如果看透了人生，那人活着的意义是什么
会做人第一章 用点手腕——做人不要太老实原则性结合灵活性懂得争取自己的利益要勇于赚取钱财不要随便讨厌别人掌握各种人生的技巧要启发对现状的不满改变观念，顺应时代潮流掌握与人交际的方法走出人际交往的误区第二章 看透人性——做人要懂心理学通过对方的交际圈来了解对方摘掉光环，警惕晕轮效应利用投射心理，洞悉他的心境跳出心理定势，用新眼光看待对方领悟刻板效应，用心看待每个人慧眼识英雄，看出对方的闪光点看穿脸面，辨析对方的内心透过衣着，看破对方的心理第三章 留有余地——把握做人的尺度可方可圆，不偏不倚恪守中庸之道一定不要走极端少说绝话多留余地掌握立身行事的度每个人都很重要放下你的身段努力使人赢得尊严第四章 赠人玫瑰——做一个肯帮助别人的人你是好人还是坏人做人的差距别做一毛不拔的铁公鸡帮助别人有技巧勿以善小而不为
一篇过于长的读后感 ——《三体》
众生毁灭一切——重读《三体》有感作者：我的寒星我的梦《三体》本身就是一个宇宙，宏大、深远、辽阔，人类几千年波澜壮阔的历史在其中重现，却似沧海一粟，转瞬即逝，生生不息的文明几乎灰飞烟灭，只剩下繁盛辉煌的记忆，漂流在时间之外的虚空中，直到宇宙重新回归奇点的那一刻到来，才得以重见天日。
而这一刻，真的能到来么
我想，这或许只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一丝慰藉吧。
为了躲避宇宙的毁灭时刻，许多生命体只会选择在小世界的空间中无忧无虑地生活，直到宇宙重启后适宜生命体生存时再选择回归。
而无数小世界空间所导致的质量流失，却使宇宙无法实现重生。
在这种情况下，似乎也只能寄希望于像程心这样有责任心的生命体。
天下兴亡，匹夫有责，而宇宙的命运，正是掌握在众生手中。
而很可能的结局是，众生毁于自己之手。
而这，也许正是《三体》要告诉大家的吧。
在第一部《地球往事》中，对人类本身彻底绝望的叶文洁意图引入外星文明来解决问题，却不幸地开启了地球人类的末世之门。
这是人类毁灭自身的序曲。
而在第二部《黑暗森林》中，三体人的罪恶并没有显露多少，人类的黑暗及堕落本性却充分暴露出来。
罗辑博士的前半生淋漓尽致地体现了及时享乐的人之本性，而为了庄严和孩子，他最终选择用整个后半生扛起执剑人的大旗，孤独却坚定地行使黑暗森林威慑的使命。
章北海及其他面壁者们早就看穿了在基础科学被锁死的情况下人类必败的结局，只有逃亡才能使人类文明得以延续，只有试图成为操纵命运的威慑者，才有可能反败为胜。
为此，泰勒不惜牺牲全部地球舰队的所有生命以形成量子幽灵舰队，雷迪亚滋不惜以毁灭整个太阳系的手段来威胁三体人，希恩斯和章北海则选择了人类逃亡这条路。
前者不惜为人们烙下“人类必败”的思想钢印，后者则为了地球世界能将资源集中于创造逃亡所必须的无工质飞船，暗杀了若干倡议建造工质飞船的当权者，甚至不惜波及无辜。
事实证明，他们的选择与行为看似残忍且有悖于人性，却高瞻远瞩，正是所谓的大仁不仁。
但他们的行为严重损害了众生最基本的权利与利益，所以结果可想而知：章北海及面壁者们被扣上了诸如可耻的逃亡主义、反人类罪等各种帽子。
在众生看来，以他人或地球或太阳系的存在与否为赌注的威慑手段太过凶险，没有人愿意将自己的命运操于他人之手，况且鬼才知道这个操控命运的人会不会以牺牲大多数人来保全自己。
同时，逃亡也必将是少部分人的生存之路，没有人会心甘情愿地接受面对死亡的不平等待遇。
所以，他们宁愿大家一起死，也不让部分人先逃走。
这就像书中屡次写到不能乘坐航空器逃跑的众生，以各种方式努力搞破坏，以使别人也逃不掉。
他们或许可以说，在生存面前，众生理应平等。
但果真如此吗
后来逃亡的青铜时代号用行动告诉大家，当人类在太空中面临生存的威胁时，只用5分钟便可以产生极权。
这就是人类之间在太空发生的黑暗战役。
它告诉人们，在生存面前，绝无平等可言，而是先下手为强。
