不忘初心跟党走作文800演讲稿
喜欢每个月月明星稀的夜晚,看着远方灯火阑珊,零星地点缀,流溢出的闪烁,汇聚成洪流一般的璀璨,盛世繁华,似一曲梦的旋律,回荡在这座我所生长的南方小城.小时候,我常常听大人们提起他们的曾经,妈妈说,她小时候吃不饱,一年到头没有肉吃,常年穿着打着补丁的衣服,“你们这一代可真幸福.”妈妈一阵感慨.爸爸深情脉脉地告诉我,“今天的中国离不开共产党的领导,我们的幸福也离不开共产党的付出……”“共产党,共产党”我心头默默地重复着这三个字,从此,大人们只言片语中的共产党,一直一直片面而抽象地在心中挥之不去.看淡这南方小城花开花落一季又一季,还没来得及留恋,童年在记忆中恍惚已去,依稀记得那时大人们只言片语的感慨和那根植在心中挥之不去的期许都在迫切的使我越发清晰而坚定的执著着对共产党的向往,是否我们的童年都曾如此强烈的憧憬过某些事物,那些纵然沧海桑田,物是人非,但总会在不经意之间触动时泪流满面的向往,缕缕在我彷徨无措间唯美我整个童年.长大后,我不曾停止过对共产党的向往,那些曾经停滞不前的迷惘都化作了那一年我入少先队时的铮铮誓言,小小的我举着小小的拳头,“准备着为共产主义事业而奋斗”“时刻准备着”响亮的口号回荡在操场.从未有过的沸腾热血,从未有过的坚毅目光里,我看到了徐徐升起的五星红旗,那一抹亮眼的红色渲染了整个天空,也定格在记忆中,成了永恒.我从此佩戴上了红领巾,老师说那是红旗的一角,是无数革命烈士用鲜血染红的,对于我来说,这意味着我成为了一名少先队员,我分外珍惜这个机会,我知道我离大人们口中的共产党似乎又近了一些,我曾觉得这是我无上的荣耀,这或许是一个中国人应有的骄傲,此后,我不再是那个只会盲目向往的孩子了,“不忘初心跟党走”成了我心里的梦想,曾经那些晦涩日子里所有的迷惘都不在是毫无意义的臆想,那些我所执著的向往其实都是稳重、认真的梦想.习爷爷曾说:“有信念、有梦想的人生,才是有意义的人生”“青年一代有梦想、有担当,国家才有前途,民族就有希望”“有梦想,还要脚踏实地,好好读书,才能梦想成真”“现在,青春是用来奋斗的,将来,青春是用来怀念的”曾几何时,我听到这些话时,也曾不以为然地以莞尔一笑轻轻带过,可当我真的对共产党,对少先队员产生了向往时,我才意识到习爷爷说的这些话,满满的都是追求梦想的勇气.后来,我听说了习爷爷来了南宁,我从未想过,自己生长的这座小城曾被主席关注过,就像我从未意识到每天早晨叫醒我的已不再是闹钟,而是梦想一样,那倏然间的期许,仿佛流星在夜空中留下的刹那光芒,足以让我们用尽一生去捡拾和找寻.从那以后,我便梦想着有一天能考上北京的大学,因为那是个离习爷爷最近的地方,我很感谢生命中能够出现这样的话语,是他们给予我追求梦想的勇气,我梦想着有一天能够做一名对社会对民族有贡献的人,成为多年前,大人们口中的“共产党”,因为从小,我就知道今天的中国离不开共产党的领导,也坚定地,坚持着不忘初心跟党走.
读了张海迪的故事有什么感想 500字
“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。
风风雨雨都接受，我一直会在你的左右……”每次哼起这首曲子，我脑海中就浮现出张海迪那坚强的 “背影”。
张海迪是一个身残志坚、勤奋好学积极进取的女孩子。
她在5 岁时候因患脊髓血管瘤，成为了一个高位截瘫的残疾人士，可她却没有因此消沉，而是迎着疾风骤雨，微笑着面对生活。
她靠自学完成了小学、中学直到大学的全部课程，还自学了大学英语、日语、德语和世界语；她努力从事文学创作，写下了一百多万字的文学作品；还积极参加残疾人活动，并担任中国肢残人协会主席，2000年获得全国劳动模范称号。
她的人生是风风雨雨充满艰辛的，可是在她的心中却始终有着一抹灿烂的阳光照耀着她不断奋进，穿过层层黑暗。
我曾读过一篇张海迪的文章《口哨》。
讲述她从小就被疾病夺去了健康，她幼小脆弱的心灵自卑过、怨恨过、愤怒过、失望过……当海迪终日孤独无可奈何地躺在病床上的时候，她从妈妈那学会了吹口哨，那带着一缕缕淡淡的忧伤和怅惘的口哨声使她忘记了痛苦，她用那美妙的口哨声和小鸟一起唱歌，在孤独中找到了童年的快乐。
那悠扬的口哨声成了张海迪精神的寄托，也成了她心中的一缕绚丽的阳光。
多么不容易啊
这股心中的阳光支撑着她度过每一个艰难的岁月。
与张海迪比较，我的人生要顺利优越得多。
我有一个健康的身体，我有一个快乐的童年，我还有一个幸福的家，生活中我不缺乏物质的享受，也不缺乏亲人朋友的关爱，但偶尔在遇到困难的时候我却容易退缩，遭受挫折时容易放弃，是的，我缺乏的正是张海迪心中的那抹阳光……我心中的阳光应该是张海迪，是她那坚韧不拔的性格；是她那乐观向上的品质；是她那勇于面对生活艰辛和对生活执着追求不放弃的精神……想到海迪身残志坚，笑迎人生风雨，就如同一缕阳光照进了我的心扉，鼓舞我奋发向上。
关于王昌龄边塞诗的赏析论文
第二节 盛唐边塞诗人 盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个基本内容，它在中国诗歌史地位，是前无古人的。
初盛唐以来，由于国势强大，军事力量雄厚，经济基础牢固，同域外少数民族政权在政治、军事、经济、文化方面的交往密切，文人们有很多出塞的机会，或是从军、或是游历，遥远陌生的边塞不但不使人们感到荒凉可怕，反而刺激了他们的好奇心。
一种为国立功的荣誉感和浪漫主义精神猕漫在初盛唐社会，不少著名的诗人都亲历过铁马秋风塞北的军旅生活，如陈子昂、高适、岑参、崔颢、戎昱等人。
充满英雄传奇色彩的塞外军旅生活、雄奇壮伟的域外风物，都足以引起诗人们的创作兴趣，于是从隋代的杨素、卢思道、薛道衡以来逐渐发展成熟的边塞诗，在盛唐又出现了高峰，其中成就最突出的，当推高适、岑参以及王昌龄、李颀、王之涣等。
高适（700-765），字达夫,郡望渤海蓨（今河北景县）人（渤海蓨是汉代的行政区域，唐时已无渤海蓨，《旧唐书》本传称其为“渤海蓨人”，是以郡望相称）。
