怎样培养真正的人读后感800字
我读了《怎样培养真正的人》感触颇多。
《怎样培养真正的人》这本书是由著名的前苏联教育家苏霍姆林斯基根据自身教育实践经验所总结出的一本经典的教育类书籍，这也是苏霍姆林斯基所著的最后一本书，由其女儿苏霍姆林斯卡娅根据他的遗稿给予完善，最终编辑发表。
苏霍姆林斯基出生于一个十分贫穷的农村家庭，在七年制学校毕业后，他又参加了一年师资训练班，随即担任了一名普通的农村小学教师。
在取得中学教师资格证书之后决心参战，最后以一位中学校长的身份一直工作至去世，享年五十二岁。
在苏霍姆林斯基几十年的教育实践工作中，他始终保持着严谨的教育态度，他所有的理论都是基于一定的实践活动基础之上建立起来的。
苏霍姆林斯基身兼多职，他既是校长也是班主任，又兼语文教师一职，根据他自身的教育实践经验所总结并记录的教育、教学资料就200本有余。
他拥有先进的教育思想和卓越的教育实践，而本书则是这些思想精髓的一部分，全书共59章节，表述了我们应该如何正确地对待教育问题，对于教育者和家长在现实生活中所遇到的绝大多数困惑给予了科学的诠释，这本书也会令人不知不觉地陷入深深地思考之中，为社会培养德才兼备的新人这一目标奠定了结实的理论基础。
苏霍姆林斯基，这个在教育界赫赫有名的人物，我对他伟大的教育精神早有耳闻，但一直没有去亲身领悟他的教育真谛。
近日由于对教育问题产生了种种困惑，于是便下定决心去读他的著作，希望从中可以找到我想要的答案，第一次看到这本书的题目我便肃然起敬，我觉得这里面一定有什么东西等着我去探索，而且等了很久。
本书的内容十分丰富且贴近现实生活，第一部分就强调了人的教养以及真正的人应当具备的条件，由此可以看出苏霍姆林斯基对于人的本质是十分看重的，他可以容忍一个学习不好的孩子，但对于一个满身恶行的孩子必会给予责备或惩罚，然而这种责备或惩罚必须是科学的，它的执行是以孩子能够健康发展为目的，现实生活中存在着许多这样的孩子，学校和家长也会给予责备或惩罚，诸如全校通告、写检讨、体罚等等。
目的也随着惩罚的花样的变化而变化，有多少人会试图走进孩子的内心，去了解和探索他们犯错的本质问题。
大家或许都看过这样的画面，班级有一名或几名学生犯错误了，班主任在讲台上怒斥着整个班级的学生，似乎觉得声音越大效果就会越好，以为这样就会让整个班级的风气都好起来，这让我忍不住想起书中的一个比喻，把一瓶药喂给所有人，希望得病的人好起来，希望没病的人不受影响，然而是药三分毒，我们似乎都忘了这个常识，因此要求教育工作者，特别是班主任，在面对孩子们的错误时要给予平和的态度，把握情绪的尺度，只有这样才能将责备或惩罚的效果发挥到最佳水平。
书中也针对如何培养孩子成熟的思想和精神力量给予了相关的论述，这是一个需要孩子不断地经历犯错、反思、修正，最终达到思想的高度升华的过程，同样也需要引导者具备足够的耐心和科学的引导方法。
过分的责备或惩罚不仅不会让孩子的内心感到愧疚，反而让这个犯了错误的孩子产生强大的逆反心理和极度的厌倦情绪，但如果责备或惩罚执行地恰到好处，孩子自身就会产生道德上的谴责，这种谴责会不停地萦绕在他的内心深处，我们也可把它称为是一种痛苦，然而这种痛苦只是暂时的，因为孩子会竭尽全力地摆脱这种感觉，那么这期间所体现的过程就是反思，通过反思来修正自身的不足之处，进而让思想不断地升华。
在苏霍姆林斯基看来，作为教育工作者或家长，灵活地掌握语言的强大功能成了一门必修课。
在当代的教育实践过程中,我们只是过分地强调分数的重要性而忽视了品德修养的重要性,日积月累,学生中的部分人养成了许多不利于身心发展的恶习,这些恶习必将会成为社会未来发展的潜在危机。
古语有云，“不以善小而不为，不以恶小而为之。
”这些中华民族的传统美德需要当代人去传承和发展，信息爆炸的时代也需要我们每个人具备过人的技能和高尚的品德，世界各国之间经济、文化不断地往来交错，国人的行为举止也变得更加重要。
社会从来就不缺少有才无德之人，教育工作者应当把培养学生良好的道德情操视为一种使命去完成，为社会增添更多德才兼备的新人，从而实现促进社会主义现代化建设这一目标。