而在第三部《死神永生》中，也正是人类之手（虽然是不得已而为之，但这种安排很有深意），启动了引力波天线，公布了三体星系坐标，进而暴露了整个太阳系，使其成为全宇宙的众矢之的。
全宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，他小心地潜行，力图不被任何人发现，而一旦发现了别的生命，他能做的只有一件事：开枪消灭之。
在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。
这就是宇宙文明的图景。
在当今世界，各强国都拥有轻易灭了对方并毁灭世界的超级武器，威慑其实正在进行中，只不过通过科技进步以及信息化、全球化等手段，人类的资源暂时能够满足自身的生存发展需要，可随着人口的不断增加，文明的不断扩张，人性的欲壑难填，当各种科学与技术手段都无法满足众生的需求时，一旦资源总量不足甚至枯竭时，又会发生什么呢
退一步讲，我们的世界即便不是一座黑暗森林，至少也会跌入大低谷吧。
人口的锐减使资源出现富余，然后才会有大革命，人性的解放带来科学技术的再次飞跃，接下来又是人口增长、人欲膨胀、文明扩张，等同于末日的资源枯竭将再次来临，人类世界终将成为一座黑暗森林……任沧海桑田，时空变幻，而人性永恒。
这便是第三部《死神永生》。
趋利避害是人之本性，这导致众生群体意志的无情与善变。
当危机来临时，众生需要一个无所不能的超级英雄来挽救他们的命运，哪怕赋予其面壁者甚至执剑人那样的超级特权也心甘情愿。
而危机一旦过去，众生又不愿让这样的超级英雄操控自己的命运，他们已经不需要英雄了，他们急于夺去他的权力，并宁愿将其赋予一个和自己一样的普通人。
所以，他们选择了程心……程心两次处于几乎等同于上帝的位置，却两次以爱的名义把世界推向深渊。
在这样的黑暗森林环境中，没有霹雳手段，又谈何菩萨心肠
但程心没有错，她只是一个被众生推上神坛的普通人，只是做了一个普通人在那一时刻都会做出的选择，而这一选择，也正是当时众生所希望看到的。
在众生的群体意志面前，她既无力反抗，也不想反抗，因为她是众生之一员，所以她与他们的想法是一样的，只是比其他人多了那么一点不自量力的责任心。
在众生面前，程心的确是最无辜的。
他们根据自身的需要，选择了程心，而当威慑失败，他们只会以怨恨的眼神和愤怒的声音及行为向她表示：我们当初怎么会选择了你，就像当初对面壁者们那样。
而当危机过去，他们又根据自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。
他们绝不会反思和自责，这是何其的不负责任
在澳洲大移民时，众生争相报名三体组织的地球治安军，两千万人参加了面试，最后只有五百万人被选上。
最后的“幸运儿”并不在意人们的唾沫和鄙夷的目光。
因为他们知道。
那些吐唾沫的人中相当一部分是提交过面试申请的。
在移民返回时，治安军甚至在保证供给和维持秩序方面发挥了很大的作用，但当一切恢复后，大批治安军被处决，而对此欢呼雀跃的人群中，有相当一部分是当初在治安军报名中的落选者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本质，上升到文明的高度。
不仅人类如此，外星文明也一样。
如果说，人必将毁灭自身和一切，那么，文明也必将毁于文明本身。
生命体个性的解放，必然带来科学技术的飞速发展，这导致文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
为了生存，战争就不可避免。
而宇宙中高级文明所做的，竟然是不惜降低自身的维度，以求在不断走向毁灭的宇宙中生存，这简直是同归于尽的做法
而这，又和人类的做法何其相似
对于不断降低维度的宇宙，惟一的希望就是重启归零了，就像凤凰一样涅槃重生。
而蜗居在各个小世界过着幸福生活的数不清的生命体，又有多少愿意像程心一样，为了大宇宙的重生，释放掉自己小世界偷来的质量，重新回到生存环境十分恶劣的太空中，去亲历宇宙走向毁灭。