至于生籍，现已无法考知。
虽然高适的祖父、父亲曾经当官，但到高适的时候，家境已经中落。
高适二十岁时，曾西游长安。
他自己说：“二十解书剑，西游长安城。
举头望君门，屈指取公卿……白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主
归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土……”（《别韦参军》）他原以为凭借才华，可以一举获取功名，结果失望而归。
此后他北上蓟门，漫游燕赵，但也是“逢时事多谬，失路心弥折”（《蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠》）。
归来之后，大约有十年间是在宋州（今河南商丘），“过着混迹渔樵”的落拓流浪生活，其间他也几度外出。
值得一提的是天宝四载（745），他和李白、杜甫邂逅于汴、宋之地,一起登临怀古，把酒论文，传为文学史上的佳话。
天宝八载（749） ，因人举荐，高适试举有道科中第，授封丘县尉，但因这个官职的“拜迎长官”、“鞭挞黎庶”（高适《封丘县作》），他三年后便辞职不干，不久入哥舒翰幕府掌书记。
安史之乱发生，高适跟随玄宗至蜀，拜谏议大夫，此后官运亨通，屡屡升迁，最后官封左散骑常侍，进封渤海县侯。
《旧唐书》称“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。
” 高适是盛唐重要的诗人之一。
因为经历的复杂，他的诗歌内容比较丰富。
早年因为政治上的失意，生活上的困顿，他的诗多有自伤不遇之词和急于用世之意。
如“飘荡与物永，蹉跎觉年老”（《酬裴秀才》）“暮天摇落伤怀抱，倚剑悲歌对秋草”（《古大梁行》）。
高适的性格豪放不羁，杜甫曾称他：“高生跨骏马，有似幽并儿”（《 送高三十五书记十五韵》），殷璠称他“性拓落，不拘小节”（《河岳英灵集》），所以他青年时代就向往立功边塞的生活：“倚剑对风尘，既然思卫霍”（《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》），而且有过边塞生活的亲身体验。
所以边塞诗也是他早期创作的一个主要内容。
高适仕途得意之后，诗歌创作数量不多，总体成就不如未达之前。
高适前期的边塞诗多是来自他亲身的经历，是经过冷静的观察之后的有感而发，因此有较强的针对性，在反映现实方面比其他同时代的边塞诗人远为深刻，既表现了追求功名的昂扬意气，又能够抒发因直视冷峻的现实而产生的悲慨之心，所以在盛唐诗坛他被推为边塞诗的代表。
高适边塞诗中最负盛名的《燕歌行》，是他开元二十六年（738），第一次北上蓟门归来以后的作品： 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
这首诗前有作者自序，明确表示此诗是为“感征戍之事，因而和焉”。
高适自己也有过边塞生活的体验，所以诗中的思想感情是多方面的。
既有对守边士兵浴血苦斗、“死节不顾勋”的高尚品格、英雄主义精神的歌颂，又有对军中苦乐不均、边将不得其人的讽刺；既肯定男儿当建功立业，横行天下，又同情战争给征人思妇造成的痛苦。
作者以高度的艺术技巧概括当时边塞战斗生活的广阔场景以及各种矛盾。
尤其是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句，批判将帅骄奢荒纵，不恤士卒，是全诗的中心所在。
此诗语言多用七言偶对，几乎每四句一转韵，平仄相间，音调铿锵，表达了诗人时而沈郁、时而激昂、时而悲壮的心情，但给人的感觉不是形式的华美，而是沈至、浑厚、质实、雄健。
高适的边塞诗，议论深刻，见解过人。
如他的《塞上》诗，指出当时边患的严重和朝廷对外战争的失策：“边尘满北溟，虏骑正南驱 。
转斗岂长策，和亲非远图。
惟昔李将军，按节临此都。
总戎扫大漠 ，一战擒单于。
”他认为唐朝习用的“和亲”手段已经起不到羁縻强敌的效果，应该像汉时的李将军那样，迅速扫平残敌，解除边患。
他的边塞诗中，还经常出现对士兵英勇无私的爱国精神的赞颂，对他们艰苦生活的同情。
除了《燕歌行》，这一类的作品还有《蓟门五首》其四中：“黯黯长城外，日没更烟尘。
胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。
古树满空塞，黄云愁杀人。
”《答侯少府》中：“北使经大寒，关山饶苦辛。
边兵若刍狗，战骨成埃尘。
行矣勿复言，归欤伤我神。
” 高适的边塞诗还抒发了自己的壮志雄心以及怀才不遇的悲慨。
如《塞下曲》中：“万里不惜死，一朝得成功。
画图麒麟阁，入朝明光宫。
大笑向文士，一经何足穷。
古人昧此道，往往成老翁。
”他的理想就是塞上立功，身后扬名。
但是现实是残酷的，他在《蓟中作》中又写道：“岂无安边书
诸将已承恩。
惆怅孙吴事，归来独闭门。
”“孙吴事”，指用兵之道。
自己虽然有军事韬略，无奈无人赏识，那些不学无术的将领，早已得到皇帝的封赏。
高适的边塞诗多是五、七言古体，但一些以边塞生活为题材的绝句也写得境界阔大，风骨凛凛。
如《送董大二首》之二：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
”荒漠雪景，反而衬托出了英雄豪杰的不凡襟抱。
《塞上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山 。
”诗把塞外雪夜写得多么明净寥廓，一支《梅花落》曲子又把它点缀得绚丽如画，而且情韵深厚。
殷璠在《河岳英灵集》中称赞高适说：“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文”。
高适的诗多从现实出发，写自己的真感情，真怀抱，或抒情、或议论，不是无病呻吟，不是矫揉造作，这是“多胸臆语”；而语言的质实有力，情调的豪迈雄壮，便是“兼有气骨”的表现。
