三国演义经典故事的读后感
《草船借箭》读后感 最近，我在龙之志网上读了四大名著之一的《三国演义》.。
这是大作家罗贯中的著名作品.。
给我启发最大的是书中“草船借箭”这一章节。
文章讲的是心胸狭窄的周瑜，看到足智多谋的诸葛亮处处比自己高出一筹，便心怀嫉妒，甚至一心想将诸葛亮置于死地而后快。
他以军中缺箭为名，心生一计，让诸葛亮十天内造出十万支箭。
由此看来周瑜不仅忌妒心强，而且又十分阴险狡猾。
然而，独具慧眼的诸葛亮却满口答应下来，趁着大雾漫天，用草船向曹营“借”了十万支箭，提前七天顺利地完成了任务，使周瑜的阴谋彻底失败。
“ 草船借箭”的故事，揭露了周瑜忌妒贤能、心胸狭窄的本性。
那么在今天，我们又应该怎样对待别人的成绩和进步呢
我国著名的科学家高士其和周培源为我们树立了榜样。
他们是一对好同学，以前都曾在美国芝加哥大学求学，高士其学医，周培源学物理。
那时候高士其是学校的高材生，在同学中享有盛名。
周培源丝毫没有妒忌他，相反，总是给予支持和鼓励。
有一次，高士其翻了许多资料也没有搞懂一道物理题，急得他心急如焚。
于是他便拿着题目去找周培源，周培源热情而又耐心地给他讲解，把学到的知识毫无保留地告诉了他，直到他彻底弄明白为止。
几十年过去了，每当回忆起这段往事，高士其爷爷总是激动不已，啧啧称赞周培源爷爷乐于助人，不嫉贤妒能的高尚品质。
读了《草船借箭》，我又不由得想起我自己——小肚鸡肠，有时也会产生妒忌心。
如果自己考试成绩不好，不去分析原因，找出错在什么地方，相反，把考得好的同学的卷子拿来，东找西看，希望能找到一些错误，将分数与自己拉平。
这事看起来虽小，但其实这也是藏在我心灵深处的妒忌心。
历史上最懂天文晓地理，有知识，有胆量计谋，而且又知人心的人是谁?不用猜，一定是三国时代的诸葛亮
草船借箭就充分说明了这一点。
东汉末年，诸葛亮到周瑜阵下助援，周瑜看他有才能，比自己强，就十分不服气，想找一机会置他于死地。
一次机会来了，他以与曹军水上，交战来陷害诸葛亮，命诸葛亮三天只内造十万只箭，诸葛亮答应了。
周瑜以为诸葛亮上了他的套，实际上，诸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已计划出一套借箭方案，只等那一天取箭了。
经鲁肃的一手帮助，在第三天早晨，诸葛亮便开始了取箭计划。
他的预料是那么准确，一步也没错。
到了天亮后，雾散了，船也回来了。
在周瑜面前，正好十万多只箭，周瑜惊讶极了，连连称赞诸葛亮，说自己也比过他，神机妙算，天下第一
诸葛亮确实是天下第一，读后我们都十分认同这个观点。
周瑜是那么小心眼，为了自己聪明，千方百计陷害诸葛亮，但幸好没被他得逞。
诸葛亮的品质、精神是值得我们学习的，他是我们学习的榜样。
我们要学他做事认真仔细，多观察思考，有计划谋略，不能马大哈，不细心
早就听说诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。
今天我读了《草船借箭》这篇文章，发现诸葛亮果然是一个娴熟韬略，多谋善断，长于巧思的人。
在这篇文章中，诸葛亮很顺利地完成周瑜交给他的任务——赶造十万枝箭。
他上知天文，下知地理，知道第三天后会有朦胧大雾，使曹军不知虚实，他还不停地把船头船尾调换过来，使两边的草人都插满箭，他还知道第三天刮的是什么风，使船顺风顺水，像飞一样地行驶20多里，让曹军追也来不及……更重要的是他了解鲁肃和曹操的性格。
他了解曹操做事有分寸，看不清虚实，不会轻易出动，只叫弓弩手射些箭；他也了解鲁肃是个老实、厚道的人，所以只把妙计跟鲁肃说，不让他告诉周瑜，要不然就借不到箭了……我读完这篇文章心里想：为什么诸葛亮会这么聪明呢
