急求。
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请高人帮忙解答一下 简述冰心散文的三大母题。
名词解释（“诗人的散文”）（散文年）
这是一个充满诗意的，哲学的文章包含了啊
每个字都是如此味道，慢慢吃，细细品味，各种令人难以置信的故事的一切，它吸引你。
它像一个幻想的王国，有着无穷的魅力，怀旧，告诉我们一个深刻的道理，她的每一位读者笔友，告诉对方心中的波动，想着什么，挂什么倒在字里行间，飞鸽传介意分享心中的世界。
每个人都有一个多彩的童年，这是最深刻，最精彩的一段生活。
冰心的童年没有任何玩具，陪玩，总是努力工作，刻苦学习。
养成的习惯，她的敏感和渴望，致力于钻研精神，使我们的最大的尊重，这是值得学习生活，一些细节在书中的描述，向我们描述了一种慈爱可亲的奶奶形象。
在一个春天的晚上，冰心奶奶是专门读书，一只小老鼠钻进她的房间，从一个小洞，在一旁偷偷吃面包屑从地板，啃一个响亮的声音安静的鼠标变成一个大的方式惊醒她力书籍，她发现，老鼠的声音，他们涵盖了小老鼠，奇怪的是它不滑渐渐，树皮多个小狗看起来以闪电般的速度捕捉小型啮齿类动物，它杀。
冰心奶奶很忏悔，她想：第一次觅食的小老鼠，但遭受了生命的代价，所有的东西都是生命，一个小生命，因为一个笑话，她又后悔如果有时间，她会保护它。
冰心琐碎感多事足以显示她的高尚品德和慷慨博爱。
冰心奶奶---你的文学值得称赞的，我不能帮助，但很佩服，但我觉得你的性格，更值得我们尊重你的工作和性格终身学习的榜样。
2。
就在最近，读冰心的散文集，短小而精悍27通信怨恨年轻读者实际上使我的心湿润拉。
他们觉得心有倾诉拉的东西，即使没有一个朋友关于这本书的审查不吐没有湿，重竟似女儿石的重量一般，我沉默了很长一段时间。
这些话年轻的兵倾诉的方式到美国，在美国学习和休养，最初是为孩子听。
我也还是一个小孩子，有时还是个孩子时，我正在阅读这些通信后，这个孩子的精神状态。
带着一丝保守下来幼稚，我可以真切地感受到冰心儿童的真诚和无私的爱。
提到许多儿童，其中包括她的三个兄弟。
由于她的诗说，这些孩子们是伟大的，他的嘴在他们幼小的心灵中一个伟大的灵魂。
在冰心的眼里，这些孩子是不是懵了，他们有真实的情感，有一个简单的爱情，与成年人谁还不很珍贵的纯真。
依稀记得以前学过的“皇帝的新装”时，这些部长和虚荣连国王说虚假，欺骗，只有一个孩子天真地揭露真相，揭露骗子骗局。
一个天真的，它是真诚的，多么宝贵呀
对于孩子，我们真的不能用“无知”来形容他们，看似无知的话，确实比那些崇高的虚伪智慧强一百倍啊
人类真的应该孩子学习，稚气的纯度
的文本段落很孩子气。
她最小的是13岁的弟弟说：“姐姐，你去想想你，你可以花费很长的竹竿子，从我们的院子里穿成一个洞直通你的院子里对面的那个洞，你可以看到对方。
我看你做的后，无论胖瘦，“我们认为这是可能你要吗
然后这个笑话，然后蕴着什么一个纯粹的心，一段真诚的哥哥和姐姐爱
文章还提到了一个4岁的孩子，我听到兵去美国留学，他问道：“阿姨，你去的地方是比前门远吗
”大家看，其中的远程
前门有多远
你有一个美丽的幻想的孩子狭小的空间吧
这远不及附近的理念是有深刻的学习。
在地球的远的边，然后冰心的爱可以让她和她的孩子们很喜欢像只穿过前门只亲密。
在冰心的心目中，这些孩子们身着白衣，手捧鲜花，扬着翅膀的孩子，朝她微笑天使是圣洁和纯净的象征。
与黄丝带，她有几朵蒲公英装饰与编译的形式之冠，说：“我希望我的女王加冕。
”辐条随便一个女孩穿。
一身休闲装，以显示她的孩子们如何博爱呢
甚至儿童的眼泪流移动，其实她最害怕的，其实，所以这是她经常不敢抬头。
那些眼泪是最神圣的事情在世界上，水晶含泪的眼睛是最隆重，最杰出的绘图可以发出凛然神圣的光。
这份纯真圣洁，真诚地赞美她的三个母题的文章之一。
冰心是不是唯一的唯一的赞誉，但个人很喜欢孩子，这爱与理性的正义和善良的劝说。
有一种说法：“如果我吃了糖饼，哥哥和我问，我会微笑，把它交给了他，但如果他试图要勇敢，竞争，公正，没有给我任何解释，引导他公理的路径，我会勇敢地和一个心中充满爱抗拒，碎饼犹豫。