这两者相结合，形成了高适边塞诗“尚质主理”、“悲壮沉雄”的风格特色。
和高适并称为盛唐边塞诗代表的是岑参。
岑参（约715-769），江陵（今湖北江陵）人。
和高适一样,岑参的祖、父辈都曾有过显赫的政治地位，但到岑参幼年时，家道已经中落，父亲又早死，全凭他勤奋读书，天宝三载（744）,二十九岁时，应举及第 ，授右内率府兵曹参军。
天宝八载（749）冬天，岑参第一次赴安西边塞（今新疆库车附近），在安西节度使高仙芝幕中任职，两年后回长安。
天宝十三载（754）夏秋之际 ，岑参赴北庭边塞（今新疆吉木萨尔北破城子），在安西、北庭节度使封常清幕中供职，三年后东归。
因杜甫的举荐，岑参入朝任右补阙，又历任起居舍人、虢州长史等职，后转嘉州（今四川乐山）刺史，秩满罢官，流寓蜀中，卒于成都旅舍。
有《岑嘉州集》，存诗约四百首。
岑参一生两次出塞，共写作了七十多首边塞诗，是盛唐诗人中写作边塞诗数量最多的。
岑参边塞诗的内容比较丰富，有的是抒发为国安边、建立功业的抱负，表现了强烈的入世精神。
如“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴碛西官军》），“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚”（《银山碛西馆》）；有的是抒写边思乡愁 ，如《逢入京使》： 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上初逢无纸笔，凭君传语报平安。
诗写在边塞思念家人的感情，语淡情浓，气度却显得豪爽。
但岑参写得最多最好的，还是那些描写域外奇异风光和风土人情的作品。
岑参赴边之时，已是天宝后期，唐王朝内外危机重重，但安西、北庭边塞的兵力一向雄厚，唐帝国的声威依然显赫，所以岑参的情绪高昂、豪迈，充满了积极乐观的精神。
他的性格又具有好奇的特点，杜甫就曾说：“岑参兄弟皆好奇”（《渼陂行》），而且想象力丰富 ，域外奇伟壮丽的风物，极大地刺激了他的创作欲望，所以他的边塞诗如殷璠所说：“参诗语奇体峻，意亦造奇”（《河岳英灵集》）。
殷璠此语虽是针对岑参早期写景之作而言，但似乎更符合他的边塞诗的艺术特点。
关于岑参诗的“奇”，清人也有相同的看法，如沈德潜《唐诗别裁集》说：“参诗能作奇语，尤长于边塞。
”翁方纲《石洲诗话》称：“嘉州之奇峭，入唐以来所未有。
又加以边塞之作，奇气益出。
” 岑参边塞诗的“奇”，首先表现在以奇特的想象抒发立功边塞的慷慨豪情，将域外荒寒的奇异风光，用豪迈高远的语言和声调来表达，给人既振奋又新鲜的感觉，如著名的《白雪歌送武判官归京》： 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来。
千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
这首诗写雪兼写送别。
他把边地的雪写得那么绚丽，又用雪来表现奇寒，而后过渡到送别的场面、惜别的心情。
诗中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”两句，用梨花盛开的春天景象，来比喻严冬飞雪，既形象，又使全诗表现出积极浪漫主义的情调。
“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”两句，在漫天皆白之中，突出了红旗的鲜丽，画面给人的印象十分深刻。
陈绎曾说“岑参诗尚巧主景”（《唐音癸签》引），胡应麟认为他的诗“清新奇逸”（《诗薮》），都指出了岑参诗善于写奇景的特点。
再如《走马川行奉送封大夫出师西征》： 君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
这首诗描写的是大漠中恶劣的环境：黄沙入天，夜风怒吼，飞石如斗，但诗人用夸张的笔法描写这些景物的时候，心中却充满了昂扬激动的情绪，因为他是用如此奇伟的景色，衬托奔赴沙场的勇士的英雄气概：看将士们半夜行军，幕中草檄，何等英姿飒爽
这首诗给我们美的感受，已不仅仅来自塞外奇景，还由于盛唐时代诗歌中鼓荡着的慷慨豪迈的激情。
岑参写塞外奇景的作品，数量颇多，且多用歌行体。
如《火山云歌送别》： 火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。
《热海行送崔侍御还京》： 岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞。
中有鲤鱼长且肥。
这些景象本身已具有奇异的色彩，而岑参又驰骋想象，给以夸张 ，更显得奇丽壮伟，震人心魄。
岑参边塞诗的“奇”，还表现在声韵上。
岑参边塞诗最擅长的是七言歌行和七绝。
其七言歌行音节流畅，用韵灵活多变，既借鉴了高适等人纵横跌宕，开合自如的体势，又接受了乐府诗的形式特点，有时句句用韵，有时隔句用韵，有时一韵到底，有时二、三句一转韵，总之，视内容而作音律上的调度安排。
所以音节嘹亮铿锵悦耳。
如《走马川行奉送封大夫出师西征》中，句句用韵、三句一转，且平、上、入三声互换，以急促劲折的声韵，表现出军情的紧急和土气的高昂。
在盛唐边塞诗人中，高适、岑参向来并称齐名。
如杜甫说：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。
意惬关飞动，篇终接混茫。
”（《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》）。
关于两人在诗歌艺术上的造诣，曾有诗论家将他们归在一起品评。
如严羽说：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨。
”（《沧浪诗话·诗评》），辛元房说：“（ 岑参）诗调尤高……与高适风骨颇同，读之使人慷慨怀感”（《唐才子传》卷三）。