于是，我查了好多资料才得知：原来诸葛亮读书与大多数人不一样，他不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣，。
通过专心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。
我们要像诸葛亮那样专心钻研，仔细思考，刻苦学习，更重要的是要像他那样虚心，宽宏大量，心胸宽阔，用自己的智慧证实自己的成绩，而不要像周瑜那样心胸狭窄，高傲自大，只有这样才能使自己早日成材，将来为祖国作出贡献。
《秦汉三国故事》读后感
秦汉史》读后感 出于对中国历史的爱好，在今年暑假我读了钱穆的《秦汉史》此书不但又加强了我对秦汉历史的熟悉也加深了我对秦汉历史人物的认识，同时给了我很多人生的启示。
本书是一部未完编之断代史，上起春秋末年，下至王莽新政。
全书共分七章，首尾两章论秦及王莽，其余章节均论西汉，故西汉乃是全书论述的重点。
钱穆以写通史著称于世，“秉其一贯高屋建瓴、融会贯通的史学要旨，深入浅出地梳理了秦汉两代的政治、经济、学术和文化，指呈了中国历史上这一辉煌时期的精要所在。
” 在第一章《秦人一统之局》中，钱穆首先论述了春秋以下政治社会学术的剧变，认为“然此一时代潮流中剧变之尤堪注目者，则厥为社会学术之勃兴。
” 而秦由于辟居西土，文化程度远逊于东方诸国，因此秦兴国之措施政策，都依赖东方士人。
而由于文化之西渐，商鞅及吕不韦、韩非等人相继入秦，三晋之士造就秦的崛起。
商鞅变法的意义在于破除封建贵族制度的种种束缚，而趋于新军国的建设。
钱穆以文化人定位吕不韦，认为吕不韦在秦的努力是想将东方学术思想之全部移殖西土，而不是像商鞅范雎等人只求在政治上有所建树。
且以史料论证吕不韦非秦始皇之父。
秦始皇的政治措施：内废公族，外灭人国，造成封建制的崩坏亦县制的推行，郡县制决不始于秦人统一之后，而在晋襄公之时。
寝兵政策的实施，新首都的建设，驰道的修筑，制度文化风俗的统一，边境的开拓与防御，奠定了秦的一统之局。
秦文化：三晋务实际尚功利，齐鲁尚文化重历史，而及秦统一后，天下学人聚集，相互间的矛盾冲突便越来越明显。
秦始皇焚书坑儒，意在禁止以古非今而不是以焚书为首要，焚书最要者在于六国之史记，“以其多讽刺及秦，且多涉及现实政治也。
” 秦廷坑儒在于使天下人引之为鉴不敢再訞言诽上。
焚书坑儒在文化上讲，是三晋文化和齐鲁文化的冲突。
而秦代的著述也并非一无所成，钱穆认为《大学》《中庸》两篇成书于秦人之手，并且是齐鲁诸儒媚秦者所作。
书同文，字体由大篆至小篆至隶书，更利于文化传播。
对于秦的覆亡，钱穆认为在于未一视战败国而休养之，以奴隶视之，故秦前后仅十五年而亡。
项羽推义帝而臣之，天下仍要乱，一统之局已经不可逆转，戍卒一呼，山东响应，是古代封建政体的反动。
而秦的影响甚广，至南粤、滇、朝鲜、辰韩、澶洲、河套，均受秦一统之政治文化的影响。
在秦时，民族向外发展，并不专由于政治的推动与侵夺，也是社会经济发展的结果。
如下各章，钱穆依次阐述汉初之治，西汉之全盛及中衰，昭宣以后之儒术，西汉的政治体制。
三国故事中谁是英雄读后感作文300字
《三国演义》读后感小时候的我只喜欢看一些漫画。
却很少看一些中外名著，要看也是一些外国的小童话，比如说《爱丽丝梦游仙境》、《巨人的花园》、《基督山伯爵》、《汤姆叔叔的小屋》等等。
今天，我却读了一本我们中国的一本名著《三国演义》。
这本书讲述的是东汉末年三国争霸的一些故事，有诸葛亮的草船借箭、刘备，张飞，关羽的桃园三结义、三顾茅庐等。
