读千字文感悟
《千字文》读后感 也许你会知道：《千字文》是一千三百多年前，梁朝才子周兴编辑的一篇奇闻，构思巧妙，它是，唯一被历朝历代都选定的识字课本。
嗯，我就读了这本唯一被历朝历代都选定的识字课本。
这部经典名著是四个字为一句话，一共二百五十句话，一千个字刚刚好，这正是一本名副其实的千字文呀
这本书里，有不少内容，有原文，有翻译文，还有故事呢
给我印象最深的是这么几句话：天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
意思是：苍天是青黑色的，大地是黄色的宇宙形成混沌蒙昧的状态之中太阳东升西落，月亮阴晴圆缺。
星辰布满在天空中。
尺璧非宝，寸阴是意告诉我们时间是宝贵的。
孤陋寡闻，愚蒙等消你的学问浅薄，见识少就会被人耻笑。
我们不能死读书，还要增长见识，要看外面的世界，不然会被人家称为现代版井底之蛙的。
读书破万卷，下笔如有神。
让我们一起读书，爱看书。
大家一起来读书吧
《弟子规·千字文》读后感
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，你知道这是什么意思吗?你一定和我第一次读它时的感受一样，感到迷惑不解，不过，没关系!你先看彩图，在读译文，你的好奇心就油然而生了，然后，再跟着拼音把它们读出来，一次、两次，保证你爱不释手，它就是《千字文弟子规》。
《千字文弟子规》是我国历史上最著名的儿童文化课本，适应各种年龄人诵读，它不仅有注音、注释，还有译文和故事，让我在学习中还可以了解到与此相关的典故，而且配有彩图，深深地吸引了我。
在《千字文》里，我学到了很多知识：“罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量”。
意思是：“不要总谈别人的短处，不要总夸自己的长处。
帮人要诚实可信，一言一行经得起检验，，心胸要宽阔，气量要大度得让人难以测量”。
这两句和我们学习过的《陶鑵和铁鑵》的意义相近，都是教我们做人的道理。
还有惜时的“尺璧非宝，寸阴是竟”。
读起来朗朗上口。
我常常学着古人吟诗的模样后背着双手，摇头晃脑地把它读出来，然后在妈妈的询问下把它们的意思说出来，必定会赢来一片称赞，这时我忙引用《弟子规》中“唯德学，唯才艺，不如人，当自励”。
来表达我学习的目的。
如果说《千字文》是用一千个不重复的字，巧妙地记录了天文、地理、历史、教育等知识，那么《弟子规》更是形象地规范了我们学生的行为。
你看“才大者，望自大，人所服，非言大”;“见人恶，即内省.有则改，无则警”. 教我们做一个谦虚谨慎的人。
而“读书法作文人网 ，有三到，心眼口，信皆要”。
“不力行，但学文，长浮华，成何人”?则教会我们读书的方法和用学到的知识亲身去实践，不要华而不实。
“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”。
是我在学习中深得体会的一句。
它仿佛一位和蔼的老师，面带笑容地告诉我：“读书学习，时间要安排得多一些，但是仍然要抓紧用功。
只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。
面对这样一位“老师”。
我焦躁的心能够平静地面对难题了。
《千字文弟子规》不愧为我的良师。
有了它，我希望自己“能亲仁，无限好，德日进，过日少”。
你信吗?
千字文全文
《五猖会》是作者回忆童年时所写的一篇文章，记叙了作者看会前和看会中的想法与事件。
儿时的鲁迅与其他的孩子一样，喜欢凑热闹，所以对于五猖会，自然也是十分的欢喜了。
虽被父母困在家中，心却早已飞往了东关五猖会的现场。
对于父亲的要求，鲁迅先生虽不能反抗，但心中充满了对封建教育的不满。
封建教育最大的失败就是封闭了孩子爱热闹与自由的天性。
揭露了封建教育制度对儿童的摧残。
鲁迅先生用自己对五猖会的喜悦，和被迫背诵《鉴略》的无奈和扫兴进行了强烈对比，让读者隔着纸页也能深刻感受到鲁迅先生的不情愿，揭示了新民主主义代表的新生力量和现实封建体制下思想余毒之间的矛盾。
让人不得不夸赞这绝妙的写法。
这就好比我们现在吧
哪个家庭会在过年时让你背书才能看春晚的。
就算有用这种方式来压迫孩子背书，效率也不会高到哪里去，也许只是敷衍一下家长。
这篇短文叙述了鲁迅父母还不顾及孩子心中的厌烦。
和愚昧的封建社会相比，我们生活在一个重视儿童教育与思想的和谐民主的时代，我们都应该加倍珍惜。
三年级摘抄课外书优美段落不少于150字10篇
[2012百家讲坛读后感]2012百家讲坛读后感1.南唐后主李煜一生的传奇——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里，2012百家讲坛读后感。
