钢铁是怎样炼成的读书笔记分章(10章以上）
第1集 1930年，年轻的保尔·柯察金第四次从手术台上苏醒过来，清醒地意识到死亡离自己已经不远。
过去的一切清晰地出现在他的脑海，唤起他对人生的无比眷恋…… 15年前，16岁的保尔在一家面包坊当小工，母亲是市长里辛斯基家里的厨娘。
市长的儿子维克多为了寻开心，以三个金币做代价让保尔从木桥上往河里跳。
为了得到那3个金币给母子补贴家用，保尔不顾危险从桥上跳了下去。
可当他找到维克多要钱的时候，反而被维克多侮辱和嘲笑。
保尔在上流社会的聚会上愤怒地痛打了维克多，引起镇上医生图曼诺夫的女儿冬尼娅的同情。
德国人占领了保尔的家乡。
市长里卡斯基打开城门迎接德军入城，保尔在献给德军的面包里撒上了烟末，德国人为此大出洋相，保尔为此遭到毒打，母亲也被市长家赶了出来。
德国人四处张贴告示收缴枪支，哥哥阿尔焦姆逼着保尔连夜挖出他私藏的长枪并砸断了它。
他警告弟弟，如果让敌人搜出来，首先被枪毙的就是他，那么，将没有人来养活这个家庭。
第2集 母亲把保尔送到普罗霍尔的酒店去当学徒，伙计们对这个新来的学徒颐指气使，但女工伏萝霞却很同情他。
劳累了一天的保尔在回家的路上路过市长家的院子，看到里面正在举行盛大的舞会。
他偷偷潜入德军上校科尔夫的房间，趁卫兵不注意偷走了科尔夫的手枪。
没想到他的行动被冬尼亚发现了，她跟踪保尔到他藏枪的地洞，发现了他的秘密。
科尔夫发现丢失手枪大发雷霆。
他下令搜在所有参加舞会的人并连夜搜叠了全城，抓走了一批可疑的人。
地下党员朱赫莱来到了小镇，他是阿尔焦姆的好朋友，保尔也对他很有好感。
他的好朋友谢廖沙的姐姐瓦丽娅是德军司令部的清洁工，经常把偷听来的情报告诉朱赫莱。
酒店老板普罗霍尔强逼女工伏萝霞跟来喝酒的德国军官睡觉，可是却无耻地克扣了她应得的钱并声言要把她赶出去。
保尔实在气愤不过，端起烧开的滚水泼到普罗霍尔身上，结果遭到普罗霍尔的痛打。
冬尼娅代替父亲来给保尔治伤，她对这个生性倔强的男孩子产生了兴趣。
可是保尔却不愿搭理她。
哥哥阿尔焦姆找到酒店把普罗霍尔狠狠揍了一顿。
第3集 哥哥阿尔焦姆被抓走了；朱赫莱把保尔介绍到火车修理厂工作。
保尔在路上偶尔发现正在投水自尽的伏萝霞，就跳到河里把她救了起来。
谁料伏萝霞反而责怪保尔害她丢掉了饭碗，害得她全家都无法生活。
这让保尔非常难过。
保尔来到他藏枪的地洞，却意外地发现手枪不翼而飞。
德军威逼阿尔焦姆和谢廖沙的父亲布鲁扎克开火车给前线送增援部队，三个正直的火车司机在半路打死了押运的德国兵弃车逃走了。
这一事件引起德军震惊，他们开始在火车修理工厂大肆逮捕工人。
朱赫莱利用时机，组织了一次大罢工，并在全镇散发了传单，号召人民团结起来和德国侵略者斗争。
保尔和冬尼娅在街上偶然相遇，冬尼娅拿出刚买的点心请保尔吃。
在谈到冬尼娅的那帮朋友时，两人立刻产生了分歧，弄得不欢而散。
敌人加紧了对革命力量的镇压，地下党员师廖玛和鞋匠在被追捕的路上受了重伤。
鞋匠牺牲了，师廖玛被路过的保尔救回到家中。
保尔请来冬尼娅的父亲——德高望重的图曼诺夫医生来家里给师廖玛治伤，但当天晚上敌人就来抓去了师廖玛，这使保尔对图曼诺夫医生产生了误解。
第4集 保尔认定是图曼诺夫医生出卖了师廖玛，对善良的冬尼娅恶语相向。
冬尼娅送来了保尔藏在地洞里的那支手枪，告诉他，要是想出卖准，也不用等到今天。
朱赫莱给保尔送来哥哥的信，并答应保尔教他打拳，保尔从他口里得知师廖玛的被捕和医生并没有关系。
保尔特地到冬尼娅家去给她道歉，但冬尼娅故意不搭理他。
保尔从下午一直固执地守候在冬尼娅家的门外，这使冬尼娅十分感动。
德军准备撤退，而比德留拉匪徒要卷土重来。
朱赫莱召开秘密会议，商量应付紧张局面的对策。
维克多一直对冬尼娅情有独钟，趁她在河边看书的时候向她发起进攻，被冬尼娅拒绝。
维克多迁怒了正在一旁钓鱼的保尔，对保尔大打出手。
保尔用朱赫莱教给他的招式狠狠地还击，打得维克多抱头鼠窜。
保尔意识到冬尼娅和维克多他们并不是一样的人，他开始喜欢上这个美丽活泼的姑娘。
第5集 彼德留拉匪徒来到了小镇，上校古罗伯当众宣布要把布尔什维克分子斩尽杀绝，居民们感觉到新的灾难又要降临。
冬尼娅到工厂来看望保尔，这使工人们十分惊讶。
保尔非常窘迫，冬尼娅却说她和他们并没有什么区别。
她热情地邀请保尔到她家做客，保尔高兴地答应了。
古罗伯在市长家的露天舞场欢庆胜利，却被刚刚赶到的另一支土匪武装契尔尼亚克的部队搅乱了兴致，两支土匪在舞会现场大打出手，吓得前来捧场的人群四下奔逃。
保尔特地请妈妈给他买了一件新衬衫，打扮停当来到冬尼娅家。
冬尼娅很高兴地把保尔介绍给自己的母亲，而图曼诺夫太太却对女儿和保尔之间的感情很不以为然。
冬尼娅有很多书，这些书吸引了保尔。
他们谈到《牛蛙》谈到《海底两万里》，保尔感到自己的眼前完全出现了另外一个世界。
瓦丽娅偷听到敌人要对当地的犹太人下毒手，赶快报告了朱赫莱。
朱赫莱迅速组织群众把犹太人藏在自己的家中。
谢廖沙的女友伊利娜也是犹太人，可是她被商店的主人米赫尔松留下看守商店，没有来得及离开。
屠杀犹太人的罪行果然开始了，犹太人死伤无数，财产被洗劫一空，伊利娜也被匪徒强奸后杀害了。
灾难后的第二天，小镇的人民在地下党的组织下开始了反屠杀游行，谢廖沙抱着伊利娜的尸体和保尔走在游行队伍的最前面。
队伍经过冬尼娅家的门口，冬尼娅不顾母亲的劝阻，毅然走到了保尔的身边…… 第6集 敌人逮捕了朱赫莱，在押送的路上被保尔撞上。
保尔打伤了押送的士兵放跑了朱赫莱。
这一情况被维克多的女友丽扎看到，她告诉了维克多。
维克多立刻向土匪头子古罗伯告了密。
铁路工程师尼克莱到图曼诺夫医生家做客，他是医生夫妇的好朋友。
见到出落得如花似玉的冬尼娅，顿时产生爱慕之意。
冬尼娅和保尔在梨花盛开的树林里幽会。
冬尼娅向保尔讲述着《罗密欧与朱丽叶》的故事，男女主人公对爱情的坚贞不渝深深打动了保尔。
