广丰幼教中心少年宫观后感观后感400字
[和你在一起观后感]部音乐与亲情的融合，音乐的优美激情与父亲对儿子的用情至深奏出了这部经典之作《和你在一起》，和你在一起观后感。
音乐在这部影片中起了至关重要的作用，不同场景时音乐充分的烘托了影片的情节与气氛。
影片刚开始时小春跑去催产时所配的音乐给人一种轻快的感觉，催产时小春拉小提琴给产妇催产，音乐激情带劲，也体现了小春的琴艺之高，为影片的发展奠定了基础。
在少年宫的比赛上小春拉的小提琴引起了姜老师的注意，小春得了第五名，这也为以后小春与姜老师之间的师生情做了前提。
在小春与父亲刚搬进胡同里时，小春因音乐再次重遇莉莉，一曲月亮代表我的心不仅满足了莉莉的要求同时也倾诉了小男生初懂的情愫。
小春开始求学于姜老师，姜老师让小春擦谱子，是小春懂得了手中无琴却心中有琴，擦谱子时所配的小提琴曲以及小春翻谱子的手让小春与音乐融为一体人乐合一，也使得小春与姜老师之间的关系有了很大的转变小春求学于姜老师的过程中，小春的父亲为了能让小春有个好的前提能获得成功，就要给小春换老师，在姜老师给小春上最后一节课时，一下邋遢的姜老师有了很大的转变，干净的衣服整齐的屋子，姜老师的钢琴与小春的小提琴之间的和鸣，柔和的光射进室内照在姜老师和小春的脸上，柔美的音乐，柔美的场景，用音乐说出了小春与姜老师之间的师生情与不舍。
后来小春求学于于教授，为了让小春参加比赛让小春的音乐充满感恩，于教授说出了小春的身世，也解释了小春与小提琴之间的渊源，小春参加比赛前的一次试演与指挥家和乐团之间的合作以及演奏后众人的掌声说明了小春的成功为小春的参赛奠定了基础。
最后由于林雨拿出了小春的小提琴，以及林雨说出的她对音乐的感觉她需要成功，使得小春放弃了比赛去车站寻找自己的父亲，在车站，小春演奏了自己将要参加比赛的曲目，激情的歌曲以及穿插的画面用音乐演奏出一个父亲对小春的爱对小春的付出，使得影片达到高潮。
音乐在影片中处于灵魂地位，没有了音乐这部影片就是去了它应有的色彩，本片的开头与结尾都是小春拉小提琴的场景，只是两次拉琴的心情决然不同，片尾小春的用琴声说出了自己对父亲的感激，也用这首激昂的音乐给本片的情感做了一个终结。
一部好的电影不仅仅有好的情节还要有好的音乐，真情与艺术的结合，这部电影能成为一部好的电影是实至名归的。
------影片内容简介：刘小春从小学拉小提琴，十三岁时，已经拥有了不少令人称羡的小提琴比赛的奖状。
小提琴是敏感又沉默的他最喜爱的表达方式，是他与从未谋面的母亲之间一种珍贵的联系，而母亲是他获取灵感的源头。
他的父亲刘成是一个普通的厨师，以小春为傲，为了让儿子拥有成功，他带小春去北京参加少年宫的小提琴比赛。
在几次的偶遇下，小春结识了一个艳俗女子——莉莉。
小春在少年宫的比赛排名第五，刘成经过不懈的努力，江老师同意收小春为徒，刘成在北京给人当苦力支付小春的学费。
在江老师的特殊指导下，小春暂时下心爱的小提琴，全心投入的倾听乐谱，在这期间，小春发现莉莉就住在附近，在一段时间的相处下，小春看到一个恋爱中保养的女人的焦虑，不时受男人欺骗的伤心失望。
