三国演义第六十八回主要内容读后感
第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操曹操率领四十万大军，在濡须口和孙权对峙，东吴上将甘宁提岀率领百名骑兵夜袭曹操营寨，孙权答应，甘宁当夜率百骑偷袭曹营，杀得曹军大乱，得胜而归，百骑中没有损失一人。
孙权大喜，称甘宁是堪比曹营名将张辽的将才。
吴将凌统与甘宁有杀父之仇，一直痛恨甘宁，见他立功心中不服，结果在和曹军交战中中了暗箭，结果是甘宁不记前嫌救了凌统，凌统十分感动，二人尽释前嫌。
曹操和孙权在濡须口几次交战，东吴将领陈武和董袭先后战死，孙权中了埋伏，东吴忠臣周泰奋不顾身，几次杀入重围，浴血救出了孙权，浑身战伤累累。
孙权为褒奖周泰，令他受一处伤饮一杯酒，并且将自己用的伞盖奖励给周泰。
曹操和孙权相持不下，各自退军，曹操自封为魏王，大臣崔琰反对，被曹操所杀。
曹操立了曹丕做王世子，独掌朝权。
曹操要百姓向他进贡桔子，送桔子的路上遇到一位独眼跛脚的先生，他施了法术，将桔子变成了空壳。
曹操大怒，抓来了那位先生，那位先生自称左慈，劝曹操向刘备投降。
曹操将左慈关进牢中，不想左慈一百天不吃饭也饿不死，曹操无可奈何。
曹操大摆酒席时，左慈突然岀现，施展各种法术戏弄曹操，曹操气得头疼欲裂，下令捉拿左慈，结果抓到了很多独眼跛足长得跟左慈一样的先生。
曹操下令全杀了，结果这些人人头落地之后，突又变成了一个左慈，大笑着腾空而去，曹操吓得昏死过去。
三国演义第八十六回读后感
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
三国演义六十六至六十八回读后感200
第六十六回读后感孙权命诸葛谨赴成都讨荆州。
孔明设计使谨奔波无获而回，孙权请云长于陆口寨外临江亭上赴宴，企图杀之。
云长领周仓及八九个关西大汉赴宴，换和上船而归。
操欲起兵南征，从谏作罢，王粲等人欲尊操为魏王，荀攸反对，操言其欲效荀，荀攸愤疾而死。
操杀与献帝谋已的伏后、伏完、穆顺。
建安十八年，曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。
次年正月，曹军进至濡须口(今安徽巢县东南)，攻破孙权设在江北的营寨，生擒其将公孙阳。
孙权亲率军七万，前至濡须口抵御曹军。
二军相持月余，各无所获。
曹操见孙权军容严整，自己难以取胜，遂撤军北还。
五月，复《禹贡》九州。
汉天子册封曹操为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。
魏国拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大将军等百官。
献帝还准许其参拜不名、剑履上殿，如汉丞相萧何故事。
第六十七回读后感曹操平定汉中地张辽威震逍遥津。
操派兵抄追杀曹兵的杨昂、杨任之后，胜得阳平关，又得南郑。
操计收庞德又得东川。
西川人闻操至，皆惧，孔明以书与孙权，交割荆州三郡，教权领兵攻打合肥，操提兵杀奔濡须坞来。
汉中的夺取，为下一步进军蜀地打下了很好的基石。
曹军据有汉中，不仅可以出阳平关走金牛道直插成都平原，还可以走米仓道进攻东部的巴郡一带，同时，武都一带的魏军也可以直接南下而无需担心侧翼汉中一带的威胁。
即使不展开攻势，由于有汉中的屏障，魏国的的关中和陇右都将受到很好的保护，而成为战役后方。
第六十八回读后感甘宁百骑劫魏营，左慈掷杯戏曹操。
凌统奉权命欲败操锐气，与张辽斗不分胜负。
孙权部将甘宁带一百人夜至操中军左冲右突，不折一人而回，权深赞之。
甘宁射中乐进面门，救出凌统，凌统与甘宁结为生死之交。
二处交兵，权伤亡甚大；双方讲和罢兵。
崔琰因阻操为魏王而死。
操从贾诩计，立长子曹丕为王世子。
操于邺郡筑魏王宫。
左慈以妖术戏曹操。
其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。
听说左慈让抓他的人绑上投入监狱。