他们正沉浸在爱的温情里，一声清脆的枪声划破了宁静，保尔掏出手枪，却被冬尼娅夺了过去，她带着保尔迅速离开了树林。
保尔怀着初恋的激动刚进家门，就被埋伏多时的匪兵抓走了。
与此同时，在敌军司令部探听情报的瓦丽娅也被捕了。
古罗伯上校到图曼诺夫医生家换药，警告医生不到再让女儿和保尔来往。
冬尼娅得知是维克多出卖了保尔，十分震惊，她来到维克多和他的伙什们聚集的地方，狠狠给了维克多一个耳光。
保尔在监狱里被折磨得遍体鳞伤，但始终不肯说出朱赫莱躲藏的地方。
彼德留拉准备视察监狱，监狱奉命赶快清理犯人。
保尔机灵地假说自己只是偶尔偷了东西，糊里糊涂被放了出来。
保尔连夜来到冬尼娅家，冬尼娅见到他又惊又喜。
保尔告诉她自己必须立刻离开这个城市。
他把自己的手枪留给了冬尼娅，并向她吐露了爱情 傻锚のねホ★ 2007-12-18 23:03 检举第7集 保尔闯入了红军骑兵团的营地，被当作白匪的探子抓了起来。
团长普捷列夫斯基、团政委丘然宁正在准备攻打舍佩托夫卡城，见到保尔非常高兴，同意让他参加红军。
骑兵团的战士们听说保尔是刚加入的新兵，都想拿他开心，他们将保尔披挂整齐，让他骑上营长最好的战马。
保尔连连被马摔下地来，引得大家捧腹大笑。
第8集 保尔换上新军装，按照分配到宣传队报到。
他万万没有想到宣传队长丽达竟是一个年轻的姑娘，这使他的自尊心大受挫折。
团政委丘然宁是个自私而阴险的人，他一直纠缠着丽达而屡遭拒绝。
保尔无意中看到丘然宁到丽达房中便跟踪而至，不想竟遭到战友杜巴瓦的挖苦和讥笑。
保尔一怒之下打了杜巴瓦，被丽达喝止。
第二天一早，保尔被传到指挥部，他满以为是要对他的过失进行惩罚，不料团长却是下令派他和丽达到舍佩托夫卡去侦察。
第9集 红军解放了保尔的家乡，他的好朋友谢廖沙也参加了红军。
但是，当保尔赶去看望冬尼娅的时候，她正在那位铁路工程师的搀扶下跟着母亲坐上远去的马车离开了这个城市。
粮食成了部队头等重要的问题，而刚打完胜仗的部队内部出现的涣散情绪问题更为复杂。
谢廖沙砸碎了犹太老板福克斯商店的招牌，杜巴瓦和几个战士到伊林娜老太太家要酒喝差点烧了人家的房子，保尔赶去劝阻，和他们打了起来，争夺中枪走火打死了战士安德列。
保尔和谢廖沙被军事法庭关了起来，丘然宁公报私仇，想把保尔枪毙，朱赫莱极力反对，和他争吵起来。
杜巴瓦良心发现，主动出头承担了责任。
保尔和谢廖沙被宣告无罪。
第10集 丘然宁又一次闯进丽达的帐篷，被保尔发现痛打一顿。
上级撤消了丘然宁的团政委职务，让丽达接替了他的工作。
战争接近了最后的关头，红军骑兵营接到命令切断敌人的退路。
保尔和几个战士深入敌人心脏进行侦察，撤退之时却遇到了大批敌人的追击。
为了把重要的军事地图送回营地，谢廖沙把保尔推下河床，自己却拉响手榴弹和敌人同归于尽。
保尔在军事会议正在召开的时候突然出现在大家的面前，原本以为他已经牺牲的丽达喜出望外。
第11集 骑兵团长普捷列夫斯基为了配合整个战线的胜利，提出用两个连的战士伪装为主力部队调动敌人全部兵力掩护大部队转移的策略。
丽达想到这些几乎无法生还，很是难过。
她提出自己参加突击连的请求。
激战前夕，丽达把保尔约到白桦林。
这个22岁的姑娘第一次向异性倾诉了爱慕的心曲。
战斗进行得异常惨烈，突击连的战士死伤无数，保尔也被一颗炮弹震倒，负了重伤。
保尔被送到野战医院，在濒临死亡的时刻他的心脏又神奇地恢复了跳动。
保尔的身体逐渐恢复，出院后也立刻到基辅去找丽达。
使他惊讶的是在丽达的房间见到她正跟一个男人亲密地搂抱在一起。
他茫然地走在街上，在布告上发现了朱赫莱的名字。
第12集 局势十分严峻，残余的白匪在城市煽动群众，企图搞垮新生的苏维埃政权。
肃反委员会得知有一个匪徒的“特派员”将乘坐波兰特使的专列到达基辅，就决定让保尔化装成电工上专列去搜查。
保尔在车厢里意外地遇到了维克多的妹妹内莉亚，他追问起维克多的下落，内莉亚很惊慌。
叛匪头目就是古罗伯，他和情妇戈林娜故意收养了一个孤儿掩人耳目，正在焦急等待着“特派员”维克多带来的暴动计划。
而这时，维克多正在皮匠店里和妹妹内莉亚接头。
肃反委员会工作人员冲进皮匠店，将他抓住。
第13集 敌人要在城市搞爆炸，朱赫莱心急如焚。
保尔和热尔基跟着中央来的代表利特卡来到古罗伯居住的地方搜查，不想古罗伯枪杀了利特卡。
朱赫莱派保尔到监狱去提审古罗伯，古罗伯已经被打死了，保尔却在这里意外地发现了维克多。
他们终究选择了两条截然不同的人生道路。
第14集 保尔对过激的打人做法很有看法，他心情抑郁地找到丽达，把古罗伯家那个孤儿交给她。
暴风雪侵袭着乌克兰。
由于木柴运不出来，基辅很多的老人和孩子都冻死了。
朱赫莱接到命令，要组织300名共青团员，到遥远的博雅尔卡去修一条窄轨铁路。
保尔带领着大家来到博雅尔卡，他们在一座残破的学校里驻扎下来。
第15集 朱赫莱到修路工地来看望大家，他把自己的毛瑟枪送给了保尔。
一列火车被风雪围困，车上的乘客动员下来帮助铲雪。
保尔意外地见到了裹在厚厚裘皮大衣里的少妇冬尼娅，他们之间已经完全陌生。
没有粮食，没有药品，没有援军……土匪时常骚扰，伤寒侵蚀着生命。
不少团员都打了退堂鼓，但保尔和他的战友们却坚持了下来。
上级派来了工兵，用炸药炸平了最后的山坡，胜利就在眼前，但保尔却突然病倒了。
战友们把患伤寒的保尔抬上火车送回基辅，火车在一个小站停下来，人们抬下一个同样是栗色头发的已经死亡的青年…… 第16集 1922年，身体刚刚痊愈的保尔回到基辅，他费尽力气总算找到了当年的战友奥库涅夫和已经是州委书记的托卡列夫，在他们的帮助下找到了一份仓库保管员的工作。
保尔发现仓库漏洞很多，大量国家财产被偷走却无人过问，他还发现身为工厂团委书记的杜巴瓦变得心胸狭窄，不求进取，经常酗酒，随便处理工人。
保尔在决定开除工人费金的会上仗义执言，引起杜巴瓦的反感，但《共青团报》记者安娜却对保尔产生了爱慕的情感。