其中我最喜欢的是刘备、关羽、张飞的三顾茅庐。
主要说的是：刘备、关羽、张飞去找山林隐士——诸葛亮，他们之中的刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。
这天恰巧诸葛亮不在，只能失望而回。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。
关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。
张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。
刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话的。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
从这里就可以看出来刘备这个人是非常诚恳、有谋的一个人，一次请不到诸葛亮先生就去请第二次，第二次请不到就去请第三次，可见刘备先生是多么有始有终的人，并且还那么有定力
这可不是一般人可以做到的，就拿我自己来说吧，我有时做作业的时候可能一道题目先想一两遍，想不出来就不想了，就空在哪里不做了，如果我有像刘备那样的定力就好了，不然就不会成绩不咋地了。
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第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水主要讲述了两个故事，一个是吕布与刘备的矛盾，另一个是曹操与张绣的矛盾1、吕奉先射戟辕门吕布通过辕门射戟之计化解了刘备与袁术的危机，使吕、刘二人关系缓和，不料张飞私自抢了吕布买的马匹，激化了吕布与刘备的矛盾，于是吕布攻打刘备，刘备无奈投奔了曹操。
2、曹孟德败师淯水张绣与曹操交战于淯水，张绣听从贾诩之言投降了曹操，又因曹操霸占张绣叔父张济之妻邹氏而与之反目，张绣夜袭了曹操大营，典韦为保护曹操撤退而战死，后于禁率军击退张绣。
这两个故事都讲了因一件小事处理不当（张飞抢马、曹操“纳妓”），导致矛盾双方矛盾激化，从而造成了严重的后果。
正应了刘备后来说的“不以恶小而为之”。
三国演义里的一个小故事的读后感
我觉得你写徐晃的樊城之战会比较容易，正好可以写徐晃的公私分明，有大将风范
林汉达三国故事读后感必须50字 高悬赏
放假时，我喜欢沉浸在文化中心图书馆的书海里。
我觉得每一本书都很有趣，尤其是《一公分铅笔》这本书，更是发人深省。
六岁男孩小丁子，和姐姐住在偏远山区的高原上。
姐弟俩每天的工作就是帮忙牧羊、喂鸡、做家事。
直到慈济团体发挥大爱，在村子里盖了一所学校，并鼓励所有的小孩去上学，姐弟俩才开始接触学校的教育。
每天晚上，当他们忙完所有的家事后，姐姐开始写作业，小丁子则会念课文给妈妈听。
姐姐常常都会用着，只剩一公分长的铅笔练习写字，即使手中的铅笔已经短得不能再短了，她还是舍不得丢掉。
因为她知道铅笔是大哥在城里，辛苦打工赚钱买来的，所以她非常珍惜。
即使大哥又买了新的铅笔给他们，姐姐还是坚持要把笔芯确实用完，一点一滴都也不浪费。
看完了这本书，我有一点想哭的感觉，觉得自己真是太幸福了。
平常我会要求妈妈带我去书局买文具，虽然琳琅满目的文具用品，应有尽有，我还是会挑三捡四、嫌东嫌西的，一点也不懂得惜福。
反观故事中的主角，他们生长在贫困的环境中，连这种最便宜的铅笔，却都得来不易，但是他们不仅不会自怨自艾，更能知足常乐。
