”是一种夸饰的美言，但在这里却是事实。
“生也一棵树，死也一棵树”。
这么朴素的想法和做法，是对人类生命本质的突破性发言。
世上那么多宗教团体和学术机构从古至今都在研究生命的奥秘，现在我抬头仰望，这个山头的冲天大树，正与远处那些暮色中的教堂、日光下的穹顶、云霞中的学府，遥相呼应。
比来比去，还是这儿最为透彻，透彻到了简明。
祝你学习进步，☺望采纳
如有疑问，请追问。
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人体的奥秘第二集读后感
尽管目前医学对人体的理解仍极有限，但仅就现有的知识而言，已足够使我们对人体结构和功能的精妙赞叹不已了。
人体的每一系统、每一器官都是造物主的杰作，即使那些貌似微末之物也无不具有深刻的用意。
例如人体的毛发有多种，而各有不同的形态和功能，混乱不得。
头发是为了保护头部，兼具美观的功能，所以它可以长得很长。
圣经上说，长头发是女人的荣耀，所以女人极少有秃发。
眉毛是为了分流汗和雨水，不使流入眼内，故位于眼睛上方而分向两侧。
睫毛是为了防止尘沙异物进入眼内，故生于上下眼睑的边缘，而且以特殊的弧形弯向前方，这样就不致妨碍视线，闭眼时可以上下交连而不致刺向眼球。
眉毛和睫毛如果长得过长就会妨碍视觉，所以它们永远不会长得像头发和胡须那样长。
鼻毛是为了过滤呼吸的空气，所以生于鼻孔的内面而斜生向外。
如果向内，异物就易进难出了。
腋毛是为了克服局部磨擦及帮助汗液蒸发，如果没有腋毛，人就得整天高举双臂，否则局部皮肤必将因磨擦和潮湿而发炎。
腋毛根据其功能要求，既不能长得像头发那样长，也不能像眉毛那么短，且细软而卷曲。
如果长得粗硬而刚直，岂不要把皮肉扎伤
人的肠道上皮也生有纤毛，这些纤毛则一概向下生长，而且能互相协同颤动，其颤动波也是自上而下，以便推动肠道内容物下移。
气管和支气管的上皮也生有纤毛，但其生长和颤动的方向却和肠道相反，一概向上倒长逆行。
因为只有这样，才能将痰液向上推送到喉部吐出。
如果按照通例向下，则气管和支气管将被痰液堵塞，人就活不成了。
《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感
[《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感]在抒发评论之前，先劝告广大学生朋友们，因为此书太难懂，没事还是别看了，《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感。
就算看懂了也不一定是好事，书中涉及的所有问题都不是这个年龄该去思考的。
35岁以上的可以看一下。
书一共分7部，1轻与重，2灵与肉，3不解之词，4灵与肉，5轻与重，6伟大的进军，7卡列宁的微笑。
（不要怀疑标题确实重复了。
）1·2部是关于托马斯和特雷莎,他们是夫妻，地点是布拉格。
3部地点是日内瓦，是萨比娜和弗兰茨，萨比娜是个单身女画家，在1·2部里是作为托马斯的情人出现；弗兰茨是一个有老婆的男人，他和萨比娜是情人关系；这部里特雷莎和托马斯死了。
4·5部是托马斯和特雷莎在布拉格，是在讲他们生前的事情。
6部是萨比娜在美国，弗兰茨在柬埔寨和泰国。
7部是特雷莎和托马斯晚年，还有他们的狗卡列宁的死。
很乱，我看了3遍才把线理清楚。
其实就是2条线，一条托马斯和特雷莎，一条萨比娜和弗兰茨，1·2部里有一点萨比娜的穿插，在3部里这2条线交叉了，第一条线其实就结束了，然后4·5部是补叙第一条线。
书中“我”就是作者，米大爷，多半是议论，还有些随笔性质的抒情。
第7部是全书最精品的一章，作者个多数观点都在其中体现，但是第3部基本上都是议论，如果想接触一点米大爷的观点，只看3·7部就行了。
书的内容基本读不懂。
我有勾书的习惯，看一遍书下来，又要翻一遍，看那些勾过的句子。
米大爷的有些句子太经典了，虽然理解不到，就算理解到了也不一定对，还是愿意打一遍，顺便加点自己感受。
不是我勾画的全部内容，只是一小部分我稍微能理解到一点的。
因为这本书真的太深了，书评不敢写啊。
→如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个灿烂轻盈中得以展现。