第17集 安娜明显地向保尔表示爱情，但保尔却不为所动。
他已经在一群流浪儿的帮助下侦察清楚工厂财产失窃是和一个盗窃团伙有关。
但他的行为也引起盗窃团伙的警觉。
他们在夜里袭击他，给他发恐吓信，但这一切都没能动摇保尔抓住他们的决心。
他给托卡列夫送去了自己的入党申请书，请这个1903年的老党员做他的入党介绍人。
在孩子们的协助下，保尔单枪匹马和一群匪徒展开了殊死的斗争，终于把他们一网打尽。
第18集 安娜对于保尔的拒绝是很伤心，她赌气嫁给了一直在追求她的杜巴瓦。
而这时的保尔却成了基辅消灭流浪儿童委员会的主席，成天在为怎样安置无家可归的孩子操心，他说服铁路和工厂的战友们发起星期六义务活动，把当天的工资捐献给孩子，他还找到了一处房子，准备建立劳动公社让孩子们自食其力。
当时，正值苏联的党内大清洗，趁托卡列夫病重之机，丘然宁来到基辅临时代替州委书记的工作。
他拉帮结派，在出席全俄共青团代表大会代表的选举上做手脚，但最后当选的代表仍然是大家所拥戴的保尔·柯察金。
被免去团委书记职务的杜巴瓦对保尔耿耿于怀，他在婚礼上趁着酒意对前来祝贺的保尔恶言相向，引起大家的不满，安娜更是悔恨交加。
第19集 保尔在莫斯科共青团大会上意外地见到丽达，这令他万分欣喜，但丽达却告诉他自己已经是一个孩子的母亲了，这使保尔非常沮丧。
保尔在代表大会上发言，他注意到丽达没有出席当天的会议。
有两个肃反委员会的人来找保尔，希望他能提供一些丽达的言论，因为她被怀疑是托洛茨基分子。
保尔拒绝了他们的请求，当他回到代表驻地的时候，却听到了托卡列夫病逝的消息。
保尔到中央肃反委员会去找老战友哈列维，希望他能出面帮助澄清丽达的问题。
但哈列维却善意地劝告他立刻离开此地，千万不要卷进丽达的事。
保尔无奈地回到基辅，却发现女秘书维拉在托卡列夫的办公室悲伤地哭泣。
原来丘然宁利用职务之便玩弄维拉的感情，现在她怀孕了，丘然宁却要抛弃她另追别的女人……保尔怒冲冲来找丘然宁，恰巧丘然宁正在向两个下属吹嘘自己是怎样有能力征服女性。
保尔冲上前去，一拳把丘然宁打倒在地。
州党委召开会议讨论打人事件，丘然宁无视党的严肃性耍起流氓作风，引起大家的不满。
最后的表决是把丘然宁开除出党，而保尔却因过度激动眼前一黑倒在了地上。
第20集 保尔住进了黑海边的疗养院，他开始了小说的写作。
一个叫达雅的姑娘帮助他。
稿子的前半部分寄出之后，剩下的一半却在邮寄途中丢失了。
医院召开专家鉴定会，认定保尔最多只能活三个月，而且他的双眼将要失明，下肢也将要瘫痪了……一连串沉重的打击使保尔面临崩溃的边缘，他带上朱赫莱送给他的手枪来到海边，想结束自己无谓的余生。
但是，坚强的意志终于战胜了懦弱，使他打消了轻生的念头。
他回到自己阔别多年的家乡，得知母亲已经去世，哥哥已经成家。
在给母亲扫墓的路上他和冬尼娅不期而遇。
在冬尼娅心中，保尔是一个像钢铁般坚强的人，她坚信只要保尔想做的事就一定能做成。
达雅来到了保尔的身边，她辞去了工作，决心和保尔厮守在一起，帮助他完成小说的写作。
一个晴朗的上午，两辆汽车来到保尔家门前，州委书记朱赫莱带来了刚刚出版的小说，还带来了国家授予保尔的最高荣誉 ——红旗勋章。
保尔·柯察金，一个英雄的名字，从此在苏维埃的土地上到处传颂
如何向小学生推荐简.爱这本书
是组成因果关系的原素。
是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。
因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。
而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，因此最易使人误解的，要算业力(Karma)论了。
业力思想影响了整个亚洲文明。
多数之亚洲人，皆以业力论为其道德规范和宗教信仰之思想基础。
业力论在整个佛教中占极重要的地位，因佛学之基石实建筑在业力思想上。
业力论极难了解，极难解释，因为业力之究竟深邃无极，毕竞非人类之智慧所能尽其幽微。
业力思想常为人所误解，因为有系统的分析和介绍此思想，实在异常困难，因此直到目前，我想尚无一个使人满意的业力论在任何佛学书籍中出现。
下面就愚见所及，尝试对此极基本，但极复杂和困难之佛教思 想，作一简单之介绍。
业力，梵文叫做Karma(古译羯磨)。
Karma(或Karman)之字根是Kar，是去做或去行的意思。
所以业力之“业”原是作业或行为的意思。
但是今天佛教徒心目中的“业力”，却代表一．个极端复杂的多方面思想。
在这多角的思想中，最根本的是说：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。
”此一界说看似简单，但若进一步检讨，则发觉业力思想之极端复杂性和含混性。
为便于了解起见，兹从六个角度来研讨业力论之思想。
业力观 业力观是构成理想主义中的主要部份，中，业力是解释邪恶问题的主要方向，而和佛教及不同，印度教中的神对於业力有特定角色。
根据印度古典梵文史诗记载，主角阿朱那（梵文：????????????, arjuna）在准备参与一场战事前，他得知有他自己的家属成员加入了敌方阵营，因而有放弃参战的打算。
但阿朱那的战车御者，即是印度教中最崇高的黑天（天城文：??????????）解释责任的观念，使阿朱那明白到自己肩负参战的责任。
（右图）正当阿朱那思想矛盾的时候，黑天来到阿朱那跟前，给阿朱那讲述神学方面的知识 业力是指行为或广义地包含因果关系。
业力不同命运，人在自由的情况下所做的决定会影响将来的命运，根据，如果我们播种善因，将结善果。
业力就是泛指今生及前生所有行为及伴随行为而起的反应，凡此种种行为结果都会决定我们的将来，但业力并不一定会即时显现，也有可能会经过积累，在今生或来生遇上特殊的条件时才显现。