但正如有的评论家所指出的，他们两人的风格，并不能以“悲壮”二字归为一类。
由于经历、个性，接受的艺术熏陶不同 ，两个同时代的著名的边塞诗人的风格，也是同中有异的。
具体地说 ，高适的边塞诗“悲壮”的色彩更浓郁一些，岑参的边塞诗更“奇丽 ”一些。
所以说高适诗“悲壮而厚”，岑参诗“奇逸而峭”。
（《师友诗传续录》）“高适诗尚质主理；岑参诗尚巧主景”（《唐音癸签 》引《吟谱》）。
在盛唐边塞诗人群中，王昌龄、李颀、王之涣、崔颢等人，也是各有建树的作家。
王昌龄（约698-757），字少伯,京兆万年（今陕西西安）人，早年曾漫游四方，到过塞上。
开元十五年（727） ，登进士第，开始了仕宦生涯。
先是授职秘书省校书郎，七年后应博学宏词科考试中选，授汜水（今属河南）县尉。
开元二十七岁年（739）,因“不护细行，屡见贬斥”（《旧唐书》本传），终于本年获罪被谪岭南。
开元二十八年（740） ，王昌龄自岭南北归，任江宁（今江苏南京）县丞。
但几年后，王昌龄又被贬至龙标（今湖南黔阳）县尉。
安史之乱发生，王昌龄北还，路过亳州郡时，为刺史闾丘晓所杀。
王昌龄的一生是比较坎坷的。
他早年家境贫寒，“多知危苦之事 ”，但他又十分渴望建功立业，向往军中生活。
他在《九江口作》中说：“何当报君恩，却系单于头”
《变行路难》中说：“封侯取一战，岂复念闺阁”
这种强烈的事功精神，慕侠尚气，慷慨豪爽的个性和他亲赴塞垣的生活经历，使他在边塞诗的创作方面，能有独特的成就。
王昌龄边塞诗的代表作是《出塞》和《从军行》。
《出塞》共有两首（均从《全唐诗》）。
其一为： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首诗曾被明人评为唐人七绝中的“压卷”之作。
作者从边关明月想到从秦汉以来，筑关备胡，耗时良久，但战争仍持续不绝，造成了多少家庭的悲剧。
究其原因，主要在于边将不得其人。
这种论点的提出，是基于作者对历史的深刻了解思考，而且语言精炼，以秦汉时的明月关山落笔，创造了一种苍茫辽阔的意境，艺术感染力很强。
因此清人黄生评此诗道：“中晚唐绝句涉议论便不佳，此诗亦涉议论而未尝不佳。
此何以故
风度胜故，气味胜故。
”他的《从军行》共有七首绝句。
其中一、二首分别是： 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
两首诗主要是抒发征戍者斩不断理还乱的乡思别愁。
作者善于表现典型环境中人物的感情。
如第一首写一个守边士兵，在秋日的黄昏 ，萧瑟海风之中，坐在兀立的烽火台边，耳中是缭绕不去的《关山月 》曲子声，他不由得想起了万里之外闺中的妻子，是怎样苦苦地思念自己，于是愁绪萦怀，思情万端。
情与景高度融合，悲凉中又有柔婉 。
第二首写军中作乐的场面，人们在琵琶曲的伴奏下，蹁蹁起舞，但是乐曲怎么换都离不开“关山”的离别之情。
浓浓的别愁，弹也弹不尽，听也听不腻，夜色渐渐转深，月亮已西落于长城之下了，边愁猕漫在塞外的夜空。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（其四） 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
（其五） 这两首主要表现立功塞上的雄心壮志，如其四中，身经百战的将士，表示“不破楼兰终不还”的决心，第五首写的是一次夜战。
前两句渲染战斗的紧张气氛，后两句突出胜利的结果。
将前后几首诗结合起来读，使人感动于这些古代士兵崇高伟大的心灵：他们和常人一样有儿女情长，但一旦国家需要，他们便舍生忘死，不计个人得失。
王昌龄因为早年有亲上塞垣的经历，对军队中的情况比较了解，他自己也有马上取功名的理想，所以在这些将士的身上也寄托了自己的热情 。
沈德潜《唐诗别裁》卷一说：“少伯塞上诗，多能传出义勇”，的确如此。
王昌龄不但以边塞诗著称，他的反映妇女生活的诗篇，历来也备受推崇。
他笔下的妇女形象有宫中怨女、有闺中少妇，也有劳动妇女 。
如《闺怨》： 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
诗人先写少妇因为“不知愁”，所以盛妆打扮之后登上高楼观赏春色。
没想到原野上灿烂的春光，突然触动了她心中索寞的情怀和对青春华年流逝的伤感，引出了“悔教夫婿觅封侯”的感叹。
诗对少妇心理的描写可谓细致、传神。
清人俞樾评此诗：“以无情言情则情出 ，以无意写意则意真”。
王昌龄诗以七绝成就最高，数量也最多，人称“七绝圣手”。
一般都认为，王昌龄的七绝，在唐代只有李白可与比肩。
王世贞《诗评 》引焦竑语称：“龙标（王昌龄）、陇西（李白）真七绝当家，足称联璧”。
清人叶燮《原诗》说：“七言绝句，古今推李白、王昌龄。
” 李颀（约690-754） ，嵩阳（今河南登封）人（据姚奠中《李颀里居生平考辨和诗歌成就》 ，《山西大学学报》1983年1期）。
李颀于开元二十三年（735）登进士第,他和盛唐时代的许多士子一样，有强烈的功名心，企慕富贵荣华的生活：“男儿立身须自强，十年闭户颍水阳。
业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下”。
（《缓歌行》）这首诗写出了当时寒俊之士的“白日梦”。
但是李颀的仕宦生涯并不如意：“数年作吏家屡空，谁料黑头成老翁”（《欲之新乡签崔颢綦毋潜》）由于对仕进失望，李颀不久便辞官不就，归隐田园了。
李颀性格中有豪爽任侠、倜傥不群的一面，又有长期接触社会生活的机会，他的边塞诗浑雄刚健，苍凉悲壮，代表作《古从军行》： 白日登山望烽火，黄昏饮马旁交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
这首诗借咏汉武帝征西域史事，感叹古往今来的边陲攻战，付出了数不清的性命和财产，换来的只不过是小小的蒲桃移植在长安
