三国演义第五回读后感 100字左右
篇一： 滚长江东逝浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。
由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。
人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。
但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。
比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。
类似的例子当然是数不胜数。
读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。
总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。
诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。
下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。
而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。
罗贯中也是同意朱熹的观点的。
所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。
这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。
比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。
丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。
而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。
如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。
《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。
如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。
而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。
《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。
正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。
《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。
然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。
如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。
又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。
然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。
如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。
而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。
类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。
在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。
《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。
《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。
明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。
这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。
作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。
此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。
由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
三国演义第五回感想（要有感想）
在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。
前来的立为盟主，在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。
吕布出关挑战，兄弟三人奋勇击败吕布。
到陈留招天下士，立为盟主，讨卓。
荐玄德、关、张。
吕布部将华雄连斩数将，出斩华雄，抚慰，歧视。
八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上。
一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。
他误杀了一家人，最后明知错了，还要继续杀了，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。
后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。
后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。
曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
刘备三人的出场，由于出身草莽，被众人耻笑，而关羽的温酒斩华雄，虽然让众人吃惊，但是依然没有受到重视。
讨董集团领袖无魄力、无领导力、无号召力。
三国演义第六十五回读后感。
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50字。
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评语或者感想。
（马超大战蕸萌关，刘备自领益州牧）
七禽孟获 三国中期，蜀国占据西蜀一带，这时南方孟获作乱。
诸葛亮出征南蛮孟获，为了收买人心，七次俘获孟获而又其次将其释放。
第七次释放孟获的时候，孟获终于归顺蜀国，诸葛亮平定了南方。
空城计 三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失手，导致满盘皆输。
诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。
于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。
司马懿疑心有伏兵。
调头就撤兵。
诸葛亮躲过一劫
失街亭 就是在空城计之前了，马谡自告奋勇去守街亭，结果反了低级错误。
被司马懿打败。
蜀军被断了咽喉之路。
被迫撤兵。
斩马谡 马谡失了街亭。
诸葛亮非常生气。
想起了刘备临死前嘱咐他的话“吾观马谡，言过其实也”。
后悔不已。
悲痛了斩了立了军令状的马谡。
舌战群儒 三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。
想去投靠东吴，就是孙权。
派诸葛亮去做说客。
但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。
说得他们个个哑口无言。
后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。
草船借箭 孙刘联军和曹操在赤壁对峙。
周瑜嫉妒诸葛亮的才智。
想除掉诸葛亮，于是刁难诸葛亮要他在十日之内造十万支箭。
诸葛亮料定过几天有大雾，于是便答应，而且期限还自己减少到三天。
周瑜认为诸葛亮是自寻死路。
一天两天过去了，诸葛亮都没动静。
到了第三天夜里。
诸葛亮向鲁肃借了一些船只船上放满草人，一字排开向曹操营寨驶去。
江面上雾很大，曹操不清楚敌军虚实。
于是叫将士疯狂放箭。
箭射满了草船。
诸葛亮满载而归
火烧博望坡 三国前期，曹操势力非常强大，统一了北方，接下来就是南下。
攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。
曹操派大将夏侯敦进攻新野。
这时刘备已经请出了诸葛亮。
诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。
夏侯敦果然中极。
大败而归。
这是孔明出山后打的第一仗。
火烧新野 火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。
诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。
曹军进城之后住入了民房。
夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。
大火迅速烧起来。
曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
白帝城托孤 关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴。
誓要“踏平东吴”。
不料被东吴的陆逊“火烧连营”。
大败，逃往白帝城，忧郁成疾，危在旦夕。
召大臣吩咐后事。
将太子刘禅托付给诸葛亮。
温酒斩华雄 三国前期，曹操发起联军讨伐董卓。
董卓的先锋是华雄，华雄是三国第一高手吕布 的手下，也是非常勇猛，一连杀了联军好几个大将。
联军正愁无人能敌华雄之时，关羽按耐不住请战。
可是刘备这时没什么地位，关羽的军衔也小得可怜。
于是联军盟主袁绍反对，怕被敌人耻笑军中无人。
但是曹操见识过关羽的能力，很赞赏他，于是为他斟酒。
关羽说等斩了华雄回来喝也不迟。
于是飞身上马冲入敌营，不一会儿就提着华雄的人头回来了，这时候酒还是热的。
这就是温酒斩华雄
过五关斩六将 徐州之战刘备战败。
关羽经张辽劝说，约法三章暂时投降了曹操。
为曹操斩颜良诛文丑解白马之围。
后得知刘备在袁绍处便想去找刘备。
曹操为了挽留关羽便挂避客牌对其避而不见。
关羽只能不辞而别。
沿路上经过了五个关口，守将都不放行，关羽一一杀之。
一共六个。
最后与刘备会合。
这就是著名的千里走单骑，过五关斩六将
单刀赴会 赤壁之战之后。
三国鼎立逐渐形成。
刘备留关羽镇守荆州，主力向西扩张。
荆州是历代兵家必争之地。
本属东吴。
东吴一直想找机会讨回。
鲁肃又献上一计：骗关羽过江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，掷杯为号冲出杀之。
便遣请关羽赴宴。
关羽明知是计坦然答应
只带了周仓随身为他提刀。
席间鲁肃提起索回荆州之事，关羽却绝口不谈，说酒席之间不谈国事。
鲁肃再三纠缠，周仓插嘴，关羽借机故作生气状夺过周仓手中大刀，喝退周仓。
周仓会意，退出去。
关羽假醉，一手提大刀，一手挽住鲁肃手将鲁肃扯到江边。
东吴将士怕误伤鲁肃，又摄于关公武力，不敢动手。
关云长上船乘风而去。
三英战吕布 华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。
张飞冲出和他交锋50多回合不分胜负，关羽上来夹攻，30回合战不倒吕布。
刘备也上来夹攻，三英战吕布，打得非常激烈。
吕布虚刺刘备一戟便败退。
