世界名著《飘》的读后感。
读《飘》遐思----》读后感 我不得认，自己读的书确实，尤其是名著、世界名著。
校时，匆匆地读《茶花女》、《红与黑》等，也许是由于文学素养的浅薄，或是世界观的差异，它们并没有带给我多大的震撼。
暑假时，友人推荐我读一下《飘》，当时还记得她很神秘，开玩笑地说了声：“读完了，你会改变你的择偶观呦
” 花了一个月的时间看完了它，很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。
读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉，朦胧中，总觉得自己身上依稀有思嘉的身影。
读完《飘》，它确实给了我很大的震撼，更唤起我对过去的懊悔。
同时，对书中的描述的人生、友情、爱情，我也感触颇多。
关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。
十六岁的我，想法也许是很幼稚的。
《飘》中女主人公思嘉·奥哈拉并不是传统观念的好女人，她有着迷人的外貌、聪慧的头脑、坚强的内心、果敢的行为。
同时，她也骄傲、贪婪、虚荣、追求实际，甚至曾经有过为了达到目的而不择手段，她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。
但当感情和现实利益相冲突时，她毅然将经济需求放在首位。
如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇高自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的一个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者应适应任何一个社会，这也成了一个亘古不变的道理。
在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避
思索过后，相信我们会有更多的启发
谈到友情，虽然在《飘》中，作者并没有极力去描写友情，但媚兰对朋友的这份友情仍然是让我羡慕不已。
记得桑费有句话：“朋友有三种：爱你的朋友、恨你的朋友、忘记你的朋友。
”我想媚兰就是那种爱思嘉的朋友。
她对思嘉感恩、感激，甚至为了她可以去死，她的真心在临死前终于让思嘉明白她是她唯一的真正朋友。
在人的一生当中，谁能没有朋友
有几个真正的朋友便成了人一生最珍贵的东西。
对待朋友，最好也是最真的办法--那就是真心
读完了整本书，我也摘出了最喜爱的两句话： “美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。
”--警告贪慕虚荣的人。
“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样，一样东西破碎了就是破碎了一一我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方”。
一遍匆匆的略读，并不能体味多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。
艾青《我爱这土地》赏析
记读书报告 目录 1、 前言 2、 猪八戒的看法 3、 我对孙悟空的看法 4、 我对唐僧的看法 资料检索 1、 前言 我国四大古典名著是什么
你一定知道，那就是《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》。
虽然我知道四大名著，但读得却不多，只读过《西游记》、《红楼梦》。
相比之下，自己更喜欢《红楼梦》一些，明清小说中蒲松龄的《聊斋志异》我觉得也很不错的。
不过其余的就单元综合学习的题目的关系，我们只能将视线范围缩小到四大名著其中的一本《西游记》。
《西游记》也被搞成了各种各样形式的文艺作品。
如电视剧《西游记》，动画片《西游记》，电影《大话西游》，还包括哈哈电视的《魔幻巧克力》——一个关于西游记的室内情景剧……在这些文艺作品中有不少已经颠覆了《西游记》的原来面目。
不过其中的电视剧《西游记》，自己还蛮看好的，在这个暑假档不少电视台重播了《西游记》。
其中六小龄童所扮演的孙猴子那是相当到位。
整个一猴样，在观众面前。
再说唐僧，慈眉善目，西皮嫩肉的。
猪八戒何众妖怪们，长相奇丑无比，我想扮演这些角色的演员一定受了不少折腾，你看演猪的已经不成人样了；除手脚以外，分明就是猪嘛
人物真是栩栩如生啊
内容和情节也没有很大的改变，基本按着原著来。
几十年看下来能让观众不厌那是需要功底的。