刘成在一次偶然的送餐途中听到年轻演奏家的音乐会，他登门拜访了演奏家的恩师——余顺东教授，并说服余教授听小春拉一段琴，小春遗憾的离开了无法担保他成功的江老师，在余教授的控制下继续他的成功之旅，余教授严格、苛求，让小春与林雨住在一起，互相竞争，经过一段幸苦的过程，小春努力学习，在比赛前夕，余教授指定小春参赛，为了让小春拥有情感，他甚至泄露给小春一个秘密，（他是刘成在火车站捡到的孩子，当捡到他的时候，他的身边只有一把小提琴，刘成认为这是小春父母的心愿，于是小春从小就开始了他的学琴生涯）朴实而善良的小春，在成功与亲情之间，选择了后者。
人物特征：小春：是个不太爱说话的孩子，他所有的语言，也都是从音乐中表达出来的，听他的音乐就好象听到他的心声,他与他的父亲不同,他对成功没有刻意的追求，由他最后飞奔到火车站可以看出，他爱的是音乐本身，他并非因一时感情冲动，而是因为他对父亲的感谢与敬爱充满了整个灵魂，他无法用语言表达，才用音乐将自己内心的感恩向父亲倾诉。
刘成：是一个愿意为小春放弃一切的养父他义无反顾的担任起抚养和培育小春的责任，为了小春，他带小春到北京去参加比赛，苦苦恳求江老师收小春为徒，低声下气的求莉莉把小春卖掉的小提琴买回来，费尽心思感动余教授，让小春走上成功之路，他做了一个父亲该做的一切，体现出父爱的伟大和无私。
莉莉：是个外形风流但心地善良的交际花，总在爱情面前犯傻，在小春的纯真面前终于幡然悔悟，她在一间没有装修的房子里果着看似浮华的生活，掩藏着难与人言的忧伤，观后感《和你在一起观后感》。
江老师：是一个落魄的音乐教师，表面一身市民气，内里一股傲气，住在污水横流的院子，凑合着教琴童挣钱，与邻居妇女生闲气，语言粗俗，毫无尊严可言，他和小春的磨合，也是影片中很有意味的段落，就在两人即将相互接受的时候，刘成为小春换老师了。
余教授：他接替了江老师，他的所作所为不仅没有完成一个少年成长的推动力，反而成了一个反作用力，他企图用小春的身世秘密来促使小春完成对音乐的理解，以及获得比赛的成功的动力的时候，影片发展也走向了高潮。
林雨：余教授的得意门生，她选择的是成功，即成名成家，有社会地位，过体面的生活，是一个很现实的成人化女孩，她不让小春与她公用盥洗池，骂他是乡巴佬，当她得知不能参加比赛时，在余家大发作，在关键时刻她拿出一把旧琴，挑拨余教授和小春之间的关系，让他放弃了比赛，而她如愿以偿，选择这样的人品，这样的手段来取得成功，成功又代表什么呢
在这种环境中，人与人之间关系微妙，引出了名利与亲情的故事，江老师与余教授对比，林雨与小春对比，证明了成功并不等于爱音乐，很好的诠释了社会的复杂性，作为父亲刘成表现出朴素的功利性，让人们看到成功与成才这一对似乎可以兼容的东西，在很多情况下其实存在着相当大矛盾，江老师说过：我有音乐，有音乐我就有幸福。
如果说这是一部现实主义的片子，它却相当理想化：试图用童真来对抗成人化、社会化，要人们选择宁清贫而肆态的人生道路。
如果说它是理想主义的，它的画面又十分真切地再现了理想主义者的窘迫，现实中成功并不是仅仅眷顾那些真正有实力的人的成功的背后,可以有许多人为因素,若要坚持自己的喜好,听从内心的呼唤纯粹的活着,能不能成功就要靠上天的恩典了。
音乐的思考：影片把音乐和亲情，这两个超越年代、超越地域、不分种族、不分语言的人类精神结合在一起。
在一个多小时中，随音乐感悟，看亲情落泪。
