《窄门》读后感
[《窄门》读后感]《窄门》读后感2011-02-05 13：04主啊，您给我们指出的道路，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行，《窄门》读后感。
--《窄门》安德烈·纪德《圣经》里有这样一段话：你们尽力从这窄门进来吧，因为宽门和宽路通向地狱，进去的人很多；然而，窄门和窄路，却通向永生，只有少数人才找得到。
这句话应该就是这部小说的立意所在。
《窄门》讲述了一个悲剧的爱情故事：阿丽莎和表弟杰罗姆从小相爱，两个人一起读书玩耍，因为爱情而愿意追求更高尚的美德。
他们通过书信传递思念，但阿丽莎却始终不愿意和杰罗姆结婚，宁愿维持这种纯粹的柏拉图式的精神恋爱。
后来，阿丽莎认为杰罗姆对自己的爱情太深，这会阻碍他美德的进一步升华。
她愿意舍弃自己尘世的幸福，让杰罗姆讨厌自己，从而摆脱感情的束缚而获得精神和事业上的进步。
她装作无情无义，这不仅伤透了杰罗姆的心，也使她自己痛苦。
在爱情的煎熬中，她选择孤独的死在巴黎的一个疗养院中，期盼能在上帝面前与他重聚。
阿丽莎和朱丽叶同时爱上了表兄弟杰罗姆，但两个人的性格和选择却截然不同。
阿丽莎温柔沉静，她爱杰罗姆很深，但表达出来却并不明显，甚至刻意疏远他。
而朱丽叶活泼开朗，她强烈的表现出来对他的爱，虽然她知道杰罗姆只喜欢阿丽莎，读后感《《窄门》读后感》。
面对这份感情，阿丽莎和杰罗姆受到所有人的祝福，但阿丽莎却选择分离，以痛苦结束了这份感情。
朱丽叶求而不得，报复性的嫁给了一个自己并不喜欢的老男人，但意外地获得幸福，家庭和睦，儿孙满堂。
这种选择的差异，应该就是宽门和窄门的差异。
阿丽莎选择的是一扇窄门，一扇她认为容不下两个人并肩通过的窄门。
可是，她通过这扇窄门获得了永生了吗?获得了幸福吗?获得了主的祝福了吗?她究竟能不能和杰罗姆一起相聚在美德的巅峰?我对宗教一窍不通，尤其是西方的宗教。
对于阿丽莎的这种选择，我完全无法理解。
明明是两情相悦，而且没有任何俗世的阻碍，所有人的认同的爱情，偏偏在她的美德追求下，变成了两个人的痛苦。
她以高尚的宗教名义，以对主的无限崇敬和对杰罗姆的深沉爱情，自以为是的为两个人选择了一条谁也证明不了是否真实存在很有可能根本就不存在的永生道路。
她希望自己可以做一个纯粹的信仰者，不理会尘世的幸福，无情无欲的做一个虔诚的教徒，但她的人的本性却强烈的在她心中迸发，让她无时无刻不思念自己的爱人，在激烈的矛盾中心力交瘁，孤独的死去。
她的爱人，并没有像她希望的那样走上美德的至高点，在爱情的挫折中杰罗姆失去了奋发向上的动力，糊里糊涂的活着，沉浸在往事的思念中，孤独的继续着自己的人生。
纪德说过：我最喜爱快乐，最讨厌扼杀快乐的一切伦理道德。
他总是在作品里表达对快乐和幸福的追求。
阿丽莎和杰罗姆的爱情悲剧，正是他对宗教对人追求快乐的束缚的控诉，是那些清规戒律和道德枷锁禁锢了人们追求幸福的步伐，他要告诉人们，抛弃那些沉重的桎梏，在现世生活中勇敢的追求自己的快乐。
〔《窄门》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
纪德的《沙漠》文章内容是什么
《沙漠》可称得上是一幅精雕细琢的精美图画，在开篇中感叹苦难的沙漠，辉煌的沙漠之时，用丰富的意象勾勒出大漠的雄浑、悲壮、凄凉，这幅图组结构顺序是:大漠中的海市蜃楼、大漠风暴中的飞沙走石，荒凉路上的累累白骨，寂寥无声的凄凄荒漠，有生命和无生命的大漠及在大漠中的所思所想。
有谁知道(追忆似水年华)具体情况
追忆似水年华(第一部分) 编者的话 马塞尔·普鲁斯特是十九世纪末、二十世纪初法国伟大的作家。
在法国乃至世界文学史上，他同巴尔扎克一样，都占据着极其重要的地位。
特别是一九八七年以来，法国好几家有影响的出版社，竞相重新出版普鲁斯特的名作《追忆似水年华》；评论和研究普鲁斯特创作成就的各种学术活动，也在法国及欧美许多国家广泛地开展起来。
这股热潮的重新出现，充分显示出普鲁斯特这部巨著的价值及其影响。
《追忆似水年华》以独特的艺术形式，表现出文学创作上的新观念和新技巧。
小说以追忆的手段，借助超越时空概念的潜在意识，不时交叉地重现已逝去的岁月，从中抒发对故人、往事的无限怀念和难以排遣的惆怅。
普鲁斯特的这种写作技巧，不仅对当时小说写作的传统模式是一种突破，而且对日后形形色色新小说流派的出现，也产生了深远的影响。
对于这样一位伟大的作家，对于这位作家具有传世意义的这部巨著，至今竟还没有中译本，这种现象，无论从哪个角度来看，显然都是不正常的。