再从艺术作品中说回来，这《西游记》的书也是多种多样图文的，漫画的，全传的。
我读的是全传的白话版本，是由上海古籍出版社出版的，出版时间在1991年10月。
这属于比较老的版本了。
自然还有更早一些。
反正自己读起来，感觉意思是懂非懂，不过我根据电视剧中的内容还能了解一二。
在这写了这份读书报告，多多指教。
2、 我对猪八戒的看法 猪八戒是一个长鼻子，大耳朵的妖怪，他是一个有时间就睡，有东西就吃的猪。
长得奇丑无比。
在这一路保送唐僧西天取经的途中，只要一碰到挫折就开始怀念它的高老庄，可见他对高老庄还是比较留恋的。
反正我是这么想的。
我对猪八戒的第一个看法是“懒”。
我有理由（剧中）：孙悟空命猪八戒祛探山，因为那山十分险峻，猪八戒在山中四处围困，在石头中四处穿行，嘴里不断地说那猴子阴险，叫他来探路，害得他受了许多苦。
于是它背靠石头，呼呼地睡去了。
孙悟空见猪八戒还不来，于是就去找猪八戒，发现他已睡去了就变成了啄木鸟去戏弄猪八戒。
啄木鸟狠狠地啄了猪八戒的鼻子一下，猪八戒才醒来，一看是只啄木鸟，也戏道：“嘿嘿，你一定是把我的鼻子当木头了。
”说完用衣服遮住鼻子继续睡去。
孙悟空见猪八戒还不起来，又想一招于是就一吹气，猪八戒只觉得脸上一湿，就醒了过来，原来是尿屎，猪八戒破口大骂着啄木鸟并自言自语道：“回去该怎么对师傅说呢
”最后他编了个谎言想逃过一劫，可是那能逃得过火眼睛睛的孙悟空呢
懒和馋是一对亲密的朋友，猪八戒不仅懒也是比较馋的。
他吞吐量特别大，由于电视剧里是演戏，就把猪八戒的馋发挥得淋漓尽致。
这里我从书本上找到了猪八戒的馋，如：食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间电心也得百十个烧饼才毅。
喜得还吃斋素，若再迟荤酒，便是老地这些家业田产之类，不上半年，就吃个净。
这是在高老庄时，高老爷向唐僧和孙悟空诉的苦。
从这儿我们可以看出这猪八戒的嘴又多馋了吧
不过猪八戒到底还是天鹏元帅下凡，也有一定的功力和武力。
最后我要说的一点是猪八戒比较贪。
下面让我拿出证据来吧：一次，孙悟空命猪八戒搬一块石头，逐步愿意，孙猴说：“下面可有宝贝，你不搬这宝贝可就归我喽。
”于是假装搬石头。
猪八戒一听有宝贝，立刻和猴子一起搬，却发现一口井，说：“咦
猴哥你骗我，哪来什么宝贝呀
”悟空说：“不急，八戒你到这井底下去，宝贝就在这下面”，八戒信以为真就顺着金箍棒，下到了井底。
遇见了井龙王就问：“龙王啊
你这儿有什么宝贝啊
”井龙王一呆，“我这儿哪有什么宝贝啊
”……如果孙悟空不说下面有宝贝猪八戒是不会下去的，而且下了井底也一心文宝贝的事情，从这儿可以看出猪八戒很贪财。
反正我觉得总体来说猪八戒就是个贪婪好色，爱拍马屁，迷惑唐僧的眼睛，总在唐僧面前说孙悟空坏话。
而且是一个胆小有一些怕妖精的猪，每次去打妖怪总撒滑偷懒，能不打就不打，怕被捉住。
我不喜欢猪八戒这个角色。
3、 我对孙悟空的看法 孙悟空是一只浑身长满毛的猴子，是从石头里面蹦出来的神猴，有几样法宝：1、定海神针2、经斗云3、七十二般变化。
这些法宝帮助了他更好的在保护师傅西去的途中更快更好的驱除各路妖虐。
不过除了这些神力，还需要有在天庭上当了这么久庇马翁的人际关系，要众神仙搞好关系，到时西去途中遇到什么妖怪也好让众神仙来助一臂之力。
另外就是在太上老君的丹炉里烤出来的火眼金睛，可以在西去途中识破妖怪的种种变化以保唐僧性命 ，像在三打白骨精中就用到了。
不过作为孙悟空还有一个不适之处，就石头上的紧箍咒，只要唐僧一念，就算孙悟空再厉害也不得不跪地求饶。
下面让我们看一看紧箍咒的魔力吧
“唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：师傅，莫念，莫念
”又有唐僧果然耳软，又信了八戒的话，随复念起。
行者禁不得疼痛，归于路旁，只叫“莫念，莫念
有话快说了罢
”由此可以看出，唐僧还没有念的时候，孙悟空就已经吓得大叫不已，能把天不怕，地不怕的孙悟空吓倒可见紧箍咒的魅力了。
书商对孙悟空疼痛时的表现做了一点描写。
但在电视剧中就让演员发挥得淋漓尽致。
他抱头大嚷，苦不堪言，直在地上打滚儿，看上去真的是不可一试的，好像这咒语，，让孙悟空的法力一下子全废了似的。
不过如果没有紧箍咒的欺压，孙悟空那可就是风光无限啊
七十二变一会儿变成人样，一会儿是个小飞虫，一会儿是牛魔王，真是随心所欲阿
我想孙悟空的七十二变是很多人想拥有的，这也是人们喜爱孙悟空这个角色我的原因之一。
这七十二变也蒙混了不少妖精的日光，更是可以好好救师傅，又不被人发现。
就像孙悟空在借芭蕉扇的时候，他变作牛魔王的样子，骗使金睛兽把他送到铁扇公主的住处，又入洞骗铁扇公主的芭蕉扇并使计谋获知了芭蕉扇的用法，然后又变回原形离开了。
