三国演义第十三回读后感
国演义》读后感 在短短的寒假中，我读了好多书，其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。
这部书内容主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事。
它叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。
描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。
在书中，我知道了有像诸葛亮一样足智多谋的人，也有像董卓一样恶贯满盈的人，更有像周瑜一样小心眼的人。
在《三国演义》的人物中我最欣赏的要数诸葛亮了，他通天文、知地理，不管别人有什么计谋都瞒不了他。
他能利用自然环境及气候变化来完成用兵之计。
而且，他还是一个大度惜才的人，曾经七次生擒孟获，而每次都因孟获不服而放走他，直到第七次才使孟获心服口服而最终投靠了诸葛亮 在书中，我觉得最精彩的故事是《草船借箭》。
由于诸葛亮聪明博学，用兵如神，这便使周瑜非常的嫉妒，心怀诡计，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找借口害他，于是对诸葛亮说在水上打仗最好的兵器是箭，这当时没有造箭的条件下却要他在三天之内造出十万支弓箭，如果完不成就要严惩。
但诸葛亮却胸有成竹凭他的智慧和学识，在三天内向曹操“借”了十万余支箭¬¬，出色的完成了任务。
读完《三国演义》之后，我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才、聪明能干将来对社会有用的人。
三国演义第三十回读后感【白话文】
《三国演义》第三十回讲到袁绍起兵七十万攻打曹操，袁绍谋士沮授建议不要速战,袁绍不听； 许攸建议分几路军马攻打许昌，还建议派重兵驻守囤积粮草的乌巢，袁绍还是不听；最后沮授急谏派兵救急乌巢，但袁绍还是不听。
谋士的多次建议都没有被袁绍重视，丧失了一次又一次赢取胜利的机会。
最后许攸投奔曹操，沮授不降被曹操所杀，最后众叛亲离，大败而亡。
历史的教训告诉我们，要善于倾听身边人的意见和建议，兼听则明，不要固执己见，尤其是大家都一致的建议，更要重视，并加以改正，这样才能在做人做事上不出差错，才会立于不败之地。
摘自百度文库，谢谢。
<三国演义>第十三回读后感
濮阳夜战，曹操，险些被吕布所擒，幸赖典韦拼死救出。
利用吕布的骄理，曹操设计诱使吕布前来劫营，设伏大败吕布。
因为山东灾荒，双方各自收兵。
李傕郭汜专权祸国，献帝不满又无可奈何。
忠臣朱隽献计从李傕妒妻入手，利用二人矛盾挑动其内斗，借机除之。
计策成功，李傕郭汜矛盾爆发，在长安城大动干戈。
李傕劫持献帝出长安，献帝踏上逃亡之路。
连日战乱使得关中遭到巨大破坏，人民流离失所，献帝随从不断减少，如丧家之犬。
幸得国舅董承、国丈伏完全力救驾，逃过黄河。
在献帝派出大臣调解下，李傕郭汜休兵罢战，为了重新把持朝政再次联合犯驾。
献帝诏命黄巾降将韩暹等人救驾，一群乌合之众在李、郭强兵攻击下很快土崩瓦解。
危急关头杨奉率徐晃救驾，小胜一阵，然而终因寡不敌众再次兵败，向弘农逃去。
途中又遇上与李、郭勾结的叛将李乐拦路……
三国演义第三十回读后感200字左右
三国演义第三十回读后感200字左右读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。
三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。
曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。
他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。
后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。
后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。
曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。
刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。
刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。
他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。
刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。
三国演义第三十七回读后感急30字
三国演义》十七回讲备为得到诸葛亮的辅佐，三隆中拜请。
前两次均为诸葛亮远游而不得见，第三次也是一波三折最后才驾到诸葛亮。
可是，诸葛亮在睡觉，刘备求贤若渴，但又心怀敬意，所以没有打扰，一直等到诸葛亮醒了，才敢说出来由。
诸葛亮倍受感动，并与刘备促膝长谈，这才有了“三顾茅庐”、“隆中对”等历史典故。
俗话说“精诚所至金石为开”，很多事情其实就差一步就可能成功了，但是有的人放弃了，有的人坚持住了，最后获得了成功。
我们现代人要从中明白一个道理，要做好一件事情，必须要明确目标，排除万难，百折不回，这是成功的秘诀。
读后《三国演义》第三十九回，写一篇读后感
今天我读了《三国演义》第三十九回“博望坡军师初用兵”深深被吸引，我沉浸在那精妙绝伦的文章中。
曹操起倾国之兵来南方攻打刘备。
当时，刘备在新野，人手不足1千，那时，诸葛亮刚刚出山辅佐刘备。
诸葛亮叫刘备招兵，方招了3000生力军。
关羽和张飞不服气，说：“那孔明（诸葛亮的字）刚刚出山，未见他有何能耐，大哥待他太好。