看来，宇宙真要毁于众生之手了。
以上乃一家之言，如有不当之处，敬请海涵。
怎样才能看透人生
佛学会给你一些启示。
但是因为发展时间久，理论体系过于繁杂，初学者不容易辨真伪。
人生一百年，一百年后，不管是今天才出生的，还是已经在社会上生活的，基本上就都过去了。
和你这个具体的个人有联系的人，以及所有的恩恩怨怨，包括爱情，也都灰飞烟灭了。
这是可以看透的，为什么还会迷茫呢
是生之迷茫，是对心愿与实现的距离的迷茫，是得失之间心有不甘的迷茫啊。
能否摆脱，得看你是一个什么样的人。
一个春种而秋天获得了丰收的农民，一位因儿子考上好大学而高兴的母亲，一位领取了退休金含饴弄孙的老人，一对实现了在一起心愿的情侣，他们正处在幸福之中，心愿一旦实现，幸福就来了，没那么复杂。
而有些人，靠这个还不够。
他有另外的心事，这种心事，会让他迷茫，会给人带来痛苦。
巴金老人，希望人人都生活都好，结果发现有种种原因让人生活得不好，得不到解答。
有人在他垂暮之际问他人生的体会，他只说了两个字：“痛苦”。
巴金著作等身，许多人都会羡慕他。
为什么他会痛苦呢，看看他晚年的《随想录》就知道了。
那是心愿与实现之间距离导致的迷茫而产生的痛苦。
他生活得太认真了。
我的想法是，人类所有的精神文明成果，都是伴随迷茫和痛苦的。
巴金如果不再思考，他就不是巴金了。
但不是人人都是巴金，不是人人都会这样苛求自己。
当人生在途时，消除迷茫与痛苦，我不认为这是一个人人都可以解决好的问题。
但人是分阶段的，今天感到很在乎很痛苦的事，过了这个阶段，也许就不在意了。
我个人能体会到的最大的愉快是：自在。
但这种自在是短暂的，很快又会有新的烦恼、新的问题接踵而至。
我个人能给出的建议是：不要在那些人为什么会死，死了以后会以什么方式存在之类的问题纠缠，除非你是作为一个哲学问题在研究，作为一个哲学问题研究，是爱好，作为对自己的追问，那是折磨。
既然人之生死，不由自己决定，既然一百年后，这个躯体包括一切恩恩怨怨都会消失，既然已经生活在这个世上，有点目标、有点心愿，就去努力实现他。
努力了，就没辜负自己，实现了或者说实现了一部分，就是一种释放，就能享受到那份自在。
如果不这样，又能怎么样呢
要解释你的这个问题，必须先了解“我是谁”的问题。
我们来到这个世界上，原本的心是清净无尘的。
这颗清净无尘的心是具有智慧的，这种智慧不是通常概念里的聪明，而是指与宇宙相通的一种自然的反应。
就像水流能够因环境的变化而变化，总是与环境一体。
这一点可能需要你细细的品味与体会，对这个世界有分别心的聪明与本自具足之智慧的差别。
现有存在于我们大脑的所有观念，皆来自于后天环境的影响。
不同环境的影响，形成了我们每个人不同的思维体系。
当然，有时候，这个思维体系也会反过来帮我们创造新的观点。
但是一个人在他的生命中是否能够积极地把握自己的思维，还是被动地受环境的影响，这是个质的不同。
在外在的表现上，你会从一个人的身上看到两种截然不同的生活态度，简单讲，是积极与消极。
但是这两种态度，也并不是绝对的。
并不是说，一个积极的人，从来不会有消极的想法。
可能用一分钟一分钟来看，这个人也会消极，但是用一天一天来看，这个人就是积极的，这取决于一个人现有的本质所表现出来的调整时间。
所以说，对旁人来说，这种积极是相对而言的。
之所以说“现有的本质”，是因为一个人会由于经历而有所改变。
然而一个人因为一个经历会如何变化，这取决于这个人内心深处最本质的思维方式。
有的人会因为一件小事就反思精进，有的人只能在人生重大事件中才学会反省。
这种“最本质的思维方式”往往是最难改变的，需要非常深刻的省思。
所以，这就是两个我。
一个是不受环境污染的清净的我，这个我与生俱来，与世界一体，是谁也没法从我们身上夺走的；另一个我是在现实世界中受环境影响的我，受世界上各种因素的纷扰，经历得失。
第一个我是真实的，第二个我是虚拟的。
为什么说第二个我是虚拟的呢
因为这个我是会变化的。
