
根据医学伦理学理论谈谈如何看待生命
如何看待生命生命是宇宙间最值得欣赏的因素。
生命的孕育、诞生和成长是一种令人无比激动的过程;生命的存在本身就是一种希望;生命中的那 些成功与失败、荣誉与耻辱、高尚与卑下、纯真与芜杂,都是一本内容不同的书,或是一幅风格迥异的画。
没有谁会拒绝生命,放弃自己 生命的人若非出于一种大义便是他的心已先行死亡。
每个人都应该知道:活着,就是一首好诗。
仔细想想,生命的构成并不是那些血脉和筋骨,它们只组合了一具肉体。
生命的构成是时间,无声无息的时间带来了生命又带走了生 命。
生命的每一个日子,都有其内在的美丽。
可我们在太世俗地活着公式化的衣食住行衍生着无尽的麻木,这种麻木,谁能说不是对生命 的漠视呢
………… 欣赏生命吧,让我们的心有一个沉静的时候,笑看生命中那些愉美的瞬间,体味那种无以名状的感动。
在秋夜,静听秋虫的低吟;在 冬晨,欢呼漫天的飞雪;在夏天,为几只知了而童心大发;在春天,为整个世界被唤醒而鼓舞。
生命给了我们清新的早晨和怡人的黄昏, 生命给了我们激荡的音乐和忧伤的诗歌,甚至,生命给了我们一个雨季,让我们怀想那个打着油纸伞,结着丁香般愁怨的姑娘。
生命给了 我们许多,生命是值得珍惜和欣赏的呀。
欣赏生命吧,这实质上也是欣赏灿烂多姿的自己。
义务伦理学和美德伦理学的区别在于那?
医学伦理学与生命伦理学的关系对医学伦理学的界定直接与对生命伦理学的界定有关,即医学伦理学与生命伦理学是谁包括谁亦或是两个各自独立的学科
Warren Reich在1971年准备编写时,开始时用的名称,可见,医学伦理学和生命伦理学已是两个不同的概念。
Daniel Callahan在第二版中的生命伦理学条目中,把医学伦理学与生命伦理学相比,认为“医学伦理学是古老的学科,代表很窄的范围,只强调医生的道德义务和医患关系,虽然在现今这仍很重要,但已不足以囊括所有的问题”。
“生命伦理学则是指生命科学中更广阔的道德领域,包括医学、生物学、环境中的重要方面、人口和社会科学等。
医学伦理学作为一个部分包括在生命伦理学当中,与其他题目和问题共同构成生命伦理学。
” 也把医学伦理学的学科范围归为生命伦理学。
从我国对医学伦理学发展阶段的划分,可看出与以上不同的看法:医学伦理学经历了古代医德学,近现代医学伦理学(传统医学伦理学)和生命伦理学。
也有学者认为,当今的医学伦理学已开始发展到了一个新阶段,人口和健康伦理学阶段。
可见,我国主要是把生命伦理学作为医学伦理学的一个阶段涵盖进去的。
J.Stuart Horner在中对此的界定也是如此:医学伦理学与生命伦理学经常混淆,但后者是前者的一个方面,只不过后者这30年一直占主导地位。
医学伦理学的定义 英国的Thomas Percival在1803年出版了一书,并首次提出“医学伦理学”这一名词。
他没从正面给医学伦理学下定义,但从有关的材料可以分析出他对医学伦理学概念的理解。
他认为:“职业伦理学是‘人性的知识’与‘广泛的道德责任’之间的综合”,“医学伦理学的一般体系是使无论是官方正式的行为还是医学领域之间相互的交往都受文雅和正直原则所指导”。
这种观点在19世纪被广泛接受。
20世纪20年代,美国的药理学教授 Chauncey Leake对上述观点提出质疑。
他认为:“Percival对‘医学伦理学’这个名词使用不当……,它仅指来自于职业中的、用来管理职业中各成员彼此交往的成规、礼节。
……但真正的伦理学与成规、礼节不同,而应从哲学的角度理解。
他认为:“真正的医学伦理学是基于伦理学理论并用之来处理医患之间、医生与社会之间的关系。
” 20世纪70年代,美国的医学伦理学权威 K. D. Clouser对医学伦理学的理解与 Leake的观点并无本质区别,他在第一版中提出:医学道德与一般的日常道德没有区别,含有与一般道德相同的规则。
我国对医学伦理学的定义多采用:“运用一般伦理学的道德原则,来解决医疗卫生实践和医学科学发展中人们相互之间、医学与社会之间的关系而形成的一门科学,它既是伦理学的分支(应用规范伦理学),又是医学的组成部分。
” 以往无论是国内还是国外都有过分强调医学伦理学是应用规范伦理学的一个分支的倾向,对医学伦理学容易有这样的误解:即把医学伦理学只理解为应用规范伦理学,以为运用一般伦理学的道德原则即可解决具体问题。
不仅事实并非如此,而且其中也忽视了医学本身对医学伦理学的作用。
一方面,医学的本质和目的是为了维护病人的健康,治疗疾病,由此可见医学本身含有一种固有的伦理学——为病人谋利益。
而且许多伦理问题的产生是医学科技发展的结果。
另一方面,伦理道德对医学伦理学的作用也同样明显,如陈实功中有“先知儒理,然后方知医理”之说,二者的结合便是中国古代的儒医;欧洲中世纪的医德观是基督教式的医德观;从英美医学伦理学中自主原则领先的医患关系模式到南部欧洲的仍以相互信赖式的医患关系为主导模式更能看出伦理道德因素对医学伦理学所起的作用。
简要说来,医学科技与伦理道德二因素相互作用是医学伦理学发展的主要线索。
医学伦理学的研究对象和内容 医德(医生的职业道德)是医学伦理学最主要的研究对象,有说法认为医德学是医学伦理学的同义语,是一门学科。
邱仁宗同志认为医学伦理学与医德学之间的关系不仅是个名称问题,它们之间有两点不同:医学伦理学在内容上要比医德学广,医德学一般都是义务论的,不引用任何价值论,并不加以证明。
我们所称的古代医德学,其实还不是一个系统的应用伦理学学科,因为它只研究医生应遵循的道德规范和准则,只研究医患关系。