七十二变真灵啊
就算铁扇公主也分不出真假来。
这小小的但能排大用处的芭蕉扇就轻易地被骗到手了。
这里要声明一下，孙悟空是在借不到芭蕉扇的情况下才耍骗术的，而且他干的是正经事。
可是孙悟空的火眼金睛也有失力的时候，他取得芭蕉扇以后赶到师傅处，途中遇上了“八戒”，这可是牛魔王变的，孙悟空居然就掉以轻心了，没有识破真相，芭蕉扇又落入了牛魔王的手中，唉
真可惜啊
看来孙悟空也不是无所不能的。
最后，我对孙悟空的总体评价就是忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取经，一路上将要除魔，积德行善，为民除害，可总是被唐僧冤枉。
倒霉啊
4、 我对唐僧的看法 首先，唐僧虽然满口仁义道德，总是“阿弥陀佛”，但却有一些不明是非，动不动就念紧箍咒折磨孙悟空，直到孙悟空认罪才放过他，这是他糊涂，暴力的一面。
第二，它偏袒八戒之心是很明显的，为什么
就是因为八戒回溜须拍马，几句甜言蜜语便把唐僧弄得糊涂得不知东南西北，积德孙悟空在一旁“呵呵”直叫，茫然搔首。
第三，唐僧见妖魔鬼怪便昏倒，若不是徒弟的救助，还没满出羊门便入虎口了，更别说到西方取什么经了。
而每次除妖后，享功的必定是他，你看他面对歌颂，笑而不语，丝毫未觉羞耻接受，怕是忘了到底是谁的功劳了。
第四，看见美女便转过脸去，这是佛教的一大禁戒，他却屡犯。
实在是荒唐可笑。
且看他在女儿国国王前面的举动吧。
国王一针见血地道出：高僧既然四大皆空，为何又不敢正视我
唐僧语塞。
是该语塞。
因为这句话揭穿了他的伪装。
“菩提本无树”的境界唐僧无法达到，又怎么自称玉帝亲封的高僧。
第五，唐僧和八戒喝了子母河的水，眼看就要生娃娃了，但他却让孙悟空找药水把胎打掉。
胎儿是一个生命，佛家不是有戒条不能杀生的吗
由此，他又犯了个不可饶恕的罪过。
不过他也有好的一面，虽不懂得人情世故的他却始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，终于到了西方，取得了真经。
我对唐僧的总体评价就是不明事理，肉眼凡胎，多次冤枉孙悟空，如三打白骨精、真假美猴王等等。
有些偏心，总是摆一副师傅的架子。
但心底善良，以慈悲为怀。
《西游记》读书报告 在我原来的印象中，孙悟空的出世是一种惊天地泣鬼神的壮观：从石头中放射出的万丈光芒里“biu”的一下蹦出来。
而原著中则这样写道：“花果山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴。
”以前脑中的那种壮观景象被“见风而化”彻底推翻，取而代之的是由“化”字所带来的神秘感：一块孕育灵根的仙石在我们肉眼所感知的永恒不变中，却在每时每刻都在发生着我们凡体所感受不到的变化…… 唐僧这位被委以重任的得道高僧，在我心中始终被塑造为一个无欲无求、深罯佛理的完美形象，但在我阅读的过程中，发现唐僧耐不得饥寒，为个人安危担惊受怕，经常处于一种神经质的状态中（在很多章回中，遇到高山险阻，受到饥寒来袭时，唐僧的表现），让我对他的表现深感不满。
难道他不懂得“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”吗
我们是不是总在不断推翻自己以前即成的某种定论
无论是审美、品味、兴趣爱好，甚至于根植在心中的人生观…… 曾经的我觉得绿色的那种澄清与醒目是最俗气的，而现在我却发现多加上一点“墨”，她竟会在深沉中透出一种慑人的清静；以前我不喜欢花花草草、猫猫狗狗，可是忽然有一天早晨睁开睡眼，最想看到的却是：阳台上能有一朵盛开的马蹄莲。
生命往往就在这种“肯定—怀疑—否定—再肯定”的成长过程中实现了自我。
受天地日月精华孕育，有了灵通之意的石猴同样也不例外。
且看这只石猴的各种称呼：“美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛”，这每一个称呼变化的过程都是对其身份的一次“怀疑、否定、再肯定”的经过。
身份的界定会带来一种限制，被界限所束缚着，如何超越这种界限，就要推翻即成的一种身份，直到超脱身份本身。
尽管美猴王在“花果山福地”过着无忧无虑的快乐日子，这种快乐依然不能让它对“生老病死”视而不见，随着三五百年时间的流逝，预示着他离生命的终点也越来越近，对生的无限留恋使他对死产生了恐惧，也许使猴王害怕的并非死亡本身，而是他不服“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着”，他所留恋的是那“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在的无量之福”。