尤其最令我佩服的是，她那种爱物惜物的观念，不像我是一个喜新厌旧的人。
所以我一定要向她学习，做一个知福惜福再造福的人。
在《三国演义》中选一个故事写一篇读后感
仅供参考读了草船借箭之后，感慨万千，罗贯中不愧是有名小说家，他写的小说深入人心，让读者沉醉，不过草船借箭的典故是孙权的不是诸葛亮的，所以我读了三国演义的草船借箭之后想批评批评小罗，你写小说就写小说，偏偏要说你写的小说是历史，这就是你不对了，如果后来人连历史的真相都不知道，只知道小说情节的话，小罗你就是历史的罪人了，三国演义大家知道的是三分虚，七分实。
实际上它绝对是三分实，七分虚的书。
现在回头说小说，草船借箭这一集写的很精彩，作者将当时的那种情景通过文字传递到读者们的心里，大家看小说的时候也在想象当时是怎样的情形，栩栩如生。
唯一不足的就是作者写的过于神话色彩，给人一种不真实的感觉
三国演义中随便哪个故事的读后感怎么写
《草船借箭》读后感《三国演义》是我国四大名著之一，我最喜欢里面《草船借箭》的故事了。
周瑜因为嫉妒诸葛亮的聪明才智，一直想找机会铲除这个“眼中钉”。
在一次喝酒时，以军中缺箭为借口，让诸葛亮在三天之内造出十万支箭，并立下军令状。
诸葛亮请鲁肃私底下帮他借二十条船和六百名士兵。
在第三天的半夜，诸葛亮带着鲁肃做着船渐渐逼近曹操的水寨，令士兵擂鼓呐喊。
曹操的士兵见雾大，不敢轻举妄动，只是拼命地射箭，而他却和鲁肃悠闲地喝酒。
一顿饭的功夫，草船上插满了箭。
诸葛亮高声喊道：“谢谢曹丞相增箭。
”回到东吴，仔细一数足有十万支箭，令周瑜自叹不如。
我非常佩服诸葛亮。
他的聪明才智，他的神机妙算，无不令人倾佩。
他为了普天之下的黎民百姓，放弃了悠闲自在的田园生活，陷入了打打杀杀的生活。
而且，诸葛亮之所以能那么顺利地借到箭，是因为他做好了充分的准备工作。
从中可以看出，要想取得成功，就要提前做好准备。
部队就是一个最好的例子。
为了打胜仗，部队进行了艰苦训练，他们每天5：00起来跑步，队列训练……7：00才吃早饭。
他们吃早饭时也是非常严格的，不准有一个人说话，只要有一个人说话就让所有的人站起来全部不准吃饭。
由于这样的长期训练，他们有了良好的习惯，一旦打仗或完成其它的任务时才有过硬的体魄和严格遵守纪律的精神。
不打无准备之仗。
这个故事告诉我们，做好做足了准备工作，就多一分胜利的把握，做事才能事半功倍。
给我三国演义的10篇读后感，是要每个故事的 比如 三顾茅庐
三庐》读后感 上星期，我习了《三顾茅庐》这篇课文备两次到隆中去拜访诸葛亮，想出山，但是诸葛亮就是不见他。
后来刘备没有灰心，他没有放弃，通过第三次恭恭敬敬地拜访，终于见到诸葛亮，得到了不可多得的人才，为以后得到三分天下打下了坚实的基础。
通过学习，我被刘备不厌其烦的毅力深深感动：刘备是一个有志气、有追求、有思想的人，做事最终必然成功。
我想：不管在我们的学习上，还是在生活上；不管前面的道路多么泥泞，任务多么艰巨，只要我们有毅力、有目标，最终一定会成功。
另外，刘备得到诸葛亮后感觉就象鱼儿得到水一样，说明刘备胸怀大志，尊重人才，善于团结比自己能力强的人，充分发挥大家的长处，努力提高自己，使整个集体充满战斗力。
联系到我自己，也要看到自己的不足，虚心向其他同学学习。
读了《三顾茅庐》，在赞叹刘备求贤若渴的精神的同时，我又不免为诸葛亮担心。
公元207年，刘备被曹操追杀，屯兵新野。
徐蔗向刘备推荐诸葛亮。
刘备冒着严寒两次拜访他，但都被拒之门外。
第三次终于见面了，并坚决邀请他出山。
这是一段脍炙人口的佳话。
值得庆幸的是刘备终于第三次来拜访了。
否则，中国的历史上是否还会记下“诸葛孔明”这个名字。