印度教认为，业力是非个人及形而上的法则，人没有改变这个法则的能力，而业力也不是惩罚或奖赏，只是自然的法则。
佛教的业力观 佛教业力的分类 身业，口业，意业 身业----由身体行为所做的业； 口业----由语言行为所做的业； 意业----念头；身、口之所造业都是随著念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。
十恶业 恶业有所谓十恶业，分别是三身恶业、四口恶业和三意恶业。
身三恶业：是杀生、偷盗、淫欲，此三业皆是的根本；口四恶业：是妄语、两舌、恶口、绮语，此四业不但是之根本，而且是一切天灾人祸的根本；意三恶业：是贪嗔痴三毒，此三毒是无量无边之烦恼根源和三恶道的直接业源，是致人身体疾病的根本原因和水灾、火灾、风灾的直接原因，如水灾的业因是贪欲，火灾的业因是嗔恚，风灾的业因是愚痴。
另有大恶业，就是「五逆」：杀父、杀母、杀阿罗汉、、。
善业、恶业、无记业 业又根据动机或道德意志分为：善业、恶业、无记业。
善业有「有漏善」和「无漏善」。
无记业则是不善不恶，但又分二种：「有覆无记」与「无覆无记」。
不善不恶但能遮住本性的，叫「有覆无记」；分不出善恶，但不会遮盖本性的，则叫「无覆无记」。
怎样写<培根随笔>读书笔记
额 我可以回答 。
不过我想问下 作者简介至读后感都要么
、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁
真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
（p1）2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
（p2）园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
（p2）3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
（p9）4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。
不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
待朋友不能如此马虎。
生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
（p12）一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。
大小事都要对人家有交待
（p12）5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
（p13）一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
（p14）6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
（p15）7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
（p19）9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。
这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。
（p23）青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。
其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……(p23)10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
（p29）你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
（p30）得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
（p31）12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
（p32~33）13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。
只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。
唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是和体力劳动，而是操心
（p38）下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。
紧张对什么事都有弊无利。
……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
（p39）平日你不能太忙。
人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。
还是以练琴的理由，多推辞几次吧。
要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。
工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。
人生精力有限……(p39)14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。
