我叫周扬文,1985年2月25日17点10分出生,请各位大师帮我算一下我的命运,
帮你看了一下: 你对家庭负有重大责任，你的父母通常很严格及保守，造成你日后的负担，你在情绪上对家庭很孤立，通常需努力克服心理障碍才能成为良好的家庭成员，但你的职业通常围绕着房地产，建筑及农业或家事产品的制造，追求这些东西企图提供自己晚年不虞匮乏，而你的晚年通常喜欢隐居或变得内向。
精明坚决且韧性足够，对立定的目标很执著，自制能力和执行力都很高.对于新的挑战总是欣然接受，无视于阻碍重重，决心赢得胜利却不能接受挫败。
不过，因为太过于急躁冲动，事前缺乏周详计画，也缺乏执行的毅力。
如果你觉得你去念书会有更好的发展,何乐而不为呢..人生本来就要面对很多的选择..希望你能找到合适自己的方式.
生辰八字如何看命运
这天是1942年1月8日，斯蒂芬·威廉·霍金出生在这个温馨的家庭，那年61岁的爱因斯坦正完成《科学和宗教》等一系列科学论文，准备到苏联参加犹太人组织的活动，遗憾的是这位科学巨匠没能预感到他的接班人出生了，也许是太忙的缘故吧。
这小家伙给法兰克和伊莎贝尔夫妇带来了不少的欢乐，但麻烦事也不少，带小孩对他们来说是个挑战，比起写医学理论复杂多了，尽管伊莎贝尔在众领域颇有研究，但得恶补下婴幼儿的护理常识了做个出色的妈妈，时间一天天的过去，小家伙也一天天的长大，偶尔还会做几个鬼脸，逗得父母好开心。
时间一晃几年过去了，弹指间小霍金能走路，说话了，奇怪的事他和别的小孩不同，他常常对望着书架上的书默默发呆一阵子，比玩具更具有吸引力，父母决定给他提供最好的学习条件，他们希望儿子能越过自己，望子成龙，不仅仅在中国是这样，人类的共性，皆是如此。
后来，霍金有了个妹妹，其父母还领养了个弟弟，霍金不再是孤零零的一人了，比起和同伴玩耍，他更愿意照顾弟弟妹妹。
很快霍金到了学习的年龄了，他的智商和同班的小孩一样，只是他房间里的书比别的孩子多得多，他的学习优势明显出众，一路直上，直到进了牛津大学，这是他父母最想看到的结果，努力多年终于成才了，父母甚至偷闲时会谈及到就业问题。
霍金自己并不在意，对未来考虑的并不多，和大多数同年龄段的同学一样，处于迷茫期，不会花太多的时间去考虑他的未来对学术论文也不太花时间，当然，他也常常和同学们去玩，不过他不爱运动，不善常各类体育活动，他的手脚远没有自己的大脑灵活，从小以来字就写得难看，因为他控制不了。
有一两次在学校摔倒后就不能自己爬起来了，这是一个恶梦的信号，不祥的预感笼罩着他，不过他还是愉快地过完了21岁的生日，之后身体巨变，父母带他到医院检查身体，医生给他下了个可怕的事实，霍金得了罕见的怪病，而且是绝症。
他的四肢将越来越不听使唤，然后到身体以及内脏，直到心脏和肺部，最后猝死，他最多只有两年的时间了，他至于等不到拿学士学位的那一天。
他的身体变化很大很快身体就不能动了，和医生预期的一样，他更没心思去研究学术上的问题了，直到一个女孩的出现，改变了他的人生轨迹，给了他生存下去的勇气。
给霍金带来创造首个奇迹的人是简·怀尔德，也就是他的女友，霍金和怀德是在生病之前认识的，他们的爱情观并没有在因病魔的出现而选择放弃，而是更加坚定，两人并肩应对病魔，打破了只能活2年的神话，霍金重新开始研究学术了，并且很顺利地获得了博士学位，之后，两人并结婚了。
霍金对女人有独特的幽默感，当人们问到他所追求的目标是什么时，他回答第一想知道黑洞里有什么，第二想知道女人是什么。
确定如此，他做事凭感觉，因为女友他活了下来，他和别的研究者不太一样，他凭直觉来判断事物，这是望远镜所不具有的功能，他灵感一动，感觉到黑洞应该也有温度，是会辅助的，不仅仅是爱因斯坦所描述的那样只进不出，黑洞不黑。
霍金的身体不能动弹，在一次肺部手术后，他不再能说话了，人们给他配合个声音合成器，通过脸部肌肉和一个可以动的手指找出想要的字，然后，通过字转化合成声音，完成说话和演讲，一个说话过程得绕几个复杂的转换过程，但即使这样也改变不了他的学术研究，他成功的完成了《时间简史》，是继爱因斯坦《相对论》之后物理学中揭露宇宙奥秘的最伟大著作，他是最成功的残疾人之一，也是最能创造奇迹和命运挑战的勇士，他诠释着时间的概念，并打破时间的人。
20来岁被“判”死刑的人，直到现在2012年，他已经70岁了。
2012年1月8日,70岁生日，霍金预言地球将在千年内毁灭，人类到时不得不移民到火星，或者别的星球上。
霍金是个强者，勇士，命运之神，我想他的房间里还是一堆书，尽管他不能自己去拿，看到书应该有小时候的影子在里面，小时候是能拿看不懂。
霍金在书中长大的天才。
求 静心 修身 为人处事的名言警句 越多越好 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。
——（战国）尉缭 高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
——（汉）刘向 行一棋不足以见智。
——（汉）刘安 水至清则无鱼，人之察则无徒。
瑾瑜匿瑕，川泽纳污。
—（汉）东方朔 人非生而知之者，孰能无惑。
——（唐）韩愈 知过非难，改之难；言善非难，行之难。
——（唐）贾贽 毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉
——（唐）皮日休 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
——（宋）朱熹 君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。
—（元）欧阳玄 处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
——（明）吕坤 方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。
——（明）吕坤 戒太察，太察则无含弘之气象。
——（明）于谦 好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
——（明）洪自诚 美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
——（明）海瑞 一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人.—（明）薛煊 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）钱琦 才不宜露，势不宜恃，享不宜过。
——（明）姚舜牧真诚才是人生最高的美德。
——乔叟人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
——申居郧人生大病，只是一“傲”字。
——王阳明人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
——李大钊我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
——李大钊我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
—爱迪生人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
——塞涅卡人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
