三国演义读后感第十六回
第16回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水 读后感：这回里面吕布靠射戟辕门而救了刘备，可以看出吕布有计谋，也可以看出刘备的仁慈，因为吕布从来不讲信用，辕门射戟可以说是刘备得好人有好报。
这时曹操攻打张绣，因为喜欢一歌妓，导致兵败将忙，悲痛不己，这也可以说明，恶人有恶报
三国演义第16—17回读后感
今天我阅读三国演义》第二回：袁本初败兵折将，关云长封金。
却说袁斩玄德。
玄德从容进曰：“明公只听一面之词，而绝向日之情耶
备自徐州失散，二弟云长未知存否；天下同貌者不少，岂赤面长须之人，即为关某也
明公何不察之
”袁绍是个没主张的人，闻玄德之言，责沮授曰：“误听汝言，险杀好人。
”遂仍请玄德上帐坐，议报颜良之仇。
帐下一人应声而进曰：“颜良与我如兄弟，今被曹贼所杀，我安得不雪其恨
”玄德视其人，身长八尺，面如獬豸，乃河北名将文丑也。
袁绍大喜曰：“非汝不能报颜良之仇。
吾与十万军兵，便渡黄河，追杀曹贼
”沮授曰：“不可。
今宜留屯延津，分兵官渡，乃为上策。
若轻举渡河，设或有变，众皆不能还矣。
”绍怒曰：“皆是汝等迟缓军心，迁延日月，有妨大事
岂不闻兵贵神速乎
”沮授出，叹曰：“上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎
”遂托疾不出议事。
玄德曰：“备蒙大恩，无可报效，意欲与文将军同行：一者报明公之德，二者就探云长的实信。
”绍喜，唤文丑与玄德同领前部。
文丑曰：“刘玄德屡败之将，于军不利。
既主公要他去时，某分三万军，教他为后部。
”于是文丑自领七万军先行，令玄德引三万军随后。
且说曹操见云长斩了颜良，倍加钦敬，表奏朝廷，封云长为汉寿亭侯，铸印送关公。
忽报袁绍又使大将文丑渡黄河，已据延津之上。
操乃先使人移徙居民于西河，然后自领兵迎之；传下将令：以后军为前军，以前军为后军；粮草先行，军兵在后。
吕虔曰：“粮草在先，军兵在后，何意也
”操曰：“粮草在后，多被剽掠，故令在前。
”虔曰：“倘遇敌军劫去，如之奈何
”操曰：“且待敌军到时，却又理会。
”虚心疑未决。
操令粮食辎重沿河堑至延津。
操在后军，听得前军发喊，急教人看时，报说：“河北大将文丑兵至，我军皆弃粮草，四散奔走。
后军又远，将如之何
”操以鞭指南阜曰：“此可暂避。
”人马急奔土阜。
操令军士皆解衣卸甲少歇，尽放其马。
文丑军掩至。
众将曰：“贼至矣
可急收马匹，退回白马
”荀攸急止之曰：“此正可以饵敌，何故反退
”操急以目视荀攸而笑。
攸知其意，不复言。
文丑军既得粮草车仗，又来抢马。
军士不依队伍，自相杂乱。
袁绍又派文丑去报颜良之仇，但文丑又被关羽所杀。
刘备写书欲与关羽联络，关羽得到刘备来信后，毅然决定离开曹操，前去河北寻找刘备。
在生活中：无论干什么事情都要有自信心，如果一个人丧失了自信心的话，就永远别想干好任何一件事情。
高尔基曾经说过：“只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。
”所以，无论干什么事情自信心是不可以缺少的。
在学习中：无论遇到什么样的难题和困哪都不可以想着放弃，而要坚持不懈，要有坚定的信念，这样才有可能把这个难题和困哪克服，罗曼·罗兰曾经说过：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
”所以，无论干什么事情都要有坚持不懈的精神和坚定的信念。
三国演义第六十回读后感
为了 问题 特意去看了 以前好多年看过 ，现看 了 。
读后感 很好写的， 主要思把握以下几点，，你题目就写个 良禽择木而栖 。
然后分析， ，从张松，想把西川给曹操，曹操的傲慢 无礼 让他很不爽， 在跟杨修的对话中，主要表现的是松的才能 。