人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，才好。
你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
（p42）15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
（p42）[这是先生指导在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩
（p43）16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。
一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术
艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
（p47）17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。
多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
（p54）18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
（p56）19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60）想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心
人生本是没穷尽没终点的……(p61)……年轻人往往容易估高自己的力量。
(p61)……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
（p61）……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。
要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。
我们一辈子的追求，多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。
但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。
（p62）20、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。
尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。
(p69)磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain
（p71）21、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的
(p76)22、……以后对别人就得防一着，别再那样天真，老是“以君子之心度小人之腹”。
以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少，一切都要慢慢地观察，“日久见人心”，“知人知面不知心”，这几句老话真有道理
(p81)23、一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。
（p82）一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一是不了解，日后仍会了解得。
（p85）人的心理是：难得收到的礼，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。
（p87）24、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。
要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。
坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。
万万不能动火，令人误会。
（p131）经历一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作风上也要改善一步。
（p131）25、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业。
（p134）26、一个人太顺利，很容易于不知不觉间忘形的……心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了，便立刻压下去。
……可见一个人对自己的斗争也一刻也放松不得的。
（p137）27、记者老是这个作风，把自己的话放在别人嘴里。
（p139）28、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦，多给人一些快乐。
（p145）29、感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯的逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦。
（p146）30、……个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考。
（p169）31、无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我（ego），才有快活的可能，才觉得活得有意义。