因为有音乐作为故事的主要元素，通篇的小提琴背景，有舒缓，有紧凑。
影片开始，小镇上第一富豪的媳妇生孩子，找刘小春拉段带劲的摧产，小春来了段《吉普赛之歌》华彩部分，为小春的琴艺、水平定了个位，也使电影有了一个独特而充满生活气息的开端。
在少年宫的江老师给刘小春上最后一课的时候，钢琴和小提琴完美的结合在一起，柔和辉煌的光打在一直邋遢的江老师的脸上，呈现出美好、圣洁的图像，配合音乐，令人觉得人生美好的东西不过如此。
刘小春琴人和一，即使不辜负江老师的教诲，也是表达自己对江老师的留恋。
江老师说过他有音乐.是的，因为我们有音乐，所以我们不孤独
就这样这首李斯特的《第三号慰藉曲》在耳边回荡。
小春在车站遇到莉莉、后来又在胡同里重逢，在心中产生爱慕，先后配上《瞑想曲》一类比较柔美的小提琴独奏曲，表现少年心中萌发的感情。
陈凯歌在电影的另一个场景中，通过余教授之口，对这样的音乐有意无意的作了注解。
在那个场景里，莉莉混进音乐学院余教授的课堂，想找机会为小春卖琴作解释。
余教授正在讲解维瓦尔蒂的《四季》，他讲到他十三、四岁时，在大雨中偷偷听《四季》，心中有一个秘密，要和音乐倾诉。
电影结构处理的非常细腻。
一段比较长的音乐蒙太奇，出现在刘成到饭店打工，一队人马骑着自行车准备出发送外卖，镜头在刘成辛苦奔波和小春按江老师的要求不要动琴，要用心去体会音乐读谱之间切换。
背景音乐先后快速切换西贝柳斯的《小提琴协奏曲》第三乐章、拉洛的《西班牙交响曲》快板乐章、勃拉姆斯的《小提琴协奏曲》第三乐章、《吉普赛之歌》的急板、回到勃拉姆斯的《小提琴协奏曲》第三乐章、升桑的《引子与回旋》、维尼亚夫斯基《第二小提琴协奏曲》第三乐章、再回到升桑的《引子与回旋》。
了了数语，却点明了岁月如梭，老父奔波忙碌，少子琴艺突进。
后来刘成到音乐厅送饭，无意中听了一场音乐会，演奏的是帕格尼尼的一首小提琴协奏曲。
在这里选一首比较炫技的乐曲可能是想铺垫余教授的水平吧
电影中又一次出现的音乐是李斯特的《第三号慰藉曲》的小提琴改编曲。
莉莉精心准备给男朋友过生日却发现是自作多情时也采用了李斯特的《第三号慰藉曲》，每一次都是音乐来安抚需要慰藉的心灵。
在电影的后半段，布鲁赫的《苏格兰幻想曲》中的柔板部分成为深沉挚爱的音符。
在《苏格兰幻想曲》的音乐背景下，刘成在建筑工地上挥汗如雨。
也是在在《苏格兰幻想曲》的音乐背景下，刘成和莉莉把对小春的爱和关怀一丝丝地织进红色的毛衣里。
另一个细节，莉莉的男朋友用小春卖琴买下的白色裘皮大衣骗莉莉说是自己买的，莉莉不知实情，高兴地在镜子前试衣，音乐是格什温爵士风格带有讽刺意味的小提琴曲，用以陪衬男朋友的丑陋。
电影的压轴音乐，余教授为刘小春准备的参赛曲目——《柴可夫斯基的D大调小提琴协奏曲》。
曲子作于1878年。
是柴科夫斯基最著名的作品之一，与贝多芬的D大调、门德尔松的e小调、勃拉姆斯的D大调小提琴协奏曲并称为世界四大小提琴协奏曲。
D大调小提琴协奏曲重于创作者和演奏者内心情绪的流露，表达细腻，旋律动人，音乐语言纯真朴实，那种浓郁的忧伤感恩的俄罗斯民族色彩。
是对俄罗斯伟大母亲国的颂赞。
与这部电影的基调非常契合，相得益彰。
影片的结局，小提琴的演奏和电影，都是极富表现力的艺术形式。