医学伦理学则是一个系统的学科,表现为研究对象从医患关系这一核心扩展到医务人员之间、医务人员与社会之间、医学与社会之间的关系。
杜治政同志认为,当代医学伦理学的研究内容主要由六个方面构成:医学道德的主体与客体及其相互关系、临床医学中的伦理问题、生命技术及其他高新技术应用中的伦理问题、卫生政策的伦理学、健康伦理学、医学伦理学的基础理论研究。
这是典型的把生命伦理学看成医学伦理学的一个发展阶段的说法。
其实,不管医学伦理学和生命伦理学之间是谁包括谁,就象中所强调的,医学伦理学这一名词,它不是一个静止的术语,“它的含义和原则已经随着医学被管理成一个职业,到医疗照护被提供和资助,到医学之外的社会整体中的文化因素的改变,而改变” 医学伦理学的历史发展 希波克拉底学派可能是最早对医疗职业和医生的行为提出规范的,但其思想能流传这么久远,主要是因为基督教的思想与之在某些方面一致,特别是不能堕胎和为患者保密的思想,而这两者在古希腊并不是医学界的主流思想。
当时许多论述都强调疾病的预后,希波克拉底时期的预后可起到安全保险作用,使医生知道他能做什么和不能做什么,从而保护医生避免因治疗失败或拒绝治疗而受到指责。
传统的基督教强调诚信对于战胜疾病的重要作用,认为医生应不顾自己的危险来抢救病人,要求医生持一种慈善的观念和对穷人的责任的价值观,事实上早期的基督徒也是这样做的。
没有什么能比医院这种新兴机构更能显示出犹太教和基督教的博爱精神了,它们服务于病人、老人、穷人和流浪者,虽然多负责食宿,很少的医疗,但与其它相比已是很好的了。
基督教对医学甚至所有科学的控制,很少能见到教会允许之外的书籍,仅见的是为数不多的希波克拉底和盖伦的著作。
中世纪时期的黑病夺去了无数人的生命,医生们没有好的救治办法,很多医生逃离瘟疫,但许多教士却依然留在城市,为去的人做祈祷,使那些笃信上帝的人临前得到精神上的安慰,也使者的家属感到欣慰。
在,尤其是科学革命给机械科学、物理学和化学带来了巨大成功之后,医学也迈出了更坚定的步伐。
哈维的心血运动论最终取代了盖伦的关于血液运动的学说,以后在以机械论为主导的哲学思想的指导下,以解剖学和生理学为主的实验医学在18世纪取得了突飞猛进的发展。
19世纪的病理学有了长足的进步,在麻醉和防腐两项技术出现之前,外科的全面进步是不可能的,19世纪后期,外科有了真正的进步。
近代的实验医学家头脑中有尊重科学的道德理念,认为医学的最高尚的任务莫过于延长人的寿命。
由于一系列新的科学的诊断和治疗方法的出现,从而为医生关心、同情病人,为治疗疾病、解除病人的痛苦提供了科学的现实的保障,这都是最基本的医学人道主义的体现。
18世纪的早期,英国对医生的伦理学规范已很少提到希波克拉底,而是强调礼节,包括服饰和行为举止,即英国的绅士和淑女风度。
近代英国对医学伦理学贡献较大的主要有4个人: John Gregory 1772年出版了;Thomas Gisborne 认为医生不应减弱基督教的慈善色彩,同时认为必须建立一个竞争型的职业,因为他坚信对财富的渴望是至关重要的;Thomas Beddoes强调应用法律手段把庸医赶走;Thomas Percival在1803年出版了,主要是为了防止和解决医院内部纠纷。
其中的宗教色彩已大大减弱,即医德开始了科学化和世俗化的进程。
Thomas Percival最大的贡献是为美国医学会1847年首次的伦理学法典提供了样本。
20世纪初,人们已经开始注意到医院开支的攀升,尤其是二战后,医院被视为医学诊治的精华之地。
在X线之后,影像诊断随着1972年计算机断层摄影和核磁共振等技术的问世而大踏步前进,大量资金花费在了医疗设备上。
大约在1960年,第一批免疫抑制剂问世,使得器官移植进入了新时代,当然也带来了道德和法律的困惑,如何时取器官,移植给谁等问题。
20世纪随着医学科研的增加使医疗服务取得明显进步,同时也引起更多的伦理学问题,1946年的纽伦堡法典和世界医学会1964年对此修改而成的赫尔辛基宣言(2000年是最新版本)是医学科研中涉及人体实验的重要文献。
20世纪中叶以前,传统的医学伦理学主要局限于临床的医疗实践中,为培养医生提供职业道德行为规范。
二战后,延长寿命已不是难事,在医学伦理学的持续发展中加入了新的内容,20世纪50年代,美国的Joseph Fletcher和 Paul Ramsey等非医生(这两人均是神学家)所写的一些文章使人们开始审视医学和医学科技在社会的道德层次上产生的影响:首先是以往被封闭在医学之外的哲学家、神学家、律师、社会学家和心理学家对医学职业提出了他们特殊的看法;其次,随之而来的是这些看法对医学的发展有益,医疗职业中的人对这些外部的看法开始予以接受;第三,医学伦理学扩展其范围,应用到更广的社会伦理学问题领域,如一个社会中卫生服务设施分配的公正性等。
因此,在60年代后,医学伦理学本身已经开始从原来全部关心指导临床医生行为的准则和法典中转向社会中的健康和疾病的伦理学方面,70年代后美国开始了对病人自主性的重视,这是当今的医学伦理学中的重要转变。
医学伦理学的本质是为了病人的利益,但具体什么才符合病人的利益,这随着时代的变迁和人们观念的变化而变化。
表现在医学模式上,就是从以往普遍持有的“治病”到现在的“治生病的人”,在20世纪50年代之前,延长寿命就是对病人最大的善,而二战之后,延长寿命并不是唯一追求的目标,生命质量是人们所重视的主要内容,表现为病人的意愿是否得到尊重。
生命伦理学(bioethics) 《生命伦理学百科全书》第二版对此词条的解释的第一句话就是:“圣经中有一句话说太阳底下没有新事物。