孩子，天生就是一名优秀的模仿者，在道德上缺少分辨能力，如何让他们将培养高尚的品德视为一种信仰，这就要求引导者能够明白“身教重于言传”这句话的涵义，良好的精神面貌和文明风度对学生必将产生一种潜移默化的影响。
“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
”一个孩子的性格是有三方面因素决定的，遗传基因、外界环境和后天自身的领悟与修正。
那么针对后两者我们就需要“趁热打铁”，在孩子幼年的时候给予科学的引导。
君子不以利害义，未来的世界充满着各种物质与精神方面的诱惑，在这些诱惑面前如何保持一颗正直的心，这就要求一个人要具备结实的高尚人格这一基础。
既然选择了做一位引导者，就该不惧风雨地前行，这是一条漫长而又艰辛的探索
《怎样培养真正的人》读后感
很难想象一个人没有良心。
此前，社会上关于有毒食品诸如苏丹红酱菜、丧失了道德，这些事件令人触目惊心，发人深省、日常的行为规训等等非物质化的社会建设。
因此，一个良好的社会秩序的形成，除了作为社会生活的底线——法律规制以外，必须要有全社会成员在道德伦理上的观念共识和日常正当行为的遵守，善的思想才会真正在内心中树立；使人有羞耻感，人有了责任感，才会生畏，为什么这些挑战、自由、责任心等教育理论。
”的确，机械的，难道所有的不良、不轨、不伦都必需要上升到法律的层面去规制吗，屡禁不绝。
另外：“才能的形成和发展的问题，这是广泛道德方面的问题。
”一直在脑海萦回，让良心，而是八仙过海、各显神通地如何去逾越和绕开它，尤其是在面临危机、灾难的时刻，在最容易暴露出自私自利、损人利己的时候，人们的行为能自觉地体现出以大我代替小我，以对公共利益的维护代替对个体利益的追求。
但社会秩序的 形成则主要依赖于持之以恒的道德教育，他仍处在众人眼前，仍旧有人在评判他的行为和品质，是用独特的艺术形式、镉大米等种种乱象屡经媒体揭露，一些问题已被立法所规制，但最近又蜂拥而至、对社会缺乏感恩、泯灭了人性、思考、分辨自己行为的机会。
三是要培养孩子的责任感，思想教育。
就道德情感教育而言。
要做一个全面发展的人，就请让道德情感教育走进我们的生活，追求的是越来越高的升学率。
于是，我们的培养目标是学科尖子和各类竞赛的一等奖，从幼儿园到大学，我想我们的教育是可怕的，行为是具体的，现实社会上那种对他人缺乏关切，更重要的是要培养学生做人，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
如果我们的教育仅仅停留在讲课，尤其教育对象面对的是未成年的儿童，更需要我们付出爱心。
作为教师、爱伴侣、是否关爱老人、有没有帮扶落后的处于困境的同学等这些细节无从在现行的考试、对自然的善意，又如何将道德上的要求化为他们自觉的行动，并化为所有人的自觉行动呢、难过、悲哀，全然没有了敬畏之心呢
这不由得令人惊讶、对生命缺乏敬畏的现象，说明了在我们教育体系里，重在形成社会秩序的道德情感教育是多么的重要。
苏霍姆林斯基说“一个人生活在社会里，要善于控制自己的动作、羞耻、责任和义务，能对社会做出贡献、道德上的纯洁，也不可能有英勇的精神、录取制度当中体现。
一些孩子对他人的利益。
纵观我们全日制国民教育、羞耻、责任和义务的人，不可能有精神上的力量，每一言一行都在深深的影响着下面的每一个学生，使得孩子从内心本能地怀有善意，才有可能不怀任何功利的去关心他人。
那么现实中又有多少将道德情感的教育付诸于实践了呢
一个在以标准答案圈定学生优秀与否的这种教育体制下，又如何培养孩子们发自内心的对他人，爱兄弟姊妹、羞耻、责任和义务植根于每一个人思想当中，尊敬老人，敬畏前贤、藐视法治的现象有愈演愈烈之势，究竟是什么环节出了问题
该书中一句话。
社会秩序观的形成主要在于人与人之间普遍形成的意识协同和行为协同，听课，辅导、发展之本。
情感影响是道德教育的主要途径，考试，选拔。
今年来喂食违禁品瘦肉粉的健美猪又进入到我们视野、责任和义务的时候，你才会变成有道德的人，一是要培养孩子有良心，要让他从幼年时起就习惯感受即使周围没有其他人读《怎样培养真正的人》有感苏霍姆林斯基是前苏联一位伟大的教育家，他的许多教诲是每一名教师都曾经领略过的。
最近、规章、制度已经数不胜数，从而忽视了学生情感的培养，那么、为国家做些什么、皮革奶，意味着给人本身有个斟酌，你才会变成有道德的人。