在影片结尾，刘小春在喧闹的火车站，余教授的另一个学生林雨在富丽堂皇的演奏大厅，同时演奏这个曲子。
镜头不停的切换，一会儿火车站满是泪的脸，一会儿演奏大厅乐队的倾诉。
穿插着黑白色调的回忆：十几年前，刘成抱着捡来的刘小春，背着小提琴在火车站焦急的寻找。
电影语言和音乐语言完美地结合在一起，情不自禁的感动。
琴重新回到小春的怀里、心中，父子相聚，江老师和莉莉左右相随，所有善的东西都融合到一起。
你，不单是慈父、恩师，也不单是母亲和情人的化身，而是真情，是艺术。
《和你在一起》，就是和真情、和艺术在一起
将一切名利抛开只剩下最圣洁的亲情
游北京市少年宫抖空竹的读后感400字
“明天上午咱们去市少年宫上一堂课，中午回学校吃饭，只上下午半天课。
”“耶
”老师话音刚落，底下的同学就发出小声的惊呼：终于又可以去听没怎么接触过的课了。
第二天一大早，我们就坐车出发了。
路上的景色好美呀：微波荡漾的湖水、笔直的小树、建筑形式别致的高楼大厦、悠哉游哉的人和宠物……都为美丽的北京增添了一笔笔艳丽的笔画。
到达了目的地，同学们就不住的赞叹，市少年宫足足比门头沟区的少年宫大三倍
同学们看得有些目瞪口呆。
少年宫的外形很奇特，里面很空旷，但内容可不少。
我们班上的声乐课，一开始觉得这堂课会很无聊，可这堂课却带给了我欢乐和知识。
教我们课的是位五十来岁的男老师，他很有意思，总能逗我们笑。
他给我们讲了每个人都有合适自己的“乐器”，只有找准了自己的“乐器”，才能唱好歌，办好事。
老师教我们如何唱每首歌的第一句，告诉了我们一句口诀：起始音，要当心，两船驶入一中心。
就是要将第一句唱平稳、圆滑。
老师还教我们唱歌要用最大的脑力、最巧的气力、最富有感情和弹性的投入。
老师让我们用手把嘴捏住，看一口气能说几个1至10这几个数，十个算优秀，我一口气说了14个，就有些得意忘形了，可老师说他一口气能说30个，一盆冷水仿佛从头到脚浇了我一遍，心里一点点小得意就灰飞烟灭了。
老师又从声乐讲到了雷锋精神：认清自己、维护周边、回报社会，对视情要观察观察再观察，对比对比再对比，思考思考再思考才能办好每一件事。
这真是一堂有意思的课
诸葛亮少年时代的故事读后感一百字
和同时代的很多很多人一样，这个人有很多称号——卧龙，先生， 军师，丞相，武侯，以及孔明，诸葛亮。
这个人，诞生在一千八百多年以前。
这个人，被刻在石碑上； 被记载于帛卷中；被传颂于乡野间； 被后生颂被后生议被后生敬被后生论。
历史本为正道，本为解惑。
但历史终究是过往的表象，成败， 普偏事实，是后人的叙述，是旁人的评注。
一个起点，一个终点， 中间一百条路。
连细节都未必清楚，更何况是， 本来就难以猜测的人心
我想，这人怎样抱膝长啸唱梁甫吟；怎样自比管乐； 怎样在朋友的问题之前笑而不答；怎样在高台上暗示公子刘琦； 怎样在隆中边耕种边画出三分而一合的地图； 怎样在东吴孙权面前进连横之说； 怎样退做萧何而在主公陷入囫囵时又领兵来前； 怎样在三年间扶正摇摇欲坠的新朝并将之建得有声有色； 怎样写出徒丧文藻烦劳翰墨的正议；怎样下万人必死， 横行天下的军诫；怎样羽扇纶巾于敌阵之前； 怎样行军止如山而进退如风； 怎样骄傲着在能算作自己政敌的人面前说虽十命可受； 怎样即使用严法却仍的人爱戴；又怎样斩杀如同亲子般的马谡； 又怎样在谈及自己幼小的儿子时怕他成不了气候； 又怎样在出师一表中夙夜忧叹于怕无法完成先帝遗命； 又怎样一次次扼腕于川路的艰险； 又怎样将五丈原伴随星陨的秋风唱成一个民族千年的悲歌。