沈德潜评此诗道：“以人命换塞外之物，失策甚矣
为开边者垂戒，故作此诗。
”（《唐诗别裁》卷五），诗的思想很有深度。
这一首七言古诗音韵宛转，章法整饬。
诗中描写的荒漠景色，色彩黯淡，情调低沉，表现了李颀个人悲怆的情怀。
李颀其他的边塞诗还有《古意》、《古塞下曲》等，情调都很苍凉悲壮。
李颀精通音律，对音乐的感受特别敏锐，而且能准确给以表达，他有几首描写音乐的诗篇，都十分成功。
如《听董大弹胡笳声兼寄语房给事》中： 董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为净其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下…… 诗中的“董大”，即董庭兰，是当时著名的琴师。
“胡笳声”即《胡笳弄》，是按胡笳声调翻为琴曲的，所以董大是弹琴而不是吹奏胡笳。
胡笳声不是具象、可触摸的。
诗人便用了种种感通神明的意象，来给以描绘。
说乐声时紧时缓，就像空中百鸟乍聚乍散，像兰天上浮云忽开忽合。
乐声嘶哑，像离群的雏雁在暗夜里悲鸣，乐声低沉，像胡儿依恋慈母哀哀低唤。
接着诗人又用自然景物的变化来反衬琴声的艺术力量：“川为净其波，鸟亦罢其鸣”。
好象河流，飞鸟都被琴声震慑了、陶醉了。
后面写琴声的幽咽，使人想到汉乌孙公主和唐文成公主远嫁的悲伤。
这以上是侧面写琴声。
以下从正面写琴声，运用了形象的比喻，如“长风吹林”、“迸泉飒飒”、“野鹿呦呦”……，写出了音乐的无穷变化，也写出了音乐中的人情味。
难怪殷璠称李颀描写音乐的诗句是足可歔欷，震荡心神（《唐诗选脉会通评林》引）。
李颀还擅长刻画人物性格，他的《别梁鍠》、《赠别高三十五》 、《送陈章甫》、《赠张旭》等诗，都给人留下深刻的印象，如《别梁鍠》： 梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。
回头转眄似雕鹗。
有志飞鸣人岂知
虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。
一言不合龙頟侯，击剑拂衣从此弃。
朝朝饮酒黄公垆，脱帽露顶争叫呼…… 时人见子多落魄。
共笑狂歌非远图。
忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫…… 把梁鍠任侠使气，不拘小节的个性作了生动、形象的刻划，使人感觉到他虽然落魄却依然悲歌慷慨。
王之涣（688-742），字季凌，绛州（今山西绛县）人,他少有侠气，靳能所作墓志铭并序中称其“慷慨有大略，倜傥有异才”（见傅璇琮主编《唐才子传校笺》），“尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口”。
（同上）可见王之涣的边塞诗在当时已享有盛名。
王之涣保留下来的作品只有六首，其中三首是边塞诗，最脍炙人口的是《凉州词二首》其一： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
此诗首二句写玉门关外的情景。
有的版本作“黄河”为“黄沙” ，因为黄河离玉门关很远，肉眼看不到黄河与天相接的情景。
但是若从艺术想象的角度，以意念中黄河与白云相接的情景作为孤城、群山的背景，又是可以说得通的。
后两句写羌笛吹奏着哀怨的《折杨柳曲 》，好像在埋怨因为春风不到玉门关，所以这里见不到一株杨柳树。
这里的“春风”语带双关，既是说玉门关本就荒凉，不必埋怨春风，又是用“春风”比喻朝廷的恩译，说朝廷早就把这些戍卒的生死置之度外，流露了作者对守边士兵的同情，但是用语十分含蓄，用情十分深挚婉曲。
王之涣的《登鹳雀楼》是家喻户晓的名篇： 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗写景却不把景写尽，而且在壮阔雄浑的景物描写中，寄寓着“登高望远”之意，展现了盛唐知识分子开阔的胸襟、进取的精神 。
崔颢（约704-754）,汴州（今河南开封）人。
开元十一年（723）登进士第。
崔颢曾漫游各地，到过塞上，有《崔颢集》，存诗40多首 。
其中边塞诗7首，多抒发立功军中，杀敌塞上的豪迈意气。
如《赠王威古》： 三十羽林将，出身常事边。
春风吹浅草，猎骑何翩翩。
插羽两相顾，鸣弓新上弦。
射麋入深谷，饮马投荒泉。
马上共倾酒。
野中聊割鲜。
相看未及饮，朵虏寇幽燕。
烽火去不息，胡尘高际天。
长驱救东北，战解城亦全。
报国行赴难，古来皆共然。
诗中把王威古慷慨悲歌之士的形象刻划得多么动人
诗的前十句借射猎的场面塑造王威古英武豪健的形象，后八句歌颂王将军慷慨赴国难、英勇上战场的精神。
诗中漾溢着的爱国热情和英雄主义的精神 ，都使人深受鼓舞，所以殷璠称赞道：“风骨凛然”（《河岳英灵集 》）。
崔颢作品中，最为著名的是《黄鹤楼》： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
诗人在观赏黄鹤楼的风光时，想到古人登仙驾鹤的传说，也想起三国时才士祢衡被冤杀于此的往事，不由得感慨万端，在诗中抒发世事茫茫，人生如寄的感叹，转而对家乡亲人产生深深的系念。
诗一气直下，自然流畅。
就像沈德潜评此诗所说：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古”（《唐诗别裁》卷十三）。
诗的前四句写登楼所想，表现仙去楼空，岁月不再，唯有白云，千载之下，依然悠悠的世事茫茫之感。
后四句写登楼所见所想，汉阳城、鹦鹉洲、绿草芳树在夕阳之下，暮江之上，徒然增人乡愁离思。
写景抒情，臻于妙境，难怪严羽《沧浪诗话·诗评》称此诗：“唐人七言律诗，当以崔颢《 黄鹤楼》为第一。
” 盛唐边塞诗人的成就高低不同，数量多寡有别，但他们在艺术上基本都在努力创造阳刚、劲健、慷慨、奇伟之美，使边塞诗歌成为盛唐之音的一个有机组成你挑着写
长征读后感..500字..急...