（吕布不愧是三国第一武将啊） 水淹七军 关羽围困曹仁于樊城，曹操派大将于禁和庞德领七支军队去救援。
屯兵在山谷中。
当时正值秋雨连绵。
关羽命人堵住襄江各处水口。
等江水高涨时，水淹七军。
曹军死伤无数，庞德被斩，于禁被俘。
刮骨疗毒 水淹七军之后，关羽攻打樊城，在樊城下骂阵。
曹仁命令弓箭手射箭，关羽右臂中箭，回兵。
箭头有毒，毒已入骨。
于是请来了曾经为周泰疗伤的名医华佗。
华佗说要割开皮肉，把骨头上的毒刮去，这会极其疼痛，请关羽把手臂套住绑紧，把头蒙住。
关羽却说不用。
一边和马良下棋，一边伸手刮骨，谈笑中没有丝毫痛苦的神色。
事毕，两人互相惊叹，关羽称赞华佗的医术，华佗赞叹关羽的勇气毅力。
义释曹操 赤壁之战曹军遭遇火攻，死伤惨重。
曹操大败逃跑，沿路遭遇了张飞赵云等人的截杀，身边只剩下几百人马。
经过华容道，关羽已经在这里埋伏多时。
原来诸葛亮早已经料定曹操会从华容道逃跑，就让关羽带兵埋伏在这。
此时曹操已经走投无路，便请求关羽看在往日的情份上放他一马。
关羽是个很重情义的人，想起了往日寄居在曹操那里时曹操对他的恩义，心一软，就放了曹操。
桃园三结义 东汉末年，黄巾起义。
朝廷发榜文四处招兵买马以平乱。
刘备见了榜文长叹一声，刚好张飞听见，说“大丈夫不去为国出力，在这里长叹什么。
”刘备说力不从心，所以长叹。
张飞说他卖猪肉颇有积蓄，可招兵。
刘备非常高兴。
两人就去喝酒，刚好关羽也正要去应募，也进来喝酒。
三人志同道合，非常投机，于是结拜为兄弟，共图大事。
三顾茅庐 刘备刚出来打天下的时候，虽有关羽张飞赵云等绝顶高手但是屡遭败绩。
原因就是因为没有一个好的军事。
直到找到了徐庶
徐庶帮刘备打了几次胜仗就被曹操用计骗了过去。
临走时徐庶给刘备推荐了诸葛亮。
诸葛亮就是卧龙先生。
于是刘备就亲自去请诸葛亮，一连去了三次，前两次诸葛亮都不在家，直到第三次才见着。
刘备向他请教了当世局势并邀请诸葛亮出山相助。
诸葛亮道出了著名的“隆中对”并同意出山。
刘备如鱼得水，文武兼得，开始了他统一中国的大业。
青梅煮酒论英雄 曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。
酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。
刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。
曹操都说不是。
刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳
”刘备一听大惊。
知道曹操必不能容他。
于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。
三国演义第一回第五回读后感
读后感：第一回宴豪结义斩黄巾英雄首立功读了《三国》第一回，张飞、关羽、说：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我觉得我们现在任与人之间应该遵守承诺，决不可以不做到答应别人的事。
随着我们日渐长大，有时也总会答应朋友的事，但我们总会不放在心上，只觉得这是朋友的事，耽误一下没关系。
其实当你对朋友说：“对不起，我忘了。
”的时候，朋友心中不仅仅着急，更有气愤，很有可能不再是朋友了。
在《三国演义》中，刘备、关羽、张飞的确没有同年同月同日死，或许你会认为他们不遵守诺言，但他们是为了蜀国的事业着想，所以才有了“违约”，我们与他们不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找来的任务。
“与朋友交，言而有信”，为了我们的友谊能更深，为了朋友永远是朋友，我们一定要把答应朋友的事认真完成，只有这样，我们朋友间的友情才可以更深读了《三国演义》第二回，我更看到了张飞“嫉恶如仇”的一面，他遇着不平的事便拔刀相助，决不留情。
当他知道督邮对老百姓很残暴时，他怒鞭督邮以示惩罚，不是刘备出来劝阻，早就把他打死了。
和《水浒传》中的李逵一样，痛恨奸臣、贪官污吏，是一个具有叛逆性格的草莽英雄形象。
我们不业应该向张飞学习吗
学习他的嫉恶如仇、路见不平，拔刀相助，或许我们不能在小偷抢钱包时阻止小偷，也不能和小偷展开搏斗，但能在高年级同学欺负低年级同学时主持公道，或去向老师汇报。
这尽管不能算大事，但也算见义勇为。
张飞的优点不仅仅如此，尽管他很莽撞，民间多称他为“莽张飞”，但和他的莽撞连在一起的是他知错就改的性格，在“古城会”中，张飞的知错就改令每一个人都认识到了自己的不足，做人不够诚实。
张飞对关羽不信任，因为关羽是从曹营来的，以至关羽斩了蔡阳，用自己的行动表明他没有忘“桃源结义”的“义”时，张飞蔡悔恨自己的鲁莽。
张飞的优点还有很多，别人对的就要学，张飞知错就改的性格也值得我们学习，人总是会犯错的，犯错并不可怕，只要改就行了，亡羊补牢，为时不晚
我要向张飞学习，学习他的快人快语、爽直公平、嫉恶如仇、从善如流、机巧，不仅和张飞一样优秀，还要比他更优秀，改掉自己粗心大意、骄傲的坏毛病。
“金无足赤，人无完人”，人肯定有缺点也有优点，人优不优秀在于优点的多少。
即使有很多的知识，但连一点自理能力也没有，那又有什么用呢
当然也谈不上优秀。
我一定要学好知识，在学习知识的时候学会自立，象张飞一样，做一个为人正直、爽直公平、嫉恶如仇、善恶分明、聪明机灵的男孩，让我更优秀
三国演义第六十五回读后感，求求你们啦。
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50字。
评语或者感想。
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第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧 马超自告历勇，攻葭萌关捉刘备。
孔明用计败李严，李严说费观降备，备得绵竹。
张飞与马超连战不分胜负。
孔明赶到葭萌关，连施计谋，先使鲁罢兵，又使超降备。
马超愿与弟岱取成都。
刘璋出降。
备自...
