雷雨读后感800字
三十年的漫漫时光,三十年的爱恨纠葛,三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨.这雷雨下冲刷的,是中国封建旧社会吃人的礼教传统,是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇,是命运之神狞笑的薄薄嘴角……一场雷雨,一场梦.梦醒之后,一切成空. 悲剧的初始,往往是一个并不动人的错误.富家少爷在空虚无聊的生活中与家中女仆坠入爱河,这样的故事在那时的时代背景下不算少见.理所当然,富家长辈愤然反对二人悬殊的交往,在大年三十的夜晚生生将怀抱婴儿的女仆赶走,还用心良苦的强要了他们的第一个儿子,悲剧的初形在这里开始酝酿而出. ,作为剧中中心矛盾的焦点,无疑是情感冲突最激烈之存在.年轻时爱上侍萍的,或许还能说是仍有一丝纯净残留.可自那个年三十之夜,他听任家中长辈将梅侍萍赶走,随后娶了门当户对的阔小姐时起,他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照.在三十年后,他重又认出侍萍的那一刻,他所表露出来的情感,不是久别重逢的喜悦,而是彻头彻尾的猜忌,怀疑与恐惧.他想到的,是侍萍是到来也许会对他的地位,利益所造成的威胁,是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境,而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱.他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具,说他保留她的习惯,珍视那绣了梅花的旧衬衣,可说到底,这些都不是因为爱,都是因为要彰显他那早就不存在的良心,告示天下的人——看!我是个有情有义的君子!其实哪里有什么情呢 即使曾经有过,那也在三十年的时光中,他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋,承诺包管她的生活开支,要她们永远不再踏入周家的大门——全都,全都,是为了他自己.对他而言,爱情早已是漫长生命中的一点佐料,可有可无,如梦一般不切实际.这个资本家的代表,早已在商界的熏陶下,面目全非,不成人形. 至于,悲剧的核心承受者,她的命运无疑是坎坷苦难的,但何尝又不是可悲的.回想三十年前的那场爱情,她也是错误缔造者之一.可女人啊女人,你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年,三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难 爱也好,恨也好,难道最终受伤的不是自己么 既然如此为何又苦苦沉溺,深陷其间 你将这一生的苦难归于命运,归于看不见莫不着的生命之线,念叨着如何苦如何凄惨,紧紧抓住那血红色的恨意,执拗的不愿放手.难道这就是你生命价值的所在么 堂堂正正的对峙,随后潇潇洒洒的扬头离去,总比自行降自己于他人身下要舒畅,不是么 这不仅仅是一个故事.这是一个时代所铸造的暴风骤雨.风雨之下,世间一切罪恶丑陋原形毕露,无处藏身.没有什么爱能穿越这无限悠长的时间,没有什么事能真正达到永恒.人生如梦,梦里泪雨滂沱.梦醒之后,自己的人生还是要自己勇敢的走.曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。
这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。
这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。
描写了一个大家庭的崩溃。
是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。
其妻感到被压抑的苦闷，与继子发生了。
受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而的儿子也爱上了四凤。
出于嫉妒，通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。
侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。
她是的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。
罪恶的家庭崩溃了。
我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。
从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。
他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。
集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。
围绕着八个人物，我看到的是整个社会。
同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。
这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。
曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。
”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。
无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。
但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。
他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。
周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。
但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。
是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。
探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。
曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。
我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。
从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。
侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。
但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。
这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是可以反抗的。
侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。
我想，或许她应该让自己心理负担的少一点，而不必把社会造成的悲剧由自己独自承担。
我想，这里面还是有一定的宿命论思想，很多东西归于命运。
我觉得这没有什么好，也没有影响作品的深刻性。
我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。
但是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。
他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。
周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。
他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。
周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
蘩漪是一个很有特色的人物。
在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。
蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。
她既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。
蘩漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，在无人可爱中寻找自己唯一的爱人；这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。
她是一个被爱折磨却没有出路的人。
如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。
或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。
在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。
让我想起一句话：爱和怜悯都是罪。
庄子的浪漫主义色彩
在中国文学史,庄子以卓荦独特的文艺思想和汪洋恣肆、恢诡谲怪的艺术风格对后世产生了深远的影响,尤其是庄子在<天下><寓言>篇中比较集中地涉及到的浪漫主义理论问题:浪漫主义的渊源;浪漫主义精神的感性基础和表现形式;浪漫主义理论中有关艺术表现手法和语言艺术等.这些理论对中国古代浪漫主义理论具有开创意义,对后世浪漫主义作家的创作具有指导意义. 以下为我摘录的一篇文章，相信会给你答案的： 庄子与浪漫主义 目录 Ⅰ.导论 Ⅱ.本论 Ⅲ.结论 Ⅳ.附注 Ⅴ.参考书目 Ⅵ.感言 Ⅶ.附录 Ⅰ.导论 又要作国文报告了。
今天是三月十六日，十天后要交，开始著手罗
虽然老师此次提前在寒假前已公布主题，但整个寒假我都在金门，金门没有图书馆，所以无法动手。
现在，三月十六日，我才开始写报告，准备在三月二十四日完成。
此次我选的主题是「庄子与浪漫主义」，听同学说资料不好找，因此我决定找西洋浪漫主义的书，来和庄子比较，也许能找到一些蛛丝马迹。
庄子和十九世纪初欧洲浪漫主义者有一些相似之处，如对自然的神秘崇拜，善用讽刺的笔法进行批评，及不修边幅等。
然而，在当时来说，庄子只是很自然的过著无忧无虑的生活，没想过什麼浪漫不浪漫，更何况，当时那里会有「浪漫主义」这个外来名词呢
徐老师说「这是一个新的题目」也许这就代表著以前注意到这个部分的学者较少，因此截至目前为止，我还没有找到有关「庄子和浪漫主义」的论文及相关的文章。
距截稿日只剩几天了，要加油啦
庄子的思想其实处处隐藏著浪漫的思想，例如濠梁之辩中，他看到鱼在游，就猜想鱼儿很快乐，这种放任心灵自由奔驰的态度，就是浪漫主义的典型。
也许是古代学者太过严肃的关系，都忽略了庄子有如此浪漫的思想。
也许国人都太过重视儒学，以至於其他各家思想未能完整的植入大家的心中，反倒是外国朋友们对道家的著墨较多，就连在网路上，道家文章都以外文撰述者为主。
文学应当兼容并蓄的，当政者不应该只强调儒学，其他人的思想也应该受到同等的重视。
Ⅱ.本论 庄子，名周，［唐代道士成玄英说他字「子休」，这可能因古代文字（反切）拼音关系而加以附会］战国时代蒙地人，曾任蒙县漆园地方的小职员。
他的学问十分渊博，研究的范围也十分广泛，无所不包；他的学说基本上是根据老子而来，其著述有时几万字；大都用寓言的形式。
他所写的：渔父、盗跖、胠箧各篇文字，用以辱骂孔子的门徒，来阐明老子的学说。
譬如：畏垒虚、亢桑子等篇，全是说空话，没有事实的根据。
可是擅长撰写文章，分析辞句，揭举事实，挖苦儒家和墨家的学者；纵使是当代的通儒硕学，也免不了遭受他的批评。
他说话口无遮拦，因此许多王公大臣都不敢重用他。
他这种处世的态度，和十九世纪时的一些人颇为类似。
法国浪漫主义的自由和个人主义最充分的表现在乔治桑和雨果的作品中。
乔治桑是第一批以农民和卑贱的劳动者为小说主人翁的作者之一。
另一个影响更广的作家是雨果，在许多年里，他是法国浪漫主义的喉舌。
他热衷於公共事务，雄辩的捍卫政治自由和为那些命运不济的人们主持正义，他最著名的一部小说《悲惨世界》是一部通过英雄主义和苦难使灵魂净化后得到拯救的史诗，也是对社会残酷的有力控诉。
周显王二十年［西元前三四九年］，庄子在濮水钓鱼；楚威王听说庄周很能干，指派代表，带很多金钱和礼物去聘请他，要他为相。
庄周却苦笑对楚国来人说：「千金的确是一笔大财富，卿相的确有崇高的地位，你难道没有看到，天子在祭祀时用以牺牲的肥牛吗
那些牛被饲养了好多年，一但披上了彩色的布巾，最后被载了送进太朝内当祭品；在这个时候，想平安的作一只小猪也办不到吗
