《请给我结果》分章读后感 急
急
.不要任务，要结果 完成任务≠结果 结果——做一个商人的“低线” 做结果，做一个负责任的人 结果：无全掌握在自己的手上 2.心态决定行动 行动，来自“结果心态” 结果心态：不是想要，而是一定要 结果心态三要素：心态如何决定行为 3.行动决定结果 行动才能出结果 0.1>0——立即行动，速度第一 行动时请注意：重点，只有一个 行动时，不要给自己太多借口 4.如何建立一个强大的中层 决胜于中层：找准位置——从乘客到司机 归零心态：行动才能改变命运 没有最好，只有更好 5.锁定责任，才能锁定结果 锁定责任 让你的时间守恒：不要把力气花在说教上 永远做重要而不紧急的事 如何授权与受权 学会监督与检查 6.失败执行力：如何从失败中获得成功 要成功，就要先拥抱失败 左眼是失败，右眼是成功 防止失败，只要学会善待失败 没有失败，只有暂时停止成功 决不放弃 7.真正的执行：48字执行真经 认真第一，聪明第二 结果提前，自我退后 锁定目标，专注重复 决心第一，成败第二 速度第一，完美第二 结果第一，理由第 二 48字真经：一箭洞穿执行力
马克思为什么是对的第三章读后感
在本书的英文版序言中，作者写道：“我在书中罗列了十种最常见的对马克思主义的批评——排名不分先后——并试着一一反驳这些批评的错误之处。
与此同时，我也希望能以一种浅显易懂的方式，帮助那些不熟悉马克思著作的朋友们了解马克思的思想。
”①看完本书，我觉得这的确是本书一以贯之的特点。
虽然和其他同学一样，读的过程经常能感受到作者思维的跳跃性，感觉其写作方式不怎么符合我们的思维逻辑，但连贯的从整体的角度看待每一章的内容，还是能摸索到其中的主要脉络的，而作者跳开出去的思维言论，以及带有讽刺意味和稍带黑色幽默的玩笑，既是其论述的补充也是本书的特色之一。
读书笔记正文 我将本书的十个观点概括为以下几个内容。
一、马克思主义不符合实际论：马克思主义过时了（第一章），马克思主义的阶级学说过时了（第七章），马克思主义不过是乌托邦之梦（第四章），近年的激进运动源于马克思主义之外的思想（第十章）； 二、马克思主义决定论：马克思主义是一种宿命论——历史铁律决定未来发展（第三章），马克思主义是经济决定论的又一种表现形式（第五章）； 三、马克思主义唯物论：马克思对人类精神层面毫不关心（第六章）； 四、马克思主义暴力论：马克思主义在理论上有些道理但付诸实践就将是独裁暴政（第二章），马克思主义倡导的是暴力的政治斗争（第八章），马克思主义主张建立全面而强大的国家（第九章）。
一、马克思主义的不符合实际论。
马克思主义的时代过去了吗
。
任何一种思想都会受到时代的局限，马克思主义也是如此，这也就意味着马克思的时代终将会过去。
但在现在资本主义肆虐横行的社会状况下，对资本主义批判最彻底最严厉的马克思主义也就不可能消但为什么马克思主义近年却逐渐失势了呢
作者从制度和技术两方面说明了原因，随着西方制度改革，传统的工业被小规模的缺乏等级结构的企业代替，工人阶级运动受到猛烈攻击；另一方面，新的信息技术加速了资本主义制度的全球化，加工业被转移到劳动力价格低廉的地区，贫困地区的劳动力为了生存苦苦挣扎，不得不接受压迫。
就这样，资本主义体制越发得到扩大，而工人阶级运动越发被压制，从而造成了马克思主义在政治上的普遍无力。
但我觉得，现代社会日益巨大的财富和权力差异，不平等和贫困等资本主义带来的世界问题却更能让我们认识到马克思主义的需要。
谈论阶级过时了吗
首先我们应该明确，马克思指的阶级是人在某种特定的生产方式下所处的位置。
从书中我觉得，认为阶级消失的原因有以下三个：阶级构成的改变，高级资本主义带来的幻觉，服务、信息、通讯业的巨大发展。
生产活动的多样化引入了不同的职业和社会身份，比如质检员、项目经理、自由职业者，但他们大都被资本家的工资束缚着。
高级资本主义让办公室里的职员可以穿着随意，资本家们也似乎更加平易近人，但他们所处的位置并未改变。
服务行业似乎减少了劳动工人，但服务业的从业人员，还有涉及到的制造业工人不都是新的劳动工人吗。
由此可知，阶级特别是工人阶级并未消失。
马克思之所以关注阶级，是希望通过阶级来消灭阶级，而他把重点放在工人阶级上，正是看到了这个阶级的力量——它是“资本主义为了自身利益而培养起来，却终将取代资产阶级的一股社会力量”①，而在工人阶级仍广泛存在的现在，谈论阶级一点不过时。
马克思主义是乌托邦之梦吗
马克思并没有对未来的生活做出任何的描述也根本不关心未来是怎样，而是着眼于现实矛盾。