三国演义第六十五回读后感
本回演义刘备终于得到了益州，入蜀一战结束。
战事平息后要做什么呢
自然是论功行赏啦。
自古以来，军功最为丰厚，这点即便开始重文轻武的宋朝也不例外，凡是有重大战事胜利者，其指挥将领必然赏赐丰厚无比，丰厚是丰厚啦，给钱是不吝啬的，但是给权死活不肯了，反而要削弱权力，不让他们再有立功机会，为何
正因为军功太丰厚了，生怕再立功赏无可赏。
不过这赏赐也是应该的，沙场征战不同一般，是提着脑袋做事的，可以说是用性命换的赏赐，这种情况下吝啬是不行的，就好象宋太宗在灭北汉之后不封赏三军便挥军攻辽，三军无斗志，这也是攻辽失败的一大原因，再好比汉朝初兴，汉高祖没有及时封赏各路诸侯将士，便引得众人不满，竟然商议着造反，汉高祖接纳了张良的建议封自己最痛恨的雍齿为侯才平息，可见战后及时的封赏是多么的重要。
论功行赏先是封官，演义中写道： “玄德自领益州牧。
其所降文武，尽皆重赏，定以名爵：……及旧日荆襄一班文武官员，尽皆升赏。
” 不过此时刘备所占不过两州之地，正式官职还是当初的左将军而已，他封的官职怎么也不可能高到哪里去，何况对于一般将士来说，实物奖励这些眼前就看的到的利益更为重要。
演义中对此写道： “遣使赍黄金五百斤、白银一千斤、钱五千万、蜀锦一千匹，赐与云长。
其余官将，给赏有差。
” 演义如此写的好象就留守荆州的关羽得到了最高赏赐，其他征战沙场的将士反而不如之，其实并非如此。
《三国志张飞传》中记载： “益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其余颁赐各有差。
” 也就是说，是诸葛亮法正张飞关羽四人得到了五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹的战后最高赏赐。
至于其他将士虽然不及这四人，也不会差到哪里去，刘备攻打刘璋与众人约定： “若事定，府库百物，孤无预焉。
”所以入成都后，刘璋积累的那些财物都是用于赏赐众将了，连成都的屋舍和城外土地都一度被提上这赏赐名单，后在赵云的进言下没有实施。
得到富庶的益州，刘备还一度军用不足，后在刘巴的铸造直百钱的建议下才恢复元气，都是这封赏闹的。
古代战争费用高不光是作战费用，战后高额的赏赐也是一大因素，所以文官主政时都不愿意打仗，打败了固然麻烦，打胜了那些赏赐也不是小数目。
回到正题，说起关于对诸葛亮，法正张飞关羽四人的赏赐，其实这就涉及一个古代货币，或者我们俗称的“钱”的一个问题。
先说这“金各五百斤”，许多人都有很大的意见，认为这并非是真正的黄金，而是铜。
确实，在古文中很多“金”的意思并不是指黄金，而是钱的代名词，或者是铜，但是并非说古文中所有的“金”都不是黄金的意思。
实际上在汉代，货币体制一直是以黄金和铜钱为基础，铜钱作为下币，一般是进行小额交易的货币，黄金作为上币，主要用于赏赐、捐税征收、赎罪费、贿赂。
在西汉时黄金使用相当频繁，但是到了东汉时期便逐渐减少，而在东汉灭亡后，黄金更是彻底退出了货币体制。