我们所认为的我之所以与别人不同，除了面貌，主要还在于内心对世界认识的差异。
虽然很多人执着于自己的认识，但是很可能这个认识是错误的，因为我们的视界有限，并没有看到真理。
所以，当我们突破现有的视界的时候，我们就会改变我们的看法。
这个时候，“我”就发生变化了。
生命的整个过程中，“我”是良性发展还是恶性发展，取决于我们内心最本质的思维方式。
这个世界上，变化是常态。
当我们能够认识到这两个我的时候，我们就能够站在第一个我的位置，观察第二个我的变化。
我们会发现，这第二个我的一切的变化，都来自于我们与外界环境的信息的交换。
这个时候，我们能够认识到痛苦与快乐一样，是我们对环境变化的反应。
我们细细体会，把这种感觉纳入我们生命的体验，丰富我们的生命。
生命是一个过程，我们是执着于对过去的痛苦、惋惜、回忆，或者对未来的彷徨、迷茫、恐惧，还是安住当下，细细体味生命中的每一个历程、每一种感觉，用以丰富我们的生命体验呢
总结：1、明白“我是谁”这个问题。
一个我顶天立地，存在于世，和所有人一样，是一个自在的生命体；另一个我受环境的影响，有分别心，有各种观念，经历、学习、成长。
（多说一句，成长的目的呢
金钱
名望
都不是，应该是充分融入第一个我，摆脱环境的左右，以我的价值观影响环境，有点“内圣外王”的意思。
）2、明白世界无常的道理。
无常才是客观的规律。
（无常是指很多表象，物与人，得与失。
这表象的背后其实还是有一个恒常的真理，类似中国文化中的天道，不太容易说明白。
）3、明白生命的意义与价值所在。
注重过程的体验，而不是执着于一事一物，或者一个观念。
让我们一起成长。
有没有看透人生，感叹人生无奈的诗句
1、一蓑任平生，一任点天明，再如英雄一朝起，又是苍生十年劫。
2、十到香雪海。
梅花忆我我忆梅。
背灯和月就花影，已是十年踪迹十年心。
3、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断鸿声里忆平生。
4、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
5、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
6、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。
7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。
8、浮生着甚苦奔忙
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
9、天下英雄出吾辈，一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
10、庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
带着禅理，一番大彻大悟之后放有体会。
看透人生的经典句子有哪些
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谨慎开口边看边说，边说边看注意对方，谨慎开口从声气中认识人从音色中辨别人十种会说话的人七种似是而非的人第十章 注意场合——到什么山唱什么歌说话要注意场合严肃场合不能开玩笑喜庆场合妙语解围危机场合一语自救社交场合说好第一句话公关场合说话艺术不同场合下的不同用语第十一章 有礼有节——得体地使用礼貌语言优雅的谈吐讨人喜欢得体地使用礼貌语因为少说了一句话说好“谢谢”说好“对不起”说客气话时不要太客套文明礼貌三句话第十二章 幽默风趣——寓庄于谐的语言酵母幽默的四大类型幽默的五大作用幽默的三大力量笑一笑，十年少谁说中国人不懂幽默幽默促推销幽默的十大技法第十三章 善于赞美——多谈对方的得意之事每个人都渴望被赞美多在背后赞美他人赞美他人，照亮自己赞美的六个前提条件赞美的四大方式赞美的五种效果