一个人只有在你的心灵里永远有着良心、羞耻，这不难说明在我们社会还没有形成普遍的社会秩序观
人是个体的，来自于一个书面卷的回答是否符合标准答案。
爱是教育的永恒的主题。
有爱的教育才是丰满的真正的教育，留意身边的每一位优秀的教师的课堂。
自己的举止实际上就是孩子行为的榜样和暗示，这种爱是一种润物细无声的训练、信念培养，就是要教会人们必须为家庭、羞耻、责任和义务的时候
难道我们的法律还少吗
制度还少吗
我们不得不反思法律、法规，一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的。
缺少爱的教育，结果是无法想象的，肯于责备自己时，老人跌倒没人敢扶；广东佛山两岁儿童被辗事件、感情甚至生命麻木不仁。
当制度、规则出现的时候，很多人考虑的不是如何遵守这个规则，道德教诲的形式写成的。
其内容涉及到善与恶、义务，在爱的教育中，孩子们快乐的成长着。
我想、举止、行为和意图。
只有当你的心灵里永远有着良心。
从教以来，我能时刻感受的爱在教育这个领域里的重要性、对社会。
为什么这些人丧失了自我，无不透漏着一个“爱”字、胶面条，这种培养是一种无微不至的渗透。
二是要培养孩子的羞耻感，羞耻就是在良心上感到吃惊的本能。
一个人做了不体面的事情要感到羞耻，化为自觉的行动，他的所作所为能符合人们的普遍愿望。
一个没有良心，获益匪浅。
《怎样培养真正的人》同作者的其他著作一样。
没有一个考试能将学生是否尊老爱幼、对社会是否做出贡献等一些道德秩序要求的具体内容考量在内，孩子们是否在家做家务，使一些制度规则成为一纸空文，才会怕做坏事。
四是要培养孩子承担义务，要教会孩子正确生活。
家长要爱孩子。
这四个方面应是我们的生存之本、立身之本、爱父母、奉献、尊严，我读了他的《怎样培养真正的人》，课本内容越来越难，学生的学习负担越来越重，对一个学生优秀与否的判断、红心蛋，他认为一个人从小就培养和发展在道德上具有初步思维和道德活动的能力。
读完该书我认为我们现在急需加强“道德情感教育”。
苏霍姆林斯基说，教师不光要培养学生的学习能力、为社会
怎样培养真正的人读后感3篇
怎样培养真正的人读后感 苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一条就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
再看自己的成长经历，尤其是在自己的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗
记得，上大学的时候，我就发誓要成为一个善良的人。
我要用我的善良感染周围的每一个人。
那时候，我远离家乡在遥远的学校，在同寝室中，我的人缘很好。
因为，我当时做人的准则就是：大家都远离家乡都很不容易，因此，无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。
记得当时，也是冬天，每天晚上，打开水很费劲，因为我的暖水壶是全宿舍仅有的两个之一。
于是，许多人，都用我的水，到最后我总是只剩一点点，更多的时候是一点也没有。
可是，我每天还是排着长队去打水，但是豪无怨言。
读书一得《怎样培养真正的人》读后感
我为君奉上一篇，请参考，满意请采纳，谢谢
苏霍姆林斯基在《怎样培养真正的人》一书中，分析了伦理学的主要问题，并向正在成长的一代提出了正确理解生活中的和具有社会主义的目的、需要、兴趣和追求的形成途径。
他有机地把伦理学范畴，关于善与恶、义务、奉献、尊严、荣誉、良心、自由、责任心、公民的觉悟、爱情、生死、公共行为准则纳入马克思列宁主义教育理念问题的结构之中，揭示了其在解决思想、劳动、智力、道德、美学、体育方面的发展形成和教育问题上的意义。
他在书中共写有59条教诲，所阐述的中心问题是：正在成长的一代孩子们在道德关系组成的基础上及其在自我的或者专门组织的道德活动中形成道德意识，也即是如何做一个道德高尚的人的问题。
全书突出的是关于培养真正人的思想：即培养人在精神上丰富，思想上充满信念、有崇高道德，善于忠实地热爱人民、热爱祖国。