神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚;就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。
雕栏玉砌，只剩得一声叹息。
做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。
低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去……——题记不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。
更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。
所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。
这其中：持续时间有长有短;君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴;有开国皇帝有末代君主;当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。
然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。
历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
2.《三字经》《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。
《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。
《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。
其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。
我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。
《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。
同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《2012百家讲坛读后感》。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为\\\\观点句\\\\。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中，\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提，基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果。
必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\\铁饭碗\\\\，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\\\\读后感\\\\外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
怎样写好作文
从做到作文中有自我开始。
有自我,作文成功的根本四川彭山青龙初中 徐敬德说“有自我，是作文成功的根本”有同学不服，说；“我的作文篇篇都有自我的，为什么又没有成功呢
”他是把作文中代表作者的“我”当成“自我”了。
作文中有无 “自我”，不在于有无代表作者的“我”字，关键在于“有自我的心意在里头，有无自我的个性在上面，有无自我的活生生的思想在深层。
”一切成功的作文，都是有“自我”的。
这“自我”主要表现 “自我的心意” “自我的个性”和“自我的活生生的思想”三个方面。
我们来看下面的篇作文。
【例文一】 盼友的信，永远 方秀莲 有信的日子，轻松、愉悦。
握笺百感交集，读信倍感亲切，一 遍，两遍，三遍……反反复复地读，逐字逐句地看，常常有几天几夜意味无穷的时候，也有含着泪读的时候，那是被朋友的热情关怀、殷殷祝福感动得流泪，或是为友的孤独、苦闷、辛苦、不幸而不安。
前些日子，时常有友的信。
在春风和谐，阳光明媚，柳绿花红的日子里；在烈日炎炎，骄阳似火，知了鸣叫的日子里；在谷浪滔滔，秋风瑟瑟，落叶纷飞的日子里；在寒风凛冽，雪花飘飘，万物萧条的日子里。
信是情感，信是友谊，信是欢乐，信是朋友!有信的感觉真好
可我已经久没有收到信了，屈指一算，大概有半期多了吧
友怎么了
我接连寄出八封信，都杳无回音。
每次寄信时，都免不了计算友回信的大概时间。
在那些日子，天天都到收发室去，总不见友熟悉的字体。
满怀希望而去，两手空空而归。