我宁愿像乌龟一样，拖著尾巴在污泥沟中过活，不愿被有国的当权者牵著鼻子走，一辈子也不打算过官瘾，是何等的写意啊
」 庄子和老子一样，都不爱受到牵绊；只喜欢接近大自然，写写小文章。
庄子最拿手的就是寓言，使人更容易了解其中的道理，而这种放任自己的心灵奔驰想像的态度，和浪漫主义文学家的想法不谋而合。
如果我们把浪漫主义文学看成社会与思想进步的一个因素，对它的重要性做出评价时，首先必须注意到它的严重局限性。
即使是最自由的浪漫主义者，它们对理性和科学分析的轻视，对於最终解决人类的问题必然是个障碍。
过分的感情是不容易控制的，让感情一方面像脱韁野马那样的自由驰骋必然会妨碍在另一方面做出判断。
因此我们一方面看到雨果一方面对拿破仑三世发出愤怒的控诉，把它叫做「小拿破仑」，一方面却为拿破仑一世唱赞歌。
庄子和惠施在濠梁闲游。
庄子说：「白鱼安闲自得的由水中出来游玩，这是白鱼的快乐。
」惠施说：你又不是鱼，你怎麼知道鱼的快乐
」庄子说：你又不是我，怎麼知道我不知道鱼的快乐
」惠施：「我不是你，不知道你的心绪，但你也不是鱼，自然也无法知道鱼的心思。
」庄子：「我们从头说起吧
你问我怎麼知道鱼的快乐的，表示你早就知道我已经知道鱼的快乐了才来问我。
可见我在濠梁上便已知道了。
」［注一］ 庄子浪漫思想最著名的例子应该称的上是「濠梁之辩」了。
鱼儿在水中自由自在的游著，庄子见此，自然无法自拔的想像著鱼儿的快乐。
但惠施显然不是浪漫主义的信徒，而以实际的态度回应庄子，造就了这一场闻名中外的辩论。
两人的对话，也可以算是浪漫主义及其反动者的对应吧
德国唯一的重要作家梅涅，其父母市政统的犹太人，但是后来为了方便的缘故皈依基督教。
和雪莱与拜伦一样，梅涅也是一个个人主义者，一个对保守主义无情的批评者。
它几乎是把整个积极的一生献给他喜爱称呼的「人的解放战争」。
但他不只是一个机智的讽刺家和对自满与反动进行辛辣批评的批评家。
在他的《歌集》里，他表现了温情和忧郁的抒情天才，以及当时极少有人能超过的迷人的音乐魅力。
他十分恰当的被称之为「筑巢在伏尔泰的假发中的夜莺」。
音乐和艺术与文学相似，在十九世纪的头十年目睹了浪漫主义的兴起。
浪漫主义者并不真正把音乐看成客观的美。
他们主要他来表达人们的精神境界。
音乐不仅要唤起听者的兴趣，而且要激起他们的共鸣。
音乐家试图用音乐把握住自然界的各方面，首先是人的情绪和热情。
在一定程度上说，作曲家和诗人一样，他们对周围发生的激动人心的政治戏剧做出反应。
值得注意的是音乐方面的浪漫主义首先在抒情风格中找到了恰当的表演方式——钢琴曲和歌曲。
这是对符合逻辑结构的大型交响乐形式的反动。
自从大型交响乐令人敬畏的保卫者贝多芬像一个难於攻克的卫士那样捍卫著大型交响乐的大门以来，浪漫主义精神只能缓慢的进入室内乐和交响乐。
庄子虽然并未涉及音乐，但他和西洋浪漫主义者的共同点在於：两者皆重视精神层面的表现。
相对於庄子以寓言方式将读者导入心灵的探讨，浪漫主义的音乐家也一钢琴曲和歌曲来表现其抒情的风格，并成功的将听众们珍藏在内心深处的澎湃的热情给激发了出来。
贝多芬的命运交响曲公演时，全场如雷的掌声震耳欲聋，虽然贝多芬自己听不到，但他看到了。
贝多芬出生在德国的波昂，但他在维也纳度过了大部分的创作时代。
贫困和严酷的父亲使他的童年生活充满了不幸，成年后主要由於不实际的性格和暴躁的脾气，使他遭遇一连串的困难。
衣著随便，率直到无理的程度，而且过度敏感和多疑，常自己假想受到最亲密的朋友们的怠慢，以至於伤了彼此的感情。
虽然它有这些性格，仍旧能够获得朋友们对他的忠诚，并吸引住维也纳的男女贵族，对他卑恭屈膝。
庄子的随性和贝多芬不相上下。
庄周穿著修补过的粗布大衣，用麻绳绑住的破鞋，去谒见魏国的国王。
魏王说：「阁下为何如此落魄
」庄周说：「我是贫穷，并非落魄。
读书人不能实践自己的理想才是落魄，穿著粗衣破鞋只是贫穷，不是落魄；也可以说是时运不济吧。
」 庄周是个放浪不羁，非常开通的人。
他把生死都看透了，要逍遥自在，不受任何拘束。
他说：「天地与我并生，万物与我为一。
」世间不管如何变化，都是一样的。
没有什麼看不开的地方，也没有什麼太兴奋的事；这就是他的达观哲学。
他重奉自然，不众人为。
所以荀况批评他说：「庄子蔽於天而不知人。
」这话说的十分恰当。
西方也有一些人和庄子一样豁达，过著自由自在，无忧无虑的生活。
德国的著名音乐家舒伯特就是其中之一。
［注二］ 舒伯特离开父母之后，和一群志同道合的诗人，画家和歌唱家过著浪漫主义的希波米亚式的生活。
他们始终贫困，始终工作，始终抱著希望。
在这亲密的朋友之间可能是三人合一顶帽子，五个人和一个钱包，但是人们却用狭隘的观点错误地看待他们无忧无虑的生活。
一夥被社会遗弃的人们过著与众不同的生活，他们在这种生活中一一死去。
这些人自由自在的生活著，但是这种生活不符合资产阶级所制定的方式。
他们的要求不高，晚上聚集在一起奏音乐，好天气一起到乡间去。
在乡村，舒伯特会於某个下午在一张乡村饭店菜单的背后写作六首歌曲和华尔滋舞曲。
舒伯特的音乐正式这样的反映了威尼斯的优美和生活的节奏。
庄子延续了老子对自然的崇敬，而主张人应多接触大自然，领略大自然伟大的一面。
浪漫主义的作家和画家也和他有著相同的看法，将其表现在他们的作品之中。
浪漫主义文学在英国根源最为深长。
十九世纪初英国浪漫主义文学的两位伟大先驱是华滋华斯和科勒律治。
华滋华斯以对自然的神秘崇拜而著称。
他不仅崇拜自然表面的美，而且把自然看成是一种宇宙精神的具体体现。
这种宇宙精神把一切生物都团结在神性的关系中。
他相信感官对自然的崇拜能使人们更深地悟解生活的崇高，使他们能够听到「人的宁静的悲哀的音乐」，由此而增进同类的爱和同情。
柯勒律治的特殊天赋是使奇异怪诞世界变得可信。
虽然他有时在形而上学的浓密森林中漫步，他的神秘诗歌《古舟子咏》成功地创造了英语中最生动而富有想像力的著作。
这部著作表现了柯勒律治异乎寻常的才能。
他把纤细的、几乎是女性的感情和对奇异的、超自然的恐惧事物，以及产生於人们感情的朦胧深处，以一种孤立无援的感觉折磨人们的精灵鬼怪的扣人之弦的描写成功地结合在一起。
」 浪漫主义风景画家的代表者是卡米耶‧科罗(一七九六—一八七五年）。
他是巴比松派的领袖，以巴黎附近的村庄巴比松得名。
遵循这一传统的其他画家中有英国特纳（一七七五—一八五一年）。
浪漫主义风景画家们像德拉克鲁瓦一样醉心於恣意地表现感情主义，但是他们所表现的感情主义的调子比较宁静。
他们是自然的诗人，他们笔下的森林、溪流和山峦笼罩著一层薄薄的雾霭，充分地表达他们崇敬自然的心情。
古人对庄子的评语，比较明确地如汉代司马迁的史记所说：他的思想，主要是根源於老子。
并且常常攻击并挖苦儒家和墨家。
战时代的荀卿（况）说他：庄子的学说偏重於自然，忽略了人为的作用。
从这些评语，就可以明白他的学说的大概。
Ⅲ.结论： 从上述的举证，庄子和浪漫主义的密切关系已大致明朗了。
虽然没有找到任何一篇论文来支持我的论点，但透过史书的记载和后人的考据，中外书籍对照之下，就可以明显看出两者密不可分的关系。
只可惜鲜少有人注意到此一关键，若非徐老师订了这一个题目，我也不可能发现庄子也可以算是浪漫主义的学者呢
再仔细观察，可以发现惠施和庄子的焦点不同。
庄子较随性，放任自己的心灵天南地北的自由奔驰，并擅用自己丰富的想像力，写出一篇篇文字简短却寓意深长的寓言故事，比起其他各家教条式的文字更具有说服力。
而且其杀人不见血的讽刺手法，尤是一绝。
但惠子就不同了，他不像庄子那麼随性，因此两人的关系虽是好友，但也可以和浪漫主义及其反动者有一丝相似之处，您注意到了吗
也许本学期结束之后，甚至可能是本篇报告完成之后，我和庄子的缘分就已经尽了，终吾生不再有机会接触到他，但我仍旧爱好道家清新自然的处世态度，有机会的话，我也会告诉别人，┌在徐富昌老师的导引之下，我发现庄子原来是浪漫主义者呢
┘ Ⅳ.附注： 注一：即「濠良之辩」，原文出自《秋水》。
注二：舒伯特和贝多芬同住在同一个程式，是当时唯一可以和他齐名的音乐家，但舒伯特非常敬畏贝多芬，因此一直没有勇气和他交谈。
他的八部交响曲中有许多无可比拟的杰作，只有歌剧没有完全表现出他全部才华。
Ⅴ.参考书目： 徐富昌老师的讲义。
老子庄子，严灵峰编著，正中书局。
庄子选注，严灵峰编著，正中书局。
庄子集释，清。
郭庆藩编，王孝鱼整理，木铎出版社。
当代文明史话〈四〉，罗国治编著，华严出版社。
Ⅵ.感言： 现在时间是三月二十六日凌晨三点二十八分，报告终於接近完成的阶段，只差这一段感言。
原先预定在三月二十四日完成，却还是在最后关头才完工。
有点后悔选了这一个题目因为资料实在相当少，少到找不到把庄子和浪漫主义放在一起的论文。
虽然我只花了五天来撰写这一份报告(前言是十六日写的，正文是二十二日才动手的)，但这五天的心力交瘁是无法形容的。
但一切的辛苦都已随著报告的完成而烟消云散了。
上一次报告完成时，我下定决心下学期的报告一定要提早著手寻找资料，不可以临时抱佛脚。
孰料上次还用了十天，这一次却只花了五天，实在是一次不如一次。
其实我虽然很仓促的完成了这一份报告，但我的收获还是不少，我了解了庄子的思想及文学之中，充满了十九世纪初浪漫主义者的特质和生活方式。
贝多芬、雨果、梅涅、歌德和席勒等人的作品，都或多或少和庄子的文章有相似之处。
庄子早在两千多年前就已经有了如此的浪漫思想，称的上是浪漫主义的始祖，只可惜很少有人注意到这一点，使我们这些小朋友必须去汇整西洋史及庄子，才能成就此篇。
无论如何，我终於可以卸下这一个沉重的负担，可以开心的过青年节了。
只希望期末考时也能顺利通过，画下休止符，成功迈入人生的另一里程。
Ⅶ.附录： 【一】 庄子家境贫困，生活不好过，就前往监河侯处去借米粮；监河侯说：┌好吧
等我催讨了市面上的税收之后，可以借给你三百两银子，行不行
┘庄子马上发怒火，气冲冲的说：┌我昨天到这里来的时候，在路上有人喊我，我掉头一看，原来在车轮底下有一条鱼，我问他是干什麼来的，鱼儿回答说：『我是东海的水神，你有没有一升半斗的水来救活我
』我说：『好的，我正要到南方去，说通了吴国和越国的君王，引导西江的水来救济你，可以吗
』鱼儿愤怒的冷著面孔说：『我丢失了我正常的水中生活，现在走投无路，只要一升半斗的水就可以救我了；你这麼说，不如早一点到市场去找我吧
』┘ 【二】 最有代表性的英国浪漫诗人可能是济慈、雪莱和拜伦。
济慈和他的大多数同时代人不同之处在於他把美和思想热情相互等同，这和希腊人把美和善相互等同很相似。
他的信条的精萃。
表现在著名的诗《希腊故瓮颂》中：「美就是真，真就是美——这就是你在世上所知道的一切，你也只需要知道这些。
」他的观念是理想的美；不管鲜花枯萎，青春消逝，理想的美将永不消逝。
雪莱和拜伦对政治和社会问题更感兴趣。
他们虽然出身上层阶级，却都是顽固的保守主义的叛徒，并利用他们的天才热情洋溢的为正义和自由呼吁。
雪莱已无政府主义的罪名被牛津大学开除，以后几年里成为哲学上的无政府主义者威廉‧歌德温的信徒。
虽然他最终修正了一些年轻时代的激进主义，他的思想越来越在朦胧的抽象世界里漫游，他始终没有放弃对非正义的憎恨和对於一个欢乐与自由的金色黎明的向往。
十岁就继承男爵爵位的拜伦爵士，比雪莱更是一个富有反抗精神，浪漫主义的勇气和对人类的虚伪和骄横进行冷嘲热讽的诗人。
他不仅以高傲的个性，而且以围绕他一生的丑闻，和直率而大胆的诗句典型的代表了这一时代浪漫主义者的精神。
他在为希腊人争取自由的战争中死去。
他的死亡是他短暂的、充满冒险的一生最为恰当的顶峰。
初三话题作文怎样命题
精品备课：生命 生命 张海迪最新创作的长篇小说《绝顶》，将由人民文学出版社出版。
该书自1998年开始创作，耗时四年，共计35万字。
责任编辑胡玉萍第一次与海迪面对面交谈时，心中就担忧——以她这样的身体状况，能完成这部长篇创作吗
后来，她了解到，张海迪只要身体稍微好一点，就继续艰难地创作。
张海迪说：“每天我都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心地、像看护一小簇火焰一样，让它燃烧，生怕它熄灭……” 去年岁末，胡玉萍拿到书稿后，确确实实地感到了它的分量。
她也小心翼翼地捧着，仿佛是捧着海迪那脆弱的生命，然而，确乎是沉甸甸的…… 无独有偶，香港女作家杏林子，12岁时染上了类风湿关节炎，后来病情恶化，她忍着极大的痛苦，高声呼喊“生命，生命”
今天，我们就来学习杏林子的散文《生命 生命》，去感受她强烈的生命意识、积极的人生态度，学习她珍视生命、坚强勇敢的精神，让人生更有意义，更有光彩。
【学习目标】 1．理解内容，感悟中心，揣摩词语。
2．学习并运用正确的朗读方法，诵读课文。
3．联系生活实际，谈谈对人生的感悟。
【基础知识精讲】 一、背景材料 1．作者简介 杏林子，本名刘侠，女作家，陕西扶风人，1942年生，北投国小毕业，12岁时染上了类风湿关节炎，后来病情恶化，全身关节均告损坏。
她忍着病痛，写作不辍，共写了四十多个剧本和许多散文。
其中，《杏林小语》《山水大地》《种种情怀》《寻找生命的坐标》等作品让灰心的人得到鼓励，使畏缩的人勇敢地走在人生路上。
刘侠在1980年当选为十大杰出女青年。
1982年更创办了伊甸残障福利基金会，为全台湾一百万残障朋友服务，将她的爱心奉献给社会。
2．作品简介 《生命 生命》选自《杏林子作品精选》（香港宣道出版社1986年版）。
略有改动。
