清明节祭祖注意防火安全读后感
为了确保祭祀安全,淄博消防部门提醒广大市民,在清明祭祀期间,一定要注意防火安全。
市民在祭奠亲人时,要文明祭奠,不要在林区烧纸、烧香、燃放烟花爆竹等。
如需烧纸,烧纸前应尽量清理干净燃烧点周边的枯枝落叶等可燃物,在事先圈定好的阻燃围栏、挖好的深坑或自带的桶、盆中进行。
烧纸完毕,应用灭火器具、水或土将灰烬彻底熄灭,并观察一段时间,确保不会复燃再走开。
需要特别提醒的是,大风天气不适合烧纸。
上山扫墓尽量避免选择下午时间。
13时至16时是火灾易发时段,一旦起火烟尘大,能见度低,会给扑救带来困难。
若发现林区出现火情,应立即请求周围群众及园林工作人员支援,及时拨打119报警。
若一旦遭遇山林大火,要快速转移,撤离到安全地带,切忌顺风跑,要选择已经过火或杂草稀疏、地势平坦的地段,用衣服蒙住头部,快速逆风穿越火线,就近跑到有河流、河沟、无植被或植被稀少的迎风平坦地段,用水浸湿衣服蒙住头部,两手放在胸部,卧倒避烟、火。
在卧倒避烟、火时,尽量用湿毛巾捂住口鼻,并扒个土坑,紧贴湿土呼吸,避免烟害。
清明节读后感三百字
清明节祭祖是已故母亲，就叫先慈故的，叫先严。
已故的祖辈等都能统称为先祖。
已故弟姐妹都可以称呼为：亡兄，亡夫，亡弟。
中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。
冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。
谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。
“人，诗意地栖居在大地上”，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。
传统与迷信的区别：在科技理性成为人们基本意识的今天，推动清明节法定化，有必要对祭祖的传统进行厘清。
祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。
否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。
在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。
清明节祭祖作文大赛
大约在每年四月四、五或六日，整个节气共七天，有前三后四之说。
即清明前三天和清明后四天为祭祖时间. 清明扫墓是丽水人祭祖的重要习俗，扫墓的时间在清明节的前三天和后四天，群众称为“前三后四”。
此外在阴历七月半及丈八日(指阴历正月初八日)也有部分民众到祖坟扫墓的习俗。
扫墓时必备有蓬点心，也叫清明馃，在墓前设祭品茶、酒、饭及丰盛的菜看，点燃香烛，在墓旁另点一支佛香，是祭山神土地的，然后向先祖祈祷，以求先祖的护佑，使子孙平安、合宅安宁、事事顺利。
祈祷毕，用纸马(烧纸)在坟上各处放置，用土块压住，俗称“飘坟”。
飘坟毕，用弯刀砍除坟上草木并挖来草饼置放在坟头上，将茶、酒洒于坟前以尽孝思，并在坟前及土地神插香处，各焚纸锭、纸马和冥钱纸币，蓬点心散给前来看望的牧童及其他人。
扫墓日，家中要在先祖灵位前做羹饭祭祖，祭品中必备有蓬点心。
清道光二十六年《丽水县志》也有清明节煮蓬叶为汁和以米粉做成蓬叶面，再做成蓬点心，必献其先祖的记载。
所以丽水人祭祖必备蓬点心，此俗至今仍存。
丽水一些大户人家在扫墓时有分馒头肉的习俗，用祭田收入供家族聚饮称做吃清明”。
聚饮在清明日前后，聚饮后由值祭户去祖坟扫墓，扫墓毕，凡参加扫墓的子孙，每人分给大馒头四只，另有猪肉一斤。
清明扫墓，唐代已盛行，宋代人《梦粱录》载，清明节“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬”。
清《通礼》载：“岁、寒食及霜降节，拜扫坟茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，……。
剪除杂草，故称扫墓”。
清明节的观后感
对自己最亲的已故人的一种缅怀、悼念和思念。
用一首诗来表达心境:清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借闻酒家何处有，牧童遥指杏花村。
但是现在的清明节跟以往有所区别，扫墓的人都是一些老弱病残妇，年轻的人都出去打工了，扫墓的年占少数尽管有的还是赶了回去扫墓。
还有一点就是，花圈、祭祖饰品千奇百择五彩缤纷，花稍得很，冥钱比以前面值加大了，也是千奇百怪的，这么花稍明明是做给活着的人看的，下面的人不知道能否看见。
其实祭祖就是一份心情，对长辈应尽的一份孝道、尊敬和思念。
对已故亲人的思念用扫墓这种方式得以实现，求得心里的平衡和安慰。
清明节,不能回家祭祖,怎么写感悟
师清明节我想请假给我拜访家山寂寞每都需要我些晚辈拜访要帮打扫打扫让住舒服点要表示我尊重请假间今明请师批准谢谢 姓名XX