然后，刘备要赵云去接他， 一番礼仪让他受用，所以才给机密地图给刘备 。
他认为刘是明主，还推荐了 法正 ，他的朋友等。
这个在这里就是褒义词了 因为作者是站在 刘备是正统， 曹操是汉贼的立场来说的，所以顺应潮流的叛变都是好的。
他是刘章的管 缺叛变了刘章 也是对的 。
在联系下当今社会的一些问题 分析 就好了 ，很容易吧
三国演义第16回感受
第16回，吕布做了一件非常具有历史意义的事情，辕门射戟，做中间调停人，使袁术，刘备暂时罢斗，这为刘备生存下去创造了条件。
这是小说，感觉吕布确实是勇冠三军，辕门射戟就是很好的证明，同时从接下来吕布为陈登出卖也可以看出他头脑简单。
还有就是吕布将纪灵提起来，如提童稚，强弱立判。
曹操也是很厉害的.望采纳
三国演义第七十六回读后感怎么写
读后感：第七十六回 徐公明大战丐水 败走麦城在《三国演义》中，关羽也是“三绝”之一――“义绝”。
自从桃园三结义以来，他一直忠心耿耿地辅助。
在徐州大战以后，在不知生死的情况下，他悉心地照料着地妻小，并且大小诸事均先报告嫂嫂后再加以定夺，其精神确实令人感动。
他虽然认为是汉贼，是他必须除掉的一个敌手，但是由于曾经有恩与他，他便在放走了。
关羽是一个武艺高强、勇敢英猛的壮士。
他生就一副英武相：身长九尺，髯长二尺，面如重枣，声如洪钟，丹凤眼，，相貌堂堂，威风凛凛，被称为“美髯公”。
他，斩颜良诛文丑，单刀赴会，，刮骨疗伤，等等，无不体现了他的勇敢和智慧。
《》充分体现了他的威风凛凛、神采奕奕，以及他武功的高超和非同寻常的英雄本色，令人赞叹不已。
关羽有他忠、义、勇的一面，但也有他致命的一面――骄傲自大，麻痹轻敌：在战争中，因为无法战胜，便准备从公安、江陵抽兵，调往襄樊，前去支援，又因为怕孙权偷袭荆州，而迟迟没有作出决定。
孙权这边接替庐素的吕蒙在这时装病，陆逊接班，写了一封信给关羽，信中内容是赞美关羽、贬低自己。
这把关羽忽悠了一回，让关羽觉得东吴这边一代不如一代。
起先，守军将领周瑜，是个才雄心狠的人，可惜寿命不长，是个“短命鬼”。
周瑜死了，换成鲁肃，虽然也很厉害，却是个“和事佬”。
鲁肃死了，换成吕蒙，虽也是一员战将，却是个“病秧子”。
现在还成了陆逊，名不见经传，还是一个“书呆子”。
看来孙权这边也没戏了，不足为虑。
于是逐步抽兵，调往襄樊战场。
这一调可不得了，吕蒙的病一下子“好了”，白衣渡江，偷袭蜀郡。
徐晃乘机反攻，解救樊城。
关羽腹背受敌，进无可进，退无可退，终于败走麦城，以身殉职。
这一次的失利，使刘备集团永远失去了关羽这名大将，也永远失去了荆州。
从关羽败走麦城来看，人的确不能骄傲，俗话说的好嘛：虚心使人进步，骄傲使人落后。
我们决不能和关羽犯同样的错误。
正如莎士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁了自己。
“关羽败走麦城、兵败身亡就是因为骄傲自大、轻敌麻痹，人有了错误就要改，错误就象垃圾，我们要清除它们。
在生活中、学习中，我们也会犯和关羽同样的错误，或是不认真对待考试，认为考试太简单了，或是取得一点小成绩就得意忘形，瞧不起成绩差的同学，我作为班中成绩名列前茅的同学更要虚心，别的同学问题目，就认真回答，不能以为自己很了不起就说：“这么简单的题，白痴才不会做
”骄傲如同沼泽，你越骄傲就闲得越深，永远也无法自拔。
我相信我看了关羽败走麦城的故事后，一定会尽力克服这个坏毛病，成为一个品学兼优的好学生
三国演义第三十六回读后感
今天我阅读了三义第三十六回：玄德用计袭樊城，元直走诸葛。
却说曹仁忿怒，起本部之兵，星夜渡河，意欲踏平新野。
且说单福得胜回县，谓玄德曰：“曹仁屯兵樊今知二将被诛，必起大军来战。
”玄德曰：“当何以迎之
”福曰：“彼若尽提兵而来，樊城空虚，可乘间夺之。
”玄德问计。
福附耳低言如此如此。
玄德大喜，预先准备已定。
忽报马报说：“曹仁引大军渡河来了。
”单福曰：“果不出吾之料。