作者就一般人看来的寻常小事，感悟出深刻的道理。
并且联系自己的身世，强烈地呼喊“生命 生命”。
二、课文剖析 1．写法精讲 全文只有短短的五个自然段，篇幅不长，作者以生动平实的语言描述寻常小事，由此感悟出深刻的人生道理。
本文的前三个自然段分别描述了三个寻常小事，分别是飞蛾求生、瓜子抗争、倾听心跳。
后两个自然段是作者联系自己的身世所引发的对人生的思考。
本文在写作上层层深入、由物及人，所引发的思考也是逐步深入的。
下面是对课文中事例与思考的简单图解： 事例： 思考 飞蛾：生之欲望 生命的意义 香瓜子：生命力 生命的价值 心跳：生命 珍视、奋斗 2．重点精讲 开头写小飞蛾是什么意思呢
可以有两种理解，一是不要伤害生命，一是一切生物都有强烈的求生欲望。
从全文看，写的不是怎样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种理解才是对的。
小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。
其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不说摹K涫俏抻玫恼踉??惨?踉??杉?彩巧?锒加星苛业纳?挠???蘼墼跹?O眨?疾换岱牌?笊?呐?ΑR簿褪撬担???际亲晕艺涫拥摹P⌒〉睦コ娑际侨绱耍?说比桓?挥盟盗恕? 瓜苗一例，从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。
这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件，墙角的砖缝，没有阳光，没有泥土，而 它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”，但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。
作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。
心脏的跳动是生命活动的标志，静听自己心脏的律动，最容易感受自己的生命。
有了生命意识，就会严肃地思考人生。
作者的思考有三点，是逐步深入的。
第一点思考的是必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
两个“可以……也可以”，说的是两种人生态度，两种人生价值，前者是负责的态度，后者是不负责的态度。
第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死，有的人为人生如梦而消极悲观，有的人为生命短暂而及时行乐，对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力”。
第三点思考又进一层，是将目标、信念付诸行动了。
“绝不让它从我手中白白流失”，就是说，要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。
为生命奋斗，“勇敢地活下去”，就是以顽强的意志去战胜各种困难。
作者从小病魔缠身，所谓“勇敢地活下去”，具体地说，就是与病魔作顽强的斗争。
课文中说小瓜苗“茁壮生长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，看似矛盾，实际上并不矛盾。
观察过墙角砖缝的小瓜苗，就知道这并不矛盾，小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分，确实茁壮生长，昂然挺立，但是，它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子本身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
3．难点精讲 赏析语段中的好词语运用，比较分析看看，为什么用得好：如“瓜子抗争”一例中的“竟然（居然）冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈（倔强）地向上，茁壮生长，昂然挺立。
它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬（十分敬佩）
”能否换用括号里的词
为什么
以此来品味词语对表达感情的作用。
学生讨论发言，教师总结：“居然”只有意外的意思，而“竟然”还包含着意想不到的另一种敬佩的情感（因为那是没有阳光、没有泥土的恶劣环境啊）；“倔强”只是一种性格，“不屈”不仅是性格，更主要是一种品格，一种不畏困难，顽强求生的向上的品格；“肃然起敬”是从心底里产生的一种油然而生的敬意。
关于生命，著名苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命。
生命对每个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争”。
奥斯特洛夫斯基用自己年轻的生命实践自己的诺言，对怎样对待生命的短暂，怎样好好使用生命，让人生更有意义，珍惜生命，不懈努力，做出了坚定的回答。
我们的雷锋也用他年轻的生命谱写了一曲让生命更有意义的颂歌。
请大家谈谈自己的感受，在日常生活和学习中，自己对生命有哪些认识，我们应当怎样去生活，对生命或人生是否有不同的见解
【学习方法指导】 学习本篇课文，应首先整体感知课文内容，感悟中心。
在反复朗读的过程中，扫清文字障碍。
在此基础上，研读赏析精彩句段，揣摩词语。
继而在体验反思环节中，联系所学以及生活实际，畅谈对人生的感悟。
【知识拓展】 1．关于人生 文章可以结束，但生命的长河是永无止境的。
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
” 冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每一位同学都珍爱生命，珍惜时间，让人生更有意义。
2．杏林子与你谈写作 笔锋和剑锋一样，都是愈磨愈利。
所以，若真的想成为一位作家，最先要做到的是多写，不是灵感来了才写，而是养成写作的习惯，最好每天都有一段写作的时间。
但写甚么才好呢
又怎样去表达
这牵涉到作品的主题、写作的技巧和文章的结构。
现试从这三方面，与大家分享一点经验： 1．作品的主题 不同类型的作品，不管是小说、散文、戏剧，甚至是一首诗，都有它的中心思想，亦即是主题。
这主题反映了作者的人生观和宇宙观；换句话说，作者对人对事的看法，直接影响他要表现在文章里的主题。
比方说，一个乐观的人所写的文章，一定是活泼的、光明的、奋发的；但一个多愁善感的人，会看到落花而流泪，看到月亮而伤感，他的情绪和心境都流露在他的作品中。
因此，作者有健康及正确的人生观，才能写出积极而有意义的文章来。
另一方面，主题要隐藏在文章的技巧里，而不是用说教的形式表现出来。
作者可借着人物的遭遇，或是事情的发展而把信息传达出来。
例如，我们伊甸残障福利基金会有一次带了很多残障的孩子到台湾中部旅行，到了一个很斜的山坡，孩子必须爬上去。
我们四周的辅导员和老师都很紧张，害怕他们会摔下来；后来真的有一个孩子摔下来了，吓得大家都蜂拥上去，有些拉他，有些扶他，有些安慰他；然而那孩子爬起来后，环顾四周，说“幸好我的表没有摔坏。
”这件事情不是表现了那孩子的勇敢和乐观吗
我们无须正面形容他，通过这一情节，已给读者留下深刻的印象。
一个初学写作的人，最容易犯上的毛病，就是太急于把自己心里的话倾吐出来，惟恐读者看不明白，这反而减弱了文章的吸引力。
也有很多人认为，小说或者故事需要有曲折离奇的情节，才可吸引读者。
但一个真正有文学价值的作品，必须超越这个程序。
而作为文艺工作者，最重要的责任和使命是反映社会，表现人性。
从古至今，所有的文章都逃不过生、老、病、死、悲、欢、离、合、爱、恨、恶、怨。
试看我们中国的古典小说和戏剧，都有一个模式，就是才子佳人的邂逅和相会，跟着鸳鸯分散，男的赴京考试，女的苦苦等候，直至男的高中状元，才有团圆的结局。
这主题正反映了中国是一个苦难的民族，各朝各代的人民都尝过颠沛流离之苦，没有长久的安定，所以中国人最渴望的，莫过于团圆——爱人、家人的大团圆。
到了“五四”时代，中国文学借用了西洋小说的理论和技巧，题材扩阔了不少。
最后要留意的，就是文章的内容必须合情合理，不能凭空猜测或杜撰，以致与生活脱节，让读者读得啼笑皆非。
2．人物的描写 对人物的描写，我们可以有很多方法： ①对照法 比方说，我们要写的故事里有两个人物，一个处事井井有条，另一个则乱七八糟。
那么，我们描写他们的居室时，可以把两个截然不同的环境互相对比，如一间是书本排列整齐、被子叠着盖好，房间打扫得一尘不染；另一间却衣服、袜子堆在床上，书本、杂志撒得满屋都是。
从这些对照的描写里，便刻画出两个不同的性格。
②衬托法 我们形容一个女孩子长得很美时，无须说她的眉毛像柳月、眼睛像杏子、嘴巴像樱桃……这种写法已落俗套了。
我们可以描写一个男孩子看见这女孩子后，呆了一刻，后来一头撞在电灯柱上；这岂不更能衬托那女孩子是如何的美丽么
汉代乐府民歌《陌上桑》中这样描写罗敷的美：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
当中没有一个字是直接形容罗敷的美丽和娇娜，而是以旁人的反应来衬托她的姿容。
③语言风格 我们写一个老学究时，可以在他的说话里，夹着“子曰，子曰”，或是援引孔孟之说，或是爱用成语典故等。
但如果写的是一个低下阶层的贩夫走卒，他的说话就毋须那么咬文嚼字了，而是直率的、通俗的。
一个急性子的人，说话也连珠爆发；但一个慢条斯理的人，说话的节奏舒缓得多。
这些特征和性格，都可通过人物的对话表现出来。
对于人物的描写，当然还有很多方法，例如从环境的描绘，或从人物的独特嗜好入手，真的不胜枚举，这里只是略窥一二而已。
然而对于作者来说，敏锐的观察力是十分重要的，他必须看到人家所看不到的，才能描绘得深入而细腻。
这当然少不了长时间的训练。
3．文章的结构 文章的结构就好像人身上的一件衣服，把人的身体衬托出来。
但如果这件衣服过宽，就给人累赘的感觉；如果过窄，根本就穿不上。
所以它是非常重要的。
一篇文章是由各个段落组成，而每一个段落则由无数字句连成的，字与字、句与句、段与段之间，都有紧密的关系，这就是所谓结构了。
要写一篇完整的文章，犹如建造一座房子，先打好地基，四边搭起架子，才筑墙铺瓦。
台湾有一位作家，很喜欢在他的文章里表现自己的学问。
例如他写到园子里的一棵树时，他清楚描述那是一棵落叶的树，是乔木，在甚么时候开花，开的花是怎样，需要甚么土质等，俨如一位植物专家，把许多不必要的东西塞进文章里，使文章变得松散杂乱。
很多时，我们满脑子有许多想要写的东西，但不知从何写起。
那么，就要像裁缝一样，把我们最熟悉的、最受感动的东西剪裁出来，然后适当地将它们拼凑起来。
这也好像写生，我们总不能将眼底里的景物全搬在画纸上，必须作出选择：我要画山还是画湖呢
哪些景物是主景，哪些是陪衬
同样，我们写作时，可以把同一题材里不同的两件事情放在一起，使文章更深刻；而那些不必要的枝枝节节，必须割舍。
（4）结语 要写得一篇好文章，除了留意文章的主题、技巧和结构外，还需要具备一些条件，其中最重要的，就是丰富的感情。
如果作者不关心社会，不关心周围的人，对于别人的遭遇无动于衷，试问怎能把感情倾注其作品中呢
所以，作品要有感情，作者必须先受感动。
此外，作者还必须是一个读者，藉此吸收别人的长处。
但我们不要只读某一位作家的作品，因为即使我们全学上了他的技巧、语言和风格，也只是别人的影子；相反地，我们应多读各个作家的文章，并培养自己的分析能力，懂得分辨哪些是文章的优点，哪些是败笔，才能从中得益。
当我们细心读完作品后，最好写一篇读后感，记下自己的心得和感想，试着分析好坏，这也是一种写作训练。
同时，我们可把一些佳句摘录下来，甚至把它们记在心里，下笔时自然词汇丰富，行文流畅。
文章写好后，不要马上急于发表，待文章冷却后，应客观地分析自己实在写得怎样，是否合情合理
用字恰当吗
结构紧密吗
有没有需要或可以改善之处
在我们写作的过程中，我们是满腔热血，思潮起伏，好像有千言万语要涌流出来；这时候所写下来的东西，可能犯了组织上或修辞上的问题也不自知呢
最后值得一提的，就是要成为一位作家，必须有不怕退稿的勇气；编者有退稿的权利，我们也有投稿的权利。
只要不断地写，不断地改进，文笔是愈磨愈利的。
而身为文字工作者，更重要的是坚持自己的原则和立场，不哗众取宠，不迎合潮流，要耐得住寂寞，耐得住打击。
能有这份勇敢和耐力，已具备了成为文字工作者的基本条件。
（节录自《阅读伴我行——读书人精选文集》） 【课内问题指导】 一、朗读全文，着重朗读最后三段，看作者从三个事例中引发出对生命的哪些思考，试就这些思考再从生活中举出一两个事例。
本题要求练习朗读，把握课文主要意思，联系自己的生活经验，加深理解。
举例要切合课文内容，例如雷锋的例子就切合第二点思考，雷锋只活了22岁，他短暂的生命确实发挥出了无限的价值，他确实活得光彩有力。
作者从三个事例中引发出对生命的三点思考。