正是出于对普鲁斯特重大文学成就的崇敬，并且为了进一步发展中法文化交流，尽快填补我国外国文学翻译出版领域中一个巨大的空白，我们决定组织翻译出版《追忆似水年华》这部巨著。
外国文学研究者都知道，普鲁斯特的这部巨著，其含义之深奥，用词之奇特，往往使人难以理解，叹为观止，因此翻译难度之大可想而知。
为了忠实、完美地向我国读者介绍这样重要的作品，把好译文质量关是至关重要的。
为此，在选择译者的过程中，我们做了很多的努力。
现在落实下来的各卷的译者，都是经过反复协商后才选定的，至于各卷的译文如何，自然有待翻译家和读者们读后评说，但我们可以欣慰地告诉读者，其中每一位译者翻译此书的态度都是十分严谨、认真的，可以说，都尽了最大的努力，对此，我们表示衷心的感谢。
为了尽可能保持全书译文风格和体例的统一，在开译前，我们制定了“校译工作的几点要求”，印发了各卷的内容提要、人名地名译名表及各卷的注释；开译后又多次组织译者交流经验，相互传阅和评点部分译文。
这些措施，对提高译文质量显然是有益的。
关于此书的译名，我们曾组织译者专题讨论，也广泛征求过意见，基本上可归纳为两种译法：一种直译为《寻求失去的时间》；另一种意译为《追忆似水年华》。
鉴于后一种译名己较多地在报刊上采用，按照“约定俗成”的原则，我们暂且采用这种译法。
我们期待着广大读者的批评与指正。
一九八九年一月 序 安德烈·莫罗亚作施康强 译 对于一九○○年到一九五○年这一历史时期而言，没有比《追忆似水年华》更值得纪念的长篇小说杰作了。
这不仅仅因为普鲁斯特的作品象巴尔扎克的著作一样规模宏大。
别的人写过十五部或二十部小说，有时还颇具才气，但是总不能给人以得到一种启示，读到一个总结的印象。
这些作者满足于开发众所周知的“矿脉”；马塞尔·普鲁斯特却发现新的“矿藏”。
《人间喜剧》把外部世界作为自己的领地；它囊括金融界、编辑部、法官、公证人、医生、商人、农民；巴尔扎克旨在描绘，他也确实描绘了整整一个社会。
相反，普鲁斯特的一个独到之处是他对材料的选择并不在意。
他更感兴趣的不是观察行动本身，而是某种观察任何行动的方式。
从而他象同时代的几位哲学家一样，实现了一场“逆向的哥白尼式革命”。
人的精神重又被安置在天地的中心；小说的目标变成描写为精神反映和歪曲的世界。
用普鲁斯特书里的事件和人物来说明这位作家的特点，其荒谬程度将不亚于把雷诺阿说成是一个画过妇女、儿童、花卉的人。
雷诺阿之所以成为雷诺阿，并非因为他画了这些模特儿，而是因为他把任何模特儿都摆在某种虹彩一般绚丽的光线之中。
普鲁斯特本人在写到贝戈特的时候曾经指出，作品的取材与天才的形成无关。
天才能使任何材料增辉生色。
贝戈特成长的家庭环境从表面上看是索然寡味的，但是贝戈特却用这个素材写出一部杰作。
这是因为，借助他的大脑这部小机器，他能高翥远翔，从而象飞越沙漠的飞行员隐约看到在地面上看不出来的、埋在沙子底下的城廓一样，看到事物蕴藏的秘密。
因此在谈论《追忆似水年华》之前，先要说明普鲁斯特为什么比任何人更善于“飞离”这个他似乎十分眷恋的世界。
一 他熟悉的天地由哪些成分组成
首先是博斯地区的一所小城——伊利耶，他童年时代每年都随家人在那里度假；是他的祖父母、父亲、母亲、兄长、叔父、舅父、婶母、姨母；是他在乡下的邻居。
其次是一个巴黎社交圈子；他在孔多赛中学的同学、他父亲的朋友以及几个女人：洛尔·海曼、爱弥尔·斯特劳斯夫人、塞维尼伯爵夫人；还有阿芒·德·卡雅韦夫人、博兰古夫人、格莱福尔勃伯爵夫人的沙龙，后来又通过罗贝尔·孟德斯鸠的引荐，逐渐结识整个上流社会；通过他的韦尔舅舅们和他的外婆家，进入犹太人的圈子；通过卡布尔和比诺大街的网球场，与几位妙龄少女订交；至于平民百姓，他只见过几个仆人，几个开电梯的和当茶房的，服兵役时的几个伙伴和伊里耶城的几个店主；说到作家和艺术家，他只通过向纳托尔·法朗士、雷纳尔多·阿恩、马德莱纳、勒梅尔和埃勒，对他们的生活略有所知。
总之他的见闻所及仅系法国社会一个很薄的剖面。
不过这又有什么关系呢
普鲁斯特将不是从广度，而是从深度上开掘他的“矿脉”。
好几项特征注定他日后要从事写作。
他的气质是神经质的，敏感到病态的程度。
他有一个令人钦佩的母亲，对他无比宠爱，因此他遇到最细微的不和谐也如同受到伤害，最淡薄的敌意或者最不经意的可笑行径都会在他心头留下痛苦的纪录。
换了一个躯壳较厚的人，有些场景不会产生持久的印象，碰上他却会终生难忘，在他的思想里象地狱里受尽煎熬而找不到出路的灵魂一般骚动。
（例如：某天晚上她母亲拒绝在他入睡前吻他，过后禁不住他的恳求又让步了。
后来，为寻找意中人他曾深夜在巴黎街头奔走。