”“二弟不用多说
”刘备说。
忽闻操军至，孔明对刘备说：“恐关张二人不听。
”“可先斩后奏
”刘备随将佩身宝剑赐与孔明。
孔明召集众将分配任务，布置得进井井有条。
孔明叫简雍准备酒席等待奏凯歌归来。
战斗结束，见孔明，关张二人皆拜服。
凯歌齐鸣，刘备将战利品赐与军士，军民大悦。
这便是精彩的“博望坡军师初用兵”，我读后，深深被诸葛亮的雄才伟略所感染，他那无人能及的自信不得不让人感叹，且他的用兵如神更是让世人惊诧。
他以3000胜100000的大智，我为之惊讶，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”这正适合诸葛亮的大才。
在布置作战计划时井井有条，且恰到极点好处地利用地势取胜。
从命军出征时就令简雍布酒席摆战功簿，这里可以看出孔明已有100％的信心取得这场战争的胜利，只有胸怀大智的人才回如此，可见孔明的才学渊源深厚，常人不可及。
而从此篇中也可以看出留备的慧眼识人和知人善用，他十分器重孔明，将随身佩带的宝剑赐与孔明，虽关张二人是结拜兄弟但也不例外。
关张二人也是赤诚诚地辅佐刘备，不然就不会如文中所说的说“孔明小儿有何用”了，这是担心初出茅庐的孔明勿了刘备大业。
我每次看《三国演义》都有新体会，所以百看不厌，这一回说的孔明初出茅庐显大才，特别精彩，因此每次我都被深深吸引。
三国演义第三十回读后感200字
诸葛亮用计火烧博望坡后，夏侯淳大败而归。
曹操知道后便领大军来攻打刘备。
在曹操攻打刘备前，诸葛亮就说过，为了抵御曹操的大军，须取荆州为安身之所。
可是刘备这傻脑筋，一心为仁义，说刘表是他同脉之人，汉室宗亲，哪能去占领他的地盘。
就算是刘表快要病死了，那这荆州也是该他的儿子继承。
人家曹操都快领着大军来了，你还在这里发慈悲。
就在曹操准备派军攻打新野时，孔融谏曹操说，咱不能行无义之师，恐失民心。
曹操哪能听这家伙的，先前推荐的祢衡就很混蛋，更何况是和他是朋友的孔融。
啧，之后呢经过一小人，郗虑的打小报告。
（孔融之前得罪了郗虑。
）因此，孔融就被曹操给杀了。
他俩儿子倒是冷静的很，当得知父亲和自己都要被杀时，竟静静地坐在家里，下棋。
这等心性倒是值得嘉奖。
还有，孔融你的知名度最大来源也就是四岁让梨了吧。
后边，真没见你怎么有过大作为。
现在还被曹操宰了。
刘表病危，把刘备叫来后说他的病已经病入膏肓，没得治了。
他的儿子也没有才能去管理荆州，希望刘备他能当荆州之主。
刘备这家伙，说他一定要竭力辅佐刘表儿子，绝对没有其他想法。
刘备，你忘了你上次在和刘表喝酒时不小心说出的话了吗
现在还来这套。
刘表大儿子，刘琦，来看望他爹，却被人说住了。
他，就这样回去了。
你这大儿子当的，可真憋屈。
先是被蔡夫人逼的不得已求助于刘备，刘备让诸葛亮帮他出了一个计谋，领军在外可免除蔡夫人的残害。
后是自己来看望自己的老爹，被蔡瑁这家伙给说住，只好回去了。
你知道你父亲是很想见你的吗
最后他大叫数声吐血而亡。
就这样，你的位置也被你弟弟，刘琮给夺了。
怪谁呢
废长立幼这事肯定会引起人不满，李珪就这样做了，自然，也被斩死。
刘琮这也是个怂包蛋子，看见曹操大军之震势，怂了。
召集谋士经过一番商议后，决定，投降曹操。
曹操知道后可是很高兴，不费一兵一卒便可获取荆州。
送降书的人在回去时，被关云长关大爷逮着了。
送书这人，宋忠，也不会说谎话，几眼几句没骗过关羽，再加上一直盘问，只好说出前后事实。
刘备闻之大哭。
你怎么光哭，你的谥号可是昭烈皇帝，烈呢
我就光见你懦了。
演义和史事差距好大。
在三国志里记载，刘备可是干过不少有胆气的事，例如，张飞怒鞭督邮这事，其实是刘备干的。
还有火烧博望坡，也是刘备干的。
唉。
这些英勇事迹都给张飞，诸葛亮，以在演义中凸显他们的性格特点，这反倒使刘备在我印象里是个爱哭鬼。
至少我看完一遍三国演义并且不知道三国志时是这样的。
当曹军已经到达博望时，诸葛亮出谋划策，说要去返程暂时躲避，并且四处张榜，以告诉百姓，无论男女老少，只要你们愿意跟我们樊城，就去。
此榜一出，大堆百姓愿随他们肯定会后悔带着这些百姓的。
之后诸葛亮这样这样，那样那样，吩咐众将官该怎么做。
关羽被派到白河，去用沙袋遏制其上流水。
第二天三更，也就是晚上十一点到凌晨一点，听见下流有人喊马嘶之声就把布袋撤了，放水淹之。
这已经属于修仙范围了。
还有关大爷干脆叫大禹二号吧，之后不是还有关大爷水淹七军之事嘛，看来关大爷很适合玩水。
张飞则是去白河水流缓慢之处去埋伏。
赵云则是引军三千，分为四队（赵云在这里边算是兵最多了的，关羽一千，张飞一千）在东西南北四门各埋伏。
西南北三门之军，等到曹军进城安歇民房时，用些可以着火的东西，点了这里，独留下东门不燃。
等到着火，曹军肯定是领兵从东门而出，这样，赵云领兵打他一个措手不及。
剩下还有两将，懒得说了，就糜芳眼熟点，刘封，真没印象。
当曹军引兵到达鹊尾坡时，许褚看见坡前有一簇人马，打着青、红旗号（这也就是刚才糜芳和刘封领的部队）就下令停止前进，并告诉曹仁。
许褚觉得前边有伏兵，但曹仁觉得前面没有伏兵，便下令继续前进。
谁叫曹仁官大呢，对吧。
事实上，曹仁的行为也是对的。
许褚前进时，抬头一看山，刘备和诸葛亮在山顶上对坐饮酒。
这嘲讽开的，满分。
有句话说得好，你必须先攻打这个带有嘲讽的仆人不过，许褚上去后就被山上擂木炮石打了下来。
就这样，他们进城。
一切如同诸葛亮所策划的一般无二，先是被火烧后出东门被赵云打，又是糜芳来占便宜，接着他们来到白河处休息，在上游的关羽，开闸放水，唔，也即是拉开袋子，又一堆曹兵被水淹死。
余者向水流缓慢之处，遇到张飞，自然是又是一顿好杀。
诸葛亮计谋用的不错
三国演义第一回至第三回的读后感
读后感：第一回 宴桃园三结义 斩黄巾英雄首立功读了第一回，、、说：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我觉得我们现在任与人之间应该遵守承诺，决不可以不做到答应别人的事。