在他看来，未来不是现在的单纯延续，也不是与现在的决裂，未来充满了不确定性，我们也就不能预想那是个乌托邦。
批评马克思主义的人认为马克思忽视了人性的险恶，但如果说人性中的贪婪会造成社会的不公和贫富差别，那如果这些阻碍了人基本需求的实现，人性的自私好斗对又不会对此进行反抗吗
这是否又是人性中的矛盾呢
近40年来的引人注目的激进运动都来源于马克思主义之外的思想吗
反资本主义运动与马克思主义批判资本主义的目的是一致的，不能说这两者毫无关系。
在反殖民运动中，马克思支持过殖民主义，希望将现代化带入其他地区，但看到资本主义对其他国家的野蛮统治后，他收回了他的看法，我看到这常常觉得马克思初期的做法是错的，既然他深知资本主义的黑暗，必然能知道殖民主义会给其他国家地区带来的痛苦，为何还要支持
难道只有经历殖民的痛苦，才能让那些被殖民地尽快走出蒙昧的状态
或者这是资本主义发展的必然
二、马克思决定论。
在阅读第三章时，我觉着作者的思维跳跃度比较大，自己的理解不一定到位，但姑且言之。
马克思的独到之处在于将阶级斗争和生产方式结合起来，构成了一种全新的历史观，他的批评者据此认为他的历史观是生产力不断发展贯穿人类的历史，由于阶级斗争，不符合生产力发展的政治架构被不断推翻，最终一定走向社会主义。
这一宿命论调似乎很合理，但却忽视了人类社会进步的复杂性，社会关系的改变并不能单纯的以生产力的发展来解释。
另外，阶级斗争的结果是不确定的，不一定就是工人阶级获胜，这样的宿命论缺少根据。
马克思相信社会主义制度必然会出现，但并不是坐等其到来，而是人们在特定环境下要做的事，这里的必然性并不同于宿命论。
马克思主义也并非经济决定论。
物质的生产将决定文明的性质，经济活动有时支配着整个社会，马克思将这一理论推广到整个历史范畴，并不是试图用经济因素唯一地解释全部的历史而忽视其他如文化、宗教、法律和战争的影响，而是强调经济因素在整个历史进程中的核心作用，而且在马克思的理论中，阶级斗争才是塑造历史进程的主要力量，经济因素和阶级斗争还是有很大的区别的。
另外，马克思对劳动的关注也远远大于对经济因素的关注，经济决定论并不能用来概括马克思主义。
童年读后感450字第三章
当你是乘客的时候，你可以打瞌睡，你可以看外面的风景。
但是当你是司机的时候，你会发现你的心境完全变了，你的眼睛会一直盯着前方，你不能打瞌睡，也不能随便看风景。
中层员工的位置在哪里
太阳表面的温度在1万度以上，但是为什么它连地面上的一张纸都烧不着呢
原因很简单： 第一，它离这张白纸太远，距离越远，作用力就越小。
第二，它的大部分热量都被大气层折射和损耗掉了。
第三，它的能量太分散了。
阳光普照的结果就是哪里都有阳光，哪里的阳光温度都不高。
但是我们有办法让太阳把纸点着，靠什么
靠聚焦。
我们用放大镜把太阳的光聚焦到一点，就可以把纸点燃。
如果我们把公司战略比喻成太阳，把客户价值比喻成纸，那么中层又是什么
中层员工在太阳面前，只有两种选择：要么做大气层，把高层战略的大部分热量都折射和损耗掉；要么做放大镜，把太阳的光芒聚集到一点，把纸点燃。
所以对于中层来讲，是做大气层还是做放大镜
如何做放大镜而不是做大气层
首先，要找准位置，就是把放大镜和纸的位置搞清楚。
放大镜与纸必须有一个恰当的距离，这样才能把纸点燃。
员工首先要把位置找准，太远了不行，太近了也不行。
在你提拔一个中层经理的时候，最好细细观察一下他有没有这种现象： 第一，经常与下属肆意谈论上司。
第二，经常因为自己部门的问题而责难别人。
第三，经常认为部门的问题是别人的问题。
如果有这种现象，我们就可以简单地下一个结论：这个人虽然当了经理，但是心态还是一个基层员工。
所以大多数中层最大的问题就是：职位变了，但是思维还在基层员工的层次。
中层要找准位置，然而这个位置不是老板去帮他找，是自己给自己找。
自己怎么找呢
就是从乘客变成司机，做员工是做乘客，而做经理是做司机。
当你是乘客的时候，你可以打瞌睡，你可以看外面的风景。
但是当你是司机的时候，你会发现你的心境完全变了，你的眼睛会一直盯着前方，你不能打瞌睡，也不能随便看风景。
位置变了，眼光和心境都会发生相应的变化。
但大多数中层经理在执行上犯的问题是：人是司机了，可眼光与心境还是乘客。
如果你是司机，但你还停留在乘客的思维，那么无论你的水平有多高，你都不是一个好司机。
从这种角度出发，检验一个中层是否优秀的标准非常简单，就看他们的思维在哪个层次