典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。
曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。
左慈却突然在刑场上消失了。
于是命令紧闭城门大肆搜捕。
有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。
不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。
曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。
后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。
三国演义第十六回-十八回读后感
第16回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水 读后感：这回里面吕布靠射戟辕门而救了刘备，可以看出吕布有计谋，也可以看出刘备的仁慈，因为吕布从来不讲信用，辕门射戟可以说是刘备得好人有好报。
这时曹操攻打张绣，因为喜欢一歌妓，导致兵败将忙，悲痛不己，这也可以说明，恶人有恶报
《三国演义》80～100回读书笔记
温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻蜀吴大战之后，魏主欲联合吴国兵分四路攻打蜀国。
吴王孙权听从陆逊的计策按兵不动，果然其他三路皆利。
此国派遣邓芝来吴国议和。
吴王本欲刁难邓芝以显示自己的威仪，却折服与邓芝的风采。
于是派张温蜀国答礼。
张温以为自己身份特殊，有些傲慢，被蜀国秦宓以天辩之才驳斥。
最终蜀吴两国重新结盟。
魏主曹丕听说蜀吴和好，很是生气。
于是起三十万大军伐吴。
蜀吴两国势弱齿相依。
决定联合抵挡魏国的进攻。
吴王派徐盛迎战魏主。
徐盛不负重托，凭火计击退魏军。
此时蜀国派遣赵云从阳平关出兵，骚扰魏国的后方。
魏国两面受攻，于是退兵。
赵云出兵后，蛮王孟获起十万蛮兵侵略蜀国后方，诸葛亮急忙招回赵决定亲自南征，扫平南蛮的隐患。
三国演义第十八回读后感。
谋不在勇“将在谋而不在勇”，贾诩之知彼知决胜决负，斯诚。
至于郭嘉论袁、曹优劣曹之疑，不减淮阴侯登坛数语。
若夏侯惇拔矢啖晴，不过一武夫之能，未足多也。
“十胜”、“十败”，其言皆确，吾独于“仁胜”、“德胜”则有辩焉。
夫操何仁何德之有
假仁非仁也，市德非德也。
但当曰“才胜”、“术胜”耳。
操之哭典韦，非为典韦哭也。
哭一既死之典韦，而凡未死之典韦，无不感激。
此非曹操忠厚处，正是曹操奸雄处。
或曰：奸雄虽奸，安得此一副急泪
予答之曰：彼口中哭典韦，意中自哭亡儿、亡侄，我恶乎知之
兵有先后着。
此着宜在先，后一着不得；此着宜在后，先一着不得。
操欲攻袁绍，而惧吕布之议其后也，于是舍绍而攻布。
布既平，而后吾可安意肆志于袁绍。
此先后着之不可乱也。
操亦巧矣哉
术方攻布，则助布以攻术，惧布之复与术和也；布既破术，则约备而攻布，知术之必不复与布和也。
备、布之交合，而操之患深；袁、吕之交合，而操之患更深。
今备既离，术亦离，而后布可图矣。
老谋深算，信不可及。
我们还是结合战例来说，攻城中最简单也是最有效的便是选择其薄弱环节，在其中短时间投入大量兵力攻破之，当然为了防止守城方也在同时聚集大量兵力，则利用声东击西计策，诱使对方将注意力集中到另一侧则是必要的。
曹操在演义中可以说是做了最佳的选择，先填掉壕沟，去掉行军障碍，再填柴薪积草在城边，这并不是要烧城，而是如填壕一样的做法，减少城墙与地面的高度差，以便军队的进攻，这也是一种变相的云梯，只是绝不会放那些容易燃烧的草，而是黄土沙包等物了。
（不过假若以演义这样的描写，这次攻打的到不是真正的大城，而倒象一般的小城甚至城寨了。
）实际上把真正的兵力集中起来于夜间在另一侧进攻，假如没有被识破，这确实也是一种完美的攻城套路。
不过真正的攻城自然不会那么简单，那是一套复杂的程序，本章也并没有打算做军事贩子，详细介绍攻城器械的用途和攻城办法，那会在以后的一章中专门叙述。