还有他在社交场合遭受的一些屈辱，先是在《让·桑德伊》，后来在《追忆似水年华》里都有痕迹可寻。
）“作家受到命运不公正的待遇之后，总要尽力寻求补偿。
”我们这位作家尤其迫切地需要补偿、解释和安慰。
由于他患有慢性哮喘，虽说不是废人，却年纪轻轻就成为病人，每年有一定时间必须闭门谢客。
这种隐居有助于把生活转化为艺术。
“唯一真实的乐园是人们失去的乐园。
”普鲁斯特以一千种方式重复这一想法。
“幸福的岁月是失去的岁月，人们期待着痛苦以便工作。
”他被逐出童年时代的伊甸园，失去了幸福，于是就企图重新创造幸福。
他的精神患病甚于肉体。
早在少年时代，他已发现唯一吸引自己的爱情在人们眼里是反常的。
他不比纪德①，敢向家里人挑战。
“家庭啊，我恨你们”②这类表白完全违背他的本性。
我们可以想象他怎样在内心经历长时间的、痛苦的斗争，终归战败；他怎样努力克制自己的欲望；怎样旧病重犯，最终确信自己无可救药。
如果把普鲁斯特看做不道德的人，那就大错特错了。
他诚然背离道德规范，但是他因此而痛苦。
出于这层原因，他也有忏悔和分析自己的需要，而这有利于写小说。
-------- ①安德烈·纪德（1869—1951），著名小说家，在法国文学史上占有重要地位。
②见纪德的《地粮》。
最后，这个怀有如此强烈的写作冲动的年轻人，正好具备从事写作的条件。
他不仅秉有神经质人敏锐的悟性，从而获得宝贵的材料，而且掌握渊博的知识，从而知道怎样利用这些材料。
他母亲嗜爱法国和英国的古典大作家，让他也寝馈其中。
我们时代很少有人比他更熟悉圣西门、塞维尼夫人、圣勃夫、福楼拜、波特莱尔；他的拟作证明他与这些作家灵犀相通。
他研究过他们的思想方式、创作手法和风格。
他若不是我们时代最伟大的小说家，本可以当最伟大的批评家。
对英国作家的了解使他有可能进行知识上的杂交，这对强化一个人的思想如同生理上的杂交能增强一个种族的体质一样有效。
他曾指出自己从托马斯·哈代、乔治·艾略特、狄更斯，尤其从拉斯金得到一些教益。
我们时代没有任何作家比他更有学问，更加懂行。
然而事情的奇妙正在于，他具备如此出色的条件本可以当一个威严的、多少有点学究气的传统作家，但他偏偏拒绝走这条现成的路子。
在这里，他那位趣味高雅的母亲给他的教诲又起作用了。
“对于应该怎样烹调某些菜肴、演奏贝多芬的奏鸣曲和殷勤待客，她自信能掌握最合适的分寸……况且对这三件事情来说，最合适的分寸几乎是相同的：手法简洁、朴实无华、饶有韵致。
”普鲁斯特对于风格的看法并无二致。
作为技巧出众的演奏家，他有时禁不住拖长一段曲子（电话接线小姐——山楂树——盖尔芒特王妃的浴缸）。
最优秀的普鲁斯特，本色的普鲁斯特，却在风格上刻意求工的同时不失自然。
没有人比他更精确地记录下口语的音乐性和每个阶层的人特有的语调。
他有那么多的东西要表达，不说出来简直会憋死。
他长期寻找一个题材以便表达所有这一切，却一直没有找到。
童年时代，他在维福纳河两岸漫步，曾经隐约感到在一幢房子的屋瓦底下或者一棵长条拂地的柳树下面隐藏着某些真相，有待于他去揭穿；二十五岁或三十岁时，他反复搜索记忆的宝库，还是没有找到他需要的东西。
一八九六年，他发表一部短篇小说和诗歌合集《欢乐和时日》。
这本书染上世纪末的颓风，使人想起《白色杂志》、让·德·蒂南和奥斯卡·王尔德。
没有一个读者猜到作者有一天将成为我们最伟大的文学革新家。
然后，从一八○九年到一九○四年，他悄悄地写满许多练习本：那是一部自传性长篇小说《让·桑德伊》。
一气呵成以后，作者从未修改。
他没有发表这部作品，甚至想毁掉它：作品有许多页已被撕掉。
今天我们在这部作品里发现了《追忆似水年华》中大部分为我们喜爱的优点。
若干使普鲁斯特魂牵梦萦的场面，日后将以完善的形式记录下来，在这里已经初露端倪。
透澈的分析、诗意的描写、对滑稽可笑言行地道的狄更斯式的描绘：这一切都非高手莫属。
然而他当初不发表这部草稿是对的。
他若那样做了，后来就不会以无比高超的技巧重写同一个题材。
他写这部草稿的时候，他的双亲犹在，而且还可能是他最初的读者，所以他不能在作品里坦率处理他认为是最主要的东西。
对于我们这些普鲁斯特迷来说，《让·桑德伊》是一部引人入胜的书，但是书中的人物和事件与原型相比变化不大，还不足以成为完美的艺术品。
《让·桑德伊》里的观察者已是一位大师。
不过普鲁斯特不满足于观察。
他认为美犹如童话里的公主，被某个可怕的魔法师关在一座城堡的塔楼里。
为了搭救这位公主，我们打破一千扇门还是徒劳，而大部分人忙于享受生的乐趣，不久就放弃寻找。
但是象普鲁斯特这样的人宁可放弃其他一切，也要找到被囚禁的公主。
总有一天，他受到启示，福至心灵，确信自己已有把握。