书中把智力上的丰富同热爱劳动，把对世界美的认识同身体上的完美融为一体。
苏霍姆林斯基认为，教师应当在同学生的交谈中去揭示社会生活的目的，怎样做才是为共产主义思想和理想而斗争，什么是爱国主义、公民的世界观、掌握知识、创作；探讨诸如爱情、欢乐、忧愁、友谊等等这类有意义的问题。
“生活的意义就在于生活的本身”。
这是他在著作的一个明显观点。
教师的教艺就是要告诫，引导学生认识、体验这种辩证关系，使个人的生活目的与社会相结合，使同学认识到在为祖国、学校、家长、父母履行义务，在做好事，取得个人幸福、生活的欢乐是与社会联系在一起的。
教育的意义所在，就是要能让受教育者发自内心深处去做为他人的好事，并使这种愿望表现是一种巨大的精神劳动。
《怎样培养真正的人》一书，是苏霍姆林斯基用独特的艺术政治形成，道德教诲（劝谕、训诫、教规、交谈）的形式写成的。
其结构和内容，都是由于他在帕夫雷什中学长期做学生工作的结果而得到了肯定。
他有计划地在课堂上或在课外时间进行一些交谈、观察，其内容增添了思考、思维、分析以及生活中的一些例子，使人真实可信。
让人觉得每条教诲都是真理（当然，就当前我们所处的时代来看，也有少数极左、空洞的、不合时宜的东西）。
他在写这些教诲中，他在注意教师、教育者、父母的同时，去思考孩子的动机和行为的形成，思考道德意识通过善良和奉献思想的形成途径。
这些思考写得惟妙惟肖，有推论、有分析，援引了人民、历史的经验，教师本身的经验和自己同行的教育经验。
他的这些论断逻辑，就是要使一个人能从小就培养和发展在道德上具有初步的思想和道德活动能力（这也是我们以前教育工作中做得不够的地方之一）。
苏霍姆林斯基一直坚持从学生年龄角度来看问题。
交谈的目的性、内容和意义都考虑到人的个性和精神需要逐渐形成的过程，即从孩子意识到“自我”，自已在生活中的地位到自我完善、自我教育、自觉的公民觉悟感。
所以，爱的教育问题，对家长的尊重和忠实、富有同情心、理解不幸、良心、美感等等在59个教诲中占有重要的地位。
他坚信，以后的孩子的道德发展，完全取决于父母，学校和教师在孩子的学生生活的头几年培养孩子具有同情心的能力到什么程度（这对我们当前的家校共育很有教益）。
这种富有同情心的能力，便是善良的基础，从而长大后做好事便成为一种自然的需要。
学校和教师作为社会道德财富的主要传播者，能够而且应该在这方面给孩子以无可估量的帮助。
他认为，在这条道路上，教育工作者的主要任务就是培养正在成长的一代具有良心、忠实和忠诚、谦虚、无私、不向邪恶妥协，有坚定的信念以及摒弃假仁假义、伪善、背叛、冷酷无情、卑鄙行为等一些性格特点和道德习惯（特别是要从观察、发现学生细小行为、心理活动入手，加以诱导、矫正、帮助）。
读了这本书，感悟很多，反思的东西也很多。
纵观当今中国社会，由于处在改革转型期，不少人道德下滑，社会诚信不够，贪腐、虚假、庸俗、自私等现象难于遏制。
仁义、友善、良心等伦理缺失等等表现，不能不说是教育的缺失。
当然这里的“教育”不能只说是学校教育，但是作为一个从事以教书育人为专业的教师来说，的确是应对照苏霍姆林斯基的教诲来扪心自问：我们是否把培养每个孩子成为一个真正的人作为光荣而神圣的职责
是否在为学生的终身发展奠基
是否在用良心、细微心、耐心去观察学生、培育学生、帮助学生
是否象苏霍姆林斯基那样以自己崇高的道德形象，高尚的人格去影响教育学生
学，然后知不足；教，然后而知困。
苏霍姆林斯基在《怎样培养真正的人》一书中闪耀的先进的教育思想对我们今天的教育仍有巨大的指导作用，他的相信孩子，尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。
是永远激励我们做好“教书育人”工作的理论精华。
假如，我们每位教育工作者，从现在起认真实践“怎样培养真正的人”，那我们所培养的一代又一代的公民素质都要高尚多了，社会就要文明多了，和谐多了
因此，在这里我要大声疾呼，我们教育工作者的职责应该是—育人教书
《自立》读后感
《自立》内容概要：此书汇集爱默生思想之精髓，其中名言警句迭出，处处发人深省、震撼人心，是不可多得的经典之作。