一是必须对生命负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
二是生命短暂，生老病死无法捉摸，但是，我们可以让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力。
三是要珍惜生命，珍惜时光，不论命运如何，都要勇敢地活下去。
二、将这篇课文跟下面的同题文章比较，你更喜欢哪一篇
为什么
生命 生命 〔美国〕克伦·沃森 有一年夏天的下午，我在山上一连割了几小时柴草，最后决定坐下来吃点东西。
我坐在一根圆木上，拿出一块三明治（三明治，英语sandwich的译音），夹馅面包片，一边吃一边眺望那美丽的山野和清澈的湖水。
要不是一只围着我嗡嗡转的蜜蜂，我的闲暇心情不会被打扰的。
那是一只普普通通的、却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。
不用说，我立刻将它赶走了。
蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。
哟，这下我可失去了耐心。
我一下将它拍打在地，随后一脚踩入沙土里。
没过多久，那一堆沙土鼓了起来。
我不由得吃了一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。
我毫不犹豫地站立起来，又一次把它踩入沙土中。
我再一次坐下来吃晚餐。
几分钟以后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。
一只受了伤但还没有死去的蜜蜂艰难地从沙土里钻了出来。
重新出现了的蜜蜂引起了我的内疚。
我弯下身去察看它的伤势。
它右翅还比较完整，但左翅却皱折得像一团纸。
然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估计自己的伤势。
它也开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。
这只蜜蜂很快把挣扎的力量集中在皱折的左翅上。
它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。
每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。
哦，这可怜的小东西以为自己还能飞得起来
我垂下双手，跪在地上，以便清晰地观察它那注定是徒劳的努力。
我凑近看了看，心中想，这蜜蜂完了。
作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。
然而，蜜蜂毫不理会我对它的判断。
它继续整理着翅膀，似乎慢慢恢复了力量。
它捋翅的速度加快了，那因皱折而不灵活的薄纱似的翅膀现在几乎已被抚平。
蜜蜂终于感到自己已恢复了力量，可以试着飞一飞了。
随着一声嗡嗡的声响，它从沙地上飞了起来，但没能飞三英寸（英寸：英美制长度单位，1英寸是1英尺的1\\\/12，等于2．5400厘米）远。
这小生灵摔得那么可怜，它在地上挣扎着。
然而，接下来的是更有力地捋翅和扑翅。
蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出了六英寸远，最后撞在一个小土堆上。
很显然，这只蜜蜂已经能够起飞，但还没有恢复控制方向的能力。
正如一个飞行员在摸索一架陌生飞机的特性，它遭受了一次又一次的失败，每一次坠落后，它都努力去纠正新的失误。
蜜蜂又飞起来了。
这一次它飞过了几个沙堆，笔直地向一棵树飞去。
它仔细地避开树身，控制着飞行，然后慢慢飞向那明镜似的湖面，仿佛去欣赏自己的英姿。
当这只蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已跪了好久好久。
本题进行比较阅读，培养鉴赏能力。
沃森的文章与课文所举的第一例，主旨完全相同，课文从三个事例中引发三点思考，沃森的文章则是细致地描写受伤的蜜蜂怎样极力挣扎。
有的同学喜欢形象描写与理性思考结合的文章，有的同学喜欢文学色彩比较强的文章，完全可以尊重各人不同的爱好。
要求回答“什么”，要求讲出点理由，可以培养赏析能力。
有关《珍爱生命》的主持人台词
精品备课：生命 生命 张海迪最新创作的长篇小说《绝顶》，将由人民文学出版社出版。
该书自1998年开始创作，耗时四年，共计35万字。
责任编辑胡玉萍第一次与海迪面对面交谈时，心中就担忧——以她这样的身体状况，能完成这部长篇创作吗
后来，她了解到，张海迪只要身体稍微好一点，就继续艰难地创作。
张海迪说：“每天我都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心地、像看护一小簇火焰一样，让它燃烧，生怕它熄灭……” 去年岁末，胡玉萍拿到书稿后，确确实实地感到了它的分量。
她也小心翼翼地捧着，仿佛是捧着海迪那脆弱的生命，然而，确乎是沉甸甸的…… 无独有偶，香港女作家杏林子，12岁时染上了类风湿关节炎，后来病情恶化，她忍着极大的痛苦，高声呼喊“生命，生命”
今天，我们就来学习杏林子的散文《生命 生命》，去感受她强烈的生命意识、积极的人生态度，学习她珍视生命、坚强勇敢的精神，让人生更有意义，更有光彩。
【学习目标】 1．理解内容，感悟中心，揣摩词语。
2．学习并运用正确的朗读方法，诵读课文。
3．联系生活实际，谈谈对人生的感悟。
【基础知识精讲】 一、背景材料 1．作者简介 杏林子，本名刘侠，女作家，陕西扶风人，1942年生，北投国小毕业，12岁时染上了类风湿关节炎，后来病情恶化，全身关节均告损坏。
她忍着病痛，写作不辍，共写了四十多个剧本和许多散文。
其中，《杏林小语》《山水大地》《种种情怀》《寻找生命的坐标》等作品让灰心的人得到鼓励，使畏缩的人勇敢地走在人生路上。
刘侠在1980年当选为十大杰出女青年。
1982年更创办了伊甸残障福利基金会，为全台湾一百万残障朋友服务，将她的爱心奉献给社会。
2．作品简介 《生命 生命》选自《杏林子作品精选》（香港宣道出版社1986年版）。
略有改动。
作者就一般人看来的寻常小事，感悟出深刻的道理。
并且联系自己的身世，强烈地呼喊“生命 生命”。
二、课文剖析 1．写法精讲 全文只有短短的五个自然段，篇幅不长，作者以生动平实的语言描述寻常小事，由此感悟出深刻的人生道理。
本文的前三个自然段分别描述了三个寻常小事，分别是飞蛾求生、瓜子抗争、倾听心跳。
后两个自然段是作者联系自己的身世所引发的对人生的思考。
本文在写作上层层深入、由物及人，所引发的思考也是逐步深入的。
下面是对课文中事例与思考的简单图解： 事例： 思考 飞蛾：生之欲望 生命的意义 香瓜子：生命力 生命的价值 心跳：生命 珍视、奋斗 2．重点精讲 开头写小飞蛾是什么意思呢
可以有两种理解，一是不要伤害生命，一是一切生物都有强烈的求生欲望。
从全文看，写的不是怎样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种理解才是对的。
小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。
其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不说摹K涫俏抻玫恼踉??惨?踉??杉?彩巧?锒加星苛业纳?挠???蘼墼跹?O眨?疾换岱牌?笊?呐?ΑR簿褪撬担???际亲晕艺涫拥摹P⌒〉睦コ娑际侨绱耍?说比桓?挥盟盗恕? 瓜苗一例，从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。
这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件，墙角的砖缝，没有阳光，没有泥土，而 它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”，但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。
作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。
心脏的跳动是生命活动的标志，静听自己心脏的律动，最容易感受自己的生命。
有了生命意识，就会严肃地思考人生。
作者的思考有三点，是逐步深入的。
第一点思考的是必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
两个“可以……也可以”，说的是两种人生态度，两种人生价值，前者是负责的态度，后者是不负责的态度。
第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死，有的人为人生如梦而消极悲观，有的人为生命短暂而及时行乐，对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力”。
第三点思考又进一层，是将目标、信念付诸行动了。
“绝不让它从我手中白白流失”，就是说，要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。
为生命奋斗，“勇敢地活下去”，就是以顽强的意志去战胜各种困难。
作者从小病魔缠身，所谓“勇敢地活下去”，具体地说，就是与病魔作顽强的斗争。
课文中说小瓜苗“茁壮生长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，看似矛盾，实际上并不矛盾。
观察过墙角砖缝的小瓜苗，就知道这并不矛盾，小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分，确实茁壮生长，昂然挺立，但是，它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子本身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
3．难点精讲 赏析语段中的好词语运用，比较分析看看，为什么用得好：如“瓜子抗争”一例中的“竟然（居然）冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈（倔强）地向上，茁壮生长，昂然挺立。
它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬（十分敬佩）
”能否换用括号里的词
为什么
以此来品味词语对表达感情的作用。
学生讨论发言，教师总结：“居然”只有意外的意思，而“竟然”还包含着意想不到的另一种敬佩的情感（因为那是没有阳光、没有泥土的恶劣环境啊）；“倔强”只是一种性格，“不屈”不仅是性格，更主要是一种品格，一种不畏困难，顽强求生的向上的品格；“肃然起敬”是从心底里产生的一种油然而生的敬意。
关于生命，著名苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命。
生命对每个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争”。
奥斯特洛夫斯基用自己年轻的生命实践自己的诺言，对怎样对待生命的短暂，怎样好好使用生命，让人生更有意义，珍惜生命，不懈努力，做出了坚定的回答。
我们的雷锋也用他年轻的生命谱写了一曲让生命更有意义的颂歌。
请大家谈谈自己的感受，在日常生活和学习中，自己对生命有哪些认识，我们应当怎样去生活，对生命或人生是否有不同的见解
【学习方法指导】 学习本篇课文，应首先整体感知课文内容，感悟中心。
在反复朗读的过程中，扫清文字障碍。
在此基础上，研读赏析精彩句段，揣摩词语。
继而在体验反思环节中，联系所学以及生活实际，畅谈对人生的感悟。
【知识拓展】 1．关于人生 文章可以结束，但生命的长河是永无止境的。
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
” 冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每一位同学都珍爱生命，珍惜时间，让人生更有意义。
2．杏林子与你谈写作 笔锋和剑锋一样，都是愈磨愈利。
所以，若真的想成为一位作家，最先要做到的是多写，不是灵感来了才写，而是养成写作的习惯，最好每天都有一段写作的时间。
但写甚么才好呢
又怎样去表达
这牵涉到作品的主题、写作的技巧和文章的结构。
现试从这三方面，与大家分享一点经验： 1．作品的主题 不同类型的作品，不管是小说、散文、戏剧，甚至是一首诗，都有它的中心思想，亦即是主题。
这主题反映了作者的人生观和宇宙观；换句话说，作者对人对事的看法，直接影响他要表现在文章里的主题。
比方说，一个乐观的人所写的文章，一定是活泼的、光明的、奋发的；但一个多愁善感的人，会看到落花而流泪，看到月亮而伤感，他的情绪和心境都流露在他的作品中。
因此，作者有健康及正确的人生观，才能写出积极而有意义的文章来。
另一方面，主题要隐藏在文章的技巧里，而不是用说教的形式表现出来。
作者可借着人物的遭遇，或是事情的发展而把信息传达出来。
例如，我们伊甸残障福利基金会有一次带了很多残障的孩子到台湾中部旅行，到了一个很斜的山坡，孩子必须爬上去。