他将得到秘密的、令人目眩的报偿。
他说：“人们敲遍所有的门，一无所获。
唯一那扇通向目标的门，人们找了一百年也没有找到，却在不经意中碰上了，于是它就自动开启……”
关于真挚友谊的名人名言，8句以上，要现成的啊 ，最好表明谁说的。
谢谢啊
不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。
当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。
下面我们来举个例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。
从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。
曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。
几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。
人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。
读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。
当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。
这难道不是谎言的极致吗
出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。
它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。
善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生…… 各位亲爱的朋友们，醒醒吧，其实善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。
因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨
《狼来了》的故事我们都知道，是一个放羊的孩子撒谎欺骗人们，导致羊最后被狼吃掉的故事。
小时候，大人们每次讲完这个故事都会告诫我们说，做人一定要诚实，否则就会像那个放羊的小孩一样被狼吃掉。
大人们的话是正确的，诚实是做人的根本。
但是，在现实社会中，很多情况下我们必须学会撒谎。
适当的时候，我们要说一些善意的谎言。
一些善意的谎言能让我们以及爱我们和我们爱的人生活得更美好。
很久以前，有一个姑娘一生下来就瞎了眼。
黑暗是她唯一的主题，世间的美丽和丑陋她无法得知。
但她一直很快乐，因为母亲说她是村里最美丽的女子。
而事实恰恰相反，她是村里最丑陋的女子。
但她并不知道，她只相信母亲的话，所以，她快乐而骄傲地活着。
转眼间，姑娘到了出嫁的年龄了，由于是瞎子，长得又丑，所以村里没有一个人愿意娶她。
经过母亲的寻找和游说，外村的一个断了一只手的小伙子同意娶她。
姑娘的母亲说，她只有一个要求，不准小伙子说姑娘长得丑，要夸奖姑娘是村里最漂亮的女子。
小伙子一口答应下来。
母亲对姑娘说：“孩子，我给你找了一个村里面最英俊的小伙子。
” 洞房花烛夜，姑娘问小伙子：“娘说，你是村里面最英俊的人，是吗
” 小伙子说：“ 是的。
” 姑娘又问：“ 娘说，我是村里面最漂亮的女子，是吗
” 小伙子响亮地说：“是的。
你是村里面最漂亮的女子。
我爱你。
” 姑娘听了小伙子的回答，脸上泛起了羞涩的红晕。
从此以后，姑娘活得更加自信了，自己是村里面最漂亮的女子，又嫁给了村里面最英俊的小伙子，还有什么比这更加幸福的事情呢。
又过了一段时间，姑娘的母亲去世了，而姑娘给小伙子生下了一个小男孩。
善良的小伙子从小男孩懂事起就告诉他，不能说自己的母亲长得丑，要说她是这个村里最漂亮的女子。
姑娘继续活在美丽的谎言之中，母亲的谎言、丈夫的谎言、儿子的谎言让姑娘的一生都充满了幸福和甜蜜。
终于有一天，姑娘老了，安详地闭上了眼睛，脸上挂着满足的笑容。
在别人眼中，姑娘是一只丑小鸭，而姑娘自己却活得像一个骄傲的公主。
这就是善意的谎言的力量。
我们为亲情的伟大而感动，为善意的谎言而感动。
有这样一句话：善意的谎言是美丽的。
当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。