“可以看出，爱是不片面的，不撒娇，但真诚，细腻的真正的爱情。
她还经常劝孩子要多读书的古人，尤其是诗歌，理由是这些古人常说，在一定的环境中，你想说什么。
这是文化的经典识字的孩子，教孩子们如何表达的真实愿望，净化心中的孩子了
冰心赞美多少高贵而深刻的爱为孩子们天真无邪的多少，我们永远不会忘记
以及她自己也不得不承认，他是个胆小鬼，没有权力去压制感情的波动。
冰心和孩子有一个真正的爱情之间的链，链绑在一个极其晶莹的爱，生活的生活后，耀辉不断... 读一本好书，可以使人们的口味很长一段时间;吴真理，让人受益终身。
阅读“冰心散文集，我已经获得了超过一本好书，一个道理如此简单，我体会到一种幸福，一种童真的渴望幸福。
，在冰心笔，散文可以写铿锵的诗，雄浑如军事歌曲，像一本小说，热闹的精英一场戏剧性的对话生动曲折。
优雅而美丽的语言，优美，感情细腻，流畅而简洁的表达，不吸引我，我的情绪随着浮的情节，一会笑，悲伤，一会再错过雨，周围安静，安静，我只听到自己的心跳声...... 分“童年梦想梦是真实的记忆，含泪而笑。
“冰心的童年充满了梦想，充满了孩子气的幻想的童年。
”小兄弟哦，呵呵......灵童。
“释义冰心之间不能投入的话冰心的幼稚愿望和幸福的深情厚谊的兄弟姐妹。
冰心的”再寄年轻读者，在这么多的话：山丘充满阳光，从深茂密的松树林的影子，穿成几扇神奇的光束射过来涡流晴光，一对翠鸟，湛蓝的水体飞近了一对低焦湾叫了几声，放牧满镶着红豆。
岩下志近及远庆丰，横跨云淡淡的影子，稳定的静态，重叠排站立。
嘉陵，绿色锦缎般婉婉向东牵引。
整个山城，许多淡白色屋顶，错杂隐藏在光的雾在眼前的一切，安静，光线和欢乐... “的每一个字一句满冰心照顾孩子，冰心童真的愿望，这是冰心讲述她的真实个性，一个很好的座右铭，一个崇高的灵性的艺术世界
读冰心的《寄小读者》有感
刚开始读冰心奶奶的《寄小读者》时，里面有一些词句比较深奥，我看不懂，就产生了不想读下去的念头。
后来一想，老师向我们推荐这本书，肯定有它不同寻常的地方。
于是，又拿起这本书，重新聚精会神地看了起来。
渐渐地，我被书中的好词好句吸引了，它们像一个个舞蹈小精灵，不断变化着舞姿，让我百看不厌，使我很快就进入了情境中。
《寄小读者》共有29篇文章组成，冰心奶奶以书信的方式把她的旅途经历，外国的湖光山色，风俗习惯，所见所闻，所感所忆，以一篇篇通讯的形式串成完整的情节，让我看了爱不释手，成了床头不可缺少的读本。
在书中，我感受到了冰心奶奶有着一颗不泯的童心，她说：“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子” 。
在《通讯二》中写到由于自己的幼稚，导致了一只小老鼠命丧在小狗虎儿的口中，为此，她一直感到伤心，“不容我不在纯洁的小朋友面前忏悔。
”在《通迅五》中，写她出国临行之前，虽然心里难过，对大人却说没什么，而当她面对小表妹时，眼泪却流了下来，她在小朋友面前才真情流露，不用隐瞒自己的眼泪。
冰心奶奶热爱自然，大自然在她的笔下被描绘的美仑美奂。
当她在轮船上看到海水时，这样描写到：“海水竟似湖水，蓝极绿极，凝成一片。
斜阳的金光，长蛇般自天边直接到栏旁人立处。
上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来。
”啊，多美的一幅海水美景图，令我向往
每当看到这些好词好句，我就迫不及待地摘抄下来，留着以后写作文时，可以用来参考和学习。
冰心奶奶对母亲有着浓浓的感情，她说“我要尽我在世的光阴，来讴歌这种无边无际的爱”。
在《通迅十》中，冰心奶奶用纯真的感情讲述着点点滴滴的母爱故事，深深地打动了我的心。
她形容母亲对于她的爱时说“不因万物毁灭而变更
她的爱不但包围着我，而且普遍地包围着一切爱我的人。
而且因着爱我，她也爱了天下的儿女，她更爱了天下的母亲。
”这就是普天下母亲的爱，神圣的爱。
我合上书本，抬起头看了看正在忙碌中的母亲，不知皱纹什么时候爬上了她的眼角，我忽然觉得鼻子酸酸的，眼泪不由自主地流了下来
想起母亲每天风雨无阻地接送我上学下学，为我洗衣做饭，有时陪我学习到深夜。