（p190）32、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改过自己。
（p191）33、……诙谐喜悦起来像个孩子，起来又像个浪漫派诗人。
有时候很随和，很容易相处；有时候又非常固执，不肯融通。
而在这点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。
其实他心地善良温厚，待人诚恳而富有同情心，胸襟开阔，天性谦和。
（p197）34、人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评。
（p202）35、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。
（p206）36、年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所有可能发生的不快。
（p211）37、……纯洁固然是一种宝贵的品质，无知却很容易沦为愚蠢，会招灾惹祸。
（p211）38、中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。
——另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘（）的说法，转为知识较底的大众而设的。
真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。
尽管是出世思想，却不予人以热烈的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧。
（p220）智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入于偏执于热狂之途。
（p220）人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。
有矛盾才会逼你解决矛盾，……往前迈一步……没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话也不是一个好现象。
——凭了修养的功夫所能达到的和平恬静只是极短暂的，比如浪潮的尖峰，一刹那就要过去的。
或者理想的平和恬静乃是微波荡漾，有矛盾而不太尖锐，而且随时能解决的那种精神修养，可绝非一泓似水，一泓死水有什么可羡呢
我觉得倘若苦闷而不致陷入悲观厌世，有矛盾而能解决（至少在理论上认识上得到一个总结），那么苦闷与矛盾并不可怕。
所要避免的乃是因苦闷而导致的身心失常，或者玩世不恭，变做游戏人生的态度。
从另一角度看，最伤人的（对己对人）乃是由passion出发的苦闷与矛盾……。
凡是从自卑感自溺狂等等来的苦闷，对社会都是不利的，对自己也是致命伤。
……我们不怕经常苦闷，经常矛盾，但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情。
（p222-223）39、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事
一切要合乎中庸之道……(p227)40、众神之中，最为反复无常，不怀好意，时常袭人与不备。
（p227）真正的智慧在于听取忠言，立即实行，因为一个人生来就聪明是不可能的……(p227)41、真有吸引力的还是一个人的本色。
（p243）42、沉默如何就等于同意或了解呢
……沉默倒像表示躲避，引起别人的感觉不是信任或放心，而是疑虑或焦急。
（p249）43、事前未经考虑，千万不要轻率允诺任何事，不论不是约会或茶会，否则很容易会为践诺而苦恼。
为人随和固然很好，甚至很有人缘，但却常会带来不必要的麻烦。
（p251）44、老好人往往太迁就，迁就世俗，迁就褊狭的家庭愿望，迁就自己内心中不大高明的因素；不幸真理和艺术需要高度的原则性和用不妥协的良心。
（p258）45、一个人（尤其在西方）一旦没有宗教信仰，道德规范就自动成为生活中唯一的圭皋。
大多数欧洲人看到中国人没有宗教（以基督教的眼光来看），而世世代代以来均能维系一个有条理、太平文明的社会，就大感惊异。
秘密在于这世上除了中国人，在没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。
（p262）……人应该为了善，为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。
（p262）46、……空下来静静思索一下，你几年来可曾听到过师友或批评家的一言半语而没有重视的。
（p271）只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
（p271）47、感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美
情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。
（p278）48、个人消灭了，茫茫宇宙照样进行。
个人算什么呢
（p280）49、……现代青年头脑太单纯，说他纯洁固然不错，无奈遇到现实，纯洁没法作为斗争的武器，倒反因天真幼稚而多走不必要的弯路，玩世不恭，cynical的态度当然为我们所排斥，但不懂得什么叫cynical也反映入世太浅，眼睛只会朝一个方向看。
（p280）周总理最近批评我们的教育，使青年只看见现实世界中没有的理想人物，将来到了社会上去一定感到失望与苦闷。
（p280）<作于1961\\\/8\\\/31>50、多和大自然和造型艺术接触，无形中能使人恬静旷达（古人所云“荡涤胸中尘俗”大概即是此意），维持精神与心理的健康。