比如你如果是人力资源总监，你的思维就应该在人力资源总监的层次，如果你还是以普通员工的思维看待人力资源工作，那你就不是一个合格的人力资源总监。
松下幸之助的管理之道 在松下幸之助创造的商业奇迹中，就体现了这种基本的中层原理。
1933年7月，松下决定投资开发小马达。
之所以要开发小马达，是因为松下发现家用电器中，使用小马达作驱动的电器越来越多。
过去马达都是使用在大机器里，但是如今家用电器的现代化趋势，使得像电风扇这样的很多家电涌现出来，这些家电都需要用到小马达。
松下相信家用电器中大量使用小马达的时代即将到来，于是，松下幸之助就委任一个非常优秀的研发人员中尾，担任新产品研发部部长。
中尾接受任务后，带着部下买来的通用电气生产的小马达，着迷地进行拆卸与研究。
有一天，松下幸之助正好经过中尾的实验室，看到中尾如此认真地工作，松下非但没有表扬他，却狠狠地批评了中尾： “你是我最器重的研究型人才，可是你的管理才能我实在不敢恭维。
现在，公司的规模已经相当大了，研究项目日益增多，你即使一天干48小时，也完不成那么多工作。
所以作为研究部长，你的主要职责就是培养出10个、甚至100个像你这样擅长研究的人，我相信你能做到。
” 松下为什么要这样讲
因为松下认为，中层应当做中层的事，而不是身为领导，却还在做技术人员的活。
如果这种思维不转变，虽然中尾可以把电机研发出来，但是松下公司就永远做不成大公司。
然而，问题的关键在于：如果你是中尾的话，你是习惯培养100个像你这样优秀的人才，还是习惯整件事就靠你一个人搞定
当员工的时候，我们都习惯于什么事自己处理，然而当领导，却意味着从自己处理，变成领导和发展团队成员处理事情的能力，可这是不少中层经理最不习惯做的事情之一。
结果松下公司不仅研究出了开放型的三相诱导型电动机，而且还挤垮了日本最大的电动机生产厂家—百川电机。
百川的老总来找松下说：“我是专门做马达的，你是做电器的。
我做了一辈子马达，我有很多优秀的电机专家，可是你居然用三年时间就把我挤破产了。
你推出的产品比我的技术水平高，也比我的更受市场欢迎，你是从哪里招来的专家打败了我
” 松下说：“没有，我的所有专家全是内部员工
我只是把更多员工变成了专家。
你有几十个优秀的专家，却没有几百个优秀的员工，我正好相反
” 在松下的产品中，很少是松下自己发明的，松下有这样一个观念：我们做不了技术的第一，但是我们可以做比第一更快的第一。
因此，中层的首要问题就是一定要找准位置。
做乘客，只对自己负责；但是如果你选择做司机，就要对全车人负责。
而从一个员工做到中层经理，最大的变化就是从乘客变成司机。
在压力下成长，从乘客变司机 那么怎么做才能从乘客变成司机呢
有这么一个小故事。
从前，有一个人在高山之巅的巢穴里抓了一只幼鹰，他把幼鹰带回家之后就养在鸡笼里。
从此这只幼鹰和鸡天天吃在一起，玩在一起，慢慢地它以为自己就是一只鸡。
终于，等到这只鹰慢慢地长大了，那个人想把它训练成一只猎鹰，可是鹰已经搞不清楚自己到底是鹰还是鸡。
它没有任何想飞的愿望。
主人试了好多办法都毫无效果，最后主人把鹰带到山顶上，再一下子把鹰扔下去，这时这只鹰像块石头似的直掉下去，慌乱之中它拼命地拍打翅膀，终于飞起来了。
所以说，如果没有一种拼命的环境，就不可能有拼命的人。
在我咨询过的众多企业中有这么一家企业，它曾经非常优秀，但是后来走了下坡路，产品销量一年不如一年。
老总找到我们为他的企业做个全面的诊断，于是，我把他的创业功臣们召集起来开了个会。
开会结束后，我把老总拉到一边告诉他：“其实解决你的问题特别简单。
” 老总很惊讶地说：“怎么简单呢
” 于是，我就把“猎鹰与鸡”的故事说给他听。
老总起初愣了一下，不过他很快就领悟过来了： “对呀，原来问题就在于这些忠臣全都吃饱了
他们原来可是一分钱都没有，都是当地的农民，在他们没钱的时候与我一起创业，他们像一只老虎，像一匹狼。
现在他们已经不需要捕猎，就可以拿到吃的东西了，所以斗志也就不足了。
” 其实大部分企业的执行力问题，就是因为没有拼命的环境和机制。
没有了拼命的机制与环境，人为什么要拼命
当人处于既得利益状态时，就会变得毫无斗志。
只不过他们不会讲自己没有斗志，他们会告诉你：“这个市场已经饱和了，我们的产品质量太差了，我们的服务太差了……” “我们的一切都太差了”，只有他自己不差。
我也曾经问过那位老总，问他当年创业的时候，产品的质量如何，售后服务怎么样。
答案是所有过去的东西都比现在差很多，但是那时候企业做得很好，没有出现过像现在这样那样的问题。