想起在一个很冷的天气里，爸爸出差不在家，我突然生了病，发着高烧，母亲喂我吃药，还不时地用冷毛巾敷在我的额头上，在我的床前片刻不离地守护，直到凌晨三点钟时看我还没有退烧，瘦弱的妈妈咬着牙抱着我冒着漆黑一片，顶着刺骨的寒风，把我送到了医院……冰心奶奶的《寄小读者》如天上的点点繁星，照耀着我的心灵，引领我向更广阔的空间翱翔。
——冰心写的《寄小读者》影响着一代又一代的青少年，小作者能用心地去读，并从中领略语言的美丽，感受人间的真情，犹如照着一面明亮澄澈的镜子，发现自我，努力提高自我，是这篇文章的成功之处。
摘选!
求生僻词语2字的带解释。
越多越好
觊觎[jì yú] 的希望或企图龃龉[jǔ yǔ] 牙齿不齐，比喻意见不囹圄[líng yǔ] 书面语，监狱魍魉[wng liǎng]传说中的一种鬼怪纨绔[wán kù]用细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美衣着鳜鱼[guì yú]鳌花鱼，属于分类学中的脂科鱼类，一种名贵的鱼耄耋[mào diã] 高龄，高寿饕餮[tāo tiâ]传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上，用作纹饰痤疮[cuï chuāng] 皮肤病，多由皮脂腺分泌过多、消化不良、便秘等引起。
俗称粉刺踟躇[chí chú] 徘徊不前的样子；缓行的样子彳亍[chì chù] 慢步走；走走停停蹀躞：往来徘徊迤逦：曲折连绵。
指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转猥亵[wěi xiâ] 下流；淫秽委蛇[wēi yí] 随便应顺，指对人虚情假意，敷衍应酬窥觑[kuī qù] 偷偷地看叱咤[chì zhà] 怒斥，呼喝绸缪[chïu mïu] 紧密缠缚纶巾[guān jīn]古代用青丝带做的头巾，又名诸葛巾咄嗟[duō jiē]霎时。
叹息。
叱喝龋龊[wî chuî] 肮脏，污秽。
品行卑劣促狭[cù xiá] 刻薄；爱捉弄人 皈依[guī yī] 佛教名词。
信仰佛教者的入教仪式。
旮旯[gā lá]方言，角落髑髅[dú lïu] 死人的头骨孑孓[jiã juã]蚊子的幼虫，通称跟头虫。
又形容肢体屈伸颠踬的样子逡巡[qūn xún] 因为有所顾虑而徘徊不前趑趄[zīqiâ] 想前进又不敢前进。
形容疑惧不决，犹豫观望斡旋[wî xuán] 调解周旋
清辅音和浊辅音有哪些
对。
但严格来说，清辅音辅音可以配对来总共是20个[h][m][n][l][r][j][w]还有个道怎么打- -||||就是夹在上[n]和[l]中间的那个这几个又归在其他辅音（我觉得是鼻音）当中。
马克思主义学习心得
马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。
马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
经过一段时间的学习《马克思主义基本原理》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。
通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。
第一、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则 马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。
第二、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。
马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。
第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力 马克思主义运用生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。
第四、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向 共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。
我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。
所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。
马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。
马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。
我认为应该从以下方面认真学习马克思主义基本原理： 一、学习马克思主义要坚持理论联系实际的原则。
理论联系实际，是我们党在几十年革命和建设的斗争实践中形成的三大作风之一，也是学习马克思主义所必须坚持的一个好的学风，学习的目的在于运用，只有坚持理论联系实际，才能克服教条主义和经验主义两种偏向，增强学习的针对性和有效性。
二、提倡多读一点马克思主义创始人和继承者的著作。
这是学习马克思主义的一个重要方法。
因为马克思主义的经典著作中包含着马克思主义基本原理，马克思主义经典作家分析问题、解决问题的基本立场、观点和方法。
学习原著有助于我们完整准确地掌握马克思主义的基本理论，同时也有助于更好地学习和理解党的路线方针政策。
马克思主义理论是我们制定政策的理论依据，党的路线方针政策是马克思主义理论与一定条件下的实际相结合的产物。
如果不能认真学习原著，完整准确地掌握基本理论，也就难以深刻理解和真正贯彻好党的路线方针政策。
三、学习马克思主义要刻苦钻研、持之以恒。
马克思主义是随着实践而不断发展的科学，包含着极其丰富的内容。
要学习和掌握马克思主义，必须刻苦钻研、循序渐进、持之以恒。
应当学习老一辈无产阶级革命家坚持不懈学习马克思主义精神，刻苦读书，持之以恒，不断提高自己的马克思主义理论素质。
大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
我们应努力学习和自觉运用马克思主义，这也是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有非常重要的现实意义。
作为21世纪的大学生，用马克思主义的态度对待马克思主义，把马克思主义运用到无限的社会实践中去。
女生英文名以m开头的
中文：一切都会好的梵语：सब कुछ ठीक हो जाएगा梵语： 佛教传入中国期约在西元前二年，已有两千多年了。
中国自后汉时开始译经，如鸠摩罗什法师(344-413)所译的【妙法莲华经】。
汉译佛典最早提及悉昙字母约为义熙十三年(417)译的【大般泥洹经文字品】，其次是北凉昙无忏译于玄始十年(421)的【大般涅槃经卷八】。
在开元三大士：善无畏(637-735)、金刚智(669-741)、不空(705 -774)的纯密(日本真言家称【金刚界与胎藏界】两部大法为纯密)时期，所依据的佛经原典皆以悉昙体书写。
尤其在译到有关陀罗尼与“字母”时，多半会使用梵汉对照，并附列(悉昙文体)。
佛经翻译在玄奘、义净法师时，中国对悉昙的学习与使用颇为盛行，于是有关研究悉昙的著作在此时期颇多流传。
主要约分为四大类： 悉昙章类：主要述及悉昙字母及其组合方式。
悉昙章解说类：解说悉昙章的内容。
悉昙章类支流：说明悉昙字母有关的各种流派或异体字。
梵语语汇解说类汉或汉梵字典。
悉昙在中国晚唐时代后逐渐衰微。
名称界位 唐朝初期称梵文字母为悉昙，称梵语的文法及语义等为梵文或梵语，后来泛称梵字，甚至于与其相关的学问皆为悉昙。
这种习称在宋朝以后逐渐不用了。
在宋朝几乎都只用梵字一词，也因后来从印度传入的天城体与悉昙有相当差异，因此称新来自印度的文字为“梵字”或“天竺字”，而在原来唐朝使用的文字仍称为悉昙。
在此所引述“悉昙”部分，是指【大正藏】中所汇集的古文体。
以上略为简介悉昙名相由来与流传时代因缘。