但自从20世纪五、六十年代起,从生命伦理学的兴起看出,那么这句话并不正确。
”由于新科技的问世和文化及观念的改变,人们重新对生与、对疼痛的忍受、对自己生命的权利、对他人和社会的义务等进行思考,于是产生了一个全新的领域——生命伦理学。
它代表一种全新的观念的转变,它不仅是指开创一个新领域(伦理学和生命科学的交叉),而且代表一种学术思想、政治因素对医学生物和环境的影响等。
狭义地说,生命伦理学仅指在面向科学技术的巨大变化时产生的新领域,广义地说,它已经延伸到法律、政策、文化、历史学科,大众媒体,哲学,宗教,文学等社会科学学科。
本辞条所说的生命伦理学是指广义的,即它的研究范围已从临终病人床边的医务人员个体所面对的道德上的困惑,延伸到全社会公民和立法者在努力制定平等的健康或环境政策时所面对的公众的和全社会的选择。
对生命伦理学的界定 生命伦理学一词最早由美国的生物学家和癌症研究者Van Rensselaer Potter在1970年提出。
然而,很快就被在华盛顿工作的荷兰胚胎生理学家和产科学家Andre Hellegers 和其他与他共同工作并在1971年在乔治城大学成立肯尼迪人类生殖和生命伦理学研究所的同事用来指称不同的含义。
Van Rensselaer Potter用此指称“一门把生物学知识和人类价值体系知识结合起来的新学科”,它是科学和人文学科中间建起的一道桥梁,帮助人类生存,维持并促进世界文明。
Andre Hellegers和他的同事则狭义地把此应用到医学和生物医学研究中的伦理学领域。
Warren Reich在1971年准备编写《生命伦理学百科全书》时,开始时用的名称,可见,医学伦理学和生命伦理学已是两个不同的概念。
西方多数认为医学伦理学是一种传统上的提法,范围很窄,只强调医生的道德义务和医患关系,它已不足以囊括现今所有的问题。
因此从范围上看,生命伦理学指称生命科学中的广袤的道德问题领域,如医学、生物学、环境科学,人口和社会科学等,把传统的医学伦理学包括在生命伦理学中。
在某种程度上,Raanan Gillon的生命伦理学辞条更加全面。
Raanan Gillon 在中的生命伦理学条目中写到:从字意上看,生命伦理学是研究产生于生物学实践领域(包括医学、护理、包括兽医在内的其它卫生保健职业)中伦理学问题的学科。
它的研究范围很广,除了生物科学研究中的伦理学,还包括环境伦理学(包括环境污染和人与动物和自然界中其它部分之间的关系),性、生殖、遗传和人口中的伦理问题和各种社会政治道德问题,如失业、贫穷、歧视、犯罪、战争和迫害对人群健康的负面效应。
涉及到此学科中的人员也很广,除了医生、护士、生命科学家、患者、受试者外,在学术领域还涉及到哲学、道德神学、法学(这是生命伦理学中的三大学科)、经济学、心理学、社会学、人类学和历史学。
Daniel Wikler 在第三次国际生命伦理学会议上的主题报告——生命伦理学家和社会责任中提出:生命伦理学的主题一直在变化,生命伦理学已经历了三个阶段,第四个阶段正在诞生的过程中。
第一阶段以某些专业行为准则的形成为标志,如不允许做医学广告,禁止诋毁同行等,此阶段应称为医学伦理学阶段;第二阶段就是琼森(Albert R.Jonsen)在他的中和他的历史学家同行所说的生命伦理学阶段,在这个阶段中,医生的处境发生了根本性的变化,公众开始对古老的医学职业中的家长主义、讲真话等提出挑战,此阶段的生命伦理学家是病人权利的学术同盟。
生命伦理学家需要新的哲学理论和方法,这些新的哲学理论和方法不是个人行动的道德,也不是用传统的伦理原则去定义医生的职业,而是用社会和政治哲学,尤其是分配社会的公正。
第三阶段的生命伦理学家已研究了卫生保健政策和卫生经济的许多细节,许多国家政府中的卫生官员都曾向生命伦理学家进行咨询。
第四阶段的生命伦理学可称为人口保健的生命伦理学,它不仅象第二阶段一样包括专业行动准则、医疗工作者和公众,也象第三阶段超越了传统的医患关系范围,横跨生物和社会科学、人类和管理科学,而且还有自身的特点:高技术医学的出现和应用不是中心问题,而只是其中之一,不再注意医生的两难推理和谁能得到稀有卫生资源等难题,而将注意力集中在多种影响卫生保健的因素上。
从美国社会不断增长的不平等,到许多发展中国家的许多病人都存在的病人疾苦之间的共同点看,有许多信号告诉我们,就较大多数人口而言,卫生保健状况在变坏而不是在提高,我们应把目标放在更大多数人的公共保健系统上,为了完成这个任务,我们要获取那些不熟悉的领域的知识,如公众保健、国际保健、花费—效用分析、保健量制以及将要出现的许多新领域的新知识。
生命伦理学产生的历史背景 生命伦理学最先产生在美国,有其独特的历史背景。
生命伦理学在广义上,是从1900年开始的。
20世纪医学的发展可从对医疗服务投入的钱的数量、享受到服务的人的数量、医务人员和专家的数量、医疗服务系统的复杂性和科学技术的含量程度等方面看出。
伦理学问题的产生,可从三条主要的线索看出:医院角色的变化、科学技术的主导性和医学专家化的发展。
早在19世纪晚期,美国的医院在数量上以很快的速度在增加,最终成为提供医疗服务的主要源泉,随着医疗器械和技术在诊断和治疗中的不断增加的介入,在医院中集中提供医疗服务变得比较有效并经济,并能满足人们的需要。
1946年的Hill-Burton法案,为地方性的医院提供联邦支持,新的普遍性的医疗保险倾向于给医院性的医疗服务而非私人诊所或家庭式服务提供补偿,这为美国的医院的革命打下基础。
1900年左右,科学的医学已成为医疗实践中不可分割的一部分,美国医学会改革医学教育制度,以提高医疗服务的水平。