——萧伯纳为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
——罗丹最本质的人生价值就是人的独立性。
——布迪曼作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
—杨朔人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
——塞涅卡倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
——维尼人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此
因为他们只能读它一次。
——保罗踏上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—鲁迅人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。
—约翰逊不管怎样的事情，都请安静地愉快吧
这是人生。
我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
——卢森堡人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
——弗洛伊德人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
——奥斯特洛夫斯基人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
——列夫.托尔斯泰真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
——穆尼尔·纳素夫人生在勤，不索何获
——张衡青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊为真理而斗争是人生最大的乐趣。
——布鲁诺人生有世，事业为重。
一息尚存，绝不松劲。
东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。
——吴玉章谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为
——方志敏人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥人生是花，而爱便是花的蜜。
——雨果人生就是学校。
在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
——海贝尔没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。
——塞涅卡对于运用理智的人来说，人生乃一喜剧；对于诉诸感觉的人来说，人生乃一悲剧。
——英国谚语人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
——萧伯纳我们要把人生变成一信科学的梦，然后再把梦变成现实。
——居里夫人要体验人生，就要把握现实，相信现实。
——卡蒂特人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。
——伊森伯格人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。
——爱因斯坦生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
——但丁人生贵知心，定交无暮早。
——袁中道人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
——网络收集人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。
—爱迪生人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。
那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
——巴尔扎克不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。
——塞涅卡 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
—— 《韬奋文集》 自以为聪明的人往往是没有上场的。
世界上最聪明的人是最老实的人。
因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
—— 周恩来生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
—— 冯雪峰说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
—— 《伊索寓言》诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
—— 富兰克林凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
—— 李大钊如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。
走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。
—— 《韬奋文集》最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。
—— 谢觉哉攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。
—— 陈景润成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话 —— 爱因斯坦有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
—— 《伊索寓言》金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。
—— 郎加纳斯人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
—— 爱因斯坦不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。
这是我们这个时代的特征了。
但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
—— 爱因斯坦幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧
—— 《给博特金的信》人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
—— 契诃夫 谨慎的选择朋友三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
—— 孔子：《论语·述而》益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