随着我们日渐长大，有时也总会答应朋友的事，但我们总会不放在心上，只觉得这是朋友的事，耽误一下没关系。
其实当你对朋友说：“对不起，我忘了。
”的时候，朋友心中不仅仅着急，更有气愤，很有可能不再是朋友了。
在中，、、的确没有同年同月同日死，或许你会认为他们不遵守诺言，但他们是为了蜀国的事业着想，所以才有了“违约”，我们与他们不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找来的任务。
“，言而有信”，为了我们的友谊能更深，为了朋友永远是朋友，我们一定要把答应朋友的事认真完成，只有这样，我们朋友间的友情才可以更深 读了第二回，我更看到了“嫉恶如仇”的一面，他遇着不平的事便拔刀相助，决不留情。
当他知道督邮对老百姓很残暴时，他以示惩罚，不是出来劝阻，早就把他打死了。
和中的一样，痛恨奸臣、贪官污吏，是一个具有叛逆性格的草莽英雄形象。
我们不业应该向张飞学习吗
学习他的嫉恶如仇、路见不平，拔刀相助，或许我们不能在小偷抢钱包时阻止小偷，也不能和小偷展开搏斗，但能在高年级同学欺负低年级同学时主持公道，或去向老师汇报。
这尽管不能算大事，但也算见义勇为。
张飞的优点不仅仅如此，尽管他很莽撞，民间多称他为“莽张飞”，但和他的莽撞连在一起的是他知错就改的性格，在“古城会”中，张飞的知错就改令每一个人都认识到了自己的不足，做人不够诚实。
张飞对不信任，因为关羽是从曹营来的，以至关羽斩了，用自己的行动表明他没有忘“桃源结义”的“义”时，张飞蔡悔恨自己的鲁莽。
张飞的优点还有很多，别人对的就要学，张飞知错就改的性格也值得我们学习，人总是会犯错的，犯错并不可怕，只要改就行了，亡羊补牢，为时不晚
我要向张飞学习，学习他的快人快语、爽直公平、嫉恶如仇、从善如流、机巧，不仅和张飞一样优秀，还要比他更优秀，改掉自己粗心大意、骄傲的坏毛病。
“金无足赤，人无完人”，人肯定有缺点也有优点，人优不优秀在于优点的多少。
即使有很多的知识，但连一点自理能力也没有，那又有什么用呢
当然也谈不上优秀。
我一定要学好知识，在学习知识的时候学会自立，象张飞一样，做一个为人正直、爽直公平、嫉恶如仇、善恶分明、聪明机灵的男孩，让我更优秀
三国演义第四回的读后感
纯原创 爱信不信闲来无事，我读了《三国演义》的第四回，这一回的题目是废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀 。
讲的是董卓废汉帝自立陈留王为帝，曹操为了除去董卓献宝刀的故事，读起来扣人心弦，让人欲罢不能。
在这一章节里，给我印象最深的人物就是曹操。
在我的印象中，曹操是一个诡计多端，阴险狡诈这样的人，唯一值得称颂的就是他唯才是举，能够任用贤能，即使他骨子里还有嫉贤妒能的特点。
在这里，曹操能为了国家，为了正义向董卓献刀，他的勇气就让我非常地佩服，是一个正义之士，并非我想象中的“坏”，他还有正义的一面，难怪易中天说他是一位可爱的奸雄了。
今天我还明白了一个道理：每个人身上都有他光辉的一面，同样，也有阴暗的一面，我们不应该因为别人做错了一件事就向他宣判死刑，应该有一个宽容之心，理智地看待人和事物
三国演义第五十回读后感
读后感：第回 亮智算华容道 云长义释曹操 三国演义》中三绝”：“智绝――诸葛亮”、“奸绝――曹操”、“义绝――关公”。
在《三国演义》中，关羽被塑造成一位重情重义的“义圣”的形象，他是一位忠义之士。
他忠于汉室、终于汉王刘备，即使在和刘备失散后投奔了曹操，也是降汉不降曹，并且时时大听着刘备的下落。
关羽最讲义气，自从桃园三结义以来，他一直忠心耿耿地辅助刘备。
在徐州大战以后，在刘备不知存亡、张飞未知生死地情况下，他细心地照料着刘备的妻小，并且大小诸事均先报告嫂嫂再加以定夺，其精神确实让人感动。
他虽然认为曹操是汉贼，是他必须除掉的一个敌手，但是因为曹操曾经有恩与他，他便再华容道放走了曹操。
再《三国演义》第五十回，便是关羽在华容道放走了曹操。
关羽不仅很讲义气，还武艺高强，勇敢英猛。
他温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗伤、过五关斩六将等等，无不表现了他的勇敢和智慧。
在“关羽义释华容道”中，关羽处在“忠”和“义”的尖锐冲突中，接受着理智和情感的相互冲突，从“忠”于刘备集团来看，曹操是死敌，决不能放过，但是从个人关系来看，曹操又是生平知己，对自己可谓是恩深意重，他实在是难以下手抓他。
但是较量的结果是“义”战胜了“忠”，关羽放了曹操。
关羽果真是“义绝”。
我们以后也要更看重“义”，也许不是打仗，但可以“兄弟有难，拔刀相助”，多替自己的朋友着想，在朋友有快乐时与他一起分享，让快乐变成两份，这或许不是那时“义”的含义，但是现在“友谊”将逐步代替“义”，让“义”更一步加深，让朋友之间的关系越来越好，不只浮在表面，要更一步加深，这一种朋友间的爱已超过了“义”。
但有时“义”也是不好的，比如去某公司上班，如果因为靠朋友的关系开后门，那对于那些没有应聘失败的人不是很不公平吗
所以我们在讲“义”的同时，还要注意“义”的方式，如果是朋友间的友谊那固然好，但如果是依靠朋友间的关系开后门，那就不太好了，所以我们一定要做一个黑白分明的人