心中泛起一股被抛弃、被遗忘的感觉，孤独、寂寞席卷而来；回到寝室，费尽心思找一大堆理由来安慰自己：或许是邮局出了差错，或许是友很忙，或许明天就有信了……后来，不愿去收发室了，我怕那仅存一点点希望会太快地变成七色的肥皂泡。
于是站在寝室门口，呆呆地朝收发室望，见有人从那里出来，心理在嘱咐自己：“不要问，不要问。
”可嘴迫不及待地问了：“有我的信没有
”“没有。
”这两个字刺得耳朵好痛好痛。
看别的同学收到信的高兴劲，读信的愉悦，我有些茫然，友为什么没有来信呢
难道我们之间的友情是风，就是风，也到了该再吹的时候了。
难道分别一久就没了话题
难道“忙”是不回信的最好的理由
……我没有苛求，只希望偶尔能收到回信，哪怕信里只有几句简单的问候，甚至是一个空信封，到底还有短时的激动，还可以用“或许友忘了装信签了”来安慰自己，我又想起了友临别时说的话：“人是会变的，一切只有随缘，顺其自然。
”可我还是有些不明白，难道“会变”“随缘，顺其自然”就是忘掉老朋友
…… 以后的日子，我还会继续给友去信，诉说等信的每一天，之后，便盼友的信。
盼友的信，永远。
（选自《读写园地》）【评析与点拨】这篇作文是成功的，它的主要成功点是在于有“自我的心意”，也就是有情。
有信的日子，“握笺百感交集，读信倍感亲切。
一遍、两遍、三遍…反反复复地读，逐字逐句地看，常常有几天几夜意味无穷的感觉”，是情；等信的日子，“天天去收发室，然总不见友熟悉的字体。
……回到寝室，费尽心思找一大堆理由来安慰自己……后来，不愿去收发室了，怕仅存的一点希望会太快变成七色的肥皂泡。
于是站在寝室门口，呆呆地朝收发室望，见有同学从那里出来，心理在嘱咐自己：不要问，不要问。
可嘴已迫不及待地问了：‘有我的信没有’
”更是情之凝聚；如果不是情之驱使，作者就不会说“我没有苛求，只有希望偶能收到回信，哪怕信里只有几句简单的问候，甚至是一个空信封，到底还有短时的激动，还可以用‘或许友忘了装信笺了’来安慰自己”；就不会说“以后的日子，我还将继续给友去信，诉说等信的每一天。
之后，便盼友的信。
盼友的信，永远”。
可以说，全篇作文，无处不洋溢着“情”，这就是对友的喜爱，关切，惦念的“自我的心意”。
这，是这篇作文成功的根本。
如果去掉它，只是说：“我经常等友的信，有时等到了，有时没有等到”，作文还有成功的气息吗
【例文二】 认识我是您的荣幸 饶云燕 谦者的口头禅“认识您是我的荣幸”。
可我偏要说：“认识我是您的荣幸。
”怎么样
尝到我的辣味了吧
圆胖圆胖的脸蛋，鼻子上架着一副变色近视眼镜，淡淡的眉毛下一双大大的眼睛，短而齐的鼻子，簸箕大的嘴巴。
若瞪您一眼呀，准会吓掉您三分魂。
这，就是我的“肖像”。
十六岁的我是本班的团支部组织委员——其实，这工作我一窍不通。
不过，我倒是很乐意为大家服务。
我的性格开朗，有很多朋友。
别担心，不是狐朋狗友。
若您愿意，我们也可以成为朋友的。
怎么样，您愿意吗
我有许多缺点，爱哭鼻子啦，爱发火啦，爱嘻嘻哈哈啦 ……家里只有我一棵独苗，爸爸妈妈很疼我，如果谁想欺侮我呀，他得先准备好几张手绢
干什么用
哇啦哇啦哭的时候好擦眼泪呀
我是反欺侮的能手，不获“全胜”是不会收兵的。
我还爱和同学们打打闹闹，东跳西窜，常常闹得鸡犬不宁。
挨了打便尖叫：“妈呀
”您和我在一起呀，够您“享受”的。
不要光看我爱哭，没志气。
在球场上我可是个“巾帼英雄”。
我十一岁（小学四年级）开始学球，从小学五年级到现在，一直是校女子篮球的主力队员。
如果您看到球场上有个穿着白球衣，露着大半截胳膊的女孩，您只管扯着嗓子大叫：“饶你不死
”（这是我的绰号，别再去告诉别人了。
）因为，那女孩准是我。
吹口哨也是我的特长。
凡是我会唱的歌，都能吹，而且声音“嘹亮”。
若是“兴致”来了，便乱吹一气，不管是否影响了别人。
因此，和我相处，得事先准备好棉花 ，到时，好用来塞耳朵。
我喜欢读小说，三毛啦，琼瑶啦，岑凯伦啦……常常使我如痴如醉，废寝忘食。
为此，我吃足了苦头，视力下降，耽误了学习，受父母老师的责备。
但也因为这样，我的作文较理想。
也许在您的眼里，不过是一些“猫符”，可我是视为珍宝的。
在初二的一次考试中，三十分的作文我得了二十九分，在本年级和三年级引起轰动（作文是初三年级老师批改的），接着在县教研室举办的作文竞赛中，我又荣获二等奖。
于是，同学老师都认为我是个“作文能人”。
就是这两次成功，我自己都感到诧异，凭自己的感觉，我的作文水平没有那么高。
唉，也许是阴差阳错吧
我喜欢穿男孩子的衣服，可妈妈不给买。
以后我有钱呀，一定穿个够
以前，我的头发都是男式头，有的同学便叫我“假小子”，为了摆脱这个“美誉”，我只好违心地留了长发。
喂，和我相处，您还得小心胳膊，我最喜欢咬别人的手臂了。
您可别说我是“dog”，我毕竟只有两条腿呀
我啰嗦了半天，噢，还忘了告诉您，我的普通话讲得很好，您不信
那我马上试试