”遂请玄德出军迎敌。
两阵对圆，赵云出马唤彼将答话。
曹仁命李典出阵，与赵云交锋。
约战十数合，李典料敌不过，拨马回阵。
云纵马追赶，两翼军射住，遂各罢兵归寨。
李典回见曹仁，言：“彼军精锐，不可轻敌，不如回樊城。
”曹仁大怒曰：“汝未出军时，已慢吾军心；今又卖阵，罪当斩首
”便喝刀斧手推出李典要斩；众将苦告方免。
乃调李典领后军，仁自引兵为前部。
次日鸣鼓进军，布成一个阵势，使人问玄德曰：“识吾阵势
”单福便上高处观看毕，谓玄德曰：“此八门金锁阵也。
八门者：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
如从生门、景门、开门而入则吉；从伤门、惊门、休门而入则伤；从杜门、死们而人则亡。
今八门虽布得整齐，只是中间通欠主持。
如从东南角上生门击人，往正西景门而出，其阵必乱。
”玄德传令，教军士把住阵角，命赵云引五百军从东南而入，径往西出。
云得令，挺枪跃马，引兵径投东南角上，呐喊杀入中军。
曹仁便投北走。
云不追赶，却突出西门，又从西杀转东南角上来。
曹仁军大乱。
玄德麾军冲击，曹兵大败而退。
单福命休追赶，收军自回。
却说曹仁输了一阵，方信李典之言；因复请典商议，言：“刘备军中必有能者，吾阵竟为所破。
”李典曰：“吾虽在此，甚忧樊城。
”曹仁曰：“今晚去劫寨。
如得胜，再作计议；如不胜，便退军回樊城。
”李典曰：“不可。
刘备必有准备。
”仁曰：“若如此多疑，何以用兵
”遂不听李典之言。
自引军为前队，使李典为后应，当夜二更劫寨。
单福向刘备献计，袭取了樊城，曹仁、李典败走。
程昱告诉曹操，单福只是一个假名，此人真名为徐庶。
曹操假借徐庶母亲书信赚徐庶往许都，徐庶临走之前劝刘备前往隆中寻找卧龙先生诸葛亮。
在生活中：我们如果做一件事情失败了不要紧，因为失败是成功之母，没有失败哪来的成功，要想做成一件事情不可能顺顺利利，一帆风顺，我们要从失败中总结经验，争取成功。
所以我们要忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
我们要化教训为力量，总结经验，勇往直前，为取得最后的胜利而努力
在学习中：如果我们做一件事情没有成功，我们不要过多的为自己找借口，要不为失败找理由，要为成功找方法，这样你才能取得进步，最后取得成功。
成功就是站起来的次数要比被击倒的次数多一次。
所以我们不要害怕失败，勇敢的去做，最后你一定会取得成功。
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三国演义前六十回读后感
《三国演义》第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约，这回讲的是董卓因为吕布战败，于是迁都长安，在洛阳大肆屠戮，孙坚救了宫阙之火，无意间发现了玉玺，于是拿着玉玺背约回江东去了，而袁绍等人不肯追袭害的曹操战败。
于是众诸侯散伙。
读过这回，最大的感受就是董卓之残，孙坚之精，曹操之专断，袁绍之无谋。
董卓在临走时还不忘抄了洛阳富户的家，卷了钱财去了长安。
孙坚、袁绍、曹操等十八路诸侯结义时信誓旦旦，结果各自居心叵测，先是孙坚背约，然后曹操独断专行，袁绍等无谋，放任董卓，从而导致一场轰轰烈烈的剿贼计划成为泡影，也为后来群雄并立奠定了基础，这也标志着大汉王朝的摇摇欲坠，汉献帝空有帝名，而权力在于董卓，十八路诸侯名为就应，其实各自心怀鬼胎，各为私利。
这也就标明着《三国演义》这部著作已经从东汉的末年王朝故事过渡到了早期的群雄割据故事，后来的吕布之死、官渡之战、赤壁之战、赵云之死、刘禅之降分别标志着群雄割据晚期的开始、群雄割据的结束、三足鼎立的开始、三国末期的开始和三足鼎立的结束，可以说第六回便是一个分水岭，以前的是东汉末年，从这以后，主角不再是汉献帝，而是以袁绍、曹操为主的割据势力。