读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》. 曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界. 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的.比如：在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军.此种例子举不胜数. 可是在故事中也有“智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪”的.像汉室刘禅,整日饮酒作乐,不理朝政,心甘情愿的把蜀国献出,最后竟然上演了让天下人耻笑的事情,乐不思蜀.谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢? 有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战.吕布,颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策,何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚,哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必中计,死无不目. 再谈谈国家,魏,曾经煊赫一时；蜀,曾经功成不居；吴,曾经名震江东.这么来看,从国家就可以反映出国君的性格.曹操,欺压百姓；刘备,爱民如子；孙权,称霸江东. 如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过.曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神.但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑,司马懿太过阴险.再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙诸葛亮.他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止.还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明.吴,一个占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精通布阵.经过一番刻苦的努力,终于当上了水军大都督,总统水兵.不过他太过于嫉妒,死正中年时.从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性.性格关系着成功. 每个人都有自己的目标,只要踏踏实实,仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路,相信成功一定会不远的. 这个暑假,我读了《三国演义》,它是我国古代历史上一部重要的文学名著.《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》,范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据,经过熔裁在元末明初创作的.它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动,展示了三国兴亡的历史画卷,形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代,生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系,向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷. 其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个极其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物. 先说关羽.他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操.他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投.我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠.《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌. 国家的统治需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮.他也是我最喜欢的人物.诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他火烧新野,借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的.我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单：身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾.他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中.受任于败军之际,奉命于危难之间随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物! 再说曹操.曹操在《三国演义》中被称为奸雄.他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖.这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的.周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了.后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了.目光短浅,气量狭小,非英雄也.这也与曹操形成了鲜明的对比. 