老兵的留言 又是一年别离时，忧伤的歌声渐渐飘入耳际。
部分满服役期老兵就要走了，就要离别朝夕相处、亲如兄弟的战友，离开以前战斗过的第二故乡。
这其中也包括我。
同事生日祝福语 记得在电视剧《最后一颗子弹留给我》中，那位特战部队上校曾说：“每一个战士都会有脱下军装离开部队的那一天，但永远都不会忘记自己以前是一名军人，除非我们死去。
”因此，我想告诉每一名即将离开部队的退伍老兵：一天是军人，一生是军人
之前，也许很多战友觉得在军营里不太自在、有些拘束，渴望自由自在的生活，但当我们真正要离开之时，却连做梦都要逃避摘下军衔的场景。
我不禁在想，此前我们心中那些抱怨、不满都跑到哪里去了
我问过很多战友，他们都无法回答，唯一的解释就是我们是军人，我们对部队有永远割舍不断的感情。
军营，真是让我们放不下，更忘不了。
套用一句话：部队，就是那个允许我们每一天发牢骚，但决不允许别人说她半句不是的地方，正因这是我们的家
“家”，这个称呼用了2年、5年、8年，甚至更久，早已深深烙印在我们心里，成为永恒的记忆。
快了，离开的时刻一天天地向我们逼近，大家心里都埋藏着深深的不舍，只是故意不表现出来，还要装作很简单。
其实，大家只是不想提前露出脆弱的模样。
我们已不是那个初入军营、懵懵懂懂、想家了就会大哭一场的毛头小子，部队教会了我们坚毅与刚强。
大家的眼神都在说：兄弟，我们不哭。
保护环境公益广告 战友们，世间之事不如意十之八九，在部队也不可能事事顺心如意。
我们以前抱怨管得太严、任务太重……此刻静下心来仔细想想，也许是正因这些东西都关联到我们的切身感受，而每个人看事物的角度和处理问题的方法都不一样，因此便出现了不一样的抱怨。
此刻临近退伍，我最后能从这些纷扰中找到头绪，客观地对待苦乐得失。
战友们，还记得刚跨进军营大门时，有多少人胸怀当将军的梦想，有多少人憧憬着走进军校的殿堂，有多少人渴望在军旗下举起右手，有多少人立志在军营建功立业，那是何等的激情……然而几年时刻过去了，现实究竟怎样
是梦想成真，还是些许遗憾
无论如何，都振作起来吧，不好气馁，让我们挺起胸膛，不管以前如何，以后都要精彩地走下去。
路是自己选取的，无论遇到何种艰难险阻都要百折不挠地走下去。
要说当兵最大的收获是什么，其实就是严格的军旅生活练就了我们强健的体魄、顽强的意志，最重要的是我们不再惧怕任何困难，我们懂得诚实、勇敢、善良是做人务必具备的美德。
我们将带着部队赠予的这些珍重礼物，信心百倍地迎接新挑战。
人生总是在不断地找寻，犯错又何尝不是在积累人生的资本。
人生没有橡皮擦，谁都有过去，背着过去过日子，那不是当兵的风格。
在部队这5年，遇到了很多对我恩重如山的班长和领导，他们中有的已经回到遥远的家乡，有的依旧在岗位上燃烧着自己。
在他们的精心呵护下，我已渐渐长大，也成了一名班长，带起了自己的兵。
当上班长那一天，我才明白了他们的良苦用心，也体会了他们的付出。
再次回忆起他们那一张张饱经沧桑的脸庞，我心中感到无比骄傲——我的老班长、老领导，我没给你们丢脸，即使立刻要离开部队，也不会忘记你们对我的教诲
我永远是你们的兵，是司令部的兵，愿你们身体健康，好人一生平安
还记得新兵训练结束时，跟我一同入伍、一趟火车过来的一个战友被分到了别的单位，即将分别时，他问我：“你知道什么是战友吗
”这个问题我思考了整整5年，此刻我最后能够回答他了：战友，是悲哀时，最想见的人；是打扰时，不用说对不起的人；是高升时，不用改变称呼的人；是天涯海角，都彼此挂念的人
战友啊，你还记得吗，我们曾一齐训练，迎送春夏秋冬，头顶烈日，一齐挥洒青春的汗水。
多少个摸爬滚打、风雨兼程的日夜，多少个欢声笑语的日子，多少个相拥而泣的瞬间，转眼即将成为记忆，但这些记忆的碎片里，都刻录着你的音容笑貌，让我永世都不会忘记。
回头看看走过的路，也许经历坎坷仍没有到达理想的彼岸，也许发奋拼搏却未完成胸中壮志，也许直到最后我们的档案袋里也没有辉煌的记录。
这几年的军旅生涯或许只是我们人生中短暂的一页，但正是这短暂的经历，最后让我们百炼成钢，血与火的洗礼使我们底气十足，与众不一样。
生命里有了当兵的历史，脚步下便增添了一分大气和从容、执着和坚定，无论明天的路上是风是雨，是阳关道还是独木桥，坚信我们都能从容走过，在新的征途上干出一番事业，创造一片辉煌。
哨音和口号即将远离，帽徽和肩章即将摘去，我们会怀着坚强和勇气对这片最美的土地说再见，即使有再多的不舍和眷念
但是无论走到哪里，我们身上都流着相同的“血”，部队永远是我们共同的家。
我们拥有一颗属于部队的心，只要我们活着，这颗心就永远不会死——一天是军人，一生是军人
急急急，我急需一份“弘扬五四精神，争做有为青年”为主题的演讲稿，时间控制在5分钟之内，谢谢
弘扬五四精神，争做有为青年 ——团委举行学习胡锦涛重要讲话暨纪念五四运动九十周年座谈会 在五四运动九十周年之际，为了进一步弘扬五四精神，引导广大团员青年树立正确的世界观、人生观、价值观，5月5日晚上19：45，校团委组织各院系部学生骨干、毕业生代表30余人，在学生活动中心323会议室举办了学习贯彻胡锦涛总书记五四讲话精神学习交流会。
会上，同学结合自身成长成才的实际，畅谈学习心得，并就如何深入践行胡总书记讲话精神进行了深入交流 座谈会上，首先介绍了胡锦涛总书记对全国广大青年学生的四点希望：希望同学们把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜；希望同学们把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯；希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路；希望同学们把奉献社会作为不懈追求的优良品德。
随后，在场同学代表针对胡锦涛总书记的讲话进行了深入的学习，并对于胡锦涛总书记讲话的理解进行了积极发言。
他们结合我校的实际情况和在学生组织的工作经验进行了讨论。
同学们表示，作为新时代的青年，要继续传承和弘扬五四的四个精神，即：爱国主义、解放思想、民主与科学。
而对于如何传承和体现这些精神，同学们也发表了自己的看法，他们说：“在五四九十周年之际，作为大学生，应该紧跟时代脉搏，勇当时代先锋，承担时代责任，奋发有为
具体体现在认真学习，刻苦钻研，勇于创新，用科学文化知识汇报祖国；发扬志愿者精神，积极参与世博会志愿者；积极相应祖国号召，投身基层，投身西部，从简单的工作做起，不断提高自我的学习能力和实践能力等”，座谈会现场气氛热烈，在场同学都用心学习了胡锦涛总书记的讲话， 此次座谈会的召开，为在我校广大学生中深入宣传贯彻胡锦涛总书记五四讲话精神起到了积极的动员作用，为进一步了解大学生成长成才的实际需要提供了有益的帮助，为广大学生骨干凝造了新的努力方向，对学生骨干整体素质的提高起到了积极地推动作用。