为了摆脱死亡的约束，他开始为作一个能够躲过六道轮回的“佛、仙、神”而努力。
他的磨难也就从这里开始了。
经过数十个年头的寻访，他拜“须菩提”为师，须菩提是佛的十大弟子之一，虽然在这里须菩提是糅合道、佛的一个人物，但猴王与菩提的相遇似乎在预示着他命中注定的佛缘，佛是讲究缘分的。
菩提给他起了一个“人”的名字----孙悟空。
他挣脱了猴子的身份，成了一个人。
此时的他学会了长生不老之术和七十二般变化。
就在他以为自己从此长寿，不必再为死亡忧虑的时候，在一次酒醉后的睡梦中，却被两个勾魂鬼带到了冥界，其实也就是“死”了一次。
在这里，我认为是他身份的一种丢失，他本身是超出“五仙、五虫”十类之外的“灵明石猴”， 拥有了一个“人”的名字，又修到了“佛、仙、神”长生不老的境界，那么他到底是猴
是人
还是仙
他一怒之下把生死簿上猴属类的名字全给勾了，他觉得自己长生不老就是神仙了，那么他就需要神仙对他身份的一种承认，一种同类之间的相互认同。
由于他拿走了东海的宝贝，勾掉了地府“生死簿”上的名字，终于引起天庭对他的注意，“三界之间，凡有九窍者，可以成仙”，所以天庭给了他做神仙的资格——招安为“弼马温”，承认了他作为神仙的身份。
可天真的猴子没有想到这神仙也有尊卑之分，为了维护作为一个神仙的尊严，发泄一下怀才不遇的愤怒，他又回到了花果山，并野心勃勃地封自己为“齐天大圣”，直到天庭对他的第二次招安，封了个有名无实的齐天大圣，即便如此，他作为神仙的身份与地位就安定下来了吗
当他看到众仙都去参加蟠桃会，而自己却被排斥在外时，遂与天庭为敌，站到了神仙的对立面——成了妖怪。
炼丹炉中的七七四十九天不仅成就了猴王的“火眼金睛”，更成就了猴王大闹天宫的威力与决心，他要反抗天庭，打破那束缚，他要坐灵霄宝殿上的那个龙椅。
只是天命难违，也许他反抗天命本身就是他命中注定的一场劫难，无论如何，他都逃不出。
他与神仙没有缘分，天庭不是他的，他也不属于天庭。
命中注定与“佛”的第二次邂逅来临，与他逃不出天命一样，他同样逃不出如来佛的手掌，因为此时的猴子心有杂念，就无法完全超脱界限的束缚。
五指山下的五百年，五个世纪，五次轮回，“解铃还需系铃人”，佛把他压了下去，只有佛才能解救他。
拯救他的唯一理由是他与佛有缘，而佛相信缘份，佛不会轻易放过一个集天地日月之精华的难得慧根，佛要点化他。
于是，猴子的命运从天庭的手里转到了佛祖手中，佛是无处不在的，“心生，种种佛生；心灭，种种佛灭”。
由佛祖的二徒弟十世真身修行的金蝉子转世的唐僧，揭了五行山上的“压帖”，却又在他头上套了一个“金箍”，此时的猴子已不是什么齐天大圣，成了一个保护圣僧西天取经的苦行僧——孙行者。
唐僧的徒弟中与他一样成佛的只有行者一人，西行的路上历经十万八千里 、九九八十一难，行者的贡献最大、悟性最高，同时他又是最孤独的一个，只有他的火眼金睛能分清妖魔鬼怪、人神佛仙，可是唐僧根本不听他的的劝诫与忠告，甚至不信任他，更不用提顽灵不化的猪八戒，而沙僧好像只是活在自己的世界中，两耳不闻身外事，只跟着他们跑跑腿，担担行李而已。
希腊神话中有一个著名的悲剧形象——拉奥孔，他的悲剧性就在于拥有预言真理的能力，却同时被惩罚永远得不到信任，这种悲剧感同样包围着行者，无力转身的距离感使行者产生了“二心”，心猿的恶劣让行者自己都束手无策。
这就是九九八十一难中的第四十六难“难辨猕猴”，这一难是针对猴子的一次最大考验，让他能清除自己心中的杂念心猿。
真行者与假行者相像的地连神通广大的观音菩萨都分辨不出，只能找更加神通广大的如来佛祖辨明，还是佛祖高明，凡事皆逃不出他的掌心，他一语道破假行者的来历“此乃六耳猕猴也”。
六耳是指“眼、耳、鼻、舌、身、意”六贼，由于悟空有了“一明，一暗”二心，心猿集恶于一身，做出了大逆不道的行为：打死唐僧，抢走文牒，准备假冒唐僧一行去西天取经。
我不禁怀疑这些行为都曾在悟空的潜意识中发生过，这是一场集心中的恶于一身的“悟空”的演绎，最终佛帮他战胜了心中的恶，由“明”亲手将“暗”消灭。
从这时起，悟空真正超脱了自我，成了取经路上的先知，西行路开始变得明朗，无论唐僧再有什么抱怨，路上遇到怎样的困难，悟空都以超脱后的自如来面对，他已洞察了一切，就连唐僧登极“凌云度”彼岸的那一跌，都是悟空把他推下去的。
如果没有悟空，唐僧对着无底之船如何脱却这胎胞骨肉身，登上无极之彼岸。
至此，大功告成。
佛欢喜他西行路上隐恶扬善全始全终，称他“斗战胜佛”，成了佛后，头上的金箍也自然消失。
正是“心生，种种佛生；心灭，种种佛灭”。
这只从石头中风化而来的猴子，原本不属于“五仙五虫”十类之内的，可是纵观他成长过程中身份被一次次“推翻——重建”的过程，他把“妖、人、神、仙、佛”五仙的身份都一一演绎一番。