再说说刘备和吕布对峙一战，那也是另一种攻城态势，刘备在得知曹军来援后，便分兵在城外立寨，这也是一种守城方式，尽管单纯的守城能减少伤亡，但是很容易陷入被动之中，而在城外立寨，与城市相互策应，这样攻城一方在进攻的同时就不得不预留部分兵力在防备城外城寨的攻击，这样对城市的压力就减轻了，陈宫日后便在被围时向吕布提出这一意见。
而且在有援军的情况下，也能更好的策应援军活动，而不至于被攻城一方分离，所以古代重要的城市防御体系都是由几座位置可以相互策应的城池构成的，而攻城一方就要占领各要地，一来限制守城一方的活动，二来阻碍对方的援军。
（甚至有攻城一方在敌方援军来时自己修筑城寨的，最著名的西方莫过于恺撒对高卢一战。
）当然，刘备和曹操一样，效果都不是很好，小沛的失去也是失城中很常见的追击溃兵入城，不过正如前面所说的，这两个事件在历史上都没有明写，只是小说中运用了这种写法，真实情况如何不得而知。
到是曹操和张绣刘表联军一战，却是如演义中所写这般。
演义中张绣对曹军战中伏，而之后刘表张绣联军追击又中伏，张绣听贾诩言再度追击大胜，这都是史书上有所记载的，而这些事例，都说明了一个例子，便是伏兵在古代战争中的地位。
演义中将伏兵说的如同神话一般，三国演义中火攻和伏兵可说是以少胜多的当家宝贝，只要是大胜，不是计出伏兵就是火烧什么来着，而且都和诸葛亮等人联系在一起，让人不免觉得火攻伏兵实在是制敌之良药，其实倒并非如此。
伏兵确实很好用，中国史书上伏兵的例子屡见不鲜，伏兵是以少胜多的重要手段，其一大原因便是军事阵型的限制。
军事阵型在古代作战中出现的很早，西方出名的如马其顿方阵，东方的阵型繁多，不少还带了神话色彩，如八卦阵，但是总体构思是一样的，便是在纪律基础之上在战斗的部分地区集中优势攻击。
而由于阵型的平面效果，使得作战中大多数士兵只能面对一个方向，而一旦侧后方受到攻击时，则往往会动摇，所以东西方战斗都讲究迂回到敌人的后方或侧方，在此进行打击能得到比正面对抗好千百倍的效果，往往会使得对方溃散，而溃散的士兵人数再多，也无法与有组织的阵型军队对抗。
所以伏兵的以少胜多很大程度是得益于此。
而伏兵又占了另外两大优势，一来是突然性，人的心理对于突然出现的事物总有恐慌性，假如本来以为安全的地方出现了大量不知数目的军队，很容易军心溃散，而另一方面，伏兵往往是先引诱敌方，敌方追击的过程中不可能保持完美的阵型，此时的冲击那要有效果的多。
所以伏兵确实很有效果，但是，中国史官过于讲究计策的重要性，追求文字的戏剧性，重视战略构想，而忽视战术细节的描写，导致伏兵被神话了，任何一次战役都是由最小的细节构成的，没有一次战役是只靠某人的神机妙算就能成功的。
就以伏兵来说，要对敌方埋伏这并非所有的军队都能做到，必须令行禁止，就以埋伏的军队来说，假如不听指挥，不等时机成熟就冲出，那要不就被人识破，要不就得不到大的战果。
再以引诱的军队来说，要求先败后胜，说来简单，这先败要败得不让人怀疑又谈何容易，打得过了，自己逃回去的机会也没，一触即溃，则别人怀疑不来追击，而且被人追击又岂是那么容易逃的，搞不到还没到伏兵地点，就被灭了干净，而且等敌人中计后，伏兵大起，你这引诱部队可不能还是一直逃下去，不然追兵便可乘机追围攻击而逃过一劫，你这诱兵还要反过来迎击，此时敌人很可能拼死突击，要堵住才行。
这一切，没有长期的训练和严明的纪律是根本不可能实现的，所以不能指望连战斗都没有战斗过的新兵甚至土匪来做伏兵这种高技术活，历史上能使用伏兵的大都是战斗多年的军队，如曹操在攻打董卓时中伏，非他不懂兵法，而是他军队不能用，只是一些乡勇而已，怎么能和凉州正规军对抗。
等到了日后有了基业，严行军法，才锻炼出一支有战斗力的军队，这样才能驰骋中原。
不但伏兵如此，对付伏兵也是一样，比如敌人溃逃，若是令行禁止的军队，便可控制，不盲目追击，反之就会盲目追击，导致阵型混乱，被敌军所乘，如日后在白马斩文丑一仗。
或者即便中伏，有经验的军队也比一般的军队容易镇定，而且由于纪律的约束，也容易在指挥下统一行动，不溃散，以减少伤亡，甚至反败为胜。