弘扬五四精神 争做有为青年》倡议书 --------------------------------------------------------------------------------青年朋友们： 在五四青年节来临之际，校团委向全校广大团员青年表示亲切的问候
向为我校共青团事业做出贡献的历届老团干，向关心、支持我校共青团工作的各位领导和全校师生员工表示崇高的敬意
今年是五四运动90周年，恰逢新中国成立60周年。
五四运动拉开了中国新民主主义革命的序幕，在中国历史发展进程中树立了一座丰碑。
五四运动以来，一代代有志青年在爱国、进步、民主、科学的五四精神感召下，用青春和热血书写了中国青年运动的壮丽篇章
5月2日上午，胡锦涛总书记来到中国农业大学，同广大师生共迎五四青年节，发表了重要讲话，对全国广大青年学生提出殷切希望，号召当代青年要把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路，把奉献社会作为不懈追求的优良品德。
胡锦涛总书记提出的四点希望，指明了当代青年前进的方向，对于我们纪念五四运动，大力弘扬五四精神，争做有为青年具有极其重要的指导意义。
为此，校团委向全校团员青年发出倡议，一定要按照胡锦涛总书记提出的殷切希望，努力做到： 第一，爱党爱国、报效祖国。
我们要努力做到把个人理想融入全民族的共同理想之中，坚定中国特色社会主义信念，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，在为祖国、为人民的不懈奋斗中实现自己的人生价值。
第二，勤学敬业、励志成才。
我们要积极促进学风建设，增强学习动力，激发学习热情，将强烈的爱国热情转化为勤学专业知识、强化技能训练、拓展综合素质的具体行动，争做国家建设需要的有用人才。
第三，躬身实践、服务基层。
我们要积极参加社会实践，到实践中认识社会，力争实践成才，在火热的社会实践中受教育、长才干、做贡献。
即将毕业的同学一定要自觉到基层一线去发挥才干，到艰苦的环境里去经受锻炼，到祖国和人民最需要的地方去建功立业，切实走好迈向社会的第一步，开辟事业发展的新天地。
第四，塑造优良品德、引领社会风尚。
我们要自觉践行社会主义荣辱观，文明修身、杜绝陋习，勇于担当、甘于奉献，以自己的行动影响和带动更多的人，为促进优良校风和校园精神文明建设，为服务文明进步的良好社会风尚贡献力量。
青年朋友们、同学们
辉煌的历史照亮了希望的未来，伟大的事业展现了灿烂的前程。
我们一定会不负重托、不辱使命，弘扬五四精神，争做有为青年，在实现中华民族伟大复兴的历史征程上谱写出更加辉煌的青春乐章。
各位代表，青年朋友们:大家好
五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖
2008年北京奥运会辉煌闭幕，全世界都在为中国喝彩，我们身上的使命也更加重大。
作为当代青年，我们更应纪念五四运动，发扬五四精神，为振兴中华民族而努力奋斗。
新的时代，世界正朝着东方露出灿烂的微笑。
社会将进入一个飞速发展的历史时期，人类将迈入一个崭新的时代。
新时代带给我们青年一代一个千载难逢的机会，为我们提供了一个展示自己才华的大舞台。
在党的十七大精神的指引下，在全国人民完成历史使命和抗击灾难的伟大胜利下，在为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗的迫切要求下，我们要深入学习实践科学发展观，群策群力，坚定理想，完善自我，勇挑重担，争做一名无愧于时代、无愧于社会、无愧于人民的人。
在我国改革发展的关键时刻，时代在召唤我们，党和人民在召唤我们。
青年强则国强，青年兴则国兴，为中华民族的伟大复兴，我们义不容辞，责无旁贷
在纪念“五四”运动九十周年之际，我们号召青年朋友们弘扬“五四”精神，争做有为青年，并在以下几个方面对自己提出要求：首先，加强自身的思想品德培养，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，顺应历史潮流，树立崇高的理想。
作为一名时代青年，必须站在历史与时代的高度，深层次的看待自己的责任，理解自己肩负的历史使命，既要有民族自豪感，又要有强烈的紧迫感；既要有脚踏实地、实事求是的优良作风，又要有开拓创新、勇于承担责任的主人翁意识。
第二，加强科技素质培养，努力把自己培养成一个综合素质较高，社会适应能力较强，积极为社会创造价值的人才。
未来的竞争是科技的竞争，而科技的竞争，归根到底是人才的竞争。
为了能在未来的竞争中立于不败之地，我们要按照社会的需求来发展自己，全面提高自身素质。
这就要求我们坚持正确的政治方向，要求我们学习先进科技，善于汲取和掌握人类文明的一切优秀成果。
科学技术一日千里的今天，要求我们紧跟世界科技潮流，广泛吸收当今世界的先进科技成果，为社会主义的现代化建设服务。
第三，脚踏实地、开拓进取，把自己打造成务实、求是、理性的人。
在北京工业大学即将迎来五十大庆之际。
振兴工大，发展工大的机遇和责任，历史性地落在我们身上，我们是工大建设的主力军，更要增强光荣感、责任感和历史使命感，积极投身到工大的各方面建设中来，在实践中长知识，长能力，长才干，为树立工大的良好形象而不懈努力。
让我们从现在做起，从自身做起，从一点一滴做起，脚踏实地，开拓进取，为工大的未来贡献聪明才智，再创时代佳绩。
回顾过去，北京工业大学学生会取得了一个又一个成绩；展望未来，面对充满机遇与挑战的新时代，作为承前启后、继往开来的一代，我们更是信心百倍，豪情万丈。
无论前途是花团锦簇还是荆棘密布，我们都将勇往直前，义无反顾。
让我们紧紧把握时代脉搏，在新时代的伟大实践中奋发成才，弘扬“五四”精神，争做有为青年，向着夺取全面建设小康社会新胜利的伟大目标阔步前进
龟虽寿赏析500字左右
赏析这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。
诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“犹有“终为”两个词组下得沉着。
而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。