到了佛的境界，已是四大皆空，心中无一物，至于身份界定的那种限制，已在万事皆空的心中不存在了。
“斗战胜”代表的只是他成佛前的功绩，“佛”才是他生命的终极演绎。
我们没有猴子这样伟大，逃脱不了“不断推翻自我，再实现自我”的循环模式，这种不断否定、怀疑自己的变化是从哪里来的
是对于生命的不断感悟，还是对于成长的一种感激
无论它从何而来，我们都在这样循环往复重建自我的过程中慢慢长大。
我们不能长生不老，生命总有一天会被推向终点，但是有限的生命正是在这种不断实现自我的过程中被无限扩张，无限延伸...... 感谢成长吧
《铁皮鼓》中的奥斯卡因看到了生活中的丑恶而不再长大，最终还是被成长中遇到的美好感化地再次成长起来。
就在这样不断地变化中，我们在不断地体会成长地过程，经历过，拥有过，才能懂得…… 《西游记》读书报告 《西游记》是大家都十分喜欢的一本书.小说通过唐僧师徒取经路上发生的一个个惊险曲折的故事,表现了主人翁敢闯敢拼的大无畏精神和侠肝义胆.书中的人物个个都栩栩如生,不管是七十二般变化的孙悟空,好吃懒做的猪八戒,还是各具神通的神仙妖魔,在我眼里都是如此亲切,如此可信,如此活灵活现. 许多同学都喜欢神通广大的孙悟空,而不喜欢孙悟空的师傅唐僧,可我却觉得唐僧真实可信,在现实社会中很多人或多或少也有类似唐僧的缺点,分析唐僧的特点对我极有启发. 唐僧作为一代高僧,的确是一个心地善良的人.但正因为他的过分善良,又是非不分,人妖不辨,一而再,再而三地被妖怪所欺骗,利用,差点误了取经大事.比如其中家喻户晓的孙悟空三打白骨精这个故事,唐僧就被先后化身为村姑,老头和老太的白骨精所欺骗,而去责怪孙悟空滥杀无辜. 唐僧还是一个耳软,没有主见,听信谗言的人.即使他亲眼看到姑娘送来的饭菜是青蛙,虫子时;当孙悟空最后打死的老人显出是白骨精时,唐僧仍然会听信专会说好话,奉承拍马的猪八戒的谗言,坚持认为是孙悟空闯了祸,错杀了好人,而用紧箍咒来惩罚孙悟空. 唐僧面对孙悟空的苦苦恳求,一点也不会顾及师徒之间的情谊,坚决把孙悟空赶跑,如此做法不免让人寒心,所以像唐僧这样一个有如此多缺点的人要不是有众徒弟和菩萨们的鼎力相助,凭他一个人的力量是决不可能到达西天,取到真经的. 其实我觉得从唐僧这个人物身上我们可以吸取许多经验,教训.因为,在我们身上,也经常出现这样的毛病.比如人云亦云,缺少自己独立的见解和判断;不分是非,没有敏锐的观察力和洞悉力;耳软心活,喜欢听好话,戴高帽等等. 从唐僧身上我们应该知道怎样做人,做怎样的人. 还有就是猪八戒了,我认为这个人物形象是吴承恩写得最为生动的. 猪八戒有力气,能干活,性情憨厚.打仗时,又是孙悟空的一个得力帮手.但是在猪八戒身上,缺点和毛病也是表现的非常明显突出.他贪吃,怕困难,对取经信念不坚定.一遇到挫折,就想分行李散伙,回高老庄做女婿去.他还有点自私:取经路上,偷偷攒了几钱银子,藏在耳朵里.他还有点狡猾,有时撒点谎,在唐僧面前编排些孙悟空的坏话.但由于笨拙,往往又弄得自己上当吃亏.不过话又说回来,唐僧在几个徒弟里最喜欢的就是猪八戒了,也许就是因为猪八戒的奉承,拍马屁有关吧!但这一点又说明他很会随机应变. 其实我们从孙悟空的角度去想,我们该去交怎样的朋友,我想,一定需要性情憨厚,关键时刻可以依靠.书中的猪八戒有这样那样的缺点,可是孙悟空除了有时作弄一下这个可恶的师弟外,基本上还是容忍了猪八戒,正是因为猪八戒的憨厚,关键时刻可以依赖的特点,这是猪八戒的本质.当孙悟空被唐僧驱逐后,猪八戒意识到大师兄不在,他肩负了重要的责任,这时候他表现出了他的责任感,英勇地与妖怪斗争,甚至于即使在唐僧被抓后,知道自己斗不过妖怪,也不一个人逃命,选择了继续挑战妖怪,直至与唐僧一起被抓. 在我们周围,也有许多人平时有各种各样的缺点,可是我们应该首先判断这个人的本质特点,而不应该过于注重他的缺点,看人要看他的主要品质而不应苛求细枝末节. 沙和尚,他是一个靠得住的人,他诚实,憨厚,在孙悟空和猪八戒吵架时,会主动上去劝架.但是他的能力有限,也不太善于思考,缺少一些机变.忠诚,肯干,吃苦耐劳是他的最大特点,也是非常宝贵的优点. 小说还通过一连串惊险,曲折的故事,刻画了众多妖魔鬼怪和神仙,这些角色个个都有鲜明的性格特点. 作为我国古代的优秀神话小说,《西游记》实际上是封建社会现实生活的折射,通过神仙鬼怪的故事反映社会生活的现状.我们看后,对丰富想象,增长智慧,对培养坚忍不拔,战胜困难的精神,和加深对封建社会的认识.都是有益处的.
经典广告词
1、一切皆有可——李宁牌系动服——直击现代都市人的核心欲激人奋进。
其寓意是：有李宁，哪里都是运动场；有李宁，怎么运动都时尚；有李宁，就能满足您的任何运动的。