诸葛亮是幸运的，他终于等到了刘备。
使他的才华得以发挥，成为一代风流人物，没有被埋没于草庐中。
但是，世界上又能有几个刘备呢
又有多少人能像诸葛亮这样幸运呢
假如刘备果真没有来，诸葛亮又会怎么样呢
恐怕只能怀着满腹的韬略庸庸碌碌的度过一生，怀着生不逢时的概叹死去。
如此看来，这种等待是多么渺茫又是多么危险呀
这种等待的做法是不足取的，特别是在今天。
今天是一个崇尚知识，人才济济的时代。
但是，受传统观念的影响，人们大都习惯于含而不露，“隐居于草庐中”，既渴望使自己的才能得到发挥，又不敢脱颖而出。
其结果常常是自己的才华得不到应有的发挥，而社会则失去了一份宝贵的财富。
如果毛遂不自荐，他的才能几时能被大家承认呢
而平原军又怎么与楚国达成协议呢
所以，我们不能等待“刘备”的到来，过分寄希望与于“伯乐”。
应该把命运掌握在自己的手中。
在岳阳市黄秀乡有一个年轻的党委书记，本是岳阳氮肥厂的后勤干部，在小青年中有“诸葛亮”之称。
他想：“在场里，我还派不上大用场。
但我不能等待，我要去闯，去干一蕃大事业。
”于是他自荐担当任何一个乡的党委书记。
岳阳市委批准了。
他工作很出色，成了岳阳市的新闻人物，《黄金时代》杂志报道了他的事迹。
如果他也像许多人一样在那里等待，那么“刘备”再求贤若渴，识人善任，恐怕也不会发现一个后勤干部具有党委书记的才干。
诸葛亮等刘备自有他的原因。
当时昏君当道，诸葛亮在等圣贤之君。
这种等待还是可以理解的。
而今天则不同了。
今天我们有幸生长在一个充满生机的变革时代，在一个百端待举的用人之秋，为什么还要等待呢
让我们打破旧观念的束缚，努力掌握自己的命运，主动进取，去显示自己的才能，让社会对自己做出选择
三国演义有120个故事，哪几个比较容易写读后感
此事见第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”。
<\\\/p> “华容道义释曹操”是作者着力于塑造关羽“义绝”形象的重要篇章（清毛宗岗曾言，《三国演义》有三绝，“智绝”诸葛亮、“奸绝”曹操、“义绝”关公），这段文字也是演义中描写关羽内心世界变化的经典段落，可谓是处处细微到了极致，我们不妨来一同赏析。
<\\\/p> 这时的曹操刚刚经历过赤壁惨败，正在亡命之路上逃窜。
而即便是这样，曹操仍然不愿意表露出自己内心深处的恐慌以及低落的情绪，想通过嘲笑诸葛亮、周瑜的“无智”来予以掩饰，也想以此来激发兵士的斗志。
可事实却在一次次打击着曹操仅剩的一点点信心，赵云、张飞的两次伏击已经把他的残兵败将冲得七零八落，所剩无几。
而就在华容道上，当曹操第三次嘲笑诸葛亮、周瑜“无能”的时候，却是：<\\\/p> 言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。
（注1）<\\\/p> 对于曹军此时的想法，演义介绍得非常清楚：“操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。
”是啊，此刻的曹军“止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者”，更何况这三百余人已是人困马乏，心无斗志，在关公的五百校刀手精锐部队面前，简直是不堪一击
<\\\/p> 正是在这种敌我强弱分明的情况下，占优势方的关公心里正在发生不断的、复杂的变化：<\\\/p> 一开始，当曹操已经知道难以逃脱之后，听取程昱的意见，欠身谓云长曰：“将军别来无恙
”这一句初看毫不出奇，关曹本是旧相识，见面问候一下似乎无可厚非，但这是在两军对垒之际，如此问候显然另有深意。