在众生万物前面不自居为“万物生灵”，方能祛除我们的狂妄，打破纸碎金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀，同时扩大我们的同情心。
欣赏前人的剧迹，看到人类伟大的创造，才能不使自己被眼前的局势弄得悲观，从而鞭策自己，竭尽所能的在尘世留下些少成绩。
（p292）51、一切都得未雨绸缪，切勿到后来悔之无及。
……人的心理活动总需要一个酝酿的时期，不成熟时硬要克服难关，只能弄得心烦意躁，浪费精力。
（p293）52、只顾往前直冲，不问成败，什么都可以孤注一掷，一切只问眼前，冒起险来绝不考虑值不值得，不管什么场合都不难视生命如鸿毛：这一等民族能创业、能革新，但缺乏远见和明智，难于守成，也不容易成熟；自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。
（p302）53、一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，细细观察，力求客观
感情冲上高峰很容易，无奈任何事物的高峰（或高潮）都只能维持一个短时间，要久而弥笃的维持长久的友谊可很难了……(p310)54、有理想有热情而又理智很强的人往往令人望而生畏……因为理想高、热情强，故处处流露出好为人师与拼命要说服人的意味。
（p315）中国民族性中的“老庄”精神：换句话说，我执著的时候非常执著，摆脱的时候生死皆置之度外……说不说由我，听不听由你……责任感强，是非心强，见到的总不能不说。
（p315）又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直，这是我们固有文化的精华。
（p315）我执著真理，却又时时抱怀疑真理，觉得死抢一些眼前的真理反而使我们停滞，得不到更高级更进步的真理。
（p316）55、有理想就有苦闷，不随波逐流就到处龃龉
名人传 读书笔记 带选段
《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。
社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。
我相信，人是可以改变人的。
乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
这一切使我既感动又欣喜。
然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。
从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。
他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。
其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。
如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
我再一次被人性的巨大力量震憾。
愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。
社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界
格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。
一天仅仅十几页，举目维艰，冷不防冒上一句往事不堪回首，发自于肺腑啊
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。
而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。
古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。
聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。
为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。
在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。
最后“救助”终末成功。
于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。
这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。
受人唾骂。
相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
善与恶往往只在人的一念之间.此书给了我强烈的震撼,它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉,美好.希望更多人能找回自己的本性,发扬自己的善心,多做善事,使自己变得更加人性化,让整个世界充满爱! 自从我读过法布尔写的《昆虫记》后，就深深地被它们震惊了。
里面写到的昆虫的品种很多；会做“圆球”的蜣螂“音乐天才”蝉、凶残的黄蜂、“亮晶晶”的萤火虫等。
当我读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。
只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽下来……有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功”的时候，我的心就像被刺了一下。