2、人类失去联想，世界将会怎样
——联想集团——借联想对人类的积极作用，表达企业的地位和价值。
问句的形式引人思考，触发联想，短句铿锵有力，容易记忆。
3、不走寻常路——美特斯·邦威广告词——富有个性挑逗力的广告语,体现当代年轻人充满自信,追求自然,渴望个性独立的时代气息。
4、看成败，人生豪迈，不过是从头再来。
——CCTV公益——充满豪迈之情，体现不屈之意，突出表达了坚强、乐观、积极进取的精神，具有很强的激励作用。
5、美的不只是商品，廉的绝对是价格。
——美廉美连锁超市——用“不只……绝对”突出表现了美廉美的从业信念：商品最美、服务最美、价格最廉。
语义简短而又含蓄，耐人寻味。
6、《家庭中医药》：健康在这里等候，生命在这里延伸!——“等候”运用拟人的修辞格，写出了《家庭中医药》对人们健康的贴心关怀，“延伸”又化抽象的“生命”为形象，写出了《家庭中医药》对人们延年益寿的功效。
7、《法制文萃报》：好人得好报!——一语双关，既紧紧扣住了法制类报刊的内容，鼓励人们向善向美，远离罪恶，又宣传了报纸的高质量，劝人订“好”报。
8、《现代家庭》：一册在手，一生牵手。
——“一册”和“一生”构成鲜明的对比，突出了《现代家庭》的质量之高；同时，又强调了《现代家庭》与读者之间的紧密联系。
9、《人间方圆》：品人生苦辣酸甜，悟世间曲直方圆。
——巧妙地把报刊的名称嵌入广告语中，构思精巧；对仗工整，既写出了《人间方圆》丰富的内容，又琅琅上口，易于宣传。
10、M&M巧克力：不溶在手，只溶在口——这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。
它既反映了M&M巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。
11、百事可乐：新一代的选择——在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。
一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。
12、大众甲克虫汽车：想想还是小的好——60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“think small”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。
从此，大众的小型汽车就稳稳的执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。
13、耐克：just do it——耐克通过以justdoit为主题的系列广告和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。
然而，随着乔丹的退役，随着just do it改为“I dream.”，耐克的影响力逐渐势微。
14、诺基亚：科技以人为本——科技以人为本似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥的淋漓尽致，事证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊的格外有力，因为言之有物。
15、戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传——证明经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。
16、麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽——作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。
与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心感受紧紧结合起来，同样经得起考验。
17、山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏——这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。
这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。
山叶高明于此。
18、麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享——这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。