演义小说总说为将如何如何神机妙算，或者武艺如何高强，好象将领最重要的便是奇计和武勇，其实，真正的将领，能将下属训练成一支真正的军队，才是最重要最基础的。
没有军队的战斗力作为基础，一切都是空的
三国演义第六回，第七回，第八回，读后感
●第七届泛袁绍孙坚公孙河战争跨江击刘飚袁绍和咱战争泛河，咱失败，被救出赵，邵没有忠诚因为国家和人民的心，投奔，放弃本公孙瓒。
咱不重用赵。
刘，关，张来帮助咱，满足赵云，很有礼貌，不忍相分离。
要马袁术袁绍，粮食不作切割本书叫孙坚刘飚，刘飚已经削减乃兄袁绍。
孙坚伐刘飚，刘飚首场失利后，听蒯良米，燕山孙坚矢石杀。
卓与上级机构回来后，改变江东孙策。
●第八回王司徒巧使联锁太师喊东：东凤怡庭任意杀戮长安。
王允和貂蝉艺妓深色设计链的措施，借吕布杀董卓。
把刁旭王允，吕布和董卓的，两个怀疑。
吕布趁谭卓的皇帝，和貂蝉祥福私人后院凤仪亭，卓赶到，愤怒。
<三国演义>第二十六回读后感
今天我阅读三国演义》第二回：袁本初败兵折将，关云长封金。
却说袁斩玄德。
玄德从容进曰：“明公只听一面之词，而绝向日之情耶
备自徐州失散，二弟云长未知存否；天下同貌者不少，岂赤面长须之人，即为关某也
明公何不察之
”袁绍是个没主张的人，闻玄德之言，责沮授曰：“误听汝言，险杀好人。
”遂仍请玄德上帐坐，议报颜良之仇。
帐下一人应声而进曰：“颜良与我如兄弟，今被曹贼所杀，我安得不雪其恨
”玄德视其人，身长八尺，面如獬豸，乃河北名将文丑也。
袁绍大喜曰：“非汝不能报颜良之仇。
吾与十万军兵，便渡黄河，追杀曹贼
”沮授曰：“不可。
今宜留屯延津，分兵官渡，乃为上策。
若轻举渡河，设或有变，众皆不能还矣。
”绍怒曰：“皆是汝等迟缓军心，迁延日月，有妨大事
岂不闻兵贵神速乎
”沮授出，叹曰：“上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎
”遂托疾不出议事。
玄德曰：“备蒙大恩，无可报效，意欲与文将军同行：一者报明公之德，二者就探云长的实信。
”绍喜，唤文丑与玄德同领前部。
文丑曰：“刘玄德屡败之将，于军不利。
既主公要他去时，某分三万军，教他为后部。
”于是文丑自领七万军先行，令玄德引三万军随后。
且说曹操见云长斩了颜良，倍加钦敬，表奏朝廷，封云长为汉寿亭侯，铸印送关公。
忽报袁绍又使大将文丑渡黄河，已据延津之上。
操乃先使人移徙居民于西河，然后自领兵迎之；传下将令：以后军为前军，以前军为后军；粮草先行，军兵在后。
吕虔曰：“粮草在先，军兵在后，何意也
”操曰：“粮草在后，多被剽掠，故令在前。
”虔曰：“倘遇敌军劫去，如之奈何
”操曰：“且待敌军到时，却又理会。
”虚心疑未决。
操令粮食辎重沿河堑至延津。
操在后军，听得前军发喊，急教人看时，报说：“河北大将文丑兵至，我军皆弃粮草，四散奔走。
后军又远，将如之何
”操以鞭指南阜曰：“此可暂避。
”人马急奔土阜。
操令军士皆解衣卸甲少歇，尽放其马。
文丑军掩至。
众将曰：“贼至矣
可急收马匹，退回白马
”荀攸急止之曰：“此正可以饵敌，何故反退
”操急以目视荀攸而笑。
攸知其意，不复言。
文丑军既得粮草车仗，又来抢马。
军士不依队伍，自相杂乱。
袁绍又派文丑去报颜良之仇，但文丑又被关羽所杀。
刘备写书欲与关羽联络，关羽得到刘备来信后，毅然决定离开曹操，前去河北寻找刘备。
在生活中：无论干什么事情都要有自信心，如果一个人丧失了自信心的话，就永远别想干好任何一件事情。
高尔基曾经说过：“只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。
”所以，无论干什么事情自信心是不可以缺少的。
在学习中：无论遇到什么样的难题和困哪都不可以想着放弃，而要坚持不懈，要有坚定的信念，这样才有可能把这个难题和困哪克服，罗曼·罗兰曾经说过：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
”所以，无论干什么事情都要有坚持不懈的精神和坚定的信念。