那么现在到底怎么了
道理非常简单，就是因为鹰在鸡窝里养的时间太长了。
怎么办
如果是鹰，你就要把它扔下悬崖，逼它重新飞起来。
否则鹰不拍打翅膀，它就要掉下悬崖了。
在企业里，有时候也必须这样对待那些麻木的忠臣，特别是功臣，把他们扔下悬崖，逼他们重新飞起来。
鸡和鹰的唯一差别是什么
就是鹰在悬崖可以飞起来。
谁能帮我写三篇关于呼兰河传的读后感，内容不一样。
一篇写第一章，一篇写第二章，一篇写第三章。
。
你也可
呼兰河传第一章读后感 书的海洋，是令人留恋的，是令人向往的，也是令人难以忘怀的。
今天，我就怀着这种心情，读了《呼兰河传》第一章。
第一章主要讲了呼兰河的地理位置以及冬天呼兰河的情景，讲了一个个生动有趣的故事，呼兰河的四季的景象，（尤其是严冬）。
同时还描述了一段段呼兰河人们生活的片段，将呼兰河的风土人情展示给大家。
虽然是一个个很普通的故事，却深深地烙在了我的心里，留在了我的心里，让我流连忘返，遨游在书的海洋里。
那时候四周一片黑暗，可呼兰河的冬天确是纯洁的，美丽的，光明的。
作者萧红，中国现代着名女作家，被誉为“30年代的文学洛神”，是民国四大才女中命运最为悲苦的一位，但也是一位传奇性的人物。
《呼兰河传》师小红的一篇长篇小说，我虽然只读了很少一部分，但是我透过这一部分，已经看到了过去黑洞洞的社会背景，但是这黑暗暗的四周还留有一片净土，那就是呼兰河。
美丽的呼兰河，美丽的风土人情还有那一片片景色，那些一草一木都牵引着我的心。
呼兰河传第二章读后感（一） 我最近在读一本书，书的名字叫〈〈呼兰河传〉〉，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。
萧红以灰色的笔调描述了书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。
书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：这季节的玫瑰真香啊
萧红在旁边哈哈大笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。
我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。
在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。
抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。
那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。
烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。
迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。
看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。
虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透 〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
啊，真想永久停留在童年。
可是时光总是要走的。
那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
呼兰河传第三章读后感（一） 这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。
如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：今年春水大，花香二里都能闻见。
从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。
不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。
，在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马……那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