政府不断支持医学科学,尤其是在二战期间和之后,把科研引进医学教育和对病人的照护之中。
20世纪50年代美国国立卫生研究院开始成立并支持临床科研,于是涉及到受试者的实验,受试者可能是病人和健康的志愿者,且数量在不断增加。
由于医学科学和技术知识的增加,使很多的医生走进越来越窄的领域,只能使自己局限于某一专业。
随着1917年眼科学会的成立,越来越多的专科学会成立。
20世纪上半叶,医生的社会和经济地位明显得到提高,渐渐从中等升至上等,这些非常明显地使他们与很多病人在生活态度和生活方式等方面不同。
总的来说,这三方面在20世纪60年代开始浮现。
医院中医疗服务的专业化促进了医疗照护的非人性化和组织性,同时疾病的社会、行为、环境和人性化方面被忽视,而过于强调疾病的生物和生理方面,因此病人抱怨医生已失去的病人从整体方面照护的能力,从以前熟悉的密切的关系转变成“床边的陌生人”。
对生命伦理学的产生容易有这样的一个误解,即生命伦理学多被简单地理解为只是因为生物医学高科技的出现才产生的,这是其中的主要因素,但事实上,生命伦理学的产生是多种因素共同作用的结果。
除了以上医学方面的因素,把公众卷入医疗的伦理学问题中的文化和社会运动也起到史无前例的作用。
复杂的医学技术和其人道的使用之间,增长的城市化和随之而来的人口分布的不均匀增加了享受医疗服务的障碍;较高的生活水平和受教育程度的提高,使(病)人的思维更加复杂,自我保护的意识明显提高;五、六十年代政府对生物医学科研的加大投入引起受试者保护问题;人们购买医疗保险的能力在30年代因以雇佣为基础机制的引入而戏剧性地得到提高,现由于太注重技术化,美国的医疗服务成本急剧上升,民众购买保险的能力减弱,大部分的美国人仍不能得到足够的医疗照护。
另外,60年代末的消费者权益运动(起始于60年代对低劣食物的抗议)开始影响医疗服务制度,70年代的病人权利运动是更大的民事权利的一部分,妇女运动也把人们的注意力引入到对女病人的关心,也影响人们对生育控制和人工流产问题以及家庭和人口政策问题的看法。
同时期的和平运动和日益增长的生态运动把人们的注意力引到由于战争、环境和污染问题而引发的国际健康问题。
因为核武器对人类的健康的威胁,医生的社会责任在1971年被提出。
这些思考对医学在维护世界人口的整体健康和完好方面的角色发出挑战。
以上这些社会和文化方面的趋向和生物医学科学的发展一起共同构成了20世纪60年代末开始的生命伦理学运动,而且这些也是20世纪80年代美国的社会和政治危机。
总之,今天我们所了解的生命伦理学根植于公众对个人权利、社会公正和环境质量问题的关心,这些标志着美国在那个时代的文化特征。
从具体事件看,20世纪60年代以后,人们广泛使用肾透析、器官移植,但在透析对象的选择上遇到难题;1967年的心脏移植的成功引起亡标准的讨论以及哈佛提出了脑亡标准;流产在医学上很安全,避孕药丸、产前诊断、ICU的广泛使用、人工呼吸机等均已普遍出现,但昆兰案件的撤掉呼吸机和安乐问题引起普遍关注;人们从传统上在家里到现在的在医院里,观念上发生了戏剧性的转变;二战后生物医学研究取得成果后的应用,美国的几起未得到病人的知情同意所做的人体实验引起道德上的谴责;Rachel Carson 的《寂静的春天》的出版,掀起了保护环境的浪潮;美国的民主权利运动、个人主义、女权运动也在兴起……但人们在与之平行的文化进程方面又远未跟上这些变化,这是生命伦理学为何能引起公众如此关注的一个主要原因和历史背景。
毫无疑问,美国在生命伦理学领域处于领先地位,最重要的标志是1969年成立的后在1971年更名为海斯汀报告和1971年成立的肯尼迪研究所。
但不能否认,欧洲也做了大量工作。
1963年英国成立了医学伦理学学会和医学伦理学研究所(注:英国多数称医学伦理学而非生命伦理学),后者在1975年创办了医学伦理学杂志(Journal of Medical Ethics),1985年创办了医学伦理学简报(Bulletin of Medical Ethics)。
哲学的批评式医学伦理学在德国、前苏联和南欧发展起来。
医学伦理学在天主教传统的国家本身就是天主教道德神学的一部分,后渐渐适应新技术的发展,转变原来的行医与科学无关的观念。
亚洲和非洲的生命伦理学发展较慢,到20世纪八、九十年代渐渐发展起来。
社会主义医学伦理学在一些社会主义国家也发展起来。
需要注意的是,由于关系到人类生命健康,每个国家的政府必然会通过政策法规等的制定等来对生命伦理学领域的问题进行宏观控制。
这不是某一个国家的问题,也不是西方特有的问题,而是全球性的问题,但同时,某个发达国家发生了某类生命伦理学问题,并不意味着发展中国家也一定会出现同样的问题。
生命伦理学的理论问题 作为一门学科,生命伦理学中有三个普遍性的核心问题:我应该做一个什么样的人,才能过道德的生活并做出道德上好的决定
当我的行为可能影响其他人的状态和健康时,我的责任和义务是什么
作为社会的一个成员,我应为社会的公共利益做什么
第一个问题与美德论有关,强调人的品行和一个有修养的人应具备的价值观和目标;第二个问题承认一个人的行为会对他人产生影响,并努力理解我们人与人之间的关系——我们应为他人做什么,我们应从他人那期望得到什么;第三个问题把我们的社会关系更深入一步,看到人们之间的相互依存关系。
生命伦理学基本的伦理学前提是:尊重自主性;最大多数人利益的功利主义;社会公正;四原则;案例分析;美德伦理学;描述伦理学;女性主义伦理学和地域文化生命伦理学。