—— 孔子：《论语·述而》匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
—— 荀子：《大略》和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓：与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
所以我们要知道择交；要交益友，不交损友。
—— 谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
—— 德谟克里特选择朋友一定要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
—— 《克雷洛夫寓言》紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
—— 《克雷洛夫寓言》在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。
—— 《克雷洛夫寓言》一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。
—— 伏契克：《绞刑架下的报告》自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠：《论法的精神》不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 《克雷洛夫寓言》享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。
没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
—— 赫尔岑认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》我们要想实现自己的人生，应把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。
— 《李大钊选集》为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所
—— 方志敏：《可爱的中国》清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏：《可爱的中国》一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。
—— 陶铸：《理想·情操·精神生活》一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。
——吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》 朋友互相吹捧，友谊毫无价值。
——瓦鲁瓦尔 在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。
——科利特 最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。
——约·梅西 朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。
——西塞罗使我们摔交的往往是我们的朋友。
——雨果当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友；有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。
——萨迪求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。
——莫罗阿 唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。
——威拉·卡瑟多疑的人永远不能成为好朋友。
友谊需要整个信任：或全盘信任，或全盘不信任。
——莫洛亚我们不可能说出友谊形成的确切时刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。
——鲍斯韦尔友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。
——莫洛亚交朋友是可以产生伟大的力量的。
——徐特立在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
——卢梭 一个知己比任何医师都可贵。
——大加图朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。
——威廉·申斯通世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。
——韦伯斯特·罗利在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
——泰戈尔一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。
——亨·亚当斯知道危险而不说的人，是敌人。
——歌德忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。
——（苗族）谚语珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上。
——谚语智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。
——网络收集卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结。
——谚语友谊要用真理来巩固。
——谚语如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友——网络收集友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。
——莫罗阿世界上三件东西最宝贵：知识、粮食和友谊。
——（缅甸）谚语如果要给他什么东西他才对你好，不给他东西就对你不好，这样的朋友千万别交。
——丁玲能媚你的，必能害你，要加倍防备；肯谏你的，必肯助你，要倾心细听。
——曲波最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。
——周汉晖人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
——马克思友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
——马克思真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
——马克思友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
——马克思自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。
能如此，友谊才能稳固地成长。
——西塞罗所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。
假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。