一二十次，虽然不是大数目，但对于一只背着一个沉重的大圆球，经过险陡的斜坡，攀登简直无法上去的地方的小小的甲虫来说，却是多么大的挑战啊
有时，甚至可能将性命都搭上去。
多么值得我学习的小甲虫呀
一只小甲虫，都知“勤奋+努力=成功”的道理。
而我们呢
当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。
这些题虽然有点难度，但是也不是困难到极点。
况且，也总有做出来的人，为什么别人能做出来，而我们却做不出来呢
那是因为我们太懒惰了，没有上进心，只会向简单的题目挑战，不敢向困难的题目挑战。
想到这里，我明白了一个深刻的道理：一个人如果只向容易攻克的题目，比自己弱小的人挑战，那么，也就是永远的弱者。
今天我读完了美国著名作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅
这个故事令人感动。
故事讲述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，由于奶酪不经意的消失，使他们失去了生存的源泉，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化；唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢
它的思维始终定格在原来的状态，至终仍不能接受这变化。
故事的结局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N 站找到了自己所需的奶酪，而哼哼却不愿变化，拒绝变化，永远停留在奶酪C站…… 在现实生活中,在学习中，我觉得“奶酪”更像我们要寻找的目标。
我们要不断学习新的知识，巩固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新“奶酪”。
“奶酪”是人生存的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。
如果自己舍不得放弃旧的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就会失去意义，人生也会失去奋斗的目标。
我们应该做到随着“奶酪”的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐
求三百字左右的各种读后感观后感 越多越好
篇一：三百字读后感 选我吧 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 篇二： 暑假里，我读了 丹尼 尔· 笛福的《鲁滨逊漂流记》，同时我也读懂了这本书的含义。
小说描写了英国青年鲁滨逊怀着一颗云游四海的远大志向，离别了家人，穿越大西洋，在航海中历经了无数惊心动魄的险情，后来又在太平洋遇到了一场大风暴，惟有他一个人坚强地活了下来，并来到了一座荒芜人烟的孤岛上。
他在快要绝望的时候感悟到了生命的意义，这个意义就是“惟独意志坚强的人才能得到上帝的恩宠，才能成为大有作为的人”。
正因为有了这样的信念，他才能够在孤岛上顽强的生存下来，开拓荒地，筑房子，养家禽，产水稻，与野兽和野人们斗志斗勇……经过不懈努力，他终于回到了英国。
最使我敬佩的是鲁滨逊“不成功我决不罢休”的坚贞不屈和顽强意志的精神。
从他的故事中，是什么让他居然有这种惊人的意志力呢?靠的就是四个字，“顽强、勇敢”!以前学习的时候，我一遇到难题就退缩了。
可我自从读了《鲁滨逊漂流记》之后，它不仅震撼了我的心，也同时感染了我的思想。
今后，不管在生活上还是学习上遇到了什么困难，我都力尽全力去“战胜”它。
在今后的人生道路上，我也要像鲁滨逊那样坚强、勇敢。
因此，我要做一个坚强的人、勇敢的人，只有不断地学习、摸索、发现，才能敢于锻炼自己，做一个强者! 篇三： 读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大-片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
我们这的地球太可爱了，同时又太容易受害了。
朋友们，科学家已经证明：在宇宙以外地球为中心的40万亿公里内，没有适合人类居住的第二个地球。
人类不能指望在破坏了地球以后再移居到别的星球。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧!让我们一起保护我们的家园——地球!!! 篇四： 放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备……但是在这些人物中最喜欢的还是诸葛亮. 被称为是儒家伦理型的理想人物，他的“才“.“学“.“识“都注入了“仁政“的道德内容，他有独特的人格，择梧而栖，择主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中.“受任于败军之际，奉命于危难之间“随着蜀汉的衰亡悲剧，他也成了悲剧人物! 再说关羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠啊。
还有猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中的精品小说。
作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，而且采用了沿线索来记叙的文学手法。
它的社会影响，远远超过了它的文学价值。
它留给我们青少年，乃至于整个中华民族的意义是深远的。