生命伦理学研究的问题:卫生服务人员与被服务人员之间的关系;生与的问题;病人的利益和其他人利益;分配公正问题;概念问题(即各术语的含义);医学科学实践中的伦理学问题-纽伦堡的促进;生命伦理学,科学技术和社会;环境伦理学。
面对这些问题,有两个重要的任务需要澄清:一个是事实和价值观之间应划分出一条清晰的线,分清什么是医学问题,什么是价值观(伦理学)问题(一个医生好的医学决定不等于是好的伦理学决定);另一个任务是发展解决伦理学问题的方法论。
生命伦理学已出现多样性的特征,随着生命伦理学问题的日渐增加,需要更多的方法论来指导。
现在,至少有四个领域已明显地出现了,它们分别是理论生命伦理学、临床伦理学、管理和政策生命伦理学、文化生命伦理学。
但在实践中它们经常交叉,不能清楚地分割开。
生命伦理学的职能 邱仁宗同志认为:人们在证明某一生物医学决定正确时,总是处于某种概念和价值的预设框架内,哲学家的工作能够帮助人们批判地评价与某一行动有关的概念和价值观念,这就是生命伦理学的作用所在。
生命伦理学是一种哲学,它要超越特定的社会集团、专业、宗教等,提供一种在多元信念前提下对什么是对、正确、好的共同观点。
生命伦理学从哲学和多学科角度对临床实践进行伦理学分析,对医学和生命科学中的问题引发对整个社会的伦理思考;在医疗领域中的医生和其他人员意识到他们身上的责任增加了,能看到由于社会因素对健康的不良影响,如不健康的饮食、吸烟、缺乏锻炼、环境污染和其它的环境威胁、人口过剩、政治分歧、失业、贫穷、犯罪等问题。
生命伦理学并不是用一种宗教或意识形态来代替另一种;也不是道德咨询所,给特定问题提供唯一的答案,(在有限的范围内可以做到)。
在大多数情况下,结论是试验性的,暂时的,不是绝对正确的。
我们既不能采用强制的方法,这并不是伦理学的特点,也不能在社会朝向民主的进程中让社会所以成员都持一种观念,对生命伦理学问题较好的解决办法就是通过协商对话讨论等达成一致。
总之,生命伦理学是一个新领域,它还只是一个开始,有待于更准确地定义它和挖掘研究方法。
Daniel Wikler 在第三次国家生命伦理学会议上的主题报告——生命伦理学家和社会责任中提出:应把生命伦理学理解为这样的一个学科:它给持有各种观点的所有学者提供了场所。
对于生命伦理学的未来,Gillon认为:虽然说很难对生命伦理学的未来进行预测,但有一点是可以明确的,即生命伦理学将继续为更多的人们提供平等参与的舞台。
书上的870编号是什么意思
2010年中山大学硕士学位研究生招生参考书目 作者:中国大学… 文章来源:中山大学 点击数:5 更新时间:2010-8-15 663 数学分析与高等代数:①(上下册),邓东皋等编,高等教育出版社,2006;②(第三版),华东师范大学编,高等教育出版社,2007;③,孟道骥编,科学出版社,2007;④(第三版),北京大学编,高等教育出版社,2003。
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811 中国文化与中国文学:①《中国文学史》(四卷本),袁行霈主编,高等教育出版社,1999年版。
②《中国文化导论》,李宗桂,广东人民出版社,2003年版。
812 马克思主义哲学(包括马克思主义哲学原理和马克思主义哲学原著):①《马克思主义哲学原理》(上、下卷),肖前主编,中国人民大学出版社。
②《马克思主义经典著作选读》,人民出版社,1999年版。
813 中国哲学史专业试题:①《新编中国哲学史》(上、下册),冯达文、郭齐勇主编,人民出版社,2004年版。
814 普通逻辑:①《传统与现代逻辑概论》,梁庆寅等 著,中山大学出版社,1998年版。
②《普通逻辑原理》,吴家国 著,教育出版社,2000年版。
③《普通逻辑》(增订本),《普通逻辑》编写组,上海人民出版社,1993年版。
815 伦理学基本知识:①《伦理学是什么》,何怀宏 著,北京大学出版社,2002年版。
816 诗学思想史:①《巨人与侏儒》,布鲁姆 ,华夏出版社,2007年版。
②《中国诗学思想史》,萧华荣著,华东师范大学出版社,1996年版。
817 宗教理论:①《基督教理论与现代》,特洛尔奇 著,华夏出版社,2004年版。
②《宗教学通论新编》,吕大吉 著,中国社会科学出版社,2002年版。
818 科学哲学:①《科学究竟是什么》,[澳]艾伦·查尔默斯 著,邱仁宗 译,河北科学技术出版社,2002年版。
819 法学理论B卷:①全国高等学校法学专业核心课程教材(面向21世纪课程教材),由高等教育出版社、北京大学出版社联合出版。
820 法律史B卷:①全国高等学校法学专业核心课程教材(面向21世纪课程教材),由高等教育出版社、北京大学出版社联合出版。
821 宪法与行政法学B卷:①全国高等学校法学专业核心课程教材(面向21世纪课程教材),由高等教育出版社、北京大学出版社联合出版。
822 刑法学B卷:①全国高等学校法学专业核心课程教材(面向21世纪课程教材),由高等教育出版社、北京大学出版社联合出版。
②龙宗智主编:《刑事诉讼法》,高等教育出版社,2003年第一版; ③王仲兴编著:《刑法学》,中山大学出版社,2008年5月第三版。
823 民商法学B卷:①全国高等学校法学专业核心课程教材(面向21世纪课程教材),由高等教育出版社、北京大学出版社联合出版。
②傅静坤主编《民法总论》第三版,中山大学出版社2007年3版;③张民安主编《商事法学》第三版,中山大学出版社2007年3版;④李颖怡主编《知识产权法》第三版,中山大学出版社2008年三版。