——西塞罗友谊永远是美德的辅佐。
——西塞罗仇恨终将泯灭，友谊万古长青。
——西塞罗不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱，学习用正当的方法来赢得一个人的心。
——苏格拉底友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞扬。
它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
——薄伽丘要想吸引朋友，须有种种品性。
自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。
——马尔顿用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
——伊索在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
——伊索灾难能证明友人的真实。
——伊索没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
——培根人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
——培根最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
——培根友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。
……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
——培根只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
——培根 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
——佩恩友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。
——大仲马名声是无味的向日葵，戴着一顶华丽而俗不可耐的金冠；友谊则是鲜润的玫瑰花，褶褶瓣瓣散发着沁人的芳香。
——霍姆斯友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。
——爱迪生友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
——爱默生一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… ——居里夫人只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
——乔叟 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
——显克微支 道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
——库申 美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。
——莎甫慈伯利 道德应当成为科学的指路明灯。
——布夫勒 人类最高的道德标准是什么
那就是爱国心。
——拿破仑 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
——康德 道德的损害是良心的完全麻痹。
——芥川龙之介 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
——洛克 仁义为友，道德为师。
——史襄哉 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
——西塞罗 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
——阿米尔 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
——伊索 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
——宣永光 君子喻于义，小人喻于利。
——孔丘 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
——贝多芬 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
——布莱希特 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
——拉·乔乃尼奥里 道德是自由的保卫者。
——斯米茨 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
——凯洛夫 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫尔巴特 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
——罗素 因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。
——苏霍姆林斯基 没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
——苏霍姆林斯基 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
——苏霍姆林斯基 不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
——苏霍姆林斯基 爱人吧
对人的爱是你道德的核心
应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比
——苏霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
——苏霍姆林斯基 道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
——马卡连柯 劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
——杜威 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。
——裴斯泰洛齐 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
——乌申斯基 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
——网络收集 道德是永存的，而财富是每天都在更换主人。
——普卢塔克 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林 至诚如神。
——《礼记·中庸》 忠诚是人生的本色。
——《明儒学案》 惟天下之至诚，为能化。
——《礼记·中庸》 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子·离娄上》 君子以言有物，而行有恒。