<\\\/p> 面对这个老朋友问候，关公没有了立军令状时誓斩曹操的强硬态度，而是略显温柔地欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。
”虽然是向曹操挑明此行来的目的只有一个——设伏于此，就是为擒拿你回营，再无二想。
但是我们应该注意到的是，关公这里用的是“丞相”，这个不可能出自关羽之口的“尊称”，要知道在曹操许田打围的时候，“操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。
群臣将校，见了金鈚箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼‘万岁’。
曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。
众皆失色。
玄德背后云长大怒，剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操”（第二十回“曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏”）。
这个时候的关羽，别说是“丞相”，完全是“操贼”的骂名不绝于口，恨不能将曹操扒其骨、剥其皮。
<\\\/p> 按照常理来说，虽然关羽曾蒙受曹操的恩惠，但关公身负军令状而来，首先就应该划清界限，不应该承认曹操这个“逆臣”的丞相身份。
但是华容道处的关羽，心中翻腾的只有“降汉”那段岁月，早已忘记曹操“名为汉相，实为汉贼”的事实，心中只是想到这位曹丞相曾给过自己相当大的恩情。
此时的关羽，可谓是正处在“忠”与“义”的尖锐矛盾之中，一边是国家大义，一边是朋友情感（不要说你任何时刻都可以深明大义，把以往的感情置于不顾；也不要说你可以同曹操划清界限而没有丝毫朋友之情，在那样一个特殊的年代，曹操对关羽“封侯拜将，恩深义重”，任谁都不可能铁石心肠）。
也正因为此，关羽已陷入理智同情感交战的漩涡之中。
<\\\/p> 曹操自然不简单，一看关公如此称呼自己，感觉到关羽已然心动，马上提起以往曾经对关羽的恩情。
要知道如若曹操这时仅仅述说自己曾经对关羽“封侯拜将，赐金赠袍”的奖赏是远远不够的，因为就关羽“斩颜良、诛文丑”的功绩来看，绝对对得起这样封赏（关羽也曾明言，要为曹操立下功劳之后再走，确实是言出必行），所以曹操明白，只有侧重说关羽“过五关，斩六将”之事才能真正让关羽感到是自己背叛了曹操。
而且曹操知晓关公喜读《春秋》，举出了卫国派庾公之斯追击子濯孺子一事（注2）。
这一事更是触动了关公的心弦，作为一个天下闻名的英雄，关公爱惜自己的名誉可说是超过了一切，甚至不惜以生命为代价也要维系自己的名誉，他生怕因为此时置曹操于死地，会使得自己背上忘恩负义的“坏”名声，在这种情况下，知恩图报的思想显然已经占据了关公的内心，他的心理防线已经被曹操所攻破，于是关公谓众军曰：“四散摆开。
”摆明了自己“放曹”的想法。
<\\\/p> 许有人会说曹操狭隘，念念不忘自己施舍过的小恩小惠，似乎只要抓住一点机会就大肆渲染他对关羽的恩情。
我想此说有些小看曹操了，其实在关公过五关之时，倘若不是曹操放行，关公护送这两位嫂子是跑不掉的，情形和现在曹操相差无几。
当时曹操并没为难关羽，一方面表现得非常大度，命众将不得追赶，另一方面也可看做曹操非常欣赏关公这种义士，愿意以朋友之心理解、尊重、钦佩关公这非凡的义举，发出了“不忘故主，来去明白，真丈夫也”这样的赞叹，所以曹操也是个非凡的人物，而此刻求生的本能很自然地让他旧事重提，以求自保，这也是人之常情。