纵观孔明一生，在他身上有四个后人难以企及的顶峰： 一是君主信任的顶峰，一是权力的顶峰， 一是知识分子终身理想的顶峰，一个是封建大臣忠贞的顶峰。
第一个，刘备对孔明的信任，临终托孤的事情已经足够了。
而刘禅对孔明的信任是有前提的，即他本身对于政务的兴趣并不大， 乐得有一个人能够为自己分担，所以他敢于放手让孔明去包揽大权。
从某种意义上说，至少说明刘禅还是继承了父亲的识人之能的。
而单就放心放权于大臣到如此程度的事例来看，古往今来， 孔明仍然大约是唯一的。
第二个，前边说过，当时蜀汉的军、政、财、 人事等全力集于孔明一身，也大概也是古往今来封建大臣的唯一了。
早就有人指出，孔明是“居臣位而行君事”， 处在大臣的地位上却办理皇帝该做的事情，权力到了何等的地步
第三个，当代知名学者易中天先生曾说“‘三顾茅庐’ 是很让中国的知识分子眼红的”（大意），这话说得不错。
其实岂止是三顾茅庐， 孔明真正让知识分子羡慕的还是他前边那两点—— 被君主信任和权力的顶点。
这就引出来第四个话题， 关于孔明这个人的历史定位。
第四个，孔明是封建知识分子忠贞的楷模。
被皇帝信任， 极容易引发骄横傲慢，欺凌同僚，这属于道德的范畴； 权力过分集中，往往导致欲望膨胀，稍微有点野心的， 还会酿造逼宫弑君事件，这属于修养的范畴。
从目前已知的历史资料来看，我们可以很欣慰地说， 孔明刚好是那种在道德和修养上都几近完美的人。
他不会排斥异己、 欺凌同僚，反而会公开向社会各阶层征集对于自身执政的意见， 哪怕是最小的一点，只要于己有益也能虚心接受， 并对提出着大加赞赏；他不会欲望膨胀，他总是说“淡泊以明志， 宁静以致远”，对自我严格要求，戒骄戒躁。
而同时， 他最不会做的一件事，那就是真的取阿斗而代之，自己过皇帝瘾。
这是为什么呢
（这话太滥俗了
） 很早以前的以前，疯子就曾说过孔明是古代“士”阶层的代表。
“ 士”是中国独有的产物，也是一种独有的人文现象。
“士、农、工、 商”是从前社会阶层的划分，士即士人，读书人的统称， 但不完全等同于今天所说的知识分子。
他们的职业是读书著述， 工作内容是创造和宣扬思想、教化世人。
从小处说， 就是知识的制造和传播者，从事教育和文化推广；往大了说， 其终身理想是称为“帝王师”， 借助皇帝的无上权力推行自己的政治理想。
我们都知道先前时期的卫鞅、李悝变法，就是其中的著名事例， 宋代王安石变法、乃至与近代的百日维新等所走的也都是这一条路。
而历数所有的想要成为帝王师的人群中， 孔明要算是做得最成功的一位。
因为第一， 他生前得到了两代君主的全部信任；第二， 他死后获得了所有统治者即追随者的推崇；第三， 他的政治理想的绝大部分基本得以实现；第四， 他始终恪守着一个士人的职操，鞠躬尽瘁，至死不渝。
第四点是最重要的。
中国古代的士人数以万计， 但要想达到孔明的高度必须有几个条件：有知识；有理想； 有实际操作的能力；忠心耿耿；珍重名誉甚于生命；最后， 要有机遇并善于抓住机遇。