——《周易·家人》 君子以行言，小人以舌言。
——孔子 文以行为本，在先诚其中。
《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
——唐·柳宗元 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
——唐·韩愈 人之操履无若诚实。
《宋名臣言行录》操履：操守。
诚实是人的最高品德。
——宋·朱熹 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
——宋·朱熹 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
——宋·朱熹 金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
——明·薛瑄 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
——清·曾国藩 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
——清·杜文澜 天不容伪。
《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
——宋·苏轼 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。
汝，你。
必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。
全行：品行无瑕。
必方必正：一定是正直的人。
方：正直。
——唐·元结 君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
——《阮子》 类君子之有道，入暗室而不欺。
《萤火赋》类：类似，好象。
道：正当的事理。
有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
——唐·骆宾王 兰在幽林亦自芳。
兰：香草名。
幽林：僻静的山林。
比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
——唐·刘禹锡 一生之内，当无愧于人。
《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。
——《梁书·高祖三王传附萧人理》 人能克己身无患，事不欺心睡自安。
《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
——元·马致远
初中语文选择题练习
1.下面词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是：（ ） A．拱桥\\\/哄骗 奖券\\\/试卷 漫不经心\\\/慢条斯理 B．伫立\\\/贮藏 堤坝\\\/提拔 惴惴不安\\\/气喘吁吁 C．狼藉\\\/国籍 辍学\\\/啜泣 闻名遐迩\\\/目不暇接 D．取缔\\\/谛听 祈祷\\\/筹集 相形见绌\\\/茁壮成长2.依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是：（ ）○1这种声音是不可阻止的，是不能选择的，它已经和我的心进行了永远的 。
○2大致说来，苏州园林的门和窗尽量工细而决不庸俗，即使 而别具匠心。
○3她到底是文墨小康之家 ，虽没上过学，却也熏陶得一身书香，识文断字。
A．沟通 简陋 出生B 勾通 简朴 出生C．勾通 简陋 出身D．沟通 简朴 出身3.下面句子的顺序排列正确的一项是： ○1“水立方”采用的ETFE膜，只有一张牛皮纸厚，捧在手上轻若鸿毛。
○2此外，它的耐火性、耐热性也非常出色。
○3然而这种膜的耐压性非常强，正常状态下，一辆小汽车开过去膜都不会被压破。
○4国家游泳中心“水立方”是世界上唯一一个完全由膜结构来进行全封闭的大型公共建筑。
○5ETFE膜的延展性也很好，它可以被拉伸到自身的三到四倍也不会断裂。
A．○1○4○5○3○2 B．○4○1○3○5○2 C．○1○5○4○2○3 D．○4○5○3○1○24.下面语段中标号码句子所运用的修辞方法，判断正确的一项是： 啊
泰山竟是一座闪烁着希望之光的灵山哟
○1岭顶的满天繁星仿佛在树稍游移，好像是挂满枝头的晶亮的硕果。
○2再往上攀登，那星星又好像已被山风吹落树根，我们竟可以把它拾进袋子里了。
然而大地上却有比天上更美的奇观。
○3低头，只见泰安城斑驳陆离的万家灯火，那色泽光彩真是太丰富了，太鲜艳了，太美妙了
A．○1比喻 ○2夸张 ○3排比 B．○1夸张 ○2拟人 ○3比喻 C．○1比喻 ○2借代 ○3排比 D．○1夸张 ○2比喻 ○3夸张5.赏析郭沫若的《静夜》，理解不正确的一项是： 月光淡淡，\\\/笼罩着村外的松林。
\\\/白云团团，\\\/漏出了几点疏星。
天河何处
\\\/远远的海雾模糊。
\\\/怕会有鲛人在岸，\\\/对月流珠。
A．全诗内容紧扣题目，用了大量的笔墨描写静谧的夜景。
B．第一节描绘的图景是：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点。
C．第二节诗诗人唤醒读者想象的心灵，让读者获得“放－收－放”的心灵体验。
D．最后一行写天界孤独的鲛人在寂寞的夜晚对月悲泣。
阅读《奇妙的克隆》片断，回答6－8题。
克隆绵羊“多利”选文略6.下面句子中加点词语所用的引号，有一处的作用不同于其他三处的是： A．“多利”绵羊是如何“创造”出来的呢
B．威尔莫特等学者先给“苏格兰黑面羊”注射促性腺素。
C．使这个“组装”细胞在试管里经受受精卵那样的分裂…… D．这只“护理”体外形成胚胎的母羊终于产下了小绵羊“多利”。
7.下面的表述与选文不一致的一项是： A．“换核卵”是由“苏格兰黑面羊”卵细胞和“芬多席特”羊的乳腺细胞构成。
B．用相同频率的电脉冲刺激换核卵，其目的是使其形成胚胎。
C．克隆“多利”的三种基本物质是：“苏格兰黑面羊”的卵细胞、怀孕三个月的“芬多席特”六龄母羊的乳腺细胞核、另一只母羊的子宫。
D．“多利”不是由母羊的卵细胞和公羊的精细胞受精的产物，而是“换核卵”一步一步发展的结果，因此是“克隆羊”。
8.综合分析选文的内容和写法，理解不准确的一项是： A．这节文字详细地说明了“多利”的诞生过程，并揭示了克隆羊的成功的重大意义和巨大影响。
B．克隆羊的诞生证实了，动物细胞与植物细胞一样，也具有全能性。
C．“多利”诞生于第248次试验，这反映了人类探索科学奥秘的顽强精神。
D．第二段文字运用逻辑的说明顺序介绍“多利”的诞生过程。
阅读《送东阳马生序》片断，回答9－11题。
余幼时即嗜学。
……卒获有所闻。
9.解释下面句子中的加点词，理解不正确的一项是： A．家贫，无从致书以观 致：得到 B．手指不可屈伸，弗之怠 之：助词，不译 C．又患无硕师名人与游 游：交往 D．或遇其叱咄 或：有时10.翻译下面的句子，理解不准确的一项是： A．余幼时即嗜学。
（我小时候就爱读书。
） B．录毕，走送之。
（抄录完毕，赶快把书送还。
） C．从乡之先达执经叩问。
（从乡里来到有道德学问的前辈那去问经书的内容。
） D．援疑质理。
（提出疑难，询问道理。
）11.下面对选文的分析，理解不准确的一项是： A．这段文字分为两层，先写作者读书刻苦，后写他求师艰难。
B．“砚冰坚，手指不可屈伸”，既指天气寒冷，又表明作者家道贫寒。