<\\\/p> 然而这还没完，关公虽然表明了放曹操过关之意，但在这过程中，关公的内心又起波澜，他又想起同刘备的结拜之情，那时候他们的志向，即是“上报国家，下报黎民”，大哥最大的劲敌此刻正在自己手中，国家命运系在己手，况且临行前自己以性命立下了军令状。
想到这些，关公又觉得“放曹”非常不妥，心里波涛汹涌，十分混乱，“大喝一声”来发泄自己这种矛盾的心情。
即便是这样，在最后关头终究是情感战胜了理智，曹操的故旧之情无法忘却，关公又看到“众军皆下马，哭拜于地”，曾经的强者曹操此刻已是“人饥马乏，中箭着枪者不计其数”，际遇惨不忍睹，一向孤傲的关公顿时心生恻隐之心，终让曹操得脱。
<\\\/p> 关于关羽的义释曹操一事，历来有两种意见：一是认为关羽这样放走曹操，因一己私利背叛了原则置国家大业于不顾，同时也背离了刘关张结义时的忠义，甚至说关羽敌我立场不分，丧失人生信条等等。
这种把个人感情凌驾于集团利益之上，坚持以自己所推崇的“义”来行事，是不值得提倡的。
<\\\/p> 另外一种意见恰恰和前一观点截然相反：认为关羽的放曹，对于《三国演义》中的关羽，这正是由于他的性格所导致的必然行动。
按照“士为知己者死”的古代观点，关羽此举是可以理解的。
知恩图报是我们中华民族传统的道德观念，所以关公能这样做也是人之常情，是应该被我们大家所理解的。
华容道为什么放曹操，因为曹操当年对他有恩。
而关公之所以被我们视作大人物，自然见识、胸怀要超越凡人许多，这样的人物，有仇未必一定要报，但是有恩，一定要报，所谓滴水之恩，涌泉相报，士为知己者死，都是这个意思。
曹操虽然比及同刘备的兄弟之情差了许多，但是对于自己绝对是有恩的，虽然在之前关羽有斩颜良、文丑的报答之举，但是曹操的恩还是留下了。
所以关羽放了曹操不但能得到读者的谅解，反而更让关羽忠义的形象更深入人心，因为这是符合一般老百姓的行为规范的。
毛宗岗对此评价道：“许田之欲杀，忠也；华容之不杀，义也。
顺逆不分，不可以为忠；恩怨不分，不可以为义。
”<\\\/p> 毛的评价显然带有个人对关公的喜好，过分强调了关羽的优点，但这也恰恰说明了人们对关公这种行为的喜爱。
所以说演义中的关公作为一个政治人物，是不合格的，但是，对于往往终生不会与政治打交道的平民百姓来说，却又非常想得到像关公这样武艺高强、义薄云天的男人来做兄弟，做朋友，做自己的关二哥，这也正是关公形象为何能深入人心的关键所在。
<\\\/p> 接下来啰嗦一些，我们不妨继续将关曹二人间的故事看完。
自华容一别后关羽镇守荆州，曹操回归北方，二人天各一方（不知这样说是否合适）再也没机会见面。
然而这么说也不确切，关羽被杀后，孙权把关羽的头送到洛阳，向曹操报功，曹操打开木匣后，看见老朋友面如平日。
操笑曰：“云长公别来无恙
”言未讫，只见关公口开目动，须发皆张，操惊倒。
众官急救，良久方醒，顾谓众官曰：“关将军真天神也
”（见演义第七十七回“玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神”）死后复生当然是不可能的，可也算是这对老朋友见的最后一面吧
<\\\/p> 而曹操也继续一贯尊崇关公的原则，不仅不曾以对待其他敌人的方式，把关羽的头挂在城门或其他地点“示众”，而且葬之以“诸侯礼”，把他当做一位诸侯而给以隆重的葬礼。
换句话说，不计较他俘虏了自己的大将于禁，而把他仍旧看成一位替他斩了袁绍、颜良的好朋友。
可以说曹操一生，因为价值取向的问题，对不起过很多人，但却绝对能拍着胸脯说对得起关羽。
<\\\/p>