我们四周的辅导员和老师都很紧张，害怕他们会摔下来；后来真的有一个孩子摔下来了，吓得大家都蜂拥上去，有些拉他，有些扶他，有些安慰他；然而那孩子爬起来后，环顾四周，说“幸好我的表没有摔坏。
”这件事情不是表现了那孩子的勇敢和乐观吗
我们无须正面形容他，通过这一情节，已给读者留下深刻的印象。
一个初学写作的人，最容易犯上的毛病，就是太急于把自己心里的话倾吐出来，惟恐读者看不明白，这反而减弱了文章的吸引力。
也有很多人认为，小说或者故事需要有曲折离奇的情节，才可吸引读者。
但一个真正有文学价值的作品，必须超越这个程序。
而作为文艺工作者，最重要的责任和使命是反映社会，表现人性。
从古至今，所有的文章都逃不过生、老、病、死、悲、欢、离、合、爱、恨、恶、怨。
试看我们中国的古典小说和戏剧，都有一个模式，就是才子佳人的邂逅和相会，跟着鸳鸯分散，男的赴京考试，女的苦苦等候，直至男的高中状元，才有团圆的结局。
这主题正反映了中国是一个苦难的民族，各朝各代的人民都尝过颠沛流离之苦，没有长久的安定，所以中国人最渴望的，莫过于团圆——爱人、家人的大团圆。
到了“五四”时代，中国文学借用了西洋小说的理论和技巧，题材扩阔了不少。
最后要留意的，就是文章的内容必须合情合理，不能凭空猜测或杜撰，以致与生活脱节，让读者读得啼笑皆非。
2．人物的描写 对人物的描写，我们可以有很多方法： ①对照法 比方说，我们要写的故事里有两个人物，一个处事井井有条，另一个则乱七八糟。
那么，我们描写他们的居室时，可以把两个截然不同的环境互相对比，如一间是书本排列整齐、被子叠着盖好，房间打扫得一尘不染；另一间却衣服、袜子堆在床上，书本、杂志撒得满屋都是。
从这些对照的描写里，便刻画出两个不同的性格。
②衬托法 我们形容一个女孩子长得很美时，无须说她的眉毛像柳月、眼睛像杏子、嘴巴像樱桃……这种写法已落俗套了。
我们可以描写一个男孩子看见这女孩子后，呆了一刻，后来一头撞在电灯柱上；这岂不更能衬托那女孩子是如何的美丽么
汉代乐府民歌《陌上桑》中这样描写罗敷的美：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
当中没有一个字是直接形容罗敷的美丽和娇娜，而是以旁人的反应来衬托她的姿容。
③语言风格 我们写一个老学究时，可以在他的说话里，夹着“子曰，子曰”，或是援引孔孟之说，或是爱用成语典故等。
但如果写的是一个低下阶层的贩夫走卒，他的说话就毋须那么咬文嚼字了，而是直率的、通俗的。
一个急性子的人，说话也连珠爆发；但一个慢条斯理的人，说话的节奏舒缓得多。
这些特征和性格，都可通过人物的对话表现出来。
对于人物的描写，当然还有很多方法，例如从环境的描绘，或从人物的独特嗜好入手，真的不胜枚举，这里只是略窥一二而已。
然而对于作者来说，敏锐的观察力是十分重要的，他必须看到人家所看不到的，才能描绘得深入而细腻。
这当然少不了长时间的训练。
3．文章的结构 文章的结构就好像人身上的一件衣服，把人的身体衬托出来。
但如果这件衣服过宽，就给人累赘的感觉；如果过窄，根本就穿不上。
所以它是非常重要的。
一篇文章是由各个段落组成，而每一个段落则由无数字句连成的，字与字、句与句、段与段之间，都有紧密的关系，这就是所谓结构了。
要写一篇完整的文章，犹如建造一座房子，先打好地基，四边搭起架子，才筑墙铺瓦。
台湾有一位作家，很喜欢在他的文章里表现自己的学问。
例如他写到园子里的一棵树时，他清楚描述那是一棵落叶的树，是乔木，在甚么时候开花，开的花是怎样，需要甚么土质等，俨如一位植物专家，把许多不必要的东西塞进文章里，使文章变得松散杂乱。
很多时，我们满脑子有许多想要写的东西，但不知从何写起。
那么，就要像裁缝一样，把我们最熟悉的、最受感动的东西剪裁出来，然后适当地将它们拼凑起来。
这也好像写生，我们总不能将眼底里的景物全搬在画纸上，必须作出选择：我要画山还是画湖呢
哪些景物是主景，哪些是陪衬
同样，我们写作时，可以把同一题材里不同的两件事情放在一起，使文章更深刻；而那些不必要的枝枝节节，必须割舍。
（4）结语 要写得一篇好文章，除了留意文章的主题、技巧和结构外，还需要具备一些条件，其中最重要的，就是丰富的感情。
如果作者不关心社会，不关心周围的人，对于别人的遭遇无动于衷，试问怎能把感情倾注其作品中呢
所以，作品要有感情，作者必须先受感动。
此外，作者还必须是一个读者，藉此吸收别人的长处。
但我们不要只读某一位作家的作品，因为即使我们全学上了他的技巧、语言和风格，也只是别人的影子；相反地，我们应多读各个作家的文章，并培养自己的分析能力，懂得分辨哪些是文章的优点，哪些是败笔，才能从中得益。
当我们细心读完作品后，最好写一篇读后感，记下自己的心得和感想，试着分析好坏，这也是一种写作训练。
同时，我们可把一些佳句摘录下来，甚至把它们记在心里，下笔时自然词汇丰富，行文流畅。
文章写好后，不要马上急于发表，待文章冷却后，应客观地分析自己实在写得怎样，是否合情合理
用字恰当吗
结构紧密吗
有没有需要或可以改善之处
在我们写作的过程中，我们是满腔热血，思潮起伏，好像有千言万语要涌流出来；这时候所写下来的东西，可能犯了组织上或修辞上的问题也不自知呢
最后值得一提的，就是要成为一位作家，必须有不怕退稿的勇气；编者有退稿的权利，我们也有投稿的权利。
只要不断地写，不断地改进，文笔是愈磨愈利的。
而身为文字工作者，更重要的是坚持自己的原则和立场，不哗众取宠，不迎合潮流，要耐得住寂寞，耐得住打击。
能有这份勇敢和耐力，已具备了成为文字工作者的基本条件。
（节录自《阅读伴我行——读书人精选文集》） 【课内问题指导】 一、朗读全文，着重朗读最后三段，看作者从三个事例中引发出对生命的哪些思考，试就这些思考再从生活中举出一两个事例。
本题要求练习朗读，把握课文主要意思，联系自己的生活经验，加深理解。
举例要切合课文内容，例如雷锋的例子就切合第二点思考，雷锋只活了22岁，他短暂的生命确实发挥出了无限的价值，他确实活得光彩有力。
作者从三个事例中引发出对生命的三点思考。
一是必须对生命负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
二是生命短暂，生老病死无法捉摸，但是，我们可以让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力。
三是要珍惜生命，珍惜时光，不论命运如何，都要勇敢地活下去。
二、将这篇课文跟下面的同题文章比较，你更喜欢哪一篇
为什么
生命 生命 〔美国〕克伦·沃森 有一年夏天的下午，我在山上一连割了几小时柴草，最后决定坐下来吃点东西。
我坐在一根圆木上，拿出一块三明治（三明治，英语sandwich的译音），夹馅面包片，一边吃一边眺望那美丽的山野和清澈的湖水。
要不是一只围着我嗡嗡转的蜜蜂，我的闲暇心情不会被打扰的。
那是一只普普通通的、却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。
不用说，我立刻将它赶走了。
蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。
哟，这下我可失去了耐心。
我一下将它拍打在地，随后一脚踩入沙土里。
没过多久，那一堆沙土鼓了起来。
我不由得吃了一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。
我毫不犹豫地站立起来，又一次把它踩入沙土中。
我再一次坐下来吃晚餐。
几分钟以后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。
一只受了伤但还没有死去的蜜蜂艰难地从沙土里钻了出来。
重新出现了的蜜蜂引起了我的内疚。
我弯下身去察看它的伤势。
它右翅还比较完整，但左翅却皱折得像一团纸。
然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估计自己的伤势。
它也开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。
这只蜜蜂很快把挣扎的力量集中在皱折的左翅上。
它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。
每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。
哦，这可怜的小东西以为自己还能飞得起来
我垂下双手，跪在地上，以便清晰地观察它那注定是徒劳的努力。
我凑近看了看，心中想，这蜜蜂完了。
作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。
然而，蜜蜂毫不理会我对它的判断。
它继续整理着翅膀，似乎慢慢恢复了力量。
它捋翅的速度加快了，那因皱折而不灵活的薄纱似的翅膀现在几乎已被抚平。
蜜蜂终于感到自己已恢复了力量，可以试着飞一飞了。
随着一声嗡嗡的声响，它从沙地上飞了起来，但没能飞三英寸（英寸：英美制长度单位，1英寸是1英尺的1\\\/12，等于2．5400厘米）远。
这小生灵摔得那么可怜，它在地上挣扎着。
然而，接下来的是更有力地捋翅和扑翅。
蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出了六英寸远，最后撞在一个小土堆上。
很显然，这只蜜蜂已经能够起飞，但还没有恢复控制方向的能力。
正如一个飞行员在摸索一架陌生飞机的特性，它遭受了一次又一次的失败，每一次坠落后，它都努力去纠正新的失误。
蜜蜂又飞起来了。
这一次它飞过了几个沙堆，笔直地向一棵树飞去。
它仔细地避开树身，控制着飞行，然后慢慢飞向那明镜似的湖面，仿佛去欣赏自己的英姿。
当这只蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已跪了好久好久。
本题进行比较阅读，培养鉴赏能力。
沃森的文章与课文所举的第一例，主旨完全相同，课文从三个事例中引发三点思考，沃森的文章则是细致地描写受伤的蜜蜂怎样极力挣扎。
有的同学喜欢形象描写与理性思考结合的文章，有的同学喜欢文学色彩比较强的文章，完全可以尊重各人不同的爱好。
要求回答“什么”，要求讲出点理由，可以培养赏析能力。
19生命 生命主要内容。
快啊。
十万火急
【学习目标】1．理解内容，感悟中心，揣摩词语。
2．学习并运用正确的朗读方法，诵读课文。
3．联系生活实际，谈谈对人生的感悟。
【基础知识精讲】一、背景材料1．作者简介杏林子，本名刘侠，女作家，陕西扶风人，1942年生，北投国小毕业，12岁时染上了类风湿关节炎，后来病情恶化，全身关节均告损坏。
她忍着病痛，写作不辍，共写了四十多个剧本和许多散文。
其中，《杏林小语》《山水大地》《种种情怀》《寻找生命的坐标》等作品让灰心的人得到鼓励，使畏缩的人勇敢地走在人生路上。
刘侠在1980年当选为十大杰出女青年。
1982年更创办了伊甸残障福利基金会，为全台湾一百万残障朋友服务，将她的爱心奉献给社会。
2．作品简介《生命 生命》选自《杏林子作品精选》（香港宣道出版社1986年版）。
略有改动。
作者就一般人看来的寻常小事，感悟出深刻的道理。
并且联系自己的身世，强烈地呼喊“生命 生命”。
二、课文剖析1．写法精讲全文只有短短的五个自然段，篇幅不长，作者以生动平实的语言描述寻常小事，由此感悟出深刻的人生道理。
本文的前三个自然段分别描述了三个寻常小事，分别是飞蛾求生、瓜子抗争、倾听心跳。
后两个自然段是作者联系自己的身世所引发的对人生的思考。
本文在写作上层层深入、由物及人，所引发的思考也是逐步深入的。
下面是对课文中事例与思考的简单图解：事例： 思考飞蛾：生之欲望 生命的意义香瓜子：生命力 生命的价值心跳：生命 珍视、奋斗2．重点精讲开头写小飞蛾是什么意思呢
可以有两种理解，一是不要伤害生命，一是一切生物都有强烈的求生欲望。
从全文看，写的不是怎样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种理解才是对的。
小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。
其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不了的。
虽是无用的挣扎，也要挣扎，可见凡是生物都有强烈的生的欲望，无论怎样危险，都不会放弃求生的努力。
也就是说，生命都是自我珍视的。
小小的昆虫都是如此，人当然更不用说了。
瓜苗一例，从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。
这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件，墙角的砖缝，没有阳光，没有泥土，而 它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”，但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。
作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。