也就是说，古代的“金本位”只在秦汉两代出现过。
（自然，这个金本位和现代的金本位完全不同，与明清时代的银本位制度也有很大区别）黄金退出货币体制的原因很大程度上是黄金数量的减少，（准确的说是黄金不再作为常见的支付手段了，这也是因为在两汉之后中国长期处于分裂战乱状况，经济受到了极大的削弱。
）这也是刚才提到的认为汉代的“金”不是黄金而是铜的主要原因，但是大量的汉代考古发现否定了这种说法。
不过黄金数量在西汉后急剧减少确实是个不争的事实，是因为大量黄金陪葬
黄金的大量外流
战乱的结果
甚或是某些掌握了大量黄金的人或者集团藏匿起来了
这是个千古之谜，具体原因只有指望考古发现的突破了。
具体到刘备这次对四人的赏赐来说，这里的“金”应该还是指黄金居多，一来假如这里的金是指铜的话，把银置于之后便有些奇怪了。
二来那时还属于东汉时期，黄金还没有正式退出历史舞台，还是官府中重要的货币单位，刘备得到益州后很可能在府库中发现大量的黄金等贵金属。
三来黄金在两汉的最大用途之一便是赏赐，黄金因为太过贵重，可以说黄金虽然是货币的一种，但是高高在上，一般日常小额交易中是基本不出现的，只有在大宗货物交易中才出现，而随着时间的推移，出现的越来越少，甚至在统计全国财物中也少以黄金作为单位，但是在皇家对官员的赏赐出现频繁，如汉武帝对霍去病赏赐便有五十万金之多，可以说这里的黄金就好比是珠宝一样，是皇家对官员功绩的认可。
而刘备对此四人的赏赐使用黄金便很正常了。
黄金的话题暂时告一段落，我们再说这“银千斤”，在武侠小说中，银两是最常见的货币了，那些侠客往往挥银如土，一出手便是几十两几百两甚至有随身带几万两银票的，而且无论哪个朝代白银都通用。
可惜这完全是胡诌，白银一直要等到明朝中叶才会正式作为货币流通。
虽然白银作为贵金属在古代确实占有着极其重要的地位，比如两宋交纳辽金的岁币便是以银作为其中的一个单位，但是实际上宋朝的财政还是以铜钱为基础，白银只是作为一种高级货币单位输出给辽金而已，在宋朝内部白银并非是日常流通使用的货币，（当然，我们也可以认为，就是因为岁币流出了大量白银，使得宋朝的银本位制度无法建立起来。
）即便到了明朝，白银也不是开始就成为正式的货币的。
假如一个现代人回到明朝初年，便会发现市面上除了铜钱之外，最主要使用的货币是一种叫做“大明宝钞”的纸币。
假如他还能活几十年，他会发现民间逐渐使用了白银作为货币单位，而等到英宗正统年，白银正式作为明朝的货币单位，这意味着银本位的建立，这一制度要到几百年后也就是上世纪才退出了历史舞台。
自然，在“金本位”制度就要破灭，而银本位制度还要一千多年才能来到的东汉末年，这银千斤也只是如同黄金一般是刘备给予诸葛亮等四人的一种赏赐而已。
金五百斤，银千斤，这两样虽然价值颇高，但是毕竟不是常用的货币，价值虽高，但是就好象珠宝一般，在一般的日常交易中很难使用，若是诸葛亮四人拿着这些金银去日常使用，如给自己的私人下属发薪水用金银，也未免奢侈了些，所以其后的钱五千万才是实打实的东西。