C．作者在老师面前，“立侍”，“俯身倾听”，“色恭礼至”，表现出他求师的诚恳态度。
D．“得遍观群书”，“卒获有所闻”这两句话表达作者对借给他书的人和老师的感谢。
答案：1.C 2.D 3.B 4.A 5.D 6.B 7.A 8.D 9.B 10.C 11.D1. 下面词语中加点字的读音完全正确的一项是：A．小憩qì 洗濯dí 厄运è 静谧nìB．犬吠fèi 炽痛zhì 告罄qìng 砭骨biānC．枯涸hé 恬静tián 澄澈chéng 阴霾máiD．磐石pán 娴熟xián 庇荫pì 剽悍piāo2. 下面的词语书写完全正确的一项是：A．头晕目炫 苦心孤旨 不期而遇 锋芒毕露B．猝然长逝 明眸善睐 讳莫如深 叱咤风云C．锲而不舍 毛骨悚然 眼花潦乱 相得益彰D．轻吟浅唱 锐不可挡 大庭广众 巧妙绝伦3. 下面句子没有语病的一项是：A． 在学习上，老师要求我们独立思考，互相合作，积极探究。
B． 通过社会实践活动，让我们接触了社会，开阔了视野。
C． 具有认真负责的工作态度，是一个人事业成败的关键。
D． 为防止不再发生类似的伤害事故，政教处采取了很多安全措施。
4. 依次填入下面语段横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是：以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守时的政绩就是明证。
可是，他毕竟太富于诗人气质了，禁不住 ，结果总是得罪人。
他的诗名 ，但他的五尺之躯 。
，他都照例不受欢迎。
○1有感便发，不平则鸣 ○2不平则鸣，有感便发 ○3流芳百世，冠绝一时 ○4冠绝一时，流芳百世 ○5却容不了当权派 ○6却见容不了当权派 ○7无论是同党很大秉政，还是政敌当道 ○8无论是政敌当道，还是同党秉政 A．○2○3○5○8 B．○1○4○5○7 C．○2○4○5○7 D．○1○4○6○85. 下面诗句通过写景，痛切地表达诗人忧国伤时情感的一项是： A．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
B．国破山河在，城春草木深。
C．北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。
D．峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
阅读鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》片段，回答6－8题。
从公开的文字上看起来，……中国人现在是在发展着“自欺力”。
6. 分析下面句子中加点词语的表达作用，理解不正确的一项是：“我们总自夸着‘地大物博’”，“只希望着国联”，“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”。
A． 作者运用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱。
B． “总”字画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。
C． “只”字画出一副真挚、虔诚、执著的样子。
D． “一味”画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。
7. 下面对文章内容的理解，不正确的一项是： A．第一段中的“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调这些事实，可见作者用冷峻的目光关注着社会现实，关注着这些“公开的文字”。
B．第三段中所谓的“他信力”是指国民党反动统治者及其御用文人曾相信“国联”。
C．第四段画线句子中的“新生路”指的是“相信自己”。
D．原文中两处加着重号的句子前后呼应，其作用是痛斥国民党反动统治者及其御用文人麻痹人民，“发展着‘自欺力’”。
8. 下面对选文内容和写法的分析，理解不正确的一项是： A．第一、二段摆出敌方论据和论点，第三至五段直接批驳。
B．敌方论据和论点之间无因果关系，作者通过驳论证来驳敌方论点。
C．通过批驳可见，这一部分人可悲的“他信力”都失掉了，只在发展着“自欺力”，他们这样的人慨叹“中国人失掉自信力了”，岂不荒谬绝伦
D．选文中三处“中国人”所指的内容一致。
阅读孟子《鱼我所欲也》，回答9－11题。
选文是全文。
9. 下面句子中没有通假字的一项是： A．故患有所不辟也 B．万钟则不辩礼义而受之 C．乡为身死而不受 D．是亦不可以已乎10. 作者在论证“舍生取义”这一观点中，下面句子属于反面论证的一项是： A．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
B．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也
C．呼尔而与之，行道之人弗受。
D．蹴尔而与之，乞人不屑也。
11. 综合分析文章的内容和写法，理解不正确的一项是： A．本文的主旨是，每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
B．文章开头，作者以生活常理为喻，引出了全文的论点。
C．“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，前一句指的是“不义”，后一句指的是“义”。
D．文章主要运用了道理论证、举例论证和对比论证等方法。
答案：1.C 2.B 3.A 4.D 5.B 6.C 7.B 8.D 9.D 10.B 11.C1. 下面词语中加点字的读音完全正确的一项是：A． 阻遏（è） 箱箧（qiè） 荒谬（niù） 在劫难逃（jié）B． 愧怍（zuò） 焦灼（zhuó） 归咎（jiù） 深恶痛疾（wù）C． 殷红（yīn） 隔阂（hé） 迁徙（xǐ） 莫衷一是（zhōng）D． 污秽（huì） 执拗（ào） 狼藉（jí） 花团锦簇（cù）2. 下面句子中加点的成语使用恰当的一项是：A． 代表们认为，研究汉字信息输入方法是我国推广应用计算机的刻不容缓的重要任务。
B． 上级两袖清风，下级就会廉洁自律，如此上行下效，我们的社会风气就会好转起来。
C． 小时候，父亲对我们兄弟俩从没有好脸色，有时耳提面命，甚至棍棒相加。
D． 在东部联盟全明星赛上，球迷们熟悉的奥尼尔、邓肯等将粉墨登场。
3. 根据诗句对仗的规律，与“野旷天低树”一句对仗工稳的一项是：A． 鸟鸣山更幽 B． 蝉噪林愈静C． 江清月近人D． 月涌大江流4. 下面句子使用的标点符号，正确的一项是：A． “这究竟是怎么回事呢
同志们。
”厂长严肃地问。
B． 我要给爷爷理发，爷爷笑了：“你
笤帚疙瘩戴帽子——充人哩。
”C． 基础知识究竟扎实不扎实
对今后的继续深造有重要影响。
D． 今天去呢
还是明天去呢
我实在拿不定主意。
5. 下面诗行中，诗人运用借代手法表达思念亲人感情的一项是：A． 为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉……B． 小时候\\\/乡愁是一枚小小的邮票\\\/我在这头\\\/母亲在那头C． 我来了，我走得很轻，而且温声细语\\\/我的爱心像丝缕那样把天地织在一起D． 我想他们此刻，定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