824 诉讼法学B卷:①全国高等学校法学专业核心课程教材(面向21世纪课程教材),由高等教育出版社、北京大学出版社联合出版。
②龙宗智主编:《刑事诉讼法》,高等教育出版社,2003年第一版。
825 经济法学B卷:①全国高等学校法学专业核心课程教材(面向21世纪课程教材),由高等教育出版社、北京大学出版社联合出版。
826 环境与资源保护法学B卷:①全国高等学校法学专业核心课程教材(面向21世纪课程教材),由高等教育出版社、北京大学出版社联合出版。
827 国际法学B卷:①全国高等学校法学专业核心课程教材(面向21世纪课程教材),由高等教育出版社、北京大学出版社联合出版。
828 政治学研究方法:①.马克斯·韦伯,《社会科学方法论》,中央编译出版社,2005。
②.大卫·马什,格里·斯托克,《政治科学的理论与方法》,中国人民大学出版社,2006。
③.斯蒂芬·范埃弗拉,《政治学研究方法指南》,北京大学出版社,2006。
829 公共管理研究方法:①艾尔.巴比:《社会研究方法》(第10版),华夏出版社2005年版。
②袁卫、庞皓、曾五一:《统计学》,高等教育出版社2004年版。
③黄良文:《统计学原理》,中国统计出版社2004年版。
830 运筹学与管理信息系统:① 《运筹学》(修订版),运筹学教材编写组,清华大学出版社,2003年。
② 《管理信息系统》(第八版),麦克劳德\\\/谢尔著,电子工业出版社,2002年。
831 微观经济学与管理学:①《微观经济学》(第六版),平狄克\\\/鲁宾费尔德著,中国人民大学出版社,2006年。
②《管理学原理》(第五版),毛蕴诗主译,东北财经大学出版社,2005年。
832 语言学概论(用英文考试):①《语言学教程》(第3版,英文版)胡壮麟等主编,北京大学出版社,2006.9。
833 语言学概论(用中文考试):①《语言学纲要》,叶蜚声、徐通锵编,北京:北京大学出版社,2005。
②《语言学教程》(第3版中文版),胡壮麟主编,北京大学出版社,2007。
834 中共党史:①《中国共产党简史》,中共中央党史研究室著,中央党史出版社。
②《中国共产党的七十年》,胡绳主编,中央党史出版社。
835 马克思主义与现实:①《人的现代化理论与实践》,郑永廷等著,人民出版社2006年版。
②《马克思社会发展理论研究》,吕世荣著,中国社会科学出版社2001年版。
836 马克思主义形成与发展:①《简明马克思主义史》,庄福龄主编,人民出版社2004年版。
②《马克思的唯物史观》,叶汝贤著,广东高等教育出版社1999年版。
837 中国化马克思主义理论:①《中国化马克思主义发展概论》,郑永廷主编,中国人民大学出版社2007年版。
②中国化马克思主义理论著作选。
838 当代国外马克思主义:①《国外马克思主义哲学流派新编》,俞吾金 陈学明著,复旦大学出版社2002年版。
②《20世纪新马克思主义》,衣俊卿著,中央编译局出版社2001年版。
839 思想政治教育理论与方法:①《思想政治教育学原理》,邱伟光、张耀灿主编,高等教育出版社,1999年版。
②《思想政治教育方法论》,郑永廷主编,高等教育出版社,1999年版。
840 计算机应用基础:①《计算机软件技术基础》,麦中凡等,高等教育出版社。
②《Internet及多媒体应用教程》,主编郭伟刚,郭俐,电子工业出版社。
841 普通心理学:① 《心理学导论:思想与行为的认识之路》(第11版),Dennis Coon和John Mitterer著,中国轻工业出版社,2007。
②Wayne Weiten. Psychology: Themes and variations(6th or 7th edition). Wadsworth, 2004, 2007。
注:任选一本。
842 管理学:①周三多主编:《管理学》,复旦大学出版社。
843 教育管理学:①黄崴主编,《教育管理学》,中国人民大学出版社,2009年版。
844 现代教育技术:①《现代教育技术—走进信息化教育》,高等教育出版社,祝智庭、顾小清、闫寒冰;②《现代教育技术—理论与应用》,高等教育出版社,张剑平;③《现代教育技术实用教程》,南京师范大学出版社,张一春。
845 设计艺术学:①《现代建筑设计思想的演变》 彼得.柯林 著 中国建筑工业出版社 2003。
②《设计心理学》 唐纳德.A.诺曼 著 梅琼 译 中信出版社 2003。
③《表征-文化表象与意指实践》 斯图尔特-霍尔编 商务印书馆 2003年。
846 传播学:①《传播理论:起源,方法与应用》,(美)沃纳.赛佛林,小詹姆斯.坦卡德 著,郭镇之等 译,华夏出版社 2000年版。
②《理解视觉文化的方法》,(英)马尔科姆.巴纳德 著,常宁生 译, 商务印书馆 2005年版。
③《理解电视》,(英)大卫.麦克奎恩 著,苗棣 等 译,华夏出版社 2003年版。
④《视觉文化导论》,(美)尼古拉斯•米尔佐夫 著,倪伟 译, 江苏人民出版社,2006年版。
⑤郭庆光《传播学教程》,中国人名大学出版社,1999年版。
⑥李良荣,《当代西方新闻媒体》,复旦大学出版社,2003年版。
⑦胡百精,《危机传播管理》,中国传媒大学出版社,2005年版。
847 传播学概论:①《传播理论:起源、方法与应用》(第5版)沃纳.赛佛林 著 郭慎之\\\/徐培喜 译 北京广播学院出版社 2006年1月出版。
②《新闻:政治的幻象》(第5版) (美国) W.兰斯·班尼特著 杨晓红 译 当代中国出版社 2005年出版。