古文中说到钱，一般基本上便是指铜钱了，铜钱在我国货币历史上占据着相当重要的位置，虽然一直处于下币的地位，远不及金银那般高贵，但是铜钱自秦朝建立后，始终出现于各代货币之中，而不象金银会时常缺位。
在明朝确立银本位制度前，各代王朝的财政收入大都以钱作为计算单位，即便在银本位建立之后，铜钱依旧在小额交易中占据着主要地位，可以说，铜钱就是我国货币的主角。
铜钱能在我国货币历史中占据着如此重要的地位是有极大的原因的，金银这两种贵金属虽然有“天生的货币”的美称，但是因为数量有限，无法支撑庞大的中国经济货币体系，尤其金银因为本身的贵金属因素，也常被人当作珠宝一般收藏而无法参与流通。
金银尤其是金由于太过高贵，往往便成为富人收藏的物品，即便现在也常有人收藏金银保值，但是一旦货币沦为保值对象而不是参与市场流通的话，那就失去了货币的功能。
这也是银本位一直到明朝才建立的一大缘故。
而银本位的建立也是因为明朝政府纸币信用下降而铜钱数量太过稀少。
（明朝政府一度长期不铸造铜钱，而明朝经济却越来越繁荣，铜钱比起原来就显得更加少了，如此一来白银便开始介入，尤其是之后白银大量的流入使得银本位的地位越加稳固。
） 金银如此，而其他的货币各有各的缺陷，比如铁钱不易保存（中国历史上铁钱也一度出现了许多时间），而粮食绢帛虽然一度成为货币。
（唐朝时期钱帛兼行，绢帛还是高于铜钱的大额交易货币单位）但是这类实物消耗品实在不宜长期作为货币存在。
而铜比之这些就显得优点多多，比起金银来说他数量多，可以支撑庞大的经济体系，比之铁钱等他容易保存，比之粮食绢帛他更适宜作为货币使用，所以长期以来铜钱一直占据着主要甚至是唯一的货币，而在民间小额交易中的地位几乎是不可动摇的。
铜钱的发展历程有三个重要时刻，第一，秦始皇创立“半两钱”，他的外圆里方的造型成为之后几千年铜钱的样板，这类方孔圆钱直到清末铜元的出现才被取代。
第二，汉武帝开始铸造“五铢钱”，秦朝短命，半两钱的命也不长，汉初又允许私人铸钱，所以长期以来铜钱的重量币值都不稳定，直到五铢钱的出现，才开始使得铜钱进入了稳定时期，五铢钱一直沿用了七百多年，汉朝灭亡后的两晋南北朝时代还是继续使用，刘备赏赐给诸葛亮等四人的五千万钱很有可能是以五铢钱为单位了。
第三，唐高祖下令废除五铢钱，铸造“开元通玉”，（开元的意思便是开创新纪元，而非日后的开元年号，通玉后来改称通宝）之后的铜钱便以通宝元宝重宝加上年号。
说铜钱是货币，很大程度是因为铜钱的币值并非由他的重量价值决定，如金银等物虽然也在使用，但是其使用往往取决于他的重量价值，而不是法定价值，而金银本身的价值是不稳定的，所以在两汉结束到明朝中叶前，金银不能称之为货币。
而铜钱不同，他的价值并非取决于本身的价值，而是取决于法定价值，如刘备在进成都后因为军用不足采纳刘巴建议铸造直百钱。
这直百钱便是出于他的法定地位而不是他本身存在的重量价值。
（应该说。