阅读《列夫•托尔斯泰》片段，回答6－8题。
亏得有这么一对眼睛，…………那就是属于自己的那一份幸福。
6. 下面句子没有运用比喻修辞的一项是：A． 此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想，都集中在他的眉峰之间一样。
B． 胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已。
C． 再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过微不足道的细节。
D． 当这一对寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的。
7. 理解文中画线句子，不正确的一项是：文中画线句子是：这一对烁烁发光的晶体……看到她的人就会变成石头。
A． 之所以他“有足够的勇气注视摧毁一切的虚无”，是因为他“具有足够的热量和纯度”。
B． “忘我地注视上帝”，写出托尔斯泰对真理执著的追求。
C． “虚无”是有而若无、实而若虚的意思。
D． 托尔斯泰热诚而纯正地追求真理，用他的作品批判社会，启迪人们的心灵。
8. 综合分析节选文字的内容和写法，理解不正确的一项是：A． 第一段文字写托尔斯泰眼睛的威力。
B． 第二段文字赞美托尔斯泰犀利的眼光，同时揭示他自己感慨人生的不幸。
C． 此处作者对托尔斯泰的眼睛的描写，已不再限于肖像描写了，而是含蓄地揭示了托尔斯泰作为伟大的现实主义艺术家，对他所处的时代作出准确、深入、全面的描绘，成为时代的代言人。
D． 作者运用比喻修辞，不仅在于形象鲜明，特征突出，更在于喻意深刻，韵味无穷。
阅读《小石潭记》片段，回答9－11题。
选文为全文。
9. 解释下面句子中加点词的意思，不正确的一项是：A．水尤清冽 （清冽：清凉）B．潭中鱼可百许头 （可：大约）C．蒙络摇缀 （络：连结）D．悄怆幽邃 （悄怆：忧伤的样子）10. 翻译下面的句子，理解不准确的一项是：A． 从小丘西行百二十步（从小丘的西面走了一百二十步）B． 近岸，卷石底以出（靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面）C． 其岸势犬牙差互（溪岸的形状像犬牙那样交错不齐）D． 四面竹树环合（四面被竹子和树木围绕着）11. 综合分析选文的内容和写法，理解不准确的一项是：A． 文章的写作顺序是：发现小潭→潭中景物→小潭源流→潭中气氛。
B． 作者笔下的小石潭的最主要特点是幽静。
C． 作者为了摆脱被贬而抑郁的心情，寄情山水，其暂时的乐是忧的另一种表现形式。
D． 《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》三篇文章景物描写所渲染的气氛是一致的。
答案：1.B 2.A 3.C 4.B 5.B 6.A 7.C 8.B 9.C 10.A 11 D1. 下列各项词语中加点字注音、字形都完全正确的一项是：A．干涸（hé） 栖息（xī） 炽热（chì） 契而不舍（qì）B．缀（chuò）泣 猝（cù）然 胆怯（qiè） 拈轻怕重（zhān）C．匀称（chèn） 赃物（zāng） 歉疚（jiù） 众目睽睽（kuí）D．馈赠（kuì） 祈祷（qí） 慰藉（jí） 参次不齐（cī）2. 为下面语段空缺处依次填入词语，最恰当的一项是：生活就像一条千回百折的小溪，需要我们有 ○1 的勇气。
生活是一位公正的法官，他不会 ○2 那些蹉跎岁月的“玩看”者。
如果没有脚踏实地的跋涉，一切幻想都是 ○3 。
生活中有酸甜苦辣，也有 ○4 。
我们要做一个勇往直前的开拓者，争得青春无悔。
A．○1百折不回 ○2宽容 ○3空中楼阁 ○4百感交集B．○1坚强不屈 ○2宽容 ○3可望不可即 ○4喜怒哀乐C．○1百折不回 ○2宽恕 ○3空中楼阁 ○4喜怒哀乐D．○1坚强不屈 ○2宽恕 ○3可望不可即 ○4百感交集3. 对下面病句的修改不正确的一项是：A．由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了大家庭的温暖。
（去掉“由于”或者“使”）B．这篇报告列举了大量事实，控诉了人类破坏自然，滥杀动物。
（“控诉”改为“揭露”）C．3月14日，十届全国人在四次会议通过并审议了“十一五发展规划纲要”的决议。
（“通过并审议”改为“审议并通过”）D．北京奥委会召开新闻发布会，举办第一届奥运歌曲征集活动。
（在“举办”前加“宣布”）4. 在下面文段的横线上，填入恰当文句使之与上下文衔接，最恰当的一项是：命运，其实是公平的，它遵循一条鲜为人知的补偿原则，它青睐不断拼搏的强者， ，收获也最多。
A．强者在生活中失去太多 B．强者尽管在生活中失去太多C．虽然生活让强者失去太多 D．让在生活中失去了太多的强者5. 下面对诗句的赏析不恰当的一项是：A．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥《过零丁洋》） 这句诗直抒胸臆，表达了诗人以死明志的决心。
B．我想他们此，定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
（郭沫若《天上的街市》） 这一节描绘作者在想像的境地中见到了牛郎织女，他们正提着灯笼在天街闲游，抒发了作者的喜悦之情。
C．落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》） 这句诗从落花到春泥展开联想，将诗人的时代使命感移情落花，从而把离愁升华为崇高的献身精神。
D．长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海。
（李白《行路难》） 这句诗表现了诗人李白积极、自信的性格。
阅读《端午的鸭蛋》选段，回答6－8题。
我的家乡是水乡。
…………这叫什么咸鸭蛋呢
6. 对文中画线句的含义与作用理解不准确的一项是：划线句：我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的
A．作者的不大高兴是因为家乡在他的眼里还有很多美的地方，不只是鸭蛋。
B．这句话表达了作者热爱家乡的情感，对别人了解自己家乡仅限于家乡的鸭蛋而感到不平。
C．这是欲扬先抑的手法。
作者先用这句话延宕一笔，然后具体表现自己家乡的咸鸭蛋的优点。
D．作者因为自己的家乡穷得只剩下鸭蛋而难过。
7. 对选段内容理解不准确的一项是： A．所选的两段主要写了家乡鸭蛋的名声和特点。
B．作者引用袁枚的《随园食单•小菜单》中“腌蛋”一条的内容，目的是介绍家乡腌蛋的方法。
C．选文第二段写高邮鸭蛋的特点是质细而油多，蛋黄通红。
D．这两段文字表现了作者对家乡咸鸭蛋的偏爱，实际上透露出的更是作者对家乡的喜爱之情。
8. 对选段的语言特色品析不准确的一项是： A．双黄鸭蛋味道其实无特别处。
还不就是个鸭蛋
这句话口语色彩浓郁，鲜明的体现了汪曾祺散文在平实、自然之中又流露出典雅雍容的语言特点。
B．我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比
曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
这一句文白夹杂，为文章增添了不少幽默和趣味。
C．筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。