在那个年代，人们不管多么善良，心里也有那些百害而无一利的旧思想，土办法。
文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。
但是，读到后面，会觉得越来越沉重。
在结尾的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园正正的主人也不见了，让我读了，觉得更加难过、悲伤…… 读完了《呼兰河传》，我们要好好珍惜自己拥有的东西，快乐的生活。
钢铁是怎样炼成的第三章读后感500字
怀有希望，怀有坚强 ——读《钢铁是怎样炼成的》有感 这本书主要讲述了一个为人民工作，虽身患顽疾，但依然艰苦奋斗，积极乐观的人的故事，他的名字叫做保尔·柯察金。
什么是钢
什么是铁
也许你只会含糊地说出他的名字，它的作用，但是，钢铁究竟是什么呢
钢铁是经过千锤百炼才炼造出来的，保尔就像那钢铁一样，经过不断地锻炼，不断病痛的折磨，才完成自己的愿望。
我们应该接受不断的考验 ，这样才能锻炼出意志坚强的自己，就像钢铁那样，坚强不屈。
遇到困难、灾难应该勇敢地去面对、去迎接，不要躲避，学会解决，不管结果如何，一定要尝试解决，这样才不会轻易放弃，成为一棵坚忍不拔的高粱。
相反，如果无法面对困难，这样的人一点也不坚强，还很懦弱，不仅没得到锻炼，而且使人厌烦。
困难并不是失败，要想着困难之后就是成功，困难是很好的锻炼方法，如果逃避，那么就失去了锻炼、成功的机会。
保尔面对病魔的那份坚强使人感动，那都是磨练出来的，他为了自己的理想而勇敢接受一切挑战，而我们又是怎样做的呢
其实人所有的希望都寄托在理想上，我们应该不顾一切地追寻自己的梦，不管有多遥远，只要相信就会成真。
他对学习充满热爱，学习是我们的精神粮食，我们不该放弃它，要一生都在学。
保尔拥用有的真金不怕火炼的精神是我们人类的宝贵财富
钢铁，让我想起了这样熟悉的一首歌，“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬比钢还强……”。
此时，思绪好像飘到了很久以前。
那是一个寒冷的冬天，踏在冰冷土地上的红军，留下了一个个带血的脚印。
尽管手脚都已经麻木了，可是，他们依然这样走着，走着，这就是钢铁般的意志。
试问军队落后的红军，为何能取得最后的胜利
我可以坚决地告诉你，这就是团结的力量，这就是钢铁的意志
毛主席为红军写了《长征》，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，这正是他们的毅力所在啊。
坚强不屈的红军，乐观向上的保尔，好似一首悲壮的歌，荡气回肠，令我受到很大的鼓舞。
困难，有什么可怕，只不过是带着你在神秘中遨游；失败，有什么可怕，只不过带着你去找成妈妈；挫折，有什么可怕，只不过让你欣赏从未见过的花……人的一生，不可能永远这样一帆风顺，在漫长的征途中，我想我们最该得到的，就是磨练。
从中，你得到的不仅是经验，还是人格魅力的熏陶。
人就像是一团面，要经过反复的拉扯，反复地揉拧，才会更加有韧性，才会更加有口感。
我们也是一样的，不断地努力，不断地前进，这样的人生，即使是一路坎坷，但是它充满着生命的光辉，它是有意义的。
在黑夜中，希望是光，坚强是明灯。
在荆棘中，希望是路，坚强是镰刀。
在你心中，希望是不灭的梦，坚强是向上的阶梯。
《钢铁是怎样炼成的》这本书，积极向上，让人在绝望中也能看到希望，引人深思。
他就是一位指点迷津的大师，在你迷茫无助时出现。
钢铁，就是这样炼成的。
孝经三才章第七的读后感
【曾子曰。
甚哉。
孝之大也。
子曰。
夫孝。
天之经也。
地之义也。
民之行也。
天地之经。
而民是则之。
则天之明。
因地之利。
以顺天下。
是以其教不肃而成。
其政不严而治。
先王见教之可以化民也。
是故先之以博爱。
而民莫遗其亲。
陈之于德义。
而民兴行。
先之以敬让。
而民不争。
导之以礼乐。
而民和睦。
示之以好恶。
而民知禁。
诗云。
赫赫师尹。
民具尔瞻。
】邢昺的《孝经正义》，首先是给我们解释本章的章题“三才章”， “《正义》曰：天地谓之二仪，兼人谓之三才。
曾子见夫子陈说五等之孝既毕，乃发叹曰：‘甚哉
孝之大也’。
夫子因其叹美，乃为说天经、地义、人行之事，可教化于人，故以名章，次五孝之后”。
这是告诉我们这一章的章题为什么称“三才章”，三才讲的是天、地、人三才。