直百钱这种做法长期使用不利于经济，王莽多次频繁的币制改革就是新朝失败的一大缘故，不过，刘备的这次直百钱主要是针对当时大量成都府库铜钱流入民间导致物价上涨而采取的办法，另外除了直百钱外，他还令更为官市，这才是成都府库充足的重要手段。
） 虽然相比金银来说，铜钱要稳定的多，但是也不乏铜钱混乱的时刻，有时铜本身的价格上涨，超过铜钱代表的价值，便会有人私自销毁铜钱回收铜器，有时铜钱的代表价值远远超过铜本身的价格，便会有人私自铸造铜钱，就好比我们现在的假币一般。
这两者都是古代财政官员头疼的事。
当然，相比金银来说，铜钱的这种情况要好得多了，在大部分情况下还是稳定的，但是也有铜钱不值钱的时候，那往往就是战乱时代了，那时货币狂跌，而物价飞涨。
而东汉末年偏偏便是这个时代，曹操在与吕布对峙时“一斛五十馀万钱”，而之后这种情况一直在持续，曹魏政权建立后便一度废钱以谷帛为货币。
所以在那种战乱的时刻，铜钱也不太顶用。
所以刘备给予的钱五千万其实也买不了太多的东西。
所以，对于四人来说，这锦千匹的赏赐才是真正的好东西啊。
在上文中说到过，实物货币一直没有退出历史舞台，唐朝便是除铜钱外，以绢帛作为货币，（此外以粮食作为官员工资的也是常有的情况，说起俸禄，还有以公田的田租作为官员俸禄的，发银子作为俸禄也是明朝以后的事了，这以后再说吧）至于东汉末年到三国时代更是如此，实物货币占据了主要地位，曹魏一度废除五铢钱以谷帛为货币进行交换，物价也大有以绢帛为基准，这直到晋朝建立也没有完全改变，这与当时物价飞涨，经济大幅度倒退有密切关系，众人连衣食都成问题，实物货币取代铜钱是必然的，而绢帛这种稳定的日常消费品成为货币单位也渐渐成为共识。
所以这锦千匹也是一种货币赏赐了。
自然，你愿意回家做衣服还是当货币买东西就是随你啦。
三国演义第五回读后感500字
七禽孟获 三期蜀占据西蜀带南孟获作乱诸葛亮征南蛮孟获收买七俘获孟获其其释放第七释放孟获候孟获终于归顺蜀诸葛亮平定南 空城计 三期诸葛亮兵讨伐魏由于要街亭失手导致满盘皆输诸葛亮迫撤兵司马懿军追至孔明手领士兵基本都配军务调完剩二千五百军城于命令偃旗息鼓城门独自城楼弹琴司马懿疑伏兵调撤兵诸葛亮躲劫 失街亭 空城计前马谡自告奋勇守街亭结反低级错误司马懿打败蜀军断咽喉路迫撤兵 斩马谡 马谡失街亭诸葛亮非气想起刘备临死前嘱咐吾观马谡言其实悔已悲痛斩立军令状马谡 舌战群儒 三前期刘备势力曹操赶走投路想投靠东吴孙权派诸葛亮做说客东吴谋臣处处刁难诸葛亮诸葛亮凭着满腹经纶舌战群儒说哑口言经鲁肃协助说服孙权联合起抵抗曹操 草船借箭 孙刘联军曹操赤壁峙周瑜嫉妒诸葛亮才智想除掉诸葛亮于刁难诸葛亮要十内造十万支箭诸葛亮料定几雾于便答应且期限自减少三周瑜认诸葛亮自寻死路两诸葛亮都没静第三夜诸葛亮向鲁肃借些船船放满草字排向曹操营寨驶江面雾曹操清楚敌军虚实于叫士疯狂放箭箭射满草船诸葛亮满载归 火烧博望坡 三前期曹操势力非强统北接南攻打刘备刘备投靠刘表驻新野曹操派夏侯敦进攻新野刘备已经请诸葛亮诸葛亮新野设埋伏令赵云诱敌深入火攻夏侯敦极败归孔明山打第仗 