心脏的跳动是生命活动的标志，静听自己心脏的律动，最容易感受自己的生命。
有了生命意识，就会严肃地思考人生。
作者的思考有三点，是逐步深入的。
第一点思考的是必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
两个“可以……也可以”，说的是两种人生态度，两种人生价值，前者是负责的态度，后者是不负责的态度。
第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死，有的人为人生如梦而消极悲观，有的人为生命短暂而及时行乐，对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力”。
第三点思考又进一层，是将目标、信念付诸行动了。
“绝不让它从我手中白白流失”，就是说，要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。
为生命奋斗，“勇敢地活下去”，就是以顽强的意志去战胜各种困难。
作者从小病魔缠身，所谓“勇敢地活下去”，具体地说，就是与病魔作顽强的斗争。
课文中说小瓜苗“茁壮生长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，看似矛盾，实际上并不矛盾。
观察过墙角砖缝的小瓜苗，就知道这并不矛盾，小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分，确实茁壮生长，昂然挺立，但是，它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子本身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
3．难点精讲赏析语段中的好词语运用，比较分析看看，为什么用得好：如“瓜子抗争”一例中的“竟然（居然）冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈（倔强）地向上，茁壮生长，昂然挺立。
它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬（十分敬佩）
”能否换用括号里的词
为什么
以此来品味词语对表达感情的作用。
学生讨论发言，教师总结：“居然”只有意外的意思，而“竟然”还包含着意想不到的另一种敬佩的情感（因为那是没有阳光、没有泥土的恶劣环境啊）；“倔强”只是一种性格，“不屈”不仅是性格，更主要是一种品格，一种不畏困难，顽强求生的向上的品格；“肃然起敬”是从心底里产生的一种油然而生的敬意。
关于生命，著名苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命。
生命对每个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争”。
奥斯特洛夫斯基用自己年轻的生命实践自己的诺言，对怎样对待生命的短暂，怎样好好使用生命，让人生更有意义，珍惜生命，不懈努力，做出了坚定的回答。
我们的雷锋也用他年轻的生命谱写了一曲让生命更有意义的颂歌。
请大家谈谈自己的感受，在日常生活和学习中，自己对生命有哪些认识，我们应当怎样去生活，对生命或人生是否有不同的见解
【学习方法指导】学习本篇课文，应首先整体感知课文内容，感悟中心。
在反复朗读的过程中，扫清文字障碍。
在此基础上，研读赏析精彩句段，揣摩词语。
继而在体验反思环节中，联系所学以及生活实际，畅谈对人生的感悟。
【知识拓展】1．关于人生文章可以结束，但生命的长河是永无止境的。
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
”冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每一位同学都珍爱生命，珍惜时间，让人生更有意义。
2．杏林子与你谈写作笔锋和剑锋一样，都是愈磨愈利。
所以，若真的想成为一位作家，最先要做到的是多写，不是灵感来了才写，而是养成写作的习惯，最好每天都有一段写作的时间。
但写甚么才好呢
又怎样去表达
这牵涉到作品的主题、写作的技巧和文章的结构。
现试从这三方面，与大家分享一点经验：1．作品的主题不同类型的作品，不管是小说、散文、戏剧，甚至是一首诗，都有它的中心思想，亦即是主题。
这主题反映了作者的人生观和宇宙观；换句话说，作者对人对事的看法，直接影响他要表现在文章里的主题。
比方说，一个乐观的人所写的文章，一定是活泼的、光明的、奋发的；但一个多愁善感的人，会看到落花而流泪，看到月亮而伤感，他的情绪和心境都流露在他的作品中。
因此，作者有健康及正确的人生观，才能写出积极而有意义的文章来。
另一方面，主题要隐藏在文章的技巧里，而不是用说教的形式表现出来。
作者可借着人物的遭遇，或是事情的发展而把信息传达出来。
例如，我们伊甸残障福利基金会有一次带了很多残障的孩子到台湾中部旅行，到了一个很斜的山坡，孩子必须爬上去。
我们四周的辅导员和老师都很紧张，害怕他们会摔下来；后来真的有一个孩子摔下来了，吓得大家都蜂拥上去，有些拉他，有些扶他，有些安慰他；然而那孩子爬起来后，环顾四周，说“幸好我的表没有摔坏。
”这件事情不是表现了那孩子的勇敢和乐观吗
我们无须正面形容他，通过这一情节，已给读者留下深刻的印象。
一个初学写作的人，最容易犯上的毛病，就是太急于把自己心里的话倾吐出来，惟恐读者看不明白，这反而减弱了文章的吸引力。
也有很多人认为，小说或者故事需要有曲折离奇的情节，才可吸引读者。
但一个真正有文学价值的作品，必须超越这个程序。
而作为文艺工作者，最重要的责任和使命是反映社会，表现人性。
从古至今，所有的文章都逃不过生、老、病、死、悲、欢、离、合、爱、恨、恶、怨。
试看我们中国的古典小说和戏剧，都有一个模式，就是才子佳人的邂逅和相会，跟着鸳鸯分散，男的赴京考试，女的苦苦等候，直至男的高中状元，才有团圆的结局。
这主题正反映了中国是一个苦难的民族，各朝各代的人民都尝过颠沛流离之苦，没有长久的安定，所以中国人最渴望的，莫过于团圆——爱人、家人的大团圆。
到了“五四”时代，中国文学借用了西洋小说的理论和技巧，题材扩阔了不少。
最后要留意的，就是文章的内容必须合情合理，不能凭空猜测或杜撰，以致与生活脱节，让读者读得啼笑皆非。
2．人物的描写对人物的描写，我们可以有很多方法：①对照法比方说，我们要写的故事里有两个人物，一个处事井井有条，另一个则乱七八糟。
那么，我们描写他们的居室时，可以把两个截然不同的环境互相对比，如一间是书本排列整齐、被子叠着盖好，房间打扫得一尘不染；另一间却衣服、袜子堆在床上，书本、杂志撒得满屋都是。
从这些对照的描写里，便刻画出两个不同的性格。
②衬托法我们形容一个女孩子长得很美时，无须说她的眉毛像柳月、眼睛像杏子、嘴巴像樱桃……这种写法已落俗套了。
我们可以描写一个男孩子看见这女孩子后，呆了一刻，后来一头撞在电灯柱上；这岂不更能衬托那女孩子是如何的美丽么
汉代乐府民歌《陌上桑》中这样描写罗敷的美：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
当中没有一个字是直接形容罗敷的美丽和娇娜，而是以旁人的反应来衬托她的姿容。
③语言风格我们写一个老学究时，可以在他的说话里，夹着“子曰，子曰”，或是援引孔孟之说，或是爱用成语典故等。
但如果写的是一个低下阶层的贩夫走卒，他的说话就毋须那么咬文嚼字了，而是直率的、通俗的。
一个急性子的人，说话也连珠爆发；但一个慢条斯理的人，说话的节奏舒缓得多。
这些特征和性格，都可通过人物的对话表现出来。
对于人物的描写，当然还有很多方法，例如从环境的描绘，或从人物的独特嗜好入手，真的不胜枚举，这里只是略窥一二而已。
然而对于作者来说，敏锐的观察力是十分重要的，他必须看到人家所看不到的，才能描绘得深入而细腻。
这当然少不了长时间的训练。
3．文章的结构文章的结构就好像人身上的一件衣服，把人的身体衬托出来。
但如果这件衣服过宽，就给人累赘的感觉；如果过窄，根本就穿不上。
所以它是非常重要的。
一篇文章是由各个段落组成，而每一个段落则由无数字句连成的，字与字、句与句、段与段之间，都有紧密的关系，这就是所谓结构了。
要写一篇完整的文章，犹如建造一座房子，先打好地基，四边搭起架子，才筑墙铺瓦。
台湾有一位作家，很喜欢在他的文章里表现自己的学问。
例如他写到园子里的一棵树时，他清楚描述那是一棵落叶的树，是乔木，在甚么时候开花，开的花是怎样，需要甚么土质等，俨如一位植物专家，把许多不必要的东西塞进文章里，使文章变得松散杂乱。
很多时，我们满脑子有许多想要写的东西，但不知从何写起。
那么，就要像裁缝一样，把我们最熟悉的、最受感动的东西剪裁出来，然后适当地将它们拼凑起来。
这也好像写生，我们总不能将眼底里的景物全搬在画纸上，必须作出选择：我要画山还是画湖呢
哪些景物是主景，哪些是陪衬
同样，我们写作时，可以把同一题材里不同的两件事情放在一起，使文章更深刻；而那些不必要的枝枝节节，必须割舍。
（4）结语要写得一篇好文章，除了留意文章的主题、技巧和结构外，还需要具备一些条件，其中最重要的，就是丰富的感情。
如果作者不关心社会，不关心周围的人，对于别人的遭遇无动于衷，试问怎能把感情倾注其作品中呢
所以，作品要有感情，作者必须先受感动。
此外，作者还必须是一个读者，藉此吸收别人的长处。
但我们不要只读某一位作家的作品，因为即使我们全学上了他的技巧、语言和风格，也只是别人的影子；相反地，我们应多读各个作家的文章，并培养自己的分析能力，懂得分辨哪些是文章的优点，哪些是败笔，才能从中得益。
当我们细心读完作品后，最好写一篇读后感，记下自己的心得和感想，试着分析好坏，这也是一种写作训练。
同时，我们可把一些佳句摘录下来，甚至把它们记在心里，下笔时自然词汇丰富，行文流畅。
文章写好后，不要马上急于发表，待文章冷却后，应客观地分析自己实在写得怎样，是否合情合理
用字恰当吗
结构紧密吗
有没有需要或可以改善之处
在我们写作的过程中，我们是满腔热血，思潮起伏，好像有千言万语要涌流出来；这时候所写下来的东西，可能犯了组织上或修辞上的问题也不自知呢
最后值得一提的，就是要成为一位作家，必须有不怕退稿的勇气；编者有退稿的权利，我们也有投稿的权利。
只要不断地写，不断地改进，文笔是愈磨愈利的。
而身为文字工作者，更重要的是坚持自己的原则和立场，不哗众取宠，不迎合潮流，要耐得住寂寞，耐得住打击。
能有这份勇敢和耐力，已具备了成为文字工作者的基本条件。
（节录自《阅读伴我行——读书人精选文集》）【课内问题指导】一、朗读全文，着重朗读最后三段，看作者从三个事例中引发出对生命的哪些思考，试就这些思考再从生活中举出一两个事例。
本题要求练习朗读，把握课文主要意思，联系自己的生活经验，加深理解。
举例要切合课文内容，例如雷锋的例子就切合第二点思考，雷锋只活了22岁，他短暂的生命确实发挥出了无限的价值，他确实活得光彩有力。
作者从三个事例中引发出对生命的三点思考。
一是必须对生命负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
二是生命短暂，生老病死无法捉摸，但是，我们可以让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力。
三是要珍惜生命，珍惜时光，不论命运如何，都要勇敢地活下去。
二、将这篇课文跟下面的同题文章比较，你更喜欢哪一篇
为什么
生命 生命〔美国〕克伦·沃森有一年夏天的下午，我在山上一连割了几小时柴草，最后决定坐下来吃点东西。
我坐在一根圆木上，拿出一块三明治（三明治，英语sandwich的译音），夹馅面包片，一边吃一边眺望那美丽的山野和清澈的湖水。
要不是一只围着我嗡嗡转的蜜蜂，我的闲暇心情不会被打扰的。
那是一只普普通通的、却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。
不用说，我立刻将它赶走了。
蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。
哟，这下我可失去了耐心。
我一下将它拍打在地，随后一脚踩入沙土里。
没过多久，那一堆沙土鼓了起来。
我不由得吃了一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。
我毫不犹豫地站立起来，又一次把它踩入沙土中。
我再一次坐下来吃晚餐。
几分钟以后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。
一只受了伤但还没有死去的蜜蜂艰难地从沙土里钻了出来。
重新出现了的蜜蜂引起了我的内疚。
我弯下身去察看它的伤势。
它右翅还比较完整，但左翅却皱折得像一团纸。
然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估计自己的伤势。
它也开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。
这只蜜蜂很快把挣扎的力量集中在皱折的左翅上。
它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。