还有赵子龙长坂坡单骑救主,巧用苦肉计黄盖受罚等等 在《三国演义》里还可以看到,各政治集团为了自己的切身利益,今天势不两立,明天却又杯酒言欢.而且这种斗争渗透到生活的许多方面,连家庭、朋友、婚姻等,都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡,甚至成为斗争的工具.他们为了满足自己权利,财产的欲望,为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭,总是玩弄各种手段,演出了一幕幕勾心斗角,尔虞我诈的活剧. 这样的心机,在如今又和偿没有.商家绞尽心机,赚消费者的钱；骗子费尽心思,骗取他人财物.人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系.人们甚至为了钱财,千方百计的想办法偷取,杀害.所以奸诈狡猾的有心机的人,必将成为权势的佼佼者.但是,心机是需要无心机来衬托的.如果每个人都那么奸诈狡猾,世界怎会太平呢? 总之,《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外,它更是给有志王天下者听的英雄史诗.正因为如此,《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思. 《三国演义》描述了三国时期的局面.自从董卓被杀后,整个朝廷就乱了套,大家都争着当皇上,刘备、关羽、张飞为了恢复汉室,请来了诸葛亮,有了诸葛亮的帮助,他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池.孙权一心要得到荆州,就千方百计去抢,诸葛亮识破了一计又一计,使孙权赔了夫人和大将周瑜,又打了败仗.可好景不长,不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了,很快,诸葛亮也死了.这时,地盘已被晋军占领. 我想：刘备的志向是远大的,他的行动也是迅速的.他只要找到了目标,就全身心的投入了,不怕任何艰难险阻,都要达到目的.我联想到了中国的“体操王子”李宁,说起李宁人们总说他是个不平凡的人,但李宁自己很清楚,自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人.他相信,凭着顽强和汗水,心态和适应能力,无论做什么都能取得成功!退役后,李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司.有人问李宁：“经商和体育,哪个更轻松,更愉快?”李宁说：“要做好,哪个都不轻松,不过我总是很愉快.”不错,无论在那里,李宁始终保持愉快的心情. 在《三国演义》中,关羽的英勇善战,我应该学习；诸葛亮的机智,我应该学习；刘备的定了目标不放弃,我更应该学习! 1.“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》. 《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的.由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说.与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了.下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著. 一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说.人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样.但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的.比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事.又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽.类似的例子当然是数不胜数.读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的.因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了.而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉.总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望. 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物. 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了.诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”.下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人. 南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统.而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统.自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的.罗贯中也是同意朱熹的观点的.所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的.这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身.