但是重便真的残酷，而轻便真的美丽
负担越重，我们的生命就越贴近大地，它就越真实存在。
相反，当负担完全缺失，人就会远离大地和大地上的生命，人也就是半个真实存在，其运动也会变得自由而没有意义。
（P5）我觉得尼采的永恒轮回说是100％正确的，而且确实在我们的存在中最沉重的。
佛家就是要寻求所谓的“解脱”，永恒轮回不能逃避，但精神可以随时间而无限延伸。
存在就是唯一真实的，为什么远离大地就变成半个真实存在了
没懂。
→人永远不知道自己想要什么，因为人只能活一次，既不能拿他和前世比，也不能在来世加以修正。
只能活一次，就和根本没有活过一样。
（P5）这句话很好验证了第一世界的存在都是虚无的。
→“同情”这个词一般会引发蔑视，他指的是一种出于次要地位的情感，同爱情没有瓜葛。
出于同情爱一个人，并非真的爱他。
（P23）没有比同情心更重的了。
哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。
为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象加剧，在千百次回荡反射中越来越深重。
（P37）我觉得这句话肯定GH最能理解（假设他的关于他和LL的事情的解释是真的）。
之前我一直不太相信他的解释，觉得不可能，看了这本书之后我大概信了60％。
一个人不能对别人的痛苦无动于衷，但这也不能成为爱一个人的理由。
但如果确实因为同情心而爱一个人，这是非常沉重的一件事。
从GH的投射测试可以看出，他的本能部分被极大隐藏，但是感受能力很强，攻击性不强，都是处于这种畸形的感情中的结果。
假如他早几年看过这本书，他还会不会这样子
说不清。
人家是小男生第一次谈恋爱啊，管的到这么多
现在的我深刻的觉得这种小男生小女生之间的爱情简直太美好了，不管畸形不畸形，反正都好青春啊。
→背叛，就是脱离自己的位置。
背叛，就是摆脱原位，投向未知。
萨比娜决定没有比投向未知更美好的了。
（P110）小学时候，我妈逼我看三国，我就觉得凡是敢于背叛的人（是主动背叛而不是迫于形势）都一定能成功。
至少他们有敢于投向未知的勇气和信心。
→在一切入侵和占领之下，掩藏着一种更为普遍的恶。
这种恶的表现，便是结队游行的人们挥舞手臂，异口同声的呼喊同一口号，读后感《《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感》。
（P120）这是人类集体无意识中的阴暗面，就是人是生活在群体里的生物，总是有和群体保持一致的倾向。
当群体作出不对的事情，作为个人是没有选择余地的。
对一个群体进行思想统治的人，比发动战争的人恐怖很多。
→美就是被背弃的世界。
只有当迫害者将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
（P131）我看过不少对美的解释，米大爷的这个版本还是最精辟的。
在此处一定要区分美和媚俗。
为什么美会被背弃
因为这个世界本来不需要。
但为什么人类对美有追求
这是本能，但在追求的同时，他们并不知道什么是美，这就是人类矛盾之处。
这是McQueen的理念。
今天是2月10日，明天就是他一周年祭日．．．．．．．．．→赋予我们行为以意义的，我们往往对其全然不知。
（P145）我赞同这句话但没办法解释．．．．．．．．．．→在时间的轨道上，人们相信有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。
（P196）这句话的前一句话“逃避痛苦最常见的方式就是躲进未来”我不赞同。
躲进未来和过去本质是一样的，都是超越了时间这条线，但是躲进过去更简单易行。
→“我”的独特性恰恰隐藏在人类无法想象的那一部分。
我们能够想象的，仅仅是众人身上一致·相同的一部分。
个别的“我”，区别于普遍，因此预先猜不出·顾估不了，需要在他者身上揭示它，发觉它，征服它。
（P238）这个言论的精髓和唯心主义的不可知论差不多。
因为我们是人，能够看到的·想象到的东西太少了。
→大脑中有一个专门的区域，我们可称之为“诗化记忆”，它记录的，是让我们陶醉，令我们感动，赋予我们生活以美丽的一切。
（P248）诗化记忆是牧歌存在的基础。