当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。
19、人头马XO：人头马一开，好事自然来——尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝人头马XO一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。
有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢
尤其是那些尊贵的人，更是深信不疑。
20、德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感觉——之所以够的上经典，在于那个“丝般感觉”的心理体验；能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。
充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。
21、英特尔：给电脑一颗奔腾的芯——英特尔公司的微处理器最初只是被冠以X86，并没有自己的品牌，为了突出自己的品牌，从586后，电脑的运行速度就以奔腾多少来界定了。
据说英特尔公司为了推出自己的奔腾品牌，曾给各大电脑公司5%的返利，就是为了在他们的产品和包装上贴“intelinside”的字样，而“给电脑一颗奔腾的芯”则一语双关，既突出了品牌又贴切的体现了奔腾微处理器功能和澎湃的驱动力。
22、丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田车——80年代中国的道理上除了国产汽车就只有日本的进口车了。
丰田汽车作为日本最大的汽车公司自然在中国市场上执牛耳，而这句精彩的广告语则很符合当时的情况；巧妙的把中国的俗语结合起来，体现出自信和一股霸气，且琅琅上口。
如今，丰田汽车恐怕已经不敢再这样说大话了，但很多中国人还是记住了这句广告语。
23、金利来：男人的世界——金利来的成功除了利益于一个好名字外还在于成功的定位，他们把自己的产品定位于成功和有身份的男士，多年来坚持不懈，终于成为男士服装中的精品，而这句广告语则画龙晴一般准确体现了金利来的定位和核心价值。
24、沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采——沙宣是宝洁公司洗发水品牌中的后起之秀，他们请来国际著名美发专家维达．沙宣做自己的品牌形象大使，并用维达．沙宣本人的名字作为品牌，从而树立起专业洗发、护发的形象，而“我的光彩来自你的风采”则有画龙点睛之感。
25、飞力浦：让我们做得更好——飞力浦在家电领域取得的成绩有目共睹，而且成为500强中赢利最多的电器集团。
然而，飞力浦在广告宣传中除了不断强调自己创新的技术外，还从不忘记谦虚的说一声“让我们做得更好”，这种温柔的叫卖似乎更容易赢得国人的认同，难怪当年的爱多会搬出一个东施效颦版的“我们一直在努力。
”26、李维牛仔：不同的酷，相同的裤——李维牛仔是界上最早的牛仔裤品牌，一向以来都以个性化形象出现，在年轻一代中，酷文化似乎是一种从不过时的文化，李维牛仔裤就紧抓住这群人的文化特征以不断变化的带有“酷”像的广告出现，以打动那些时尚前沿的新“酷”族，保持品牌的新鲜和持久的生产力。
27、义务献血：我不认识你，但我谢谢你
——每一位参加义务献血的人都会被这句广告语感动，虽然朴素无华，但却真实的反映了义务献血的事，同时又表达出一个接受义务献血患者的心声。
28、日产汽车：古有千里马，今有日产车——和丰田汽车几乎同时进入当时还很落后的中国市场，他们的公爵、阳光、蓝鸟、风度轿车一直是中国市场倍受欢迎的车型。
日产汽车在中国市场推广中以一句很中国很传统的广告语：古有千里马，今有日产车，拉近了与中国人的距离，从而奠定日产车在中国第二的位置。
29、宝马汽车：驾驶乐趣，创新无限——宝马和奔驰都是汽车中的精品，所不同的是奔驰体现的是尊贵和身份感，主人往往聘请专人驾驶；而宝马则不同，虽然同样代表身份，但显然属于更为年轻的富人阶层，而且他们往往亲自驾车，体验宝马的驾驶乐趣，这正是宝马的魅力所在。
30、555香烟：超凡脱俗，醇和满足——国际著名香烟品牌555是赛车场上的明星。
虽然不能在公众媒体上出现，但他们却成为各项国际汽车大赛和拉力赛上的赞助商。