听了这些，您算是有些了解我了，若想进一步了解的话，交个朋友吧
如果您和我交了朋友，我会给您带来无尽的欢乐：吹牛，聊天，逗乐……即使是吵吵闹闹，也保你哈哈大笑。
若您遇到困难了，别忘了还有一个热心助人的我。
什么事一找我，准行
认识我是您的荣幸，真的。
（选自《职高生》）【评析与点拨】读了这篇作文，一个极有个性的女孩子活脱脱地出现在我们的眼前。
她朝气勃勃，肝胆照人，喜怒笑骂，坦荡不拘。
仅管辣味十足，“肖像”不怎么样，爱哭鼻子，爱发火，常常闹得鸡犬不宁，甚至还“喜欢咬别人的手臂”，但她依然赢得了我们的喜爱，乐于和她交朋友。
这篇作文在《职高生》发表后，收到了全国各地的来信两百多封。
饶云燕同学无力一一回复，只好写了一篇《饶我不死》的文章公开致歉。
这篇作文取得如此成功，有鲜明的“自我的个性在上面”是重要原因，如果去掉“自我的个性”只说“我是高一一班的团组织委员，我爱看小说，爱打球，乐于助人，爱交朋友；我有很多缺点，爱哭鼻子，爱发火，爱打打闹闹，还喜欢咬别人的手臂…… ”这还是饶云燕吗
作文还会给我们留下深刻印象吗
每个人都有自己的个性，个性不同，说话的方式、语调自然不同。
可是，我们有的同学一作起文来，自己的个性全没了，白白地丧失了作文成功的机会。
像饶云燕同学这样，有“自我的个性在上面”，多好
【例文三】表 袁刚强 “这的谁的表
”一个幼稚的喊声引起了人们的注意。
随着这声音，人们围了个密密实实的圈子。
圈子的中间，一个小孩，手里捏着个金灿灿，亮晶晶的东西。
“我的。
”人群中挤出个蓄长发的男青年，急匆匆地把手伸了过去。
这时，一只手挡着了他：“别冒领，表是我的。
”人们看清了，这是一个穿花衬衣的男青年。
小孩望了望他们两个，惊疑地把手缩了回去。
“你的，凭什么
”长头发问。
“你又凭啥子呢
”花衬衣也不示弱。
正在他们争吵时，一个中年妇女加入了这个行列：“表是我的。
”“你的
”长头发和花衬衣几乎异口同声。
“是的，刚才李嫂还问我几点了，嗨，咋就掉了呢
”她捋了捋袖子，手上没表。
“你的表是啥牌子
”长头发冷冷地问。
“这……”中年妇女语塞了。
一会儿，她像找到救星似地说：“你们的又是什么牌子呢
”两个青年怔了怔。
“金狮。
”长头发首先说。
“天霸。
”是花衬衫的声音。
“小孩，拿出来，看看是什么牌子
”人群中有人喊。
小手伸了出来，打开了。
手心里的哪里是表，是只镀了金的玩具乌龟。
“妈的，怎么是一只乌龟
”长头发吼了起来。
“不，是三只乌龟
”不知道谁在喊。
“哈哈哈
”人群中，爆发了一 阵笑声。
（选自《彭山报》）【评析与点拨】 袁刚强同学的这篇作文，讲的是别人的故事，全文中没有一个代表作者的“我”字。
然而，它仍然是一篇成功的作文。
它的成功点在哪里呢
在于它有“自我活生生的思想在深层。
”透过简练、生动的描述，我们不难看出作者的“在深层的自我的活生生的思想。
”——对见利忘义，唯利是图的无情嘲讽。
如果作者没有这“活生生的思想”，只是毫无表情地说；“一个小孩说他捡了只表，有三个人都说是自己的。
实际上那小孩手中的，只是个玩具乌龟。
”这篇作文不就“死”了么
我们平时说话，无论是关于自己的，还是关于别人的。
总有“自我的活生生的思想”，或感慨，或赞许，或替别人不平，抑或只是给别人提个醒……一篇作文如果看不出作者的“思想”是什么，看不出他要“表现什么”，就成了我们常说的“没有中心或中心不突出”。
这样的作文，当然是无成功可言的。
有自我，是作文的根本。
“丢失了自我”的作文是令人烦腻的，乏味的，好比参加讲演会，那讲演者只是在那里毫无表情地念字背句，你能不心烦吗
同学们一定有这样的感觉，同一篇文章，张三读，你听着心烦；李四念，你却倍受感动。
个中原因，是因为李四在念的时候 ，注入了“自我的心意”。
同学们，把“丢失的自我”找回来吧
作文中有自我，是很容易做到的。
亲眼所见，亲耳所闻，胸有成竹，写有何难
亲身所感，自家所思，刻骨铭心，抒还不易
离开自我去“编”，去“抄”，去“背”，那才难呢
为什么要舍“易”而取“难”呢
作文中有自我，是最快乐的事。
说自己想说的话，讲自己想讲的事，道自己欲道之理，抒自己欲抒之情，畅所欲言，以心换心，能不乐乎
离开自我去学别人之腔，讲乌有之事，道无有之理，抒天外之情，能不苦乎
为什么要去舍“乐”而求“苦 ”呢
就是那些台上的演员，穿“别人”的衣，说“别人”的话，做“别人”的事，抒“别人”的情，仿佛完全没有“自我”——其实，骨子里是有“自我”的，那就是演员对自己扮演的角色的认识、情感。
要是演员完全丧失“自我”去演戏，是无论如何都演不下去的，当然，更谈不上演好了。
要想作文成功，一定要找回“丢失的自我”，找回了“丢失的自我”，就等于找到了作文的希望。
怎样找回“丢失的自我”
简而言之，就是让“作文里头”有“自我的心意”；让“作文上面”有“自我的个性”，让“作文深层”有“自我的活生生的思想”。