火烧新野 火烧博望坡曹操卷土重派曹仁曹洪军进攻新野诸葛亮料新野呆留空城民房屋藏硫磺等引火物曹军进城住入民房夜狂风作埋伏城外刘备军往城射火箭火迅速烧起曹兵逃奔城刘备军截杀败归 白帝城托孤 关羽失荆州杀刘备悲愤已举军伐吴誓要踏平东吴料东吴陆逊火烧连营败逃往白帝城忧郁疾危旦夕召臣吩咐事太刘禅托付给诸葛亮 温酒斩华雄 三前期曹操发起联军讨伐董卓董卓先锋华雄华雄三第高手吕布 手非勇猛连杀联军几联军愁能敌华雄关羽按耐住请战刘备没位关羽军衔怜于联军盟主袁绍反怕敌耻笑军曹操见识关羽能力赞赏于斟酒关羽说等斩华雄喝迟于飞身马冲入敌营提着华雄候酒热温酒斩华雄 五关斩六 徐州战刘备战败关羽经张辽劝说约三章暂投降曹操曹操斩颜良诛文丑解白马围知刘备袁绍处便想找刘备曹操挽留关羽便挂避客牌其避见关羽能辞别沿路经五关口守都放行关羽杀共六与刘备合著名千走单骑五关斩六 单刀赴 赤壁战三鼎立逐渐形刘备留关羽镇守荆州主力向西扩张荆州历代兵家必争本属东吴东吴直想找机讨鲁肃献计：骗关羽江赴宴宴席埋伏刀斧手掷杯号冲杀便遣请关羽赴宴关羽明知计坦答应带周仓随身提刀席间鲁肃提起索荆州事关羽却绝口谈说酒席间谈事鲁肃再三纠缠周仓插嘴关羽借机故作气状夺周仓手刀喝退周仓周仓意退关羽假醉手提刀手挽住鲁肃手鲁肃扯江边东吴士怕误伤鲁肃摄于关公武力敢手关云船乘风 三英战吕布 华雄关羽斩吕布亲自马能敌张飞冲交锋50合胜负关羽夹攻30合战倒吕布刘备夹攻三英战吕布打非激烈吕布虚刺刘备戟便败退（吕布愧三第武啊） 水淹七军 关羽围困曹仁于樊城曹操派于禁庞德领七支军队救援屯兵山谷值秋雨连绵关羽命堵住襄江各处水口等江水高涨水淹七军曹军死伤数庞德斩于禁俘 刮骨疗毒 水淹七军关羽攻打樊城樊城骂阵曹仁命令弓箭手射箭关羽右臂箭兵箭毒毒已入骨于请曾经周泰疗伤名医华佗华佗说要割皮肉骨毒刮极其疼痛请关羽手臂套住绑紧蒙住关羽却说用边马良棋边伸手刮骨谈笑没丝毫痛苦神色事毕两互相惊叹关羽称赞华佗医术华佗赞叹关羽勇气毅力 义释曹操 赤壁战曹军遭遇火攻死伤惨重曹操败逃跑沿路遭遇张飞赵云等截杀身边剩几百马经华容道关羽已经埋伏原诸葛亮早已经料定曹操华容道逃跑让关羽带兵埋伏曹操已经走投路便请求关羽看往情份放马关羽重情义想起往寄居曹操曹操恩义软放曹操 桃园三结义 东汉末黄巾起义朝廷发榜文四处招兵买马平乱刘备见榜文叹声刚张飞听见说丈夫力叹刘备说力所叹张飞说卖猪肉颇积蓄招兵刘备非高兴两喝酒刚关羽要应募进喝酒三志同道合非投机于结拜兄弟共图事 三顾茅庐 刘备刚打候虽关羽张飞赵云等绝顶高手屡遭败绩原没军事直找徐庶徐庶帮刘备打几胜仗曹操用计骗临走徐庶给刘备推荐诸葛亮诸葛亮卧龙先于刘备亲自请诸葛亮连三前两诸葛亮都家直第三才见着刘备向请教世局势并邀请诸葛亮山相助诸葛亮道著名隆并同意山刘备鱼水文武兼始统业 青梅煮酒论英雄 曹操灭吕布请刘备饮酒酒席间曹操问刘备谁称英雄刘备孙策、袁绍、袁术、刘表等列举曹操都说刘备便问曹操说：今英雄惟使君与操耳刘备听惊知道曹操必能容于截杀袁术接口向曹操借兵走