555香烟的传播语透出一种气质和心态，用攻心的语言风格满足了吸烟者的心理感受，使吸烟成为一种心理体验31、七喜饮料：非可乐——面对可口可乐和百事在可乐市场上的“垄断”，七喜汽水面临尴尬的处境，这时七喜采用逆向思维，把自己定位为非可乐碳酸汽车，与可口可乐和百事可乐建立起区隔，却获得意外的成功，成为碳酸饮料市场上第三大品牌。
创造性的定位为七喜创造了一个全新的市场。
32、天梭手表：瑞士天梭，世界穿梭——天梭表是瑞士名表，广告语利用压韵技巧，简单易记，是国际品牌中传播语与中国语言巧妙结合的典范。
33、柯达：就是这一刻——胶卷市场的第一品牌从来不用强调自己色彩的饱和、颗粒的细腻这些指标，而是用生活中精彩、难忘的瞬间打动消费者，留驻美好瞬间，给你永恒记忆是柯达胶卷永恒的主题，无论是“患起生活每一刻”和“就是这一刻”都是主题的集中反映。
34、摩托罗拉：飞越无限——模拟时代，摩托罗拉是当之无愧的霸主，然而，由于战略的失误，摩托罗拉在数字时代被后起之秀的诺基亚超过，失去了往日的辉煌。
摩托罗拉梦想着有一天重新展开自由之翼，展翅高飞，飞越无限。
这是摩托罗拉的理想。
今天，在无限互联时代，摩托罗拉终于重新高飞，自由飞翔。
给中国经济的腾飞，造就了一批国内优秀的企业和知名的品牌。
其中那些经过市场考验的传播语都已经成为品牌价值的组成部分，给品牌注入了精神食粮，很好的诠释了企业和品牌的核心价值。
35、海尔：海尔，中国造——国产家用电器一向被认为质低价廉，即使出口也很少打出中国制造的牌子。
海尔，中国家电企业的佼佼者，在中国家电工业走向成熟的时候，果断的打出“中国造”的旗号，喊的很有底气，振奋了国人的自信心，增强了民族自豪感。
就广告语本身而言，妙就妙在一个“造”上，简洁有力，底气十足。
36、中国联通：情系中国结，联通四海心——联通的标志是一个中国结的形象，本身就充满了亲和力。
联通的诞生，对于推动中国通讯行业的发展作出了巨大贡献。
它们一次次向中国电信发起挑战，以优质的服务和低廉的价格在竞争中逐渐发展壮大，联通把自己的标志和品牌名称自然的融入到广告语中，从外表到精神做到了和谐统一，反映了企业的精神理念。
37、商务通：科技让你更轻松——商务通的崛起是一个奇迹，它们用简单、易用的商务通解释了什么叫“科技让你更轻松”，就是用简单的操作，使生活更加有序和便捷，这就是高科技带来的好处。
凭借着铺天盖地的广告，商务通创造了一个市场。
38、飞亚达：一旦拥有，别无选择——当人们的生活品质达到一定高度后，手表就不再是间这么单一的用途了，飞亚达用高贵的品质，把自己与身份联系起来，使人们戴上飞亚达手表，更多的感受不凡的气质和惟我独享的尊崇感受。
如果有了这种感觉你还会选择其它手表吗
39、李宁：把精彩留给自己——国内最好的体育用品恐怕非“李宁”莫属了。
体育用品是年轻人的天下，你必须塑造独特的品牌个性，才能吸引他们，耐克的成功就是明证。
李宁的品牌之路并不一帆风顺，既没有耐克的超级明星，又没有锐步的国际背景。
“把精彩留给自己”却也同样符合青少年的心态，谁不希望精彩呢。
40、张裕：传奇品质，百年张裕——当进口红酒蜂拥进入中国市场，以张裕为代表的国产红酒并没有被击退，而是通过塑造百年张裕的品牌形象，丰富了酒文化内涵，使一个拥有传奇品质的民族老字号企业毅然挺立。
41、新飞冰箱：新飞广告做的好，不如新飞冰箱好——这个广告曾经引起争议，语言学术界、广告评论界、竞争对手都加入了讨论的行列，褒也好、贬也好，反正新飞是没事偷着乐，毕竟广告能引起如此广泛的关注就是成功，新飞的知名度不知又提升了多少。
以后新飞就稳稳的坐上冰箱行业三甲的位置，直到今天还在使用。
42、可口可乐：永远的可口可乐，独一无二好味道——在碳酸饮料市场上可口可乐总是一副舍我其谁的姿态，似乎可乐就是可口。
虽然可口可乐的广告语每几年就要换一次，而且也流传下来不少可以算得上经典的主题广告语，但还是这句用的时间最长，最能代表可口可乐的精神内涵。
我所知道的康桥读后感..急要
《我所知道的康桥》读后感我觉得徐志摩的散文，最好的当属旅行散文，如《我所知道的康桥》，可圈可点之处甚多。
尤其喜欢的是他写康桥在大雨中淋漓等彩虹的那段，将一个诗人的性灵展现无疑。
那时候徐志摩在剑桥做旁听生——到底是有钱人家的孩子，想去美国念书就去美国，想来剑桥跟随哪个大师就来英国。
做旁听生多美啊，不用考试，不怕不及格，想听谁的课就选谁。
咱也想当呢就是没这个命哦，上大学也不过是为了有一个安身立命的敲门砖――这人跟人差别杂就那么大呢
所以咱去了剑桥就只有从后门溜进国王礼拜堂逃票看风景，舍不得银子坐平底船让撑篙的人把咱也漂浮在静静的康河上，只有趴在桥头把那些舒展的身姿做个背景留个念。
不过在剑桥的时候倒没怎么怀想徐老前辈，毕竟那样的天空那样的建筑那样的氛围太异国情调了，虽然也看到不少年轻的中国面孔。