孔明有知识，他身边的朋友都是“ 谈笑有鸿儒”；孔明有理想，常“自比管乐”，政治偶像（可能） 是笑傲纵行大国之间的晏婴；孔明有行动力， 不论是处理纷繁的朝政还是处理复杂的邦交外交，能力均是超一流， 即便是他的“弱项”军事也得到了对手“天下奇才”的美誉； 孔明之忠，其心可鉴日月，“处臣位而行君事”却始终不逾礼节， 即便是对刘备暗示可以取而代之、称自己“相父” 的少年皇帝刘禅也能保持最高的君臣之节，恪尽职守，鞠躬尽瘁； 孔明视士人的名声高于一切， 所以坚守一个封建知识分子的道德修养情操，处高位却以“淡泊”、 “宁静”来抑制和约束自己的欲望，不授任何人以政治把柄； 孔明能遇见先主，既是孔明自身的幸运，也是刘备的幸运。
刘备得到孔明来成就自己的帝王大业， 孔明得到先主来彰显和施展自己的政治抱负， 亦可称善于抓取机会的行家里手。
一个人的最大欲望是什么
是权力欲。
一个人一旦达到了某种权力的巅峰的时候， 周围人们呼吸仰止的都是你，对你言必称“大人”、“阁下” 的时候，向你投来的目光都是尊崇与仰慕的时候， 以你为荣为傲的时候，你的心里会是什么感觉
仅仅是受用
错， 是更大的权力带来的快感， 这样的事例我们随手翻翻史书都可以看见，为了攫取、争夺权力， 多少骨肉相残、多少好友反目、浸染了多少鲜血、平添了多少仇恨
但是在孔明这里则没有一丝一毫的沾染
孔明达到了权力的巅峰， 甚至他达到的巅峰还不止这一个，但他没有走向满足个人的渊薮， 握劝而不弄权，更没有被权势所奴役， 而始终默默地保持了一个人臣、一个士人、一个人的基本操守： 谦卑，虚心，进取，恪尽职守。
由此可以得出，孔明是中国历史上封建政治家的典范， 是一位全力维护封建纲常和儒家忠义道德的典范，是人臣的典范， 也是做人的典范。
他的事例， 至今一直与将来对于那些掌握着国家大权的执政者仍然具有深远的和 极具示范性的借鉴作用。
即便是我们这些芸芸众生， 从孔明身上也能获取诸多营养，不贪、不骄、不浮华、不虚伪， 这都是孔明给我们留下的宝贵精神遗产。
孔明维护封建道德正统，却又能不墨守成规，他“尊王”而不“ 攘夷”，对于少数民族采取了“抚”与“和”的策略， 实行了三国时期最好的民族政策， 体现出一种不拘一格的施政措施与思想。
这种思想和方法至今仍然对于我们的民族工作也是有参考和借鉴意义 的——即便是我们老百姓拿来处理邻里关系也是有益的。
孔明的不拘一格还表现在敏言敏行，注重实践，不搞表面说教， 不做表面文章，不做纸上谈兵。
史料显示，孔明集军、政、财、 人事大权于一身，事必躬亲， 就连军中处罚二十棍以上的小事情也要亲自处理。
史料没有显示的是，早期孔明加入刘备集团以后， 刘备在外主要负责军事工作，取益州、定汉中，步步为“赢”， 但是背后呢
军事是建立在强大的物质后盾的基础上的。
如果没有了孔明内政工作、后勤工作的有力保证， 刘备的仗能打得那么顺利么
此外， 孔明的不拘一格还在于他打破了中国传统观念中对与劳动创造（ 或称“科学”）的轻忽，重视和鼓励、甚至自己也动手参与发明， 是中国历史上少见的一位发明家。
元戎，又称“诸葛驽”， 据说就是孔明亲自参与改良的一种远距离武器， 是当时最先进的武器之一。