而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。
全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
王大将军击节赞赏的诗，正是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。
曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。
此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。
”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀
《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣
”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣
然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了
古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。
更可贵的是如何对待这有限的人生
曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。
他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊
这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。
接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。
如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗
曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。
直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。
他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。
”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。
这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。
千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。
也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。
南朝钟嵘的《诗品》将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。
钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。
我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。
关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
关于 以实际行动向祖国献礼 500字作文 急急急急急急急急急
泱泱大中华，悠悠五千年。
当我牙牙学语，爸爸就告诉我，我是炎黄子孙、龙的传人；当我开始记事时，妈妈就告诉我，我的祖国是由五十六个民族组成的大国；当我上幼儿园时，老师就开始教我们画鲜艳的五星红旗……“中华人民共和国“这七个大字已经深深地刻在我的心中——我，就是一名中国人
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉，因为我对这伟大的祖国爱得深沉…… 回首历史，多少坎坷我们曾经走过—— 当我们的名族遭受侵略者的残暴践踏时，我们的心中有一股反抗，中华民族是不能忍受列强欺辱的
于是，华夏儿女从30万同胞的血泊中站起来，擦干悲痛泪水，拿起武器，捍卫民族的尊严——四万万同胞的血肉铸成了我们中华名族的钢铁长城。
终于，敌人签下了投降书。
我们迎来了一个新中国
当我们的民族遭受非典的侵袭时，我们的心中有一股爱，中华民族是不能被病毒压垮的
于是，我们的白衣战士挺身而出，毅然以自己的生命价，与死神搏斗——十三亿同胞携手并肩，解除了病毒对中华儿女生命的威胁。
终于，生活健康恢复了，我们迎来了一个新天地! 当我们的民族遭受到撼天动地的大地震时，我们的心中有一股团结，中华民族是不能被灾难压垮的
于是，我们的子弟兵挺身而出，我们的白衣天使、教师、志愿者，甚至是孩子们都挺身而出。
在上万次的余震中，我们没有后退，没有惧怕，只有前进，冲上去接拯救一个个生命，排出一个个危险，。
十三亿同胞众志成城、抗震救灾。
终于，灾难在我们的面前倒下了。
我们迎来了一个重建家园的明天
这就是我们，一个不屈的民族
这就是我们，一个坚强的民族
当我们听到国际奥委会名誉主席萨马兰奇先生轻轻说出“Beijing”的时候，我们怎能不欢呼
当于根伟一脚怒射，把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢
当08北京奥运会举办成功时，我们怎能不骄傲
当满载着十三亿人出仓梦的神舟7号划破那东方夜空时，我们怎能不激动
曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成了过去。
如今这片热土早已是天翻地覆、龙腾虎跃、今非昔比了
青春焕发的我们刚刚迈入人生的花季，虽然无需面对国土沦丧，无需承受战火硝烟，但今天的我们必须用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
勤奋笃学、奋力拼搏，是我们学习生活不变的主题。
梁启超参说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
” 同学们，既然我们是初开的鲜花，既然我们是初升的太阳，我们的战场就是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用我们自己强健的双手去开创祖国辉煌的未来
让我们用行动为祖国喝彩吧