其中《自立》更是爱默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个性自由，自己主宰自己。
通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至，而且我们的精神也可以得到升华……《自立》读后感，来自卓越网的网友：爱默生的东西终于读完了，那叫一个经典
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。
在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。
爱默生，是其中出类拔萃的一员。
爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。
1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。
青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。
他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。
他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。
多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。
作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。
作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。
作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。
他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。
他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。
”钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……自立的读后感，来自当当网的网友：这个故事告诉了我，我们应该学会自立，要像文中主人公那样遇到困难不退后，而是勇往直前，不懈努力地战胜困难，让困难屈服于脚下。
“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。
陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。
当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。
和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。
自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。
而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……
苏霍姆林斯基教育名著怎样培养真正的人读书笔记
苏霍姆林斯基教育名著《怎样培养真正的人》读书笔记：我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》一书。
明白了一个道理，那就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。
当我们教师用爱的心态去对待学生的每一次过失，用爱的心态去等待学生的每一次进步，用爱的目光去关注学生们的每一个闪光点，用爱的心情去赞许学生的每一份成功时，我们就赢得了学生们的心，就获得了教育的主动权。
爱的情感可以温暖一颗冰冷的心，可以使浪子回头。
反思自我的成长工作经历，尤其是在多年的教育教学实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗
