为什么心经会有这么不可思议的神奇力量
《般若波罗蜜多心经》*唐三藏法师玄奘译*观自在菩萨， 行深般若波罗蜜多时, 照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空, 空不异色, 色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是。
舍利子， 是诸法空相 ，不生不灭 ，不垢不净， 不增不减 ，是故空中无色 ，无受想行识， 无眼耳鼻舌身意 ，无色声香味触法 ，无眼界 ，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死， 亦无老死尽，无苦集灭道， 无智亦无得， 以无所得故，菩提萨陲。
依般若波罗蜜多故，心无挂碍 ，无挂碍故， 无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒， 是大明咒 ，是无上咒， 是无等等咒，能除一切苦 ，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰 ：揭谛揭谛， 波罗揭谛，波罗僧揭谛 ，菩提娑婆诃。
==========================================念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓
）从头到尾念第一遍从头到尾念第二遍从头到尾念第三遍再念心经心咒21遍（揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚
==========================================象这样的 三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。
当然越多次完整的越好，多多益善
到时候你就会知道心经的厉害很多人以为心经是修炼空性的一个经文，其实并不是这样的（仅代表我和一些同修的想法）。
你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神
【般若心经】的效用1，防止灵界骚扰。
外出旅游，放在酒店的睡房床头，可免出外旅游遇鬼心经是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个“空”字。
由唐朝自有中文译本主本，经一千三百多年，已有难以估计的人加以念诵。
这经文被朗诵，被肯定的次数，已难以估计。
由于共同念力认为此经文具有教人离苦得乐的能力，因此每当念诵，必引起宇宙磁场的共鸣现象，产生奇妙的灵场现象，也就是获得一种奇妙的力量。
因此冤屈而死或因不幸原因滞留人间的灵体，都会因【般若心经】之助，得到超度，脱离痛苦。
我有个朋友的朋友，听讲她一到男友家过夜就会被灵体骚扰，令她非常害怕。
我朋友说见到她都觉得她面色发青。
如果你见到某人印堂位置有青根（小朋友特别多见），代表受到灵体骚扰，身体会很差。
听讲后来她到佛堂，不知道搞了什么法事就好了点。
其实只有你有心经在手，你念诵心经把心经印在心中，心经就是你的护身符，你不必担心灵体骚扰。
2，心经可发达致富为什么有人做的生意越做越大
有人守着一盘生意艰苦经营呢
一字甘浅，眼光开阔，心胸开阔，生意自然越做越大。
要致富，每天背诵心经，会渐渐感染了心经经文内的千古真义，慢慢性格会开始改变，态度平和，人际关系也越来越好。
由于看开了，笑容也多了，大家对你也另眼相看。
你的眼光开阔了，心经越读得多，心胸越阔，人乐观开朗，生意自然越做越大。
心经致富的例子很多，就说说我自己的吧。
上年近年尾，我送了的一只心经CD给妹夫，每天上班途中他都播放，年尾时，他的老板知道他的手表坏了，送了一只价值过万的名牌手表给他，他自己都估唔到。
而且他话，听了心经后感觉耳珠变长了。
我自己修心经之后在中过两次商场抽奖的一等奖。
我妹妹自从有了BB一直听我送的清心咒CD。
她将CD录入手机内，入了产房后马上听，当时BB的头已出来，肩膀卡住了，非常危险。
后来她同我讲“真是好神，原先医生讲，肩膀再出不来就要开刀了”，忽然播到心经，医生就话，“得左，BB出左来啦。
”她生了个7斤半的男丁，BB是听着心经出生的，有着大大的耳珠。
我的一个同修，他有个臭脾气的麻烦上司，他就上班时，不断在心中念诵心经，回向给上司。
后来上司不但升了他职，还对他说：“不知道为什么见到你特别开心。
”你念心经时别人可能不知道，但内心是可以感受到喜悦的。
如果你的上司对你很差，很臭脾气，或某人非常讨厌。
你要多念心经回向给他。
日子有功，你一定会人缘变好，有好的人缘就是发达致富的开始了.3，改进桃花运世上最难断的因果是爱，爱令人喜悦，令人痛苦。
当你爱上一位女士，你想把她据为己有。
当你不能拥有她，你觉得痛苦难当。
当你拥有了，又觉得不如意。
其实爱不是拥有，是奉献。
只有无私奉献的爱，才是真爱。
你念诵心经回向给所爱的人，她一定可以感受到，也一定会接受你的爱。
如果你不断奉献而她爱上的是别人，你更应该祝福她找到真爱。
你爱她就是要给她幸福，既然她已得到幸福，你就应该开心。
曾经有一个女人，老公有了外遇，老婆念诵心经回向给老公，老公离家了。
她继续念心经，老公动手打了她。
她还是继续念诵心经回向老公。
老公有了第3、4个女人。
4个女人不断地争夺这个男人，老公被压迫得透不过气，他终于知道了老婆的好。
他希望回到老婆的身边。
老婆的爱和付出令因果有了了断。
决定权重新回到老婆手中。
如果老婆一开始就你争我夺，对老公深深怨恨，那么这种怨恨就会纠缠在一起。
老婆生生世世都将重遇老公，再次被伤害、再次怨恨。
所以千万不要对某人怀恨在心，放下你的怨恨，念诵心经回向给他，放下来吧
一切都放下来吧
至于老婆有无回到老公身边，我就卖个关子，下次你见到我可以问下我。
心经的回向是积累你你的功德，是因果的投资，是爱的投资。
这种爱超越了任何的投资。
没什么比布施爱更令人幸福的了。
4，教导子女向善在外国有潜意识的教育（神想观），同密宗的【观想法】同出一辙，是一种潜意识的训练法，是一种自我暗示法。
在外国潜意识教育被运用作教育子女，尤以12岁以下的子女最准。
因此当我们修习心经时，是借助这一篇内藏极大宇宙玄机经文，成为我们开动潜意识的一道桥梁。
所以我们要念诵它，抄写它，修持它。
心经不是神，不是叫你狂念，就有天兵天将下凡助你转运，这是不能搞错的。
用心经成为我们潜意识的一部分，就是修持心经的基本意义。
如果你勤修【般若心经】就可以运用【般若心经】来助你施行神想观。
（观想方法请依从李居明大师《灵学入门》第31篇般若心经神想观。
）以上观想时，都要在心中念【般若心经】，帮助家长精神集中，心念【般若心经】，同时观想以上画面。
由于一起想象，心经必须念到纯熟无比，才可一心二用。
想达到此境界，也是家长精神极度集中之时。
为帮助观想这些画面，可将画面画成草图，有空便看，当运用床前观想时，自然会第一时间想出这个画面。
如果能做到连续3个晚上，便有奇效。
12岁的小朋友潜在意能极为敏锐，所以这种用心灵沟通的教育法，与日常生活的教育法可以一起运用。
但记着，一定要观想力所能及的事，而且必须是心安理得的事，稍一与【良心】冲突的观想，自己潜意识会引起抗拒。
这解释了为什么观想法一定要用【正面】的想法，不可想【反面】的事。
这会招致潜意识的不平衡，心理会受到扭曲。
如果你有小朋友应该尝试一下这个方法。
更可以教导小朋友念诵心经，这是你送给儿女的无价之宝。
我的女儿2岁多，我教导她念诵心经，她现在可以念诵全句的心咒，也可以念诵心经的前几段。
5,治疗失眠病现在的人为求进步，每天生活在忙碌、紧张的气氛当中，没有一刻可以停下来休息。
上班时工作，回家也工作，连睡觉都想着工作因此有了失眠病。
失眠是因为想得太多，脑袋装满了东西。
念诵心经可以将你的思维集中在一件事上，慢慢放松你的脑袋。
念诵心经产生的奇妙磁场可以清晰你的脑袋，清洗自己的内心。
每晚躺在床上念诵心经3遍，可以令人安然入睡。
我的经验是未念完3遍便睡着了。
现在我从没有再试过失眠。
6,开发脑细胞念诵心经可以开发脑细胞。
原来每个人只能使用的大脑细胞只有百分之7。
如何能够使自己比别人强的，最简单的方法精神能够开发多一些脑细胞，而修心经就是开发脑细胞最直接的方法。
当你不断诵读心经，心经的咒音就会刺激到大脑的脑细胞，通过开发脑细胞，令你头脑保持在很清醒的状态。
这时你不但有好的运气，而且拥有超乎常人的能力。
7，如果你晚上开车到比较僻静的道路，播放心经CD可以防止有关灵界的交通意外 这个例子我就不在此讲了，听了有人会害怕，再讲你也会说我迷信了。
8，搬新家入住前最好将心经CD，连续播放几天，（调教音量到最小声即可，以免影响邻居）清洗新居的磁场后，再入住。
或者你觉得某段时间很不顺，头头碰黑，播放心经CD也是改运的方法之一。
9，如果不幸有亲人离世，播放心经CD可以令亲人早日到底光明，不再弥留人间修持心经首先要念诵至滚瓜烂熟，有时间就念诵和抄写心经，要不断坚持才可见成效。
感应事迹：一 心经一万遍 肉瘤自脱落唐朝有个静之禅师，俗家姓赵，雍州高陵地方的人，活到78岁，喜欢阿弥陀佛的极乐世界观想，依照经文修持学习，性情乐于出家。
贞观初年，隐居在光化寺。
大约有十几年，经常在茅棚打坐，不住在僧房里，所以四面八方集合来崇拜他的有200多人，昼夜六时，身口意三业，精进勤奋的修持，决不辜负一点光阴。
当时鼻内生了一个肉瘤塞住，百种药方都医治，毫无效验，有个和尚告诉他念诵《般若心经》一万遍，所生的肉瘤便落了下来。
《高僧传二集》 选自演培法师讲《观音菩萨灵感录》二 随舟荡十里 惟念一心经清朝有位孝廉（即举人），姓程单名叫昭，是江西省浮梁县人，因为生疟疾很久，他发愿持诵《心经》，疟疾果然立刻痊愈。
以后他早晚都默念《心经》绝不间断。
在道光癸巳年北上京师，考中孝廉，乘船回乡，行至大江，怒涛汹涌，船被翻覆，随舟飘荡十馀里，苍惶之际，他一心惟念《心经》，于是他得着船舷在覆舟的下面，若有个物件在他的脚下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲劳；及听见同伴在岸上的声音，急忙大声呼救，得以安然无恙登岸了。
《南海一勺》选自演培法师讲《观音菩萨灵感录》三 默念心经 怪物逃走湖北孝感县程蔌（sù音素）圆居士，去陕西任教。
夜宿野店，觉得有一怪物压在足上，口不能出声，身体不能动，逐渐压倒腹部，心里很恐惧，急忙默念《心经》，念到“色即是空”这一句，便大声疾呼，怪物才逃跑了。
出《守一斋笔记》选自张妙首《观音菩萨本迹感应颂》选译（增补）本四 至诚感通 寻声救苦著名佛学家王恩洋居士说：我曾听庞明钦先生谈，他的朋友庞某，槐轩先生的弟子，是个笃实诚恳的人。
一次患重病，两眼肿痛，不能忍耐。
在无可奈何的时候，忽然想起《心经》，便时时默念，疼痛就逐渐减轻。
因此，默念更加至诚，一连念了三昼夜没间断。
一天半夜，突然看见满屋大放光明，连细小东西也能看清。
接着出现一只巨手，抚摩他的眼睛，手所触及处，遍身都清凉，痛苦立刻消失，眼睛便从此痊愈。
由这件事可以知道，菩萨有慧眼遍照，千手千眼，寻声救苦，是真实不虚的。
张妙首录自《大足石刻之艺术与佛教》选自广化文选《不可思议集》1989.9五 十年诵心经 双目复光明我村李逢春之母宋氏，50岁那年因发怒生气，眼目失明。
自己感到是罪业深重，故遭受此报，于是每天时时诵念《般若心经》，非常虔诚。
到60岁那年，一天走出院子，忽见日光，两眼立地复明。
这是村中所有人都看到听到的事，都说这是宋老太诵经的结果。
后宋氏活到71岁善终。
乾达本选自《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本（现代语译）六。
有求必应啊
——念诵《心经》近300部、放生之后，外婆的头疼好了前晚，知道外婆近来头疼。
于是，昨天，我便猛利念诵《心经》近300部，将一半功德回向给外婆的缠身灵、冤亲债主等。
今天，我又作了放生，将四分之一的功德回向给外婆的缠身灵、冤亲债主等。
刚才，得知外婆的头疼已经好了。
令人欣慰。
因果不虚，《心经》功德不可思议，真实不七：读诵《心经》治好忧郁症。
（摘自buddhapupil的空间）今天遇到一位师姊。
她说学佛前，人生许多不顺遂，患了严重忧郁症，靠吃药度日，几乎要自杀。
以前接触过佛教，于是恳求观世音菩萨。
（当时还不 知道要听讲经、学佛法，以为佛教单纯是“拜拜”，求菩萨保佑） 于是，因缘际会，遇到另一个修行多年的女居士。
因为这位女居士，较容易和佛菩萨感应。
女居士转达一个方法：1、每天在观音像前供一杯水；2、合掌默念数声“南无观世音菩萨”；3、再念《心经》7遍后，把水喝下。
日日不间断。
让她意想不到的是——没多久，忧郁症竟然很快好起来了，不用再靠吃药。
人生从此转向光明
从此，对佛法信心坚定不移了。
八：念《心经》二千遍，盲目复明。
印光大师 鉴定●许止净 辑录●郑金坤 语译●清时，江西婺（音wù务）源的戴鸿泽，母亲礼敬观音大士，曾制作“救苦膏”布施他人。
道光年间，侄孙某患天花，黑陷，左眼已失明。
其母梦见一老妇说：“我是观音。
居鸿泽家三年，你可去求神膏，贴左太阳穴。
”其母醒后，求到了膏药。
医生喝斥他们胡闹，用灯火治盲眼，导致眼睛爆出，仅剩筋悬着未掉落。
医生便偷偷逃走了。
母亲恳切祈祷大士，念《心经》二千遍，仍然贴膏，左眼睛渐渐收进去了，盲目复明，天花也痊愈了。
《海南一勺》========================================九：念《心经》救病救难清时，江西浮梁县的程昭，曾因患痞病（腹中长硬块），念诵《心经》而治愈，所以经常持诵不间断。
道光年间，春官下第，程回老家。
在江中船翻沉，程漂荡了十余里，一心念《心经》。
好像有东西托着他的脚，他才得借以微坐，最终得救。
《海南一勺》========================================十：念《心经》超度怨命陈泰和，乡试时生病，梦见两只猫、三只鼠、八只蛤蟆前来索命。
陈许愿念诵《心经》超度它们。
有公差说：“我禀告上级奉复。
” 后来，梦见公差说：“文昌帝君初说陈泰和是今科解元，为什么如此暴戾
如果托付苍生给他，岂不荼毒生灵
如果允许他入场参加考试，实在太宽待纵容他了。
本官再四请给他改过自新的机会，才判说：‘天地好生，何殊卵胎湿化
圣贤乐善，岂容暴戾恣睢
陈应许愿念诵《心经》五万卷，超度怨命十三条。
’” 原来，陈小时候做游戏，作假官，命令奴婢们掠猫、老鼠、蛤蟆等，像审问犯人一样，导致毙命。
这些，都是小时候无心之过，没想到阴间鉴察，竟是如此之严啊。
《守一斋记》======================================== ●十一：念《心经》除附体清朝康熙年间，浙江钱塘的郑国相，妹妹被狐祟（音suì岁）附体，晕死过去。
当时，国相为她念诵《心经》，妹妹苏醒过来。
国相于是恳祷观音大士，发愿施送经二千卷，除妖救妹。
妹妹说：“正危急时，空中出现观音大士，叫道：‘孽（音niè聂）畜何得到此
’狐狸说：‘因饥饿觅食。
’大士手指妖狐，腾空而起，于是不见了。
” 众人都闻到异香满室。
后来，妹妹梦见有人长枪上挂着毛头，说：“胡三交真人府被诛杀了。
” 《异谈可信录》========================================十二：念《心经》除恶鬼异类玄奘法师，当初在蜀地（今四川），看见一病人，身上长疮，又脏又臭，衣服破烂肮脏。
法师悲悯他，布施给他买衣服饮食的钱。
病人就授给法师《心经》，法师经常诵习。
后来，法师在取经途中，遇到沙漠，八百余里中，恶鬼异类，绕人前后。
法师念观音名，鬼类仍未全去。
法师于是念诵《心经》，一发声，恶鬼异类都散去了。
《唐三藏传》========================================十三：念《心经》除厄难宋人赖省干，以妖术杀人祭鬼，在浙中买十余岁童女供祭祀使用。
一女童的母亲，信奉观音大士，女童曾随母亲习念《心经》。
到轮祭时，沐浴妆饰，锁在空宅中，女童自认必死，就一心诵经。
夜半，有怪物从天窗下来，光闪如电。
女童急忙念揭谛咒，口中忽出光，怪物欲进不能，又退走。
女童口中光渐大，射怪物，铿然有声，仆倒在地上。
正逢巡逻兵卒经过，女童呼叫说杀人，兵卒破壁救出女童，看见一条大白蟒，已经死了。
巡逻兵卒抓捕了赖省干及其家人，依法治罪。
《谈薮》======================================十四：念《心经》除附体一陈有岩家中一位婢女，忽然发狂，说：“我三爷，你这婢子，敢惹我
” 少顷，婢女又操一口吴音（苏州方言），说自己杨姓，被胡三所驱使。
陈有岩百端祈求，附体的“杨某人”都不肯放过婢女。
于是陈有岩请求念诵《心经》超度附体者，方才答应。
于是，全家虔诵《心经》。
婢女突然怒目大声说：“某某所念的经，没有用，是刚刚吃过肉粉团的。
”一问，果然如此。
念诵满千遍，附体的杨某人愿意离开。
送到新坊桥下，婢女霍然正常了。
《守一斋笔记》====================================十五：念《心经》除附体二清朝乾隆年间，余宗的妻子，忽然寒战、胡言乱语，说：“我婆媳两人路过这里，饿极了，一定要拿酒食给我们吃。
” 余宗于是请僧人念诵《心经》、大悲咒、《金刚经》。
刚念一遍，就听见病人呵斥：“我开始不肯进（余宗妻子的身体），而你要来。
现在（因僧人念经念咒）遍体飞刀刺我，痛不可忍，还是赶快离开吧
” 妻病顿时痊愈。
《质直谈》=========================================十六：念《心经》除鬼怪唐时，王琦妻染病，王琦为她念诵《心经》。
妻忽然看见灯下有三个人头，妻瞪着眼睛不能说话，只用手指着所见的人头。
王琦取刀，向妻所指的地方斩去。
妻一会儿又说：“窗中有怪物，鼻子长数尺。
床前有两个东西，像骆驼，都被斩消散了。
” 王琦诵《心经》四十九遍，妻病就好了。
《广异记》=======================================●湖北孝感的程蔌（音sù素）园进士，在秦中（陕西中部一带）做讲席教书。
一次，他夜宿野店，觉得有一物压脚。
他口不能说话，身体也不能动，渐渐压到腹部，很难受。
他急忙默诵《心经》，念到“色即是空”句时，才能大声疾呼，怪物逃走。
《守一斋笔记》（续下）续上）十七：念《心经》消灾●宗湘文，担任太守时，扶鸾（音luán。
一种向鬼神问疑的外道活动。
也叫“扶箕”），乩（音jī机）文显示：“叫幕友沈旭庭来。
”便把沈旭庭叫来。
乩文上又画一把刀，说：“将要杀他，以雪怨仇。
” 宗湘文等请求代为解怨，对方不贪财帛，不要斋忏，只要索沈旭庭的命。
于是，便请土地神，问怨仇的来龙去脉，并求排解。
土地神降坛说：“这鬼名叫曹天喜，山西介休人。
沈旭庭前生曾在那里做过县令，受贿诬陷曹天喜犯罪，曹被杖击打死，所以现在前来索命。
我禀告城隍，城隍查沈旭庭今世无罪，劝曹天喜令沈每天念《心经》五十遍，以五个月为期，虔诚书写《心经》五十卷解怨。
” 沈旭庭答应照办。
后来，因事务繁忙，沈稍有懈怠，土地神又降坛：“早先我把曹的刀藏了起来，居中排解，现在你违背约定的承诺，曹又向我索刀要报仇。
” 沈旭庭拜谢忏悔，虔诚念诵《心经》不敢懈怠。
《见闻随笔》=============================十八：念《心经》获得功名●清时，涧南居士自述：乾隆年间，我与孝廉张艮（音ɡèn）山同住一室。
张黎明即起来诵经。
问他，他说：“这《心经》、白衣咒、《高王经》，我家三代信奉受持，累次获得灵验。
” 我听说后，也虔诚持诵。
这年秋天，哥哥获得乡荐，我获补郡庠，侄辈入学游泮（音pàn判）。
于是更加惊叹大士的灵应，艮山没有骗我啊。
《观音经跋》================================== ●明人王锡爵（曾任宰相，谥号文肃），担任神庙首辅。
他请画工用金银汁画大士像，手书《心经》在画轴上，送他人供奉，不计其数。
儿子王衡，中榜眼。
孙子王时敏，信奉佛法，赈济饥民。
有人在梦中看见六担豆子，一位僧人说：“这是时敏积善的数量。
” 儿子王揆（音kuí葵），科举及第；儿子王掞（音yǎn眼），孙子王原、王祁，都是进士。
《现果随录》=========================================十九：念《心经》《大悲咒》逢凶化吉，起死回生●湖北荆山的万文玉，自述说：我持诵大悲咒、《心经》，灵异很多，不胜一一记述。
逢凶化吉，起死回生，确实是我亲身历验。
回想当年，母亲病重将死，我痛哭流血，跪在观音大士前，诵大悲咒一遍，母亲被人带引回阳，渐渐身体气暖，能说话行动，数天就好了。
佛法无边，决非虚语。
《圣经汇纂》===========================================●清道光年间，江西高安的褚景贤，母亲患喉痹（音bì必），十多天水浆不能进口，血梗在喉中，呼吸艰难。
褚景贤发愿印送所刻的《南海慈航》、《求福指南》各一百卷，虔诵《心经》及观音圣号。
母亲呕出血块，大如鸡蛋，才得以进药，数天后痊愈。
家父中风，也同时濒危得安。
我更加坚信：持诵、传布佛经，实在是续命第一灵符啊。
《求福指南》======================================●唐时，孟知俭，小时候病死，魂到阴间。
恰逢老朋友做阴间吏，对知俭说：“你平生没有福果，只怕难以回人间了。
” 知俭说：“我念诵《心经》、《高王经》约三四万遍。
” 吏翻检簿记，多为白主（善业），还给他看了簿上未来的前程。
于是放还，知俭苏醒。
后来，未来前程等事情都应验了。
《朝野佥载》==================================二十：念心经般若波罗蜜多咒放生●凡是看见人垂钓、下渔网，专心念诵《心经》中的“揭谛咒”七遍，可以使垂钓、下网的人终日一无所获。
（揭谛咒：揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛 菩提娑婆诃） （大东家）
求巴黎圣母院读后感2000字以上
1、 的节气自然是晚了一些，们还很弱；蝶儿可是世就那么挺拔。
好像世界确是可喜的。
天上只有三四块不大也不笨重的白云，燕儿们给白云上钉小黑了子玩呢。
2、万里晴空，阳光灿烂。
春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。
那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。
随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。
3、时序如旋轮。
秋天过去了。
冬天过去了。
司春之神于是欣然驾临。
蜂蝶成群来翩舞，百鸟结队来唱歌，杂花纷然披陈于树梢上。
氯氟的南国，这时已装载不下旺盛的勃发的生机。
4、六月十五那天，天热得发了狂。
太阳刚一出来，地上也象下了火。
一些似云非云，似雾非雾的灰气低低的浮在空中，使人觉得憋气。
5、多明媚的秋天哪，这里，再也不是焦土和灰烬，这是千万座山风都披着红毯的旺盛的国土。
那满身嵌着弹皮的红松，仍然活着，傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔。
6、高阔的天空挂满着星斗，于冷干冷的寒气，冻的星星也直僵着眼。
7、掠过树梢，碎落一地的花瓣，成为了我们这一季里的残痕。
原来，快乐真的很简单，只要那么一点音乐，就让嘴角能够翘起。
8、叶落无声，方才懂得秋的凄凉。
看落日余晖，温婉素笺怡静，凝固岁月的印痕。
9、我想做最美好的自己。
万物孕养着我，让我的心长成了一颗方才萌芽的种子，正在等待和接受春雷的唤醒。
在多维的空间里，我享受着人间天堂般的美好。
10、缘去，如西风扫落叶，秋雨凄漓愁绪绵绵，不见了姹紫嫣红春的美，不见了火烧红云夏的焰，唯有漫天雪花舞，唯有江天万里寒，唯有青灯伴孤影，唯有相思伴无眠。
11、几许惆怅几许思量，又觉风嘶又感秋凉。
白墙黑瓦，边歌边荡。
朱梅绿柳，一咏一觞。
古道无尽，看数缕残阳斜照雁门关上，天涯有角，听几声觱篥音传凤凰岭旁。
且悲且喜且鸣且放，亦颦亦怒亦乖亦张。
12、没有耕耘就没有鸟语花香，没有耕耘就没有五谷杂粮，没有耕耘就没有爱情没有事业，没有耕耘就没有姹紫嫣红的春天。
13、不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。
我们感谢上苍，因为有了四季的轮回。
拥有了一颗感恩的心，也就有了一颗从容淡然的心
14、去年花下客，今似蝶分飞。
旖旎仙花解语，轻盈春柳能眠。
玉楼深处绮窗前。
梦回芳草夜，歌罢落梅天。
沈水浓熏绣被。
流霞浅酌金船。
绿娇红小正堪怜。
莫如云易散，须似月频。
15、娇嫩的枝头，如一个绿色帘子一般，挂在窗前，映得室内青青一片，有种“草色入帘青”的优雅。
楼下一树新开的樱花，在雨中更显粉嫩。
三年级上册 增广贤文上下篇 好的话悬赏给50
多念“地藏王菩萨本愿经”。
1.您很诚恳至心读诵是感应的条件，每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）；但不应求感应神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中断一品中可重读或略想已读内容，目的是思维义理接住。
中途可以喝水，思维义理接住连续。
3.每一品的名称要读，是经品的中心要点。
4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。
记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
大乘义章》卷九云：言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。
即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。
通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。
或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。
所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给一切家亲眷属，，一切有缘众生和法界一切众生，愿大家都能业障消除，福慧增长，离苦得乐，早证佛果
5随心。
读经过程注意随文入观，解经义理。
念前按经文提示，念香赞、开经偈、本师圣号等。
念时观想地藏王菩萨在你座上方，观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节，不能中间停止，这样直到念完整部经，再用两只手举过头顶礼，说：念经所得到的功德回向给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日听到佛法，去转生、超脱。
这样就功德无量了。
持诵经文注意事项： 1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
（注一） 2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。
若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。
（注二） 4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。
持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。
（注三） 5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。
遇此情况者，种种现象乃累生累世的作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
****原理： 人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。
冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
（注四） ****重在回向： 诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。
通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。
故应首先超拨他们。
解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
回向文如下 地藏经回向文（每次念经后回向）: （合掌）弟子×××愿以此所诵×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。
祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。
弟子×××真心求忏悔。
（念三遍）此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
注一：持诵时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。
（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。
）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。
读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。
很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。
“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。
如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。
最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。
所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。
的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“”。
看“地藏王菩萨本愿经浅释”。
“地藏王菩萨本愿经学记”。
等祖师大德讲解。
如下至于读经，当先阅经文，次看注疏。
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。
或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默读。
或拜佛后端坐少顷，然后开经。
必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。
如是读经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。
即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。
六祖谓但看金刚经，既能明心见性，即指如此看耳。
参考资料：【印光大师】读经须知 修习观世音菩萨.“普门品 ”法要一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。
2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
二.怎么得到加持
：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。
知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。
2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。
2.知业果取舍，修一切善法（故善）。
3.修一切法无为，无为有不生（故空）。
4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。
5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。
感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。
不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。
2缺戒乱因果，能加力不应。
3加持若磁石，非铁不能引。
信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。
怎样修行
正修： 1.多念：“南无观世音菩萨”。
（喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。
总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。
观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。
世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。
此所显现，无常刹那，如幻如化。
菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。
观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。
诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。
一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法） 助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。
若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。
菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。
规仪怎来
由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。
怎样修行
1依各种规仪起用，全盘转活。
2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。
3能如理观而成正观（观成就）。
4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。
5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。
6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。
也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。
这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉 如何加持
三 顺违正邪加持之辨识 1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。
这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。
但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。
2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。
但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。
遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。
3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众 赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见 4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见（参照自能海上师全集三辑.教理初基） 2.多诵《观世音菩萨普门品》。
3.多念：“心经”，以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。
4.诵“大悲咒”，多做供养礼拜菩萨的各种法事。
慢搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。
水浒中有“三世佛” 三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，根据印度哲学，时间和空间是混淆起来的,因此三世佛有纵横之分。
横三世佛指东方药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨；中央现在佛，释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。
纵三世佛指过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。
”这四句话就是鲁智深一生的判词： “林”指林冲，“山”指二龙山，“江”指宋江，四句指的是鲁智深到东京后结识林冲，夺取二郎山，以及三山英雄会合梁山泊英雄攻破青州，见了宋江，同归梁山泊。
“遇水而兴，遇江而止”一句说得非常明白，鲁智深将以在梁山泊归于宋江为其终。
另一说法:水浒中的“三世佛”指的是文殊菩萨，五台山是文殊菩萨道场。
遇林而起：遇到林就有争斗厮杀。
赤松林、林冲、野猪林、万松林，琳琅山松林。
遇山而富：遇到山就有财富好运。
桃花山、二龙山、乌龙岭、琳琅山。
遇水而兴：遇到水就兴旺发达。
水泊梁山。
遇州而迁：遇到州就有大的变动。
青州归水泊，华州被擒被救，杭州圆寂。
遇江而止：遇到江就终止完结。
宋江，钱塘江。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一提起《水浒传》，大家脑海中马上就会浮现出一百单八将的雄姿。
他们或高或矮，或胖或瘦，或丑或俊，不一而足。
但每个人都有其独特的性格特点和事迹，使他们不再是纸上死板的符号，而成了人们心中灵动的形象，永不磨灭。
花和尚鲁智深或许是梁山好汉中最受大家喜爱的形象了。
他的天真甚至略带有一丝孩子气为他争夺了不少人气。
鲁智深是个直人，心里从不藏着掩着，有什么就说什么。
他有着极单纯的性格，爱便爱得痛快，恨就恨得彻底。
他第三回刚一出场就义救金翠莲妇女。
他本与那两人非亲非故，只因路见不平，便慷慨相助，当下掏出五两银子，然后便向史进与李忠二人借。
史进掏出十两。
而李忠只掏出二两。
鲁智深并没有因为李忠是史进的师父就给他面子，只把十五两递与金老，把二两银子丢还了李忠，说道：“你也是个不爽利的人。
”弄得李忠很下不来台，可是读者谁也没有觉得鲁智深做得不对，而是觉得对这种小气的人就该这样。
从此在鲁智深心中，李忠就是小气吝啬的代名词，不再被他看得起，而史进却和他交情一直很好。
这就是爱得痛快，恨得彻底，不仅是他，连读者也被感染，一股豪气在心中荡漾。
可豪爽如鲁智深一般的人也不愿过漂泊无依的生活。
在三拳打死镇关西之后，流亡天下，到了五台山落发为僧，总算暂有容身之所，可是没多长时间，就因醉打山门，大闹五台山而被“介绍”到大相国寺，又因在野猪林救了林冲而被高太尉报复不能容身，不得已再次浪迹天涯。
茫茫天下，何处为家，即便豪爽如鲁达也不禁感到有些茫然。
《寄生草》中有一段唱词特别好：“漫搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下，没缘法转眼分离乍。
赤条条来去无牵挂。
哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺茫鞋破钵随缘化。
”原来每个人都需要有一个宁静的港湾，让漂泊的心灵有一个依靠。
要说到梁山武艺第一人，非林冲莫属。
豹子头，林冲，读起来有一股气势在其中。
林冲这个人颇有些争议，喜欢他的人可以找出他身上很多的优点，如：武艺高强，待人宽厚等。
而不喜欢他的人只吐出两个字：窝囊
的确，林冲有些软弱。
妻子被高衙内调戏，他忍了，自己被高俅设计陷害，他忍了，在刺配沧州的路上差点被押解的公差所害，他也忍了。
有人说，这正是他精于世故的表现。
“人在屋檐下，哪能不低头
”他仅仅是一个八十万禁军的枪棒教头，不是总教头。
最高也只是一个中下级军官，他拿什么去和炙手可热的高太尉相抗衡呢
所以他一忍再忍，谁知道这不是他复仇前的假象呢
可我更愿意相信这是他内心宅厚，随遇而安的表现。
林冲是一个好丈夫，他对妻子呵护备至，也因为爱，恐自己耽误了妻子的青春，才会将她休掉。
爱之深，痛之切，一纸休书，每一字都让他痛断肝肠，可为了妻子，他无怨无悔。
林冲是一个好朋友，只可能是他的朋友背叛他，而他绝不会去背叛他的朋友。
所以他才会被陆谦陷害。
可也正是因为此，他才会交到他一生中最好的朋友—鲁智深。
两人仅在大相国寺菜园子里见过一面就结为生死之交，是因为两个人都在灵魂深处找到了对方与自己的契合点，这或许就是英雄之间的惺惺相惜吧。
即便是对陌生人来说，林冲也是一个好人，他救济过李小二，让他免受官司；他不忍去杀一个无辜的路人去作为自己投靠梁山的投名状。
而当他被刺配沧州时，是李小二夫妇时常帮他；当他因交不了投名状而无可奈何时，恰巧来了青面兽杨志。
这可能只是巧合，但我更愿意相信这是好人有好报。
林教头风雪山神庙可谓是《水浒传》中最经典的片段之一了。
即使当林冲到了沧州时，他仍是守着本分，等着自己出狱，好回到东京汴梁与家人团聚。
可是天不遂人愿，高太尉始终没有放过他，就算他被发配到沧州也不行，必欲将他置之死地而后快。
幸好天佑善人，大雪压倒草房，才使林冲逃过一劫。
当他听到差拨、富安、陆谦泄露密谋的对话时，再也无法忍耐了。
毕竟林冲也是一条血性的汉子。
林冲的心里仿佛有一根弦，他越是退让，弦便绷得越紧。
终于，弦断了，此刻的他再也没有什么可顾忌的，他也没办法再退让了。
当他把尖刀插进陆虞侯的心口时，他知道他只能反了，从此他就走上了一条以一己之躯对抗大宋王朝的路，他原本不想这样，可惜他已无法回头。
大雪纷纷，烈火熊熊。
一人，一枪，一斗笠，雪地上两行伴着北风渐渐远去的脚印，给人留下的只是无尽的凄凉与无奈。
如果说鲁智深是个豪人，林冲是个好人，那么我想不出该用哪一个词语来形容武松。
相比而言，鲁智深像佛，林冲像圣，而武松更像一个人，一个平平常常的小市民。
武松一直想象一个普通人一样过普普通通的生活。
可是背负了天伤星的命运就注定与普通无缘。
本以为是店家欺诈，悠闲地上了景阳冈的武松，没想到真碰上了老虎。
人的潜力是无穷的，那么壮硕的一只猛虎就真的被武松赤手空拳打死了。
要在平时，恐怕他连打虎的勇气都没有，就是这么巧，打虎武松的名头在江湖上传开，无人不知，无人不晓。
以至于后来李逵怒杀四虎与之相比也逊色三分。
武松因受阳谷县知县抬爱，做了步兵都头。
本来他也就满足了，或许今后表现出色还能再往上升个两三级的。
然后置地，娶妻，生子，在当地小有名望地终老一生。
可是此时他偏偏遇到了改变他一生的女人——潘金莲。
潘金莲本不是一个放荡的女人，否则她就不会拒绝那个大户。
他只是想嫁一个自己中意的人，过着正常人的生活。
可惜她看上的是她的小叔武松。
武松未必对潘金莲不动心，有人说武松不食人间烟火，若是如此，他为什么要娶张都监的养女玉兰为妻呢
玉兰比潘金莲可是差一截。
问题在于潘金莲是他的嫂嫂，中间隔着的伦理道德的鸿沟，是武松无论如何都无法逾越的，所以武松才会义正词严地拒绝了她。
这也间接地导致了她与西门庆勾搭在一起。
错不在武松，只是他已无法再安安稳稳地当他的武都头了。
潘金莲与西门庆毒杀了武大郎，这一下将武松逼到了风口浪尖上。
这条血性的汉子不得不采取行动了。
不知道当他将尖刀剜向潘金莲的胸口时，心里想些什么。
哥哥被嫂嫂毒死了，毒死哥哥的嫂嫂被自己杀死了，自己仅有的两个家人就这样离自己而去，武二郎心中的悲愤又能向谁诉说
即便是干了这么大的事，他随遇而安的个性还是没有改变，他自收服罪，被刺配孟州后就安心当他的囚犯。
而后与金眼彪施恩交好，仗义地帮他打跑了蒋门神，重夺快活林。
可没想到这使他连囚犯都无法安稳地当下去。
不多久张都监就把他要了过去，对他十分器重，还要把养女玉兰许配给他，正当他沉浸在光明前景的美梦中时，天伤星的命运又一次无情地捉弄了他。
张都监的千般好处原来只是为了陷害他。
当他愤然杀死一十五口人时，他的心，冷了；他的血，凉了；他的梦，碎了。
当他落草以后，出场次数就不多了，有也是以冷面杀手的形象出现，那个豪气过人的打虎武松，已经永远留在了景阳冈。
这正是： 一部水浒传，梁山众生相。
起义称兄弟，豪气岂万丈。
招安征南北，魂各归天上。
芳名传千古，一百单八将。
《水浒传》，忽有所悟，觉得该书是“崇道抑佛”的。
不知对否，试举数例，聊为证明。
我们先来看道教： 其一，皇帝出世乃是上界天仙下凡所致。
宋太祖是上界霹雳大仙下凡，宋仁宗是上界赤脚大仙下凡。
而天仙则是道教虚构出来的。
至于宋徽宗是何方神圣下界，《水浒传》却没有交待。
而宋徽宗是一个推崇重新道教的皇帝呵。
《水浒传》对此没有交待，这应是一个疏忽。
其二，道教祖师道行高深。
宋太宗时瘟疫盛行，朝廷派员邀请江西信州龙虎山道通祖师张真人（是否张三丰
）前来祈禳，做了七天法事后，瘟疫尽消。
怎么没见高僧出来禳灾呀
其三，宋江等108将都是妖魔，来到世间后，义气为先，屡犯王法，但最后都接受招安，封官授职，封妻荫子。
死后还得到黄帝圣旨，获准起盖庙宇，妆塑神像，接受百姓的享祭。
其四，宋江受到九天玄女的保护，并授予三卷天书。
后九天玄女又授予玄女秘诀，助他破了辽军的太乙混天象阵。
九天玄女始见于汉代《纬书》。
该书编造了一个九天玄女助黄帝破蚩尤的故事。
唐代道士杜光庭据此整理成《九天玄女传》，他明确地把九天玄女当作道教的神仙，并且身份很高，是“黄帝之师，金母元君之弟子”。
有她护佑，宋江焉能不胜
我们再来看佛教： 其一，和尚都是色色的坏东西。
《水浒传》转述苏东坡的话说，“不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃”，这是对和尚的刻毒的调侃。
但苏东坡一生与僧侣交往甚多，其中最有趣的是苏东坡与佛印禅师的交往。
据说苏东坡在瓜州任职时，与佛印所住的金山寺只有一江之隔。
苏东坡作了一偈，“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。
”“八风”即称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
意谓自己禅定已深，不受世俗评议影响。
他派人把偈子送给佛印禅师。
禅师看后，在上面批了两个字：“放屁
”苏东坡看了批语，大为光火，亲自乘船过江问罪。
禅师说，你不是说“八风吹不动”吗
为何一屁就打过江来了。
苏东坡听后方感自愧不如。
看来《水浒传》引述的苏东坡的话语只是他一时的戏谑之语。
《水浒传》又说，“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐宫，四个字色中饿鬼”。
不但如此，《水浒传》还专门作了解释。
但凡世上之人，惟有和尚色情最紧。
因为他们吃饱喝足，闲着无聊，免不了寂寞难耐，欲火攻心。
世俗之人则难有闲着的时候。
有钱人家操劳事多，心神难定，纵有娇妻美妾同床共枕，却难生情趣。
至于普通老百姓，终日为柴米油盐发愁，即便妻子有些颜色，也没有什么意兴。
这种分析最能体现出市井文学的特色，它没有像《红楼梦》那样矫揉造作地掩饰人的性欲本能。
可不，病关索杨雄家做道场时，众僧看到他那颇有姿色的老婆，个个都成了猪八戒，禁不住心猿意马，把佛性禅心都抛诸脑后了。
这是很要命的话，很恼人的描写，恐怕就连得道高僧见了也会气得“一佛出世，二佛升天”。
我们也可注意到，这种市井文学的人性论，与在上层占据主流地位的宋明理学绝然不同。
后者是主张“存天理，灭人欲”的。
其二，鲁智深到五台山出家，首座和众僧纷纷反对，觉得这人形容凶恶，没有出家人模样。
但智真长老对其弟子说，他是天星下凡，日后正果非凡。
后来，宋江率鲁智深到五台山参拜时，智真长老一见到鲁智深便说，“徒弟一去数年，杀人放火不易。
”鲁智深默然，倒是宋江为他打了圆场。
鲁智深后来就如他师傅说的，在杭州六和寺坐化。
死后朝廷还给他封了个法号。
看来，成佛自是前身注定，与个人修行无关。
不仅主张渐悟的各种佛教毫无必要，就连主张顿悟的禅宗南宗也毫无必要。
禅宗南宗曾经认为，成佛不需要经过长期刻苦修行，也不需要钻研佛教教义，而只需当下领悟即可。
即使是恶贯满盈的人，也可以“放下屠刀，立地成佛”。
而《水浒传》中鲁智深的故事却告诉人们，不放下屠刀，也可立地成佛。
如此说来，佛教休矣。
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