这里说的“天地谓之二仪”，道家说到，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”，最初的就是太极，太极是什么
太极是道，也就是宇宙的本体，佛家用真如、自性、法性不同的名词来描述这种本体。
有本体，本体是视而不见，听而不闻，我们六根没办法能够接触到的，唯有它现相的时候我们才能够见得到。
它现相，首先生阴阳，阴阳称为两仪，也可以称为天地，天为阳，地为阴，所以这里说“天地谓之二仪”，就是道家讲的两仪，有了天地然后再有人，所以“兼人谓之三才”。
三篇读后感
读后感 ，这是一个让人深思的题目。
听了以后，不免会产生很多遐想。
这是一位盲人吗
她叫什么名字
给她三天光明，她会去做什么呢
这一连串的问题会浮于脑海。
我无法回答你们，因为我还没有看完这本书。
但是，在书中我看过的每一篇文章，都给我留下了深刻印象。
小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩，6个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。
总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。
然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天，在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力，随之而来的又不能说话了。
这三样东西，是人生中必要且不能缺少的。
如果失去了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。
如果你是海伦，给你三天时间，你会去干什么呢
如果我是她，一定活不下去了。
再大的动力与再大的鼓力，也照不亮我心中那颗又阴又暗，又冷又湿的心。
心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一点儿结束算了。
然而，海伦的做法与我的想法恰恰相反。
她一生度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。
而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业于，这是一个多么惊人的成就啊
但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努力的。
与她相比之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊
海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的心。
她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于，她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。
最后，她又把那双慈爱的手——伸向了全世界
海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过它。
一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没有缺陷的人，没有理由做不到啊
一些同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋。
天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。
人生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。
我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我们的生活画卷才会闪光。
因此，这篇文章给我最大的启示是： 一、尽力地完成每一件事。
有位名人曾说过：“什么是不容易
不容易是把 每天应做的事每天都坚持做。
什么是不简单
不简单就是把每件事都做得最好。
” 请你思考一下这个问题，假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛
想到 三天后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三天
