纳兰性德的读后感思路
哇咔咔。
哇咔咔。
哇咔咔。
哇咔咔。
难道楼主素……良民
（期待中=。
=） 我也喜欢公子……忍不住说说。
乃可以从公子的身世分析起： 与皇族的联系（祖姑姑孟古）、与朝廷的联系（父亲明珠权倾朝野）、与康熙的关系（两人生辰相近、纳兰平步青云，从三等侍卫做到一等侍卫） 可以从公子不羁的性格分析起： 处在如此的身世之中，却博得一个满清第一词人的美称。
荣华富贵享受不尽却愤世嫉俗鄙薄名利。
写起词来让人黯然销魂潸然泪下。
从公子的情事分析： 《饮水词》中悼亡词尤多，重情重义。
从公子的才情（诗词成就）分析： 天妒英才，公子31岁便逝去。
但30年的岁月却在词堂占有不可磨灭的地位。
公子的友人大多长他几辈，却都很重视这个忘年小友
曹寅（曹雪芹祖父）曾叹：家家争唱《饮水词》，纳兰小字几曾知。
王国维曾说：“ 纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。
此由初入中原未染汉人风气,故能真切如此。
北宋以来,一人而已。
我个人比较推崇着重分析纳兰鄙视功名利禄与汉人结友，在词坛取得高就这方面分析
楼上推荐的《当时只道是寻常》看看即可。
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=。
= 书里面《序》里就有错误：将曹寅的“家家争唱饮水词”误指为顾贞观的=。
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纳兰性德浣溪沙读后感 急用
这首词上阕以意境造情，纳兰用西风、黄叶、疏窗、残阳等事物给我们描绘出了一个萧条的秋的景象，同时也埋下了全词的忧郁悲伤的感情基调。
下阕词人通过回忆亡妻跟作者一起时生活中的点滴和借用李清照和丈夫赵明诚赌书泼茶的典故，表现了妻子的细心和才情。
词的最后一句是最经典的一句，当时只道是寻常，很朴实的一句话，可是却道出了词人深深地怀念之情。
纳兰性德长相思读后感
非原创，读后感山一程，水一程。
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更。
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
有人曾这样评论过：词的上阕将千里行程中目睹的万事万物，凝缩为“山”“水” 二字，“一程”又“一程”的复叠吟哦中，词人与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而加大，空间感和思乡情构成了词人心中尖锐的矛盾冲突。
在这种行进方向和心绪逆反的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了他自己。
“身”与心相对，身向榆关(山海关)，而心却在关内，在故园。
“夜深千帐灯”,这看起来开阔的意境，壮伟的景观，实际上则是词人情心深苦之写照。
白日统千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜深时仍然灯火通明，难以入梦?——思乡失眠! 古人没有现在的安定生活，也没有如今的便利交通，但他们有着的是一颗炽热的心，他在不停息的跳动着，家乡和亲人便是他们永不停歇的动力 此人有着报国的大志，又有着想脱离黑暗的幻想，内心的挣扎让他，开始逃避那些权贵，情愿回到家中与亲人享受天伦之乐，而这种行为，到现今还会是一种选择吗?
求关于纳兰性德纪传类的书
好像 《清史稿·列传二百七十一·文苑一》之纳兰性德传 有白话文的，可以去图书馆找找
谁能给我纳兰性德比较经典的句子、注意是句子
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——《木兰花 拟古决绝词柬友》一生一代一双人，争教两处销魂。
——《画堂春 一生一代一双人》风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠。
——《忆江南 宿双林禅院有感》忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。
——纳兰性德 《虞美人》人生恰如三月花，倾我一生一世念。
来如飞花散似烟，醉里不知年华限。
——纳兰性德 《纳兰词》
白落梅。
纳兰容若词传读后感
白落梅。
纳兰容若词传读后感:第一次读你的书是在一个很巧合的时间，又很巧合的去了书店，在大堆的书里，首先注意的是里面有一本的封面是白色的，再看上面又有纳兰容若四个字，接着才是你的落款名字，白落梅。
确切的说《西风多少恨，吹不散凝眉》是看的是你的唯一一本书，只看一本就想说点什么了，如果做个形象点的比较，一个应该大多数人都知道的安如意。
我想说她不及你。
你比她纯粹。
我在度娘里搜了一下，你的简介就短短的几十个字：白落梅，原名胥智慧。
栖居江南，简单自持。
心似兰草，文字清淡。
自我描述是：白落梅，一个落尽繁华却依旧灿烂如初的女子。
在平淡无声的日子里，拿一支素笔写写描描。
如此简单的女子，不知道是不是你有的禅心会意，如此的淡然，笔下的字如此的动人，如你的本名一样，智慧，一个名字叫智慧的女子，我想用这两个字来形容你太普通了。