（没打错字。
什么是牧歌
后面要单独说。
）→我小说中的主人公是我自己未实现的可能性。
我爱所有的主人公，所以的主人公也同样让我感到恐惧。
他们，这些或那些人物，跨越了界限，而我只是绕了过去。
这条被跨越的界限（我的“我”终结于那一边），吸引着我。
小说要探寻的奥秘仅在另外一边的开始。
小说不是作家的忏悔，而是对于陷入尘世陷阱的人生的探索。
（P263）大爱米大爷的这几句话
真正懂得欣赏小说的人至少要找到这条界限和这个“我”。
当然，我离找到还差得远．．．．．．→凡认为人类在第五世界变得不那么血腥的，则为乐观主义者；反之，则为悲观主义者。
（P266）这个很有意思。
照这么说，我是悲观主义者
伟伟觉得第五世界只有意识，这是什么
理想主义者
．．．．．．．．．→下面是一个大点，关于媚俗的。
摘录：世界的创造是必然的，生命是美好的，所以生育也是一件美好的事情，我们把这种基本信仰称为对生命的绝对认同。
（P295）人类的博爱都只能建立在媚俗的基础上。
（P299）媚俗，就是所有政治家，所有政治运动的美学理想。
（P300）媚俗的真正作用：媚俗是掩盖死亡的一道屏风。
（P302）在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的地位。
不管我们对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。
（P305）媚俗的根源就是对生命的绝对认同。
（P306）在被遗忘以前，我们会变成媚俗。
媚俗，是存在于遗忘的中转站。
（P335）媚俗这个东西．．．．．．我完全不懂．．．．．．但是我知道每个人都逃不开媚俗，媚俗“成就”了很多人，杀了更多人。
→米大爷把人分成了4种类型：1·追求并或在公众的目光下；2·活在多双熟悉的目光下；3·活在所爱的人的目光下；4·活在不在自己身边或纯属想象的人的目光下。
（P324～P325）我对我熟悉的人来分下类（纯属娱乐）：我自己就是比较典型的4。
三毛在荷西死之前应该是3，荷西死之后是4。
McQueen是典型的2，也是最危险的一类因为当这些目光不存在时他就会结束生命。
我身边的人，Jakie和伟伟还有我所有的男生好朋友都应该和我一样是4，Fiona是典型的2。
但是人是会变的，比如说假如Fiona再次被果夫君骗，她可能就变成4了；假如10年后Jakie和郑医师结婚（．．．．．．．．），她就可能变成3。
发展心理学又有新课题了，哈
→人类真正的善心,只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。
（P347）这可以解释媚俗存在的原因。
这句话也是第7章卡列宁的微笑所要表达的主旨之一。
→人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。
这就是人类为什么不能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
（P359）人类不能真正幸福，这是牧歌存在的基础。
在形式上重复，可以带来幸福感，但不是幸福。
这也是媚俗的一种。
书后面附了弗朗索瓦·里卡尔写的读后感《大写的牧歌和小写的牧歌》，里面也有很多很精辟的言论，但是大多数我都看不懂，只能摘抄了，Tragedy．．．．．．．．→毁灭的作者也是牧歌的作者。
经典的悖论式定义，和存在相似。
→这种牧歌（指大写的牧歌）就其本质而言，是“一个所有人的世界”。
→ 媚俗不过是大写的牧歌的表现和美的本身。
前一个赞同，后一个．．．．．．．．不知道是从哪儿来的，不过我觉得米大爷好像不是这个意思
．．．．．．．→这些牧歌（指小写的牧歌）都产生于断绝，这些都是个人的牧歌。
→它（指“美”）就是被大写的牧歌所侵犯的东西本身，也就是被大写的牧歌所遗忘·鄙视·抛弃的东西的本身。
→在大写的牧歌的极点，在我们早就知道一定会双双死去的托马斯和特雷莎的呵护下，在其困苦和脆弱之中，最终闪现出也已被死亡所裹挟的卡列宁温柔而平静的微笑。
整个第7部差不多就是在讲这一个话题。
〔《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