父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好成长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生…… 出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。
它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。
善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
生活中，经常能碰到一些善意而美丽的谎言，这些谎言构成了人生的另一种风景。
它丰富了人们生活的情趣，使人们之间的关系更为和谐，生活更愉快和美满。
在灾难突然降临时的谎言，有时就是救命的谎言。
一架运输机在沙漠里遇到沙尘暴而迫降，但飞机已经严重损毁，无法恢复起飞，通讯设备也损坏，与外界通讯联络中断。
9名乘客和1名驾驶员陷于绝望之中。
求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈。
紧急关头，一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说：“大家不要惊慌，我是飞机设计师，只要大家齐心协力听我指挥，就可以修好飞机。
”这好比一针强心剂，稳定了大家的情绪，他们自觉节省水和干粮；一切井然有序，大家团结起来和风沙困难作斗争。
十几天过去了，飞机并没有修好；但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里，搭救了他们。
几天后，人们才发现，那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师，他是一个对飞机一无所知的小学教师。
有人知道真相后就骂他是个骗子，愤怒地责问他：“大家命都快保不住了，你居然还忍心欺骗我们
”小学教师说：“假如我当时不撒谎，大家能活到现在么
” 上面的故事告诉我们，善意的谎言是生活的希望，是沙漠中的绿洲，它有时真的改变了我们生命的轨道。
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。
因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
美国著名作家欧?亨利的小说《最后一片叶子》里讲述的就是一个善意的谎言的故事。
当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。
这难道不是谎言的极致吗
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨
关于友谊的名言
在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。
——莫罗阿 结交非贤者，难免生爱憎。
——孟郊 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
—— 范晔 选择朋友一定要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
—— 《克雷洛夫寓言》 友谊是培养人的感情的学校。
——苏霍姆林斯基 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
——(唐)白居易 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
——(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
——(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
——(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
——(春秋)孟子 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
——(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
——(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
——(春秋)孟子 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克