孔明独立创造的“木牛流马” 的形势及制作方法虽然今人还没有完全破解， 但是却留在了一千多年前的史书中， 为中国科技史增添了辉煌的一页。
作为执政者，孔明并没有把自己完全定格在一个封建统治者的角度， 而是予百姓以最大程度的关切。
入蜀之初， 他就发现导致益州问题多多的根本原因在于豪强兼并，百姓流离， 于是花大力气、下大功夫抑制豪强，采取了少见的以严制暴的政策， 体现出强有力的施政决心。
难怪后人在武侯祠的楹联上要写那么一句“后来治蜀要深思”， 深思什么
是一小群人，还是劳苦大众， 你是站在谁的角度来做事的
作为一个高官，孔明一生清廉。
在他临死前给刘禅写的信中曾经列出了自己的财产清单：“ 桑树八百株，薄田十五亩，这些足够子孙衣食之用了。
”贪墨， 自古以来就是官僚的伴生物，而在孔明这里又一次被改写， 他做官的目的不是为自己谋福利。
稍有历史常识的朋友都知道， 他这点儿家底别说跟同级别的高官相比，就连一般的官员也不如。
此外，在孔明的遗嘱中，他还说到：“我死后就葬在定军山， 棺材不须很大，衣服不必奢华， 墓穴的大小只要能把我放进去就可以了。
”旧时人迷信鬼神， 认为人死而有灵，所以非常重视殡葬仪式。
因此太多的高官， 生前要人前显贵，死后还要劳民伤财。
看过《红楼梦》 的朋友也还应该记得秦可卿出殡的一节， 其场面之排场讲究令人咋舌。
须知， 那只是一个封建官吏家的儿媳妇的葬礼，孔明则是真正的官吏， 并且还是官吏中级别最高的宰相，但是他的葬礼“申请” 却要简陋如斯，这样的人如何不令人肃然起敬呢
《少年读史记》读后感
百度不用找了,唯一的一篇.《镜宫》(少年儿童出版社出版)是刘东的新作。
刘东不是一个快手，我欣赏在这个时代沉静写作的人，他们往往对灵魂和精神更关注，对自我写作的难度有更高要求和挑战。
刘东自己说这部作品前后花去他6年时间构思和搭建，其间到学校里去实地采访问卷，和中学生们座谈等等，一步步接近创作内核，接近故事和人物的外在与内心，这个过程是一点一点积累的，也是慢火炖出来的功夫。
一个名叫南海的少年，因为好奇和冒险心理在网上偶尔步入了一个“镜宫”网站，这里有一种特殊的“交换人生”游戏，游戏的目的就是和另外一个陌生人通过镜宫签署协议互相交换自我，到约定期限再由镜宫返回自我。
每个参与者必须要遵照“镜宫”的严格规则，从自我的真实到网络他者的虚幻，再从网络他者的虚幻到另一个陌生人的真实现实，这些只不过是瞬间完成，于是“镜宫”成为了一种转换人生同时也是转换故事和幻想的密码器——但请注意，这个转换却不仅仅是幻想作品中常见的“兔子洞”、“9又1\\\/2站台”那种童话天然的隧道那么单纯，而是纠结了真实世界和网络世界相互渗透的真实与虚拟、坦诚和诡谲的不确定性和幻象。
从一定意义上说《镜宫》以穿越的方式、用别人的故事讲述了自己的生命历程与灵魂涤荡，在这个过程里学习了珍惜、感恩、宽恕，一系列故事和跟随“我”的历险，在最后的时刻让“我”成长在一种责任和面对自我的勇气中，完成一个少年心灵的长大成熟。
这个螺旋上升的认识方式和体验，使得整个结构有一种深入和升华，阅读者跟随主人公的时候，也不仅仅是穿越了电脑的虚拟和现实，更是穿越了自我和他人的心灵之旅。