848 信息资源组织:① 《信息组织的分类法与主题法》,曹树金、罗春荣编,北京图书馆出版社,2000.9 ②《档案管理学》,邓绍兴、陈智为编,中国人民大学出版社,1997。
849 管理学基础:①《管理学(第二版)》,周三多主编,北京:高等教育出版社,2005。
850 社会研究方法和社会统计学:(报考专业不同,参考书目不同,请考生对照报考的专业区别参考书目)社会学(030301)专业: ①《社会研究方法教程》,袁方编,北京大学出版社,1997 ②《社会研究的统计应用》,李沛良编,社会科学文献出版社,2001 ③《社会学研究方法》,风笑天著,中国人民出版社,2001 ④《社会研究方法》(第10版),艾尔·巴比,华夏出版社,2005 ⑤《人口统计学》刘铮编,中国人民大学出版社,1981。
社会工作(120422)专业:①《个案工作》许莉娅 高等教育出版社 2007。
②《小组工作》刘梦 高等教育出版社 2003。
③《社区工作》徐永祥 高等教育出版社 2004。
④《社会研究方法》(第10版),艾尔.巴比,华夏出版社,2005。
⑤《社会研究的统计应用》,李沛良编,社科文献出版社,2001。
851 人口统计学: ①《人口统计学》,刘铮,邬沧萍,查瑞传编,中国人民大学出版社,北京,1981年第1版。
852 人类学理论与方法:①《文化人类学理论与方法》,黄淑娉、龚佩华著,广东高等教育出版社,1996。
854 民俗学理论与方法:①《民俗学概论》,钟敬华编,上海文艺出版社,1998。
②《中国民俗学通论》,陈启新著,中山大学出版社,1996。
855 民族学理论与方法:①《中国民族概论》,宋蜀华、陈克进编,中央民族大学出版社,2001。
②金炳镐:《民族理论与民族政策概论》,中央民族大学出版社,2006年。
③《民族学通论》,林耀华主编,中央民族大学出版社,1997。
857 普通物理:①《电磁学》(上、下册),赵凯华编,高等教育出版社。
②《新概念物理教程--热学》,赵凯华编,高等教育出版社。
③《原子物理》,杨福家编,高等教育出版社。
④《新概念物理教程--力学》,赵凯华编,高等教育出版社。
⑤《光学》,赵凯华、钟锡华编,北京大学出版。
858 光学:①《新概念物理教程.光学》,赵凯华编,高等教育出版社,2004年版。
②《光学》,赵凯华、钟锡华编,北京大学出版社,1984年版。
859 材料物理与化学:①《大学物理学》卢德馨,高等教育出版社,2003;或者《普通化学》 浙江大学普通化学教研组编,高等教育出版社,2002年第五版。
②《材料物理基础》宗祥福,翁渝民编著,上海;复旦大学出版社,2001。
③《材料化学原理》王恩信…[等]编,南京:东南大学出版社。
860 微机原理与应用:①《微型计算机系统原理及应用》,第四版,(上册),周明德编,清华大学出版社。
②《微型计算机原理--Lntel8086\\\/8088》,舒贞权、任伟丽编,西安交通大学出版社,1993。
861 固体物理:①《固体物理导论》第1-9、17章,基泰尔编,北京科技出版社。
②《固体物理学》第1-6、12章,黄昆、韩汝琪编,高等教育出版社。
862 电子技术(数字和模拟):①《数字电子技术基础》(第五版) 清华大学电子学教研组编 阎石 主编。
②《模拟电子技术基础》 (第三版) 清华大学电子学教研组编 童师白 华成英 主编。
863 化学(B):①《分析化学》(上册,第五版,“十一五”国家级规划教材),武汉大学主编,高等教育出版社,2006。
②《分析化学》(下册,第五版,“十一五”国家级规划教材),武汉大学主编,高等教育出版社,2007。
③《物理化学》刘冠昆,车冠全,陈六平,童叶翔编,中山大学出版社,2000。
④《结构化学基础》周公度,段连运,北京大学出版社,2008,第四版。
⑤《分析化学基础教程》甘峰,化学工业出版社,2007。
或国内高等学校通用教材864 化学(C):①《分析化学》(上册,第五版,“十一五”国家级规划教材),武汉大学主编,高等教育出版社,2006。
②《分析化学》(下册,第五版,“十一五”国家级规划教材),武汉大学主编,高等教育出版社,2007。
③《物理化学》刘冠昆,车冠全,陈六平,童叶翔编,中山大学出版社,2000。
865 高分子化学与物理:①《高分子化学》卢江,梁晖主编, 化学工业出版社,2005。
②《高分子物理》符若文,李谷,冯开才,化学工业出版社。
或国内高等学校通用教材866 化工原理:①《化工原理》祁存谦等编,化学工业出版社,2006.2,第一版。
②《工科化学》江棂主编,化学工业出版社, 2003。
867 化工基础:①《化工原理》王志魁编著,化学工业出版社,I2006,第三版。
②《化工基础》张振坤、王锡玉主编,化学工业出版社,2008,第三版。
868 地质学基础(二)(外动力地质):①《普通地质学》(第2版),夏邦栋编,地质出版社,1995。
②《地球科学导论》,刘本培等编,高等教育出版社,2000。
869 土力学与基础工程:①《土力学与基础工程》,高大钊主编,中国建筑工业出版社,1998。
②《土力学与基础工程》,赵明华主编,武汉工业大学出版社,2000。
③《地基及基础》,华南理工大学等四高校编,中国建筑工业出版社,1998。
871 细胞生物学:①《细胞生物学》(第二版),翟中和编,高等教育出版社。
②《细胞生物学》,王金发编著,科学出版社,2003。
872 数据结构(A):①《数据结构》(C语言版),严蔚敏、吴伟民编,清华大学出版社,1997。
874 高等代数:(报考的专业方向不同,参考书目不同,请考生留意)非信息计算科学(070120)的70信息工程方向:①《几何与代数导引》,科学出版社,2006年。