这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了. 至于丑化,基本是对神化而言的.比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人.丑化大部分都是为神化作映衬的. 三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等.而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点.如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超. 《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处,就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙,还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法.《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程,其中有穿插有支线索.如,赤壁之战时期,作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的.而这三条线索有互有联系,不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索,这样交织进行,就会让读者感到很连贯,而不是只读一条线索的冗长与乏味. 四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政.《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想.正是如此,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象. 首先是诸葛亮.《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染. 诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人.然而,他之所以具有这些优势,就是因为它重视实践.如,在曹操攻占荆州,领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势,预计到曹操必败,正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故.又如,诸葛亮敢于使“空城计”,就是因为他对敌我将领的情况作了分析,料知司马懿了解自己“生平谨慎,必不弄险”,从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计,解除了危机.然而,在更多的章节中,作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物.如,诸葛亮的几次“夜观天相”,几次“锦囊妙计”.而在“七星坛祭风”,更是荒诞不经的描写.类似的问题,还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到. 关羽也是《三国演义》中着力描写的人物.在作者的笔下,关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将,变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄.《三国演义》如此美化关羽,完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想.《三国演义》后,关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物,关羽在民间的影响也就越来越广.明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”,到处为其立庙.这就清楚的说明,通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写,是多么适合封建统治者的需要. 此外,也是为了提倡为封建主子卖命,《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操,“虽灭九族,亦无后悔”.作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物.此外,写姜维等人物时,鼓吹了封建的“孝道”,写孙夫人等人物时,鼓吹了封建的“节烈”.由此可知,《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的. 五、诗词与歌赋 《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋,虽然数量比《红楼梦》中要少,但是其中不乏精品之作.一部分诗词是为了表达情感而引入的,另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下.如,“苍天如圆盖,陆地似棋局……”（第三十七回）,此乃文中诸葛亮所作.又如,“曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎……”（第四十五回）,此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事.