每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。
哦，这可怜的小东西以为自己还能飞得起来
我垂下双手，跪在地上，以便清晰地观察它那注定是徒劳的努力。
我凑近看了看，心中想，这蜜蜂完了。
作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。
然而，蜜蜂毫不理会我对它的判断。
它继续整理着翅膀，似乎慢慢恢复了力量。
它捋翅的速度加快了，那因皱折而不灵活的薄纱似的翅膀现在几乎已被抚平。
蜜蜂终于感到自己已恢复了力量，可以试着飞一飞了。
随着一声嗡嗡的声响，它从沙地上飞了起来，但没能飞三英寸（英寸：英美制长度单位，1英寸是1英尺的1\\\/12，等于2．5400厘米）远。
这小生灵摔得那么可怜，它在地上挣扎着。
然而，接下来的是更有力地捋翅和扑翅。
蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出了六英寸远，最后撞在一个小土堆上。
很显然，这只蜜蜂已经能够起飞，但还没有恢复控制方向的能力。
正如一个飞行员在摸索一架陌生飞机的特性，它遭受了一次又一次的失败，每一次坠落后，它都努力去纠正新的失误。
蜜蜂又飞起来了。
这一次它飞过了几个沙堆，笔直地向一棵树飞去。
它仔细地避开树身，控制着飞行，然后慢慢飞向那明镜似的湖面，仿佛去欣赏自己的英姿。
当这只蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已跪了好久好久。
本题进行比较阅读，培养鉴赏能力。
沃森的文章与课文所举的第一例，主旨完全相同，课文从三个事例中引发三点思考，沃森的文章则是细致地描写受伤的蜜蜂怎样极力挣扎。
有的同学喜欢形象描写与理性思考结合的文章，有的同学喜欢文学色彩比较强的文章，完全可以尊重各人不同的爱好。
要求回答“什么”，要求讲出点理由，可以培养赏析能力
鲁迅读书时对好的文章-好的片段必
鲁迅读对好的文-好的片段 陆宜离去回到2035年，她想残留的，连她爱人的记忆，都残忍地不肯给她。
挣扎反抗无效。
在昏迷前，她只能喃喃念着自己爱人的名字睡去。
作为最后的怀念。
其实有的时候， 能够忘却过去，重新开始，是一件多么幸福的事情。
可是世间有几人，能忘得如此彻底
白痴自己认为也不见得不幸福。
而世间人之所有痛苦，皆因想得太多。
回到50年后的陆宜。
终有一天，找到了方中信的墓前。
那个男人并没能等到他的爱人长大，他们在50年后并不能相见。
在她离去后的三年，方中信死于癌症。
他的墓碑上，简简单单一句话， “宜，我永远爱你” 他知道他的爱人会想起她，终有一天，到找到他，哪怕，只能再见到他的墓。
她还是把墓址告诉我了。
我是即刻去的。
感觉上总以为他刚落葬，其实已有四十余年，墓木已拱。
青石板上全是青苔，墓碑字迹已经模糊。
我手籁籁的抖，蹲下去，伸手摸索。
上面写着方中信字样，一九五五——一九八八。
旁边还有一行小字，慢着，是什么，我把脸趋向前去看，这一看之下，三魂不见了七魄。
原来碑上刻着：宜，我永远爱你。
方知道我会找到这里，他知道我会看到这行字，他知道。
我额角顶着清凉的石碑，号陶大哭起来。
我是不得不回来，我是不得不走，我们是不得不拆散。
我今生今世，被汝善待过爱护过，于念已足。
我泪如雨下。
——摘自〈朝花夕拾〉 “我是不得不回来，我是不得不走，我们是不得不拆散” 简简单单几句话，道尽一切心酸。
世上最残忍之事，莫过于活生生拆散一对相爱的情侣。
心里很闷的感觉。
很喜欢看别人的爱情故事。
常常在别人的故事里，掉下眼泪，迷失自己。
朝花夕拾，朝花夕拾。
。
人生是多么地短暂，几十年弹指间便过去。
相爱的人，并不见得能一辈子走到永远， 永远太过奢侈， 只能在意现在所拥有的分分秒秒。
可是还有那么多情侣，每天吵吵闹闹，那么多夫妻，每天虚耗时间。
如果心里告诉自己，人生只得多少天，与自己相爱的人在一起只得多少天， 现在过一天，便少一天，看看他们，是否还有时间去吵闹
去猜疑
去误解
去冷战
朝花夕拾呵 早上的花，傍晚已落在地上，人生如梦一样。
如梦一样完善答案 妖ˊ声声慢 2008-08-15 09:17 检举 评价答案 是否解决问题(参与评价0次) 能 解 决： 0次 评价成功原创加2!部分解决： 0次 评价成功原创加2!不能解决： 0次 评价成功原创加2!是否原创答案(参与评价0次) 原 创： 0次 评价成功原创加2!非原创： 0次 评价成功原创加2!◇﹏箹椗メ的感言： xxxx 满意答案《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。
表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念完善答案 Z≮AI 袏籩 2008-08-15 09:18 检举 评价答案 是否解决问题(参与评价0次) 能 解 决： 0次 评价成功原创加2!部分解决： 0次 评价成功原创加2!不能解决： 0次 评价成功原创加2!是否原创答案(参与评价0次) 原 创： 0次 评价成功原创加2!非原创： 0次 评价成功原创加2!◇﹏箹椗メ的感言： xxxxx 相关内容 ??关于鲁迅《朝花夕拾》的问题6个回答??鲁迅的朝花夕拾包括
3个回答??鲁迅的《朝花夕拾》讲的什么
4个回答??(朝花夕拾）是鲁迅在哪写的
1个回答??鲁迅的朝花夕拾主要讲什么
1个回答 鲁迅的文章关于鲁迅的文章鲁迅文章读后感鲁迅的作品鲁迅的名言鲁迅作品的教学体会对鲁迅作品的教学体会鲁迅的作品有哪些 其他答案对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
她还是把墓址告诉我了。
我是即刻去的。
感觉上总以为他刚落葬，其实已有四十余年，墓木已拱。
青石板上全是青苔，墓碑字迹已经模糊。
我手籁籁的抖，蹲下去，伸手摸索。
上面写着方中信字样，一九五五——一九八八。
旁边还有一行小字，慢着，是什么，我把脸趋向前去看，这一看之下，三魂不见了七魄。
原来碑上刻着：宜，我永远爱你。
方知道我会找到这里，他知道我会看到这行字，他知道。
我额角顶着清凉的石碑，号陶大哭起来。
我是不得不回来，我是不得不走，我们是不得不拆散。
我今生今世，被汝善待过爱护过，于念已足。
我泪如雨下。
生命读后感
一、背景材料1．作者杏林子，本名刘侠，女，陕西人，1942年生，北投国小毕业，12岁时染类风湿关节炎，后来病情恶化，全身关节均告损坏。
她忍着病痛，写作不辍，共写了四十多个剧本和许多散文。
其中，《杏林小语》《山水大地》《种种情怀》《寻找生命的坐标》等作品让灰心的人得到鼓励，使畏缩的人勇敢地走在人生路上。
刘侠在1980年当选为十大杰出女青年。
1982年更创办了伊甸残障福利基金会，为全台湾一百万残障朋友服务，将她的爱心奉献给社会。
2．作品简介《生命 生命》选自《杏林子作品精选》（香港宣道出版社1986年版）。
略有改动。
作者就一般人看来的寻常小事，感悟出深刻的道理。
并且联系自己的身世，强烈地呼喊“生命 生命”。
二、课文剖析1．写法精讲全文只有短短的五个自然段，篇幅不长，作者以生动平实的语言描述寻常小事，由此感悟出深刻的人生道理。
本文的前三个自然段分别描述了三个寻常小事，分别是飞蛾求生、瓜子抗争、倾听心跳。
后两个自然段是作者联系自己的身世所引发的对人生的思考。
本文在写作上层层深入、由物及人，所引发的思考也是逐步深入的。
下面是对课文中事例与思考的简单图解：事例： 思考飞蛾：生之欲望 生命的意义香瓜子：生命力 生命的价值心跳：生命 珍视、奋斗2．重点精讲开头写小飞蛾是什么意思呢
可以有两种理解，一是不要伤害生命，一是一切生物都有强烈的求生欲望。
从全文看，写的不是怎样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种理解才是对的。
小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。
其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不了的。
虽是无用的挣扎，也要挣扎，可见凡是生物都有强烈的生的欲望，无论怎样危险，都不会放弃求生的努力。
也就是说，生命都是自我珍视的。
小小的昆虫都是如此，人当然更不用说了。
瓜苗一例，从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。
这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件，墙角的砖缝，没有阳光，没有泥土，而 它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”，但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。
作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。
心脏的跳动是生命活动的标志，静听自己心脏的律动，最容易感受自己的生命。
有了生命意识，就会严肃地思考人生。
作者的思考有三点，是逐步深入的。
第一点思考的是必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
两个“可以……也可以”，说的是两种人生态度，两种人生价值，前者是负责的态度，后者是不负责的态度。
第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死，有的人为人生如梦而消极悲观，有的人为生命短暂而及时行乐，对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力”。
第三点思考又进一层，是将目标、信念付诸行动了。
“绝不让它从我手中白白流失”，就是说，要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。
为生命奋斗，“勇敢地活下去”，就是以顽强的意志去战胜各种困难。
作者从小病魔缠身，所谓“勇敢地活下去”，具体地说，就是与病魔作顽强的斗争。
课文中说小瓜苗“茁壮生长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，看似矛盾，实际上并不矛盾。
观察过墙角砖缝的小瓜苗，就知道这并不矛盾，小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分，确实茁壮生长，昂然挺立，但是，它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子本身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
3．难点精讲赏析语段中的好词语运用，比较分析看看，为什么用得好：如“瓜子抗争”一例中的“竟然（居然）冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈（倔强）地向上，茁壮生长，昂然挺立。
它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬（十分敬佩）
”能否换用括号里的词
为什么
以此来品味词语对表达感情的作用。
学生讨论发言，教师总结：“居然”只有意外的意思，而“竟然”还包含着意想不到的另一种敬佩的情感（因为那是没有阳光、没有泥土的恶劣环境啊）；“倔强”只是一种性格，“不屈”不仅是性格，更主要是一种品格，一种不畏困难，顽强求生的向上的品格；“肃然起敬”是从心底里产生的一种油然而生的敬意。
关于生命，著名苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命。
生命对每个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争”。
奥斯特洛夫斯基用自己年轻的生命实践自己的诺言，对怎样对待生命的短暂，怎样好好使用生命，让人生更有意义，珍惜生命，不懈努力，做出了坚定的回答。
我们的雷锋也用他年轻的生命谱写了一曲让生命更有意义的颂歌。
请大家谈谈自己的感受，在日常生活和学习中，自己对生命有哪些认识，我们应当怎样去生活，对生命或人生是否有不同的见解
【学习方法指导】学习本篇课文，应首先整体感知课文内容，感悟中心。
在反复朗读的过程中，扫清文字障碍。
在此基础上，研读赏析精彩句段，揣摩词语。
继而在体验反思环节中，联系所学以及生活实际，畅谈对人生的感悟。
【知识拓展】1．关于人生文章可以结束，但生命的长河是永无止境的。
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
”冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每一位同学都珍爱生命，珍惜时间，让人生更有意义。
2．杏林子与你谈写作笔锋和剑锋一样，都是愈磨愈利。
所以，若真的想成为一位作家，最先要做到的是多写，不是灵感来了才写，而是养成写作的习惯，最好每天都有一段写作的时间。
但写甚么才好呢