因此《镜宫》虽然采用了时下最流行的穿越方式，以网络游戏的结构来讲述一种人生的暂时交换和扮演，但这样的生命体验，这样的“进出”关系，这样与每个陌生人的相互附着的近乎残酷的真实，绝对不是单纯的网络游戏所涵盖的。
与其说是“我”成为了“他”，还不如说是自我进入了“他者”状态，这样的状态从根本上来说既是“非我”的，又是“非他”的，因而那一系列的不同寻常对我来说甚至是惊心动魄的人生际遇和体验，就成为了不断认清和确立“我”的手段，也成为了从他者立场反观自我的途径。
我扮演着他人的角色，过着他人的生活，目光却一直注视着过去的自己，更是反思着自己的生活，而勇气、善良、爱、宽容与责任等等命题，这些在少年生命成长中的关键因素，被不动声色地融化在情节中跌宕起伏。
因此，《镜宫》是作家对虚拟和现实世界以及生命在此之间的此时彼刻的解读，是对人生更深层的尴尬、苍凉与温存的思考和表达，它讲述了每个人心里的那“生活在别处”的向往，《镜宫》力图诠释对生命的自我和他者的双重占有的可能性，这里不仅仅体现的是游戏人生，人生如梦，更是“镜宫不是谁的人生舞台，镜宫就是人生”这样的箴言。
此处此岸的生活，彼时彼岸的想象，到底哪个是更接近自我的方式
真切的生命体验和虚幻的游戏方式，到底哪个是更接近认清生命的本质
或许，《镜宫》的契约也可以看成“21世纪的魔鬼契约”
刘东提出了自己对网络的现实和未来的忧虑，而当17世纪歌德在创造《浮士德》的时候，浮士德博士和梅菲斯特打赌的时候，不也是这样的历经各种生命遭际的幻象人生吗
谁又能说那不是真实而深刻的生命体验
不是灵魂的一次又一次的洗礼和升华呢
少年宫经典诵读活动总结
今年我读了《史记》中的《项羽本纪》，深有感触，无不佩服项羽的英雄气概。
项羽，名籍，字羽，是楚将项燕之后，他从小便胸怀今人难以想象的宏图大志。
秦始皇巡游时，他出言：“彼可取而代也”，深深地让古往今来之人感到其少年英雄，志存高远。
可想而知，当时说这种话是要被满门抄斩的，小项羽能有如此之勇气，也深深地为他推翻秦王朝的暴政埋下了种子。
巨鹿一战，主将宋义久不出战，局势危在旦夕，项羽毅然杀之，破釜沉舟，杀得秦军望风而靡。
由此看来，项羽非有勇无谋之辈耳。
就其军事统率能力来看，绝非等闲之辈。
如果再算上其万夫不当之勇，豪爽而有志、果断行事、讲义气，他是一位将门虎子，天下的英雄。
但是，英雄也有英雄病。
项羽事实上和李自成、黄巢等人是半斤八两啊
他刚愎自用、易听信谗言、手段狠毒、极端自负。
“鸿门宴”上，他完完全全地暴露了这些缺点，没有杀掉心腹大患刘邦，反而认为他忠心可靠，这导致他走下坡路，最后又从下坡路走向了失败。
项羽在鸿门宴后血洗咸阳：杀秦降王、烧阿宫房、抢劫财物，自封“西楚霸王”，又大封诸侯，把农民起义军辛辛苦苦打来的天下分得乱七八糟。
最终，项羽终被刘邦击败，在垓下四面楚歌，霸王别姬。
突围至乌江时仅剩26骑，他将乌骓马托付给乌江亭长后与追兵一场血战，直杀得天昏地暗，日月无光，血流成河，尸积如山……项羽自刎而亡……。
哀哉
这位叱咤风云、不可一世的“西楚霸王”在一片楚歌声中带着最后的自负踏上了不归路。
项羽一生十分短暂，有如一颗流星，划破长空，闪烁光辉而又转瞬即逝。
他的性格决定了他的一生，由于他勇敢、刚果、胸怀大志创造了一番宏图大业，又因为自负、残暴、独断专行葬送了自己的锦绣前程。