也许是自己性格的原因喜欢安静，而看了这本书你自己写的开头引言的第一页的一半处我就放不下了：一个人的一生，就是一座有了年岁的城墙，用无数个青翠的日月堆砌而成。
日子是一砖一瓦，生命是一梁一柱。
城墙里，因为生活，因为情感，而充盈丰满。
人生是什么
是在三月的早春，看一群燕子，于古老的庭院衔泥筑巢；是在清凉的夏季，看满池莲荷，寂寞地在水中生长；是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡；是在落雪的冬夜，看一尾白狐，遁迹在荒寒的山林。
无论时光走得有多远，来时的路，去时的路，还是一如既往，不会因为朝代的迁徙而变更。
在漫长的岁月长河里，许多生命都微小如沙砾，我们可以记住的，真的不多。
王谢堂前燕犹在，帝王将相已作古，沧桑世事，谁主浮沉
俯瞰烟火人间，万物遵循自然规律，在属于自己的界限里，安稳地成长。
人的生命，与万物相比，真是渺若微尘。
充满了禅意，从文字里透出的一份高于红尘的觉悟。
我想你一定参禅，所以如此懂得红尘的漫散。
在你笔下的容若就是一朵在佛前修炼过的金莲。
一女子如此懂得这位天上痴情种，便也是充满了心疼的吧。
你这样来说这位痴情人：纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。
所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。
纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。
在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。
如此的男子便也是独一无二的吧，读完这本容若词传也更了解这位痴情人了，再去读他的《饮水词》又是一种心境了。
你说：一梦浮生，愿所有的人，都有一段属于自己的游园惊梦，醒后放下所有执念。
在湛湛日光下，洁净安宁，清白一世。
这又是一种什么样的心境呢，如此说你也该是佛前修炼过的一朵莲。
你为容若所提的一阕《临江仙·秋荷》绿阔千红无处觅，缘何只遇凋残。
一声诗韵锁窗寒。
由来舟不系，因果总相关。
本是云台清净客，相逢怎在秋山。
来时容易去时难，任凭风做主，长伴月儿弯。
之所以写她只为了她笔下的世界，一份对文字的喜爱，喜欢她的文字，也是第一次来说一个作家，如果要说是广告的话，那这里介绍的只是文字，为爱文字的童鞋介绍的一个女子。
写有：《世间所有相遇都是久别重逢》，《恍若梦中一相逢》，《烟月不知人事改》，《恨不相逢未剃时》，《西风多少恨，吹不散眉弯》，《在最深的红尘里重逢》。
纳兰性德传是怎样的
性德，纳喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改。
字容若，满洲正黄旗人，明珠子也。
性德事亲孝，侍疾衣不解带，颜色黧黑。
疾愈乃复，数岁即习骑射，稍长，工文翰。
康熙十四年成进士，年十六。
圣祖以其世家子，授三等侍卫，再迁至一等。
令赋乾清门应制诗、译御制《松赋》，皆称旨。
俄疾作，上将出塞避署，遣中官将御医视疾，命以疾增减告。
遽卒，年止三十一。
尝奉使塞外有所宣抚，卒后，受抚诸部款塞。
上自行在遣中官祭告，其眷睐如是。
性德乡试出徐乾学门，与从研讨学术，尝裒刻宋、元人说经诸书，书为之序，以自撰《礼记陈氏集说补正》附焉，合为《通志堂经解》。
性德善诗，尤长倚声。
遍涉南唐、北宋诸家，穷极要眇。
所著《饮水》、《侧帽》二集，清新秀隽，自然超逸。
尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像，仿其衣冠。
坐客期许过当，弗应也。
乾学谓之曰：“尔何似王逸少
”则大喜。
好宾礼士大夫，与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英诸人游。
贞观友吴江吴兆骞坐科场狱戍宁占塔，赋《金缕曲》二篇寄焉，性德读之叹：“山阳《思旧》，都尉《河梁》，并此而三矣
”贞观因力请为兆骞谋，得释还，士尤称之。
读纳兰性德长相思有感作文1000字
风一更,雪一更.聒碎乡心梦不成,故园无此声.有人曾这样评论过：词的上阕将千里行程中目睹的万事万物,凝缩为“山”“水” 二字,“一程”又“一程”的复叠吟哦中,词人与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而加大,空间感和思乡情构成了词人心中尖锐的矛盾冲突.在这种行进方向和心绪逆反的背离中驻营夜宿,词人的思绪早就超越了他自己.“身”与心相对,身向榆关（山海关）,而心却在关内,在故园.“夜深千帐灯”,这看起来开阔的意境,壮伟的景观,实际上则是词人情心深苦之写照.白日统千军万马行走天涯,跋山涉水,为何夜深时仍然灯火通明,难以入梦?——思乡失眠!古人没有现在的安定生活,也没有如今的便利交通,但他们有着的是一颗炽热的心,他在不停息的跳动着,家乡和亲人便是他们永不停歇的动力此人有着报国的大志,又有着想脱离黑暗的幻想,内心的挣扎让他,开始逃避那些权贵,情愿回到家中与亲人享受天伦之乐,而这种行为,到现今还会是一种选择吗?希望对你有帮助!望采纳