又怎样去表达
这牵涉到作品的主题、写作的技巧和文章的结构。
现试从这三方面，与大家分享一点经验：1．作品的主题不同类型的作品，不管是小说、散文、戏剧，甚至是一首诗，都有它的中心思想，亦即是主题。
这主题反映了作者的人生观和宇宙观；换句话说，作者对人对事的看法，直接影响他要表现在文章里的主题。
比方说，一个乐观的人所写的文章，一定是活泼的、光明的、奋发的；但一个多愁善感的人，会看到落花而流泪，看到月亮而伤感，他的情绪和心境都流露在他的作品中。
因此，作者有健康及正确的人生观，才能写出积极而有意义的文章来。
另一方面，主题要隐藏在文章的技巧里，而不是用说教的形式表现出来。
作者可借着人物的遭遇，或是事情的发展而把信息传达出来。
例如，我们伊甸残障福利基金会有一次带了很多残障的孩子到台湾中部旅行，到了一个很斜的山坡，孩子必须爬上去。
我们四周的辅导员和老师都很紧张，害怕他们会摔下来；后来真的有一个孩子摔下来了，吓得大家都蜂拥上去，有些拉他，有些扶他，有些安慰他；然而那孩子爬起来后，环顾四周，说“幸好我的表没有摔坏。
”这件事情不是表现了那孩子的勇敢和乐观吗
我们无须正面形容他，通过这一情节，已给读者留下深刻的印象。
一个初学写作的人，最容易犯上的毛病，就是太急于把自己心里的话倾吐出来，惟恐读者看不明白，这反而减弱了文章的吸引力。
也有很多人认为，小说或者故事需要有曲折离奇的情节，才可吸引读者。
但一个真正有文学价值的作品，必须超越这个程序。
而作为文艺工作者，最重要的责任和使命是反映社会，表现人性。
从古至今，所有的文章都逃不过生、老、病、死、悲、欢、离、合、爱、恨、恶、怨。
试看我们中国的古典小说和戏剧，都有一个模式，就是才子佳人的邂逅和相会，跟着鸳鸯分散，男的赴京考试，女的苦苦等候，直至男的高中状元，才有团圆的结局。
这主题正反映了中国是一个苦难的民族，各朝各代的人民都尝过颠沛流离之苦，没有长久的安定，所以中国人最渴望的，莫过于团圆——爱人、家人的大团圆。
到了“五四”时代，中国文学借用了西洋小说的理论和技巧，题材扩阔了不少。
最后要留意的，就是文章的内容必须合情合理，不能凭空猜测或杜撰，以致与生活脱节，让读者读得啼笑皆非。
2．人物的描写对人物的描写，我们可以有很多方法：①对照法比方说，我们要写的故事里有两个人物，一个处事井井有条，另一个则乱七八糟。
那么，我们描写他们的居室时，可以把两个截然不同的环境互相对比，如一间是书本排列整齐、被子叠着盖好，房间打扫得一尘不染；另一间却衣服、袜子堆在床上，书本、杂志撒得满屋都是。
从这些对照的描写里，便刻画出两个不同的性格。
②衬托法我们形容一个女孩子长得很美时，无须说她的眉毛像柳月、眼睛像杏子、嘴巴像樱桃……这种写法已落俗套了。
我们可以描写一个男孩子看见这女孩子后，呆了一刻，后来一头撞在电灯柱上；这岂不更能衬托那女孩子是如何的美丽么
汉代乐府民歌《陌上桑》中这样描写罗敷的美：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
当中没有一个字是直接形容罗敷的美丽和娇娜，而是以旁人的反应来衬托她的姿容。
③语言风格我们写一个老学究时，可以在他的说话里，夹着“子曰，子曰”，或是援引孔孟之说，或是爱用成语典故等。
但如果写的是一个低下阶层的贩夫走卒，他的说话就毋须那么咬文嚼字了，而是直率的、通俗的。
一个急性子的人，说话也连珠爆发；但一个慢条斯理的人，说话的节奏舒缓得多。
这些特征和性格，都可通过人物的对话表现出来。
对于人物的描写，当然还有很多方法，例如从环境的描绘，或从人物的独特嗜好入手，真的不胜枚举，这里只是略窥一二而已。
然而对于作者来说，敏锐的观察力是十分重要的，他必须看到人家所看不到的，才能描绘得深入而细腻。
这当然少不了长时间的训练。
3．文章的结构文章的结构就好像人身上的一件衣服，把人的身体衬托出来。
但如果这件衣服过宽，就给人累赘的感觉；如果过窄，根本就穿不上。
所以它是非常重要的。
一篇文章是由各个段落组成，而每一个段落则由无数字句连成的，字与字、句与句、段与段之间，都有紧密的关系，这就是所谓结构了。
要写一篇完整的文章，犹如建造一座房子，先打好地基，四边搭起架子，才筑墙铺瓦。
台湾有一位作家，很喜欢在他的文章里表现自己的学问。
例如他写到园子里的一棵树时，他清楚描述那是一棵落叶的树，是乔木，在甚么时候开花，开的花是怎样，需要甚么土质等，俨如一位植物专家，把许多不必要的东西塞进文章里，使文章变得松散杂乱。
很多时，我们满脑子有许多想要写的东西，但不知从何写起。
那么，就要像裁缝一样，把我们最熟悉的、最受感动的东西剪裁出来，然后适当地将它们拼凑起来。
这也好像写生，我们总不能将眼底里的景物全搬在画纸上，必须作出选择：我要画山还是画湖呢
哪些景物是主景，哪些是陪衬
同样，我们写作时，可以把同一题材里不同的两件事情放在一起，使文章更深刻；而那些不必要的枝枝节节，必须割舍。
（4）结语要写得一篇好文章，除了留意文章的主题、技巧和结构外，还需要具备一些条件，其中最重要的，就是丰富的感情。
如果作者不关心社会，不关心周围的人，对于别人的遭遇无动于衷，试问怎能把感情倾注其作品中呢
所以，作品要有感情，作者必须先受感动。
此外，作者还必须是一个读者，藉此吸收别人的长处。
但我们不要只读某一位作家的作品，因为即使我们全学上了他的技巧、语言和风格，也只是别人的影子；相反地，我们应多读各个作家的文章，并培养自己的分析能力，懂得分辨哪些是文章的优点，哪些是败笔，才能从中得益。
当我们细心读完作品后，最好写一篇读后感，记下自己的心得和感想，试着分析好坏，这也是一种写作训练。
同时，我们可把一些佳句摘录下来，甚至把它们记在心里，下笔时自然词汇丰富，行文流畅。
文章写好后，不要马上急于发表，待文章冷却后，应客观地分析自己实在写得怎样，是否合情合理
用字恰当吗
结构紧密吗
有没有需要或可以改善之处
在我们写作的过程中，我们是满腔热血，思潮起伏，好像有千言万语要涌流出来；这时候所写下来的东西，可能犯了组织上或修辞上的问题也不自知呢
最后值得一提的，就是要成为一位作家，必须有不怕退稿的勇气；编者有退稿的权利，我们也有投稿的权利。
只要不断地写，不断地改进，文笔是愈磨愈利的。
而身为文字工作者，更重要的是坚持自己的原则和立场，不哗众取宠，不迎合潮流，要耐得住寂寞，耐得住打击。
能有这份勇敢和耐力，已具备了成为文字工作者的基本条件。
（节录自《阅读伴我行——读书人精选文集》）【课内问题指导】一、朗读全文，着重朗读最后三段，看作者从三个事例中引发出对生命的哪些思考，试就这些思考再从生活中举出一两个事例。
本题要求练习朗读，把握课文主要意思，联系自己的生活经验，加深理解。
举例要切合课文内容，例如雷锋的例子就切合第二点思考，雷锋只活了22岁，他短暂的生命确实发挥出了无限的价值，他确实活得光彩有力。
作者从三个事例中引发出对生命的三点思考。
一是必须对生命负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
二是生命短暂，生老病死无法捉摸，但是，我们可以让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力。
三是要珍惜生命，珍惜时光，不论命运如何，都要勇敢地活下去。
二、将这篇课文跟下面的同题文章比较，你更喜欢哪一篇
为什么
生命 生命〔美国〕克伦·沃森有一年夏天的下午，我在山上一连割了几小时柴草，最后决定坐下来吃点东西。
我坐在一根圆木上，拿出一块三明治（三明治，英语sandwich的译音），夹馅面包片，一边吃一边眺望那美丽的山野和清澈的湖水。
要不是一只围着我嗡嗡转的蜜蜂，我的闲暇心情不会被打扰的。
那是一只普普通通的、却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。
不用说，我立刻将它赶走了。
蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。
哟，这下我可失去了耐心。
我一下将它拍打在地，随后一脚踩入沙土里。
没过多久，那一堆沙土鼓了起来。
我不由得吃了一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。
我毫不犹豫地站立起来，又一次把它踩入沙土中。
我再一次坐下来吃晚餐。
几分钟以后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。
一只受了伤但还没有死去的蜜蜂艰难地从沙土里钻了出来。
重新出现了的蜜蜂引起了我的内疚。
我弯下身去察看它的伤势。
它右翅还比较完整，但左翅却皱折得像一团纸。
然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估计自己的伤势。
它也开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。
这只蜜蜂很快把挣扎的力量集中在皱折的左翅上。
它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。
每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。
哦，这可怜的小东西以为自己还能飞得起来
我垂下双手，跪在地上，以便清晰地观察它那注定是徒劳的努力。
我凑近看了看，心中想，这蜜蜂完了。
作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。
然而，蜜蜂毫不理会我对它的判断。
它继续整理着翅膀，似乎慢慢恢复了力量。
它捋翅的速度加快了，那因皱折而不灵活的薄纱似的翅膀现在几乎已被抚平。
蜜蜂终于感到自己已恢复了力量，可以试着飞一飞了。
随着一声嗡嗡的声响，它从沙地上飞了起来，但没能飞三英寸（英寸：英美制长度单位，1英寸是1英尺的1\\\/12，等于2．5400厘米）远。
这小生灵摔得那么可怜，它在地上挣扎着。
然而，接下来的是更有力地捋翅和扑翅。
蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出了六英寸远，最后撞在一个小土堆上。
很显然，这只蜜蜂已经能够起飞，但还没有恢复控制方向的能力。
正如一个飞行员在摸索一架陌生飞机的特性，它遭受了一次又一次的失败，每一次坠落后，它都努力去纠正新的失误。
蜜蜂又飞起来了。
这一次它飞过了几个沙堆，笔直地向一棵树飞去。
它仔细地避开树身，控制着飞行，然后慢慢飞向那明镜似的湖面，仿佛去欣赏自己的英姿。
当这只蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已跪了好久好久。
本题进行比较阅读，培养鉴赏能力。
沃森的文章与课文所举的第一例，主旨完全相同，课文从三个事例中引发三点思考，沃森的文章则是细致地描写受伤的蜜蜂怎样极力挣扎。
有的同学喜欢形象描写与理性思考结合的文章，有的同学喜欢文学色彩比较强的文章，完全可以尊重各人不同的爱好。
要求回答“什么”，要求讲出点理由，可以培养赏析能力
文忠公、眉山,少年和青年的读后感
《文化苦旅》中烂的文明被时光磨灭，不知在角落里味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于的冷漠，理性的严峻。
我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。
其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。
全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。
余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。
正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。
因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。
如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。
很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。
在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。
中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。
但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。
有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。
因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。
因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。
品一杯清茶，看一本好书。
走进余秋雨，走进《文化苦旅》。