你又会 让你的眼睛停留在何处
二、要有乐观向上的良好心态。
海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天 尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
下面有一则故事，也说明了这点。
两个成绩相当的秀才，赴京赶考，半夜赶路时，遇上丧队，与棺材擦肩而过，前者十分担心，觉得这不是一个好兆头。
而后者想：棺材棺材，有官又有财。
于是后者考中了状元。
而前者却榜上无名，这个故事更可以说明乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
读有感 是法国十九世纪著名作家写的一部小说。
小说的主人公是英国某家长子。
在他六个月时，他的叔父为了霸占侄儿的财产，偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。
他的养父巴伯兰将他捡回家，养到八岁后，又把他卖给了江湖艺人维泰利斯。
从此，开始了他以小艺人身份浪迹天涯的生活。
在这段流浪的痛苦生活中，经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林中受到野狼的袭击；在矿井里遇到洪水的侵袭；险些因饥寒交迫冻死在花农门前…… 然而，不论环境多么恶劣，雷米始终抱着坚定的信念，凭着顽强、坚韧的意志，克服了重重困难，终于和生母团聚。
“不经历风雨怎能见彩虹”这就是这小说的道理。
也许你是爸爸妈妈的掌上明珠，爸爸妈妈不会让你受一点伤害，但你要知道不能总是那么惯着你，你要学会勇敢坚强、懂得自己谋生，不能娇生惯养。
我读了后深受启发，我想起了生活中有些人遇到困难挫折就退缩，不敢了，比如考试，考试中同学们遇到难题想不出，就放弃，不去做了；火灾中，人们躲在角落里哭泣、等死；被坏人抓走时，人们听从坏人的指挥……很多人都会怎么做，但这是错的，我现在认为考试遇到难题因先放着，做完了再去反复思考这题，就会想出答案；火灾时我们应该找毛巾打湿，唔住嘴巴，等人来救，这样才有希望活下来；被坏人抓走时我们要机智的与坏人周旋，同时也要想办法逃走……不仅别人会这样解决这类事情，我也会，但现在不会了，以前我写毛笔字总是马马虎虎、三心二意，这个字写不好就换个字，现在我会一直练，直到我练好为止，这样才能写得一手好字。
做奥数题时，我经常遇到难题，就不去做了，经老爸一讲，我才知道这题原来非常简单。
其实只要我坚持做，积极动脑思考肯定能做出来，也就避免了老爸的一顿批评。
一文给我带来了莫大的启示：我要向雷米学习，学习他的勇敢、坚强；学习他的对困难不逃避、不放弃，只要我们具有雷米的精神就会尝到胜利的甜味
读后感 里的成语故事多不胜数，这本读物，它不止有对成语由来的小故事，对其中的生僻字做了详细的解说之外, 还增设了历史典故,人物介绍和小知识等小栏目。
让我们在认识成语的同时对当时的背景与学者的认识加深巩固。
“妒贤嫉能”这个故事写出了的愚昧，他之所以不能得到天下，这便是最主要的原因，从古至今，不赏识人才的人，都是失败者。
里关于三国的故事也有许多，还可以一边补充对三国的认识。
有个“名落孙山”的故事让我苦笑不得，讲述的是一个叫孙山的人和同乡去考科举，结果自己最后一名，而同乡没有居榜上，结果回到家，同乡的父亲问他儿子的成绩，孙山还委婉得意的说最后一名是自己，你儿子榜上无名。
趁机显露了自己的才华，但其实在别人看来，滑稽了点。
“程门立雪”更是印象深刻，因为看了的缘故，看到了借鉴前人“袁门立雨”，在外人看来是可笑的，为什么一定要一动不动呢
特别是“程门立雪”，杨时和游酢，因为老师睡着了就一直站在门口，下雪也不进去，这种行为其实可以称为“愚昧”，其实我个人认为这种做法半对半错，毕竟是初次登门拜访，该有的礼数还是要有的，而且古代的思想和，因此评论的话还是少说为妙，他们的老师也都被这精神感动了。
“害群之马”这个成语见的多，它的典故却是才了解，原来治理国家和放马的道理相似，只是除掉那些对马群有害的坏马罢了。
朝廷上，只是将危害江山社稷的奸臣扫除而已。
这个以小见大的道理，就那么简单。
一个又一个的成语，只是短短数十字，却全都蕴涵大道理，“勤能补拙”，既然我的基础不好，就要“亡羊补牢”了
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