篇头词“临江仙”,气势磅礴,让读者感到一股浩然之气；读过之后,更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉.篇尾诗“古风”,则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗.虽然没有华丽的词藻,但是它却像一片押韵的后记一般,带领读者重温三国风云.其最后几句,更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃.鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚.”留给读者无限的遐想. 总而言之,《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说.虽然其中有些思想值得我们去探讨,但是它留给中华民族的意义是深远的. 2. 曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物.作者罗贯中将其评价为“乱世枭雄”,对之大加贬斥,还刻意以之与刘备作对比,渲染封建正统思想.对此,我不敢苟同： 在乱世枭雄”的背后,曹操其实是“治世奇才”. 曹操,字孟德,是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人.或以一言蔽之,曹操是一个拥有文韬武略的全才. 曹操在军事方面的才能是无容置疑的.二十岁举孝廉为官,破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾,最终统一北方.从最低层摸爬打滚开始,以其真才实干纵横大半个中国,风头一时无两.特别是“官渡之战”至今仍作为“以少胜多”的经典战例而为人所津津乐道. 曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的.身为建安七子之一的曹操,引领建安风骨的文风,给我们留下多少传世佳作啊!其中《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》尤为著名,“老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神,并且千百年来激励着人们,中老年人更常引以为座右铭. 能够成就一番伟业,曹操的政治才干是不容小视的. 曹操取信于董卓后,本来可以依附董卓升官发财,但是他没有这样做,而是敢为人所不敢为,持七星宝刀行刺董卓.我认为,这是曹操富有政治远见的体现：不图荣禄而图天下.他深知董贼倒行逆施,残暴不仁,天下人皆痛恨,这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也,曹操深明此道. 曹操日后在群雄中崛起,广招贤能,善用人才是他非常重要的一招.在官渡之战僵持之际,曹操的求才若渴之心表露无遗.敌将许攸来曹营,曹操连衣履都来不及整理好,就赶忙相迎,使许攸感动至极而降服：用曹操的话来说,这叫做“山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心.” 这也正说明曹操用人三昧.还有, 曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时,没有偏袒父系的亲属夏侯氏,而是以大局为重,铁面无私地支持于将军.这样,达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证.在这种情况下,曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韦、夏侯敦,所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地.然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹,我对此不以为然.刘备,虽然麾下也是名将如云,甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物,但却又充斥了小圈子、小人格主义.然而关羽公然违抗军令“义释曹操”,却不受正法；张飞嗜酒生事,被吕布趁火打劫,夺走徐州,仍可泰然自若.把桃源结义的“哥们情结”凌驾于政治形势的大氛围之上,而最后竟然发展到个人复仇主义,违背了“联吴抗魏”这一重大而正确的政治策略,大举伐吴,遭到了火烧连营的灭顶之灾,使蜀国元气大伤而走向没落. 曹操毕竟是封建时代的人物,在具有雄才大略的同时,也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点.因此评价曹操这样的多元性格的人物,我们必须倍加注意.曹操献刀谋董卓,事败后投奔其父之义兄吕伯奢,疑其害己,杀其全家,并说：“宁叫我负天下人,休叫天下人负我.”此言一出,曹操从此恶名远扬.董承谋反,结果是自身不保,董贵妃也牵连处死.弥衡裸身骂曹贼,曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏.杨修妄猜曹心,曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面.可是,细细推究：人在江湖,身不由己.身处乱世之中,曹操怀治世之大才,另能图一番大业.倘栽倒在如吕伯奢此小人物中,岂不枉了天作之才?再且,身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很,他们害怕别人挑战自己的地位,容不得比弥衡、杨修等人公然犯上,而必须杀之而后快.因此曹操必须事事留神,多作心眼,多耍手段. 曹操取得其成功,自有其出众之处.无论什么人怎么评论他的过错,我还是会以一家之言为其说句：这就是他成就大人格大事业的必要牺牲——虽然我是绝不会追随其足迹的.