这句中的“吱”字活灵活现的表现了筷子一扎下去的动感，以及吃鸭蛋时的快感。
D．高邮鸭蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
这句话中典雅的文言词语与极质朴的口语相眏成趣，使文章于平实之中多了书卷气，增添了淡雅的韵味。
阅读《唐雎不辱使命》选段，回答9－11题。
秦王使人谓安陵君曰：…… ……岂直五百里哉
9． 下列句子中加点的词语解释有误的一项是： A．寡人欲以五百里之地易安陵（交换） B．故不错意也（错误） C．请广于君（扩充） D．岂直五百里哉（只，仅仅）10. 下列句中加点的“以”意义和用法不同于其他三项的一项是： A．寡人欲以五百里之地易安陵 B．以大易小 C．今吾以十倍之地 D．以君为长者11. 对第二段文字理解不符合文义的一项是： A．秦王所说“且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也”的弦外音是炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志。
B．“以君为长者，故不错意也”表明了秦王对安陵君的尊重态度。
C．唐雎用“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”，表明不愿意“易”的强硬态度。
D．这段文字写唐雎坚决抵制秦王的骗局，表现出维护国土的严正立场。
答案：1.C 2.C 3 B 4.D 5.B 6 D 7.B 8.A 9.B 10.D 11.B
作文，题目是：读书使我充实
我的书屋里，有一整架书，每每独自摩挲大小不一的书，闻吸飘飘荡荡的油墨香，心中总是充溢着一股欢欣与愉悦。
取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。
古人读书有“三味”之说，及“读经味如稻梁；读史味如希馔；读诸子百家，味如醯醢”。
我无法感悟到如此精深，但也痴书切切，非同寻常。
记得小时候，一次从朋友处偶然借得《三国》，如获至宝，爱不释手。
读书心切，回家后立即关上房门灯光融融我倚窗而坐，室外灯火辉煌，街市嘈杂，我却在书中神游，全然忘我，转眼已星朦胧，万籁聚集，不由得有些睡意。
读完此章也罢
我挺直腰板，依旧静心翻阅着……迷迷糊糊地，我听到亲切而柔和的喊声。
我揉了揉惺忪的睡眼定睛一看，是母亲在呼唤，我不知睡了多久，瞧见母亲冲我笑道：“什么时候变得这么勤奋啦
”我涨红了脸，慌忙合书去睡。
读书从此成为我永远的乐事。
外面的世界确实五彩缤纷，但送走了白天的学业之后我请有独特——在幽静卧室，伴一盏灯火，手执义捐，全身心投入，任思绪如骏马奔腾，尽情驰骋，览遍异域风土人情，骂可笑可悲之辈，怜可悲可怜之人，体验与主人同样的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的感悟，让理性之光粲然于脑海，静静的揣摩人生的快乐，命运的多变，人世的沧桑。
时而在心底引发阵阵莫名的感悟，一股抑制不住的激情和灵感奔涌，于是乎，笔尖不由得颤动起来，总想写些什么，说些什么……边读书边反省，渐渐地读书的兴趣越发浓厚，于是我就越发渴求好书，一旦遂得心愿，无不兴奋良久，歌之舞之，怀着珍爱的心情给新书包一书皮，挑剔两三地检查边角，并将其整弄熨帖，一旦与友人侃起“书经”，“幸甚至哉”，带着一种近似狂热的虔诚。
闲暇之时，读书之外仍想读书，寄情于此，怡然自娱，正如东坡先生所言——“此心安处是吾乡”。
有一天，爸爸妈妈都出去有事，临走前妈妈叮嘱我：“王子泰，作业写好后要看书，不许玩电脑
”“知道了
知道了
”我说，“砰——”门关上了，我想：妈妈还是那么罗嗦
我三步并作两步地跑到写字台前，三下两下把作业一扫而光，又蹦到沙发上，开起电视机，津津有味地看起来。
我一会儿看这个节目，一会儿瞧那个节目，看得不亦乐乎。
一个小时过去了，我在看“动物世界”时，电视突然“巴
”一声，电视就白屏了。
“哎呀
都是这该死的信号
唉
现在干什么呢
玩玩具
没意思
下去玩
为钥匙
玩电脑
妈妈说不行
”我一时没了法子。
没办法
吃了一个苹果后，我看了看钟：“唉
才两点，还有两个小时可怎么过呀
”我瘫坐在地上，想用摔书来解闷，我拿起一本书，刚想扔，我突然想：“书
对了，我可以看书
”可那时我对书还不怎么感兴趣，但有事总比没事干好吧
我随手拿了一本《八十天环游地球》，看了起来。
刚看几页，我就惊讶地想：“原来看书真的是一种享受
”又看了一会儿，我就完全融到书里了：我一会儿惊讶福克先生有这么多的钱；一会儿笑路路通的命运；一会儿想一拳把费克斯打在地上；一会儿又为福克先生的赢感到高兴……不知不觉，我已经看了两个半小时了，当我合上最后一爷时，我突然感觉我的生活更充实了。
就是这一天，我学会了，也喜欢上了读书。
“造烛求明，读书求理”。
谚语虽短，却道出了读书的真谛。
十多年来，每当工作闲暇或夜深人静时，我便手捧书本，悠然展读，努力践行着读书增智的信条。
书房里摆放的名著及文论，我都已读过。
时下，图书的出版速度远远超过了读者的阅读速度。
书店里的各种图书琳琅满目，可谓浩如烟海、汗牛充栋。
“与其读书多而滥，不如读书少而精”，于是选择性的读书便成为读者常见的现象，散文和纪实类的书籍往往是我阅读的首选。
读思想精粹、智慧集锦的好书，能使人的精神境界得到升华。
近一年的时间，我集中精力，先后读完了中国文化史学者、散文作家余秋雨先生所著的《借我一生》、《霜冷长河》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》、《文化苦旅》六部作品，并结合苏州大学文学院副院长栾梅健博士的《雨前沉思——余秋雨评传》一书，进一步加深对余秋雨先生的印象，以及对其文章的理解。
余先生的散文著作，融写景、叙事、抒情于一炉，部部是精品，篇篇感动人。
他的作品，有回忆，有评述，有感想……文体不拘，恰似谈心，明白通畅。
我阅读后，有时觉得恍如隔世，有时又如身临其境，并能体会到，余秋雨先生是在用“心”写作。
几天前，我涉足书店，几经挑选，购回《拿破仑传》、《西点军校的经典法则》、《真情——感动中国的36篇至情散文》等书。
沁人的书香熏陶着我的头脑：好书不厌百回读。
老牛把过去吃过的草再吐出来、反复地嚼，不但其味无穷，其乐也无穷。
读书又何尝不是如此呢——只有“细品慢咽”，才能使知识消化于心。
因为在书的世界里，蕴藏着丰富的哲理和智慧，只要孜孜不倦地去探索，去寻找，句句推敲，字字咀嚼，总会不断地发现一些神秘的地带，有时还会沉浸在一种深深的情感之中。
在《真情——感动中国的36篇至情散文》的书中，录入了一篇题为“疯娘”的文章，我在阅读的时候，眼睛湿漉漉的。
“娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。
我悲痛得五脏俱裂，紧紧地抱着娘，说：‘娘啊，我的苦命娘啊，儿悔不该说这桃子甜啊，是儿子要了你的命……’我将头贴在娘冰凉的脸上，哭得漫山遍野的石头都陪着落泪……”我将文章读给妻子听，妻子拿起面纸直擦抑制不住的眼泪；当我读给一位同事听时，同事的泪水也从眼眶里溢出……我相信，不论是谁，即使是铁石心肠的人，只要读了这篇四千多字的散文，一定回蓦然惊悟：真情，永远是滋养心灵的灵丹妙药
读书，使我快乐，使我感动，使我充实，甚至使我生出无比的自豪。
毕竟，我在与一些作家、学者进行实质性的交流；毕竟，我在用炽热的心情同他们进行思想上的沟通；毕竟，我在不断地追求和完善人生的意义。