(还可参考:北大的《高等代数》或南开的《高等代数与解析几何》)考试范围:第3至第7章,只考高等代数内容,几何部分不考。
信息计算科学(070120)的70信息工程方向:考试内容为“数据库”,参考书《数据库系统概论》,王珊、 萨师煊 ,高教出版社875 信号与系统:①《信号与线性系统分析》(第四版),吴大正主编,高等教育出版社,2005。
876 通信原理:①《现代通信原理》,曹志刚著,清华大学出版社,1992年8月。
877 有机化学:①《基础有机化学》(上、下)第二版,邢其毅等,高等教育出版社,1993。
②《有机化学实验》第二版,许遵乐等编,中山大学出版社,1999。
878 地理学基础:①《自然地理学》,伍光和等编,高等教育出版社,2000。
②《人文地理学》,王恩涌等编,高等教育出版社,2000。
③《地理信息系统概论(修订版)》,黄杏元,高等教育出版社,2001。
879 城市规划原理(含城市道路与交通):①《城市规划原理》(第三版),李德华主编,建筑工业出版社,2001。
②《城市道路与交通规划》(上、下册),徐循初等编,建筑工业出版社,2005,2007。
880 地理学综合:①《自然地理学》,伍光和等编,高等教育出版社,2000。
②《人文地理学》,王恩涌等编,高等教育出版社,2000。
③《地理信息系统概论(修订版)》,黄杏元,高等教育出版社,2001。
881 遥感与地理信息系统:①《城市地理信息系统》,张新长等编,北京:科学出版社,2001。
②《遥感与地学应用》,主编:关履基,中国科学文化出版社。
③《遥感应用分析析理与方法》,主编:赵英时,科学出版社。
④《地理信息系统数据库》,张新长等编,北京:科学出版社,2004。
882 水文学:①《工程水文学》,詹道江、叶守泽编,水利电力出版社,2001。
883 大气科学基础:①《气象学》,陈世训、陈创买、林应河编,中山大学出版社,1993。
884 河流动力学:①《河流动力学》,作者: 王昌杰 主编,出 版 社: 人民交通出版社,出版时间: 2004年6月,版次1,ISBN:9787114038099,页数:184885 自然地理学:①《现代自然地理学》(面向21世纪课程教材),王建 主编,高等教育出版社。
886 海洋学导论:①《海洋科学导论》,(面向21世纪课程教材),冯士筰 主编,高等教育出版社。
887 环境学导论:①《环境学导论》(第二版),何强编,清华大学出版社,1999(或1994)。
888 环境工程导论:①《环境工程学》,蒋展鹏主编,高等教育出版社。
889 环境评价:①《环境评价》,陆雍森编,同济大学出版社。
891 工程热力学:①《工程热力学》第三版,沈维道、蒋智敏、童钧更编,高等教育出版社,2001。
892 理论力学:①《理论力学》,胡守信编,高等教育出版社,1986年版。
893 水力学:①《工程流体力学》(水力学)上册(第二版) 闻德荪主编 高等教育出版社。
895 交通工程学:①《交通工程学》,王炜、过秀成等编著,东南大学出版社,ISBN 7-81050-680-3。
896 电子技术:①《电子技术基础》霍亮生编,清华大学出版社,2006。
②《模拟电子技术基础》(第三版),童诗白、华成英编,高等教育出版社,2001.1。
③《数字电子技术基础》(第四版),阎石编,高等教育出版社,1998.11。
897 旅游学概论:①Chris Cooper et al, Tourism: Principles and Practice, second edition, Longman,1998.902 生物化学(B):①《生物化学》(全国统编教材,第7版),查锡良编,人民卫生出版社。
903 生理学:①《生理学》,刘先国主编,科学出版社;《生理学》,王庭槐主编,高等教育出版社。
904 电子技术:①《模拟电子技术基础》(第三版),童诗白、华成英编,高等教育出版社,2001.1。
②《数字电子技术基础》(第四版),阎石编,高等教育出版社,1998.11。
905 病理生理学:①《病理生理学》金惠铭编,人民卫生出版社,2002,1。
906 数据结构(B):①《数据结构》(C语言版),严蔚敏、吴伟民编,清华大学出版社,1997。
907 原子物理:①《原子物理学》,杨福家著,高等教育出版社,2000。
②《原子物理学》,陈宏芳编著,科学出版社,2006。
908 专业基础(数据结构):①《数据结构》(C语言版),严蔚敏等编,清华大学出版社。
909 国际政治学:①陈岳:《国际政治学概论》(第2版),中国人民大学出版社,2006年8月版。
②梁守德、洪银娴:《国际政治学理论》,北京大学出版社。
2000年7月版。
③【美】阿特 等编,时殷弘 等译:《国际政治——常在概念和当代问题》(第七版),人民大学出版社,2007年9月版。
好像没说870 的参考书 870就是个这个考试科目代码 将来考研时,试卷上要填这个代码。
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死而复活 人
死而复活有两种说法,科学上叫着假死,就是身体徵状都完全是死人了,甚至都要被埋了,却活过来了。
据说有三分之一的被埋的尸体和火化的人是假死的。
其实啊,有些解释不了的现象我们叫着超自然现象,这些都是真实存在的,科学也是一门信仰,跟佛教,基督教什么的一样,每一个信仰都有自己对世间万物的解释,而这些解释都不一定就完全正确。



