拿来主义读后感800字
初读鲁迅的<<拿来主义>>时,有点无法渗透其中的道理,当了解了这篇文章的写作背景时,我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。
鲁迅先生的文采真可谓前无古人,后无来者啊! 鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外,有选择的拿来,而不是一昧的将所有的东西都拿来。
比如,我们可以西方学习他们先进的科学技术和管理制度,这些我们确实比不上人家,而且也确实需要这些东西。
当然,有拿来就有送去,送去就是不需要的东西就可以送去,可是碰了一串钉子后,什么都是送去主义了! 长期以来,由于中国政治、经济、文化上的落后,落后就要挨打嘛,帝国主义国家便不断向中国输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略,因而使清醒的青年们对于外来的东西发生了恐怖,产生了一种盲目排外的思想,不能正确对待外国的东西。
这些送来的东西可把我们给吓坏了,所以我们要拿来! 鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人,除了送去以外,还得拿来。
按鲁迅先生拿来主义原文中所说:没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!有选择的拿!鲁迅从广阔的背景上,点明了从闭关主义到送去主义,是从一个极端到另一个极端,反动落后的本质一脉相传。
出路在哪里?拿来主义! 拿来主义的内涵,我们可以用占有挑选创新来概括。
说真的,虽然我不太喜欢鲁迅的文章,但他的这种精神使我折服,由其是他流露在文章中的那股气质,就拿拿来主义来讲,就使我不得不佩服!我们是应该多多拿来,把无用的送去,把有用的拿来!鲁迅在此文中大用反语,反语可谓是鲁迅的一贯作风,是鲁迅讽刺时代强有力的武器,不过我相信即使没有它,鲁迅的文章也不会因此失色! 中国人就应多多拿来,理智应对送来,送去那些没有用的东西。
有选择的拿来,鸦片战争后的中国就不会如此狼狈,相反,清政府实行闭关主义,想过那与世隔绝的悠闲日子,实在是太天真了。
清政府那些热家伙用来镇压人民挺不错的,可真打起仗来,那还真欠火候。
自新文化运动以后,中国人就更加活跃了,几十年艰苦奋斗,鲜血铺满了前方的路,可最终他们胜利了,因为他们懂得拿来!那时的中国人穷,没有武器,就果断的从敌人哪儿拿来,哪怕多么危险,也要为革命拿来本钱!不得不敬佩鲁迅先生,一篇<<拿来主义>>便将事实剥露出来,完美诠释这现实的锋芒,我们需要拿来,这是我们的武器. 拿来主义未尝不可,我们需要的,对我们有利的,就可以拿来,有选择的拿来,化为所用,什么时候需要,什么时候拿来,避开那些对我们无益甚至对我们有害的东西,面对好的东西,就应该取其精华,去其糟粕。
一切好的东西,都是人类的共同财富,中国在发展过程中,外国好的东西,对进步有益的东西,都应该吸收,这应该是拿来主义的真实意识! 需要的,就应去拿来,趁早拿来,别等到火烧眉毛时才拿来,到时候就晚了.
也谈“送去” “拿来主义”新说，写一篇八百字议论文
根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。
《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。
他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。
他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。
终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。
然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。
其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。
提示： 1、可以论证盲目空想者的一事无成。
2、可以论证脱离实际的理论毫无价值。
3、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效，必然劳而无功。
************************************************************** 请根据这一段材料，写一篇800字左右的议论文。
有人问三个砌砖工人：“你们在做什么
”第一个工人不假思索地说：“砌砖。
”第二个工人想了想说：“我在赚工资。
”第三个工人却说：“我正在建造世界上最富特色的房子。
”后来前两个工人一生都是普通的砌砖工人，而第三个工人却成了有名的建筑师。
提示： 三个人的回答道出了每个人对这一工作意义的认识。
第一个工人把砌砖看成毫无目的的工作，既看不到工作的意义，又认识不到劳动的价值，自然是敷衍塞责，缺乏责任感与上进心。
第二个工人是为了赚钱而工作，砌砖的目的就在于挣钱，自然是给多少钱干多少活，不思进取，人的主观能动作用就难于发挥出来。
第三个工人热爱本职工作，把它看成是一种创造，他有浓厚的兴趣，有强烈的进取心和高度的责任感，这样的人怎能不成为有名的建筑师呢
参考论据： 古之人有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”王进喜挖井，郝建秀织布，张秉贵站柜台卖糖果，倪志福钻研钻头，雷锋开车……他们都热爱本职工作，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。
************************************************************** 下面是诗人艾青写过的一首短诗，联系现实生活写一篇议论文。
离开了时间\\\/就没有了生命； 生命和时间\\\/紧密相依连； 失去了时间\\\/生命就成了虚幻； 没有了生命\\\/时间就成了云烟。
提示： 如果材料的内容，是谈人或事物之间的关系，那么人与人之间，人与物之间，物与物之间的辩证关系就是材料的中心。
这则材料谈的是“生命”与“时间”的辩证关系：两者相互依存，时间的价值就是生命的价值；如果说生命的价值在于过程，那么这过程是按时间来计算的、来体现的。
“珍惜生命的分分秒秒”就是这则材料的中心意思。
参考命题： 《时间与生命》 《时间就是生命》 《虚度时光，就是害人害己》************************************************************** 筛选以下材料，联系实际立论作文，并自拟标题。
1、战国时期赵王实行胡服骑射政策。
2、秦始皇大兴土木，修筑阿房宫，筑万里长城。
3、汉代王昭君出塞，为帝业实施和亲政策。
4、鲁迅就如何对待外国文化问题，写了《拿来主义》。
5、我国当前实行的改革开放政策。
6、清代搞闭关锁国行不通后又搞求荣卖国。
提示： 该题重在训练从多种材料中找到内在联系紧密的东西，并结合实际生活选好议论角度，确立议论的论点。
就材料而言，1、3、4都有联系，均表现出要勇于向外部世界（外国和外族）学习。
5 说的是当今所面临的问题，是我国现行的根本国策，与1、3、4 也有联系，而2 与其它各项联系不大。
6 说的是闭关锁国政策与改革开放向国外友人学习的问题。
从反面意义上看，6 与1、3、4、5均有关系。
搞清这些关系有助于把握整体材料的精神，为立论说理打下基础。
文章标题可《今天还要“拿来”》、《从胡服骑射说起》。
************************************************************** 阅读下面这则寓言故事，联系实际，自拟文题，写一篇800字左右的议论文。
枭遇到鸠，鸠曰：“子将安之
”枭曰：“我将东徙。
”鸠曰：“何故
”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。
”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。
” 提示： 1、译文： 枭遇到鸠，鸠说：“你要去哪里
”枭说：“家乡的人都讨厌我的鸣叫声，所以我要向东迁徙。
”鸠说：“你（若是）能够改变自己的鸣叫声，还可以；如果不能改变鸣叫声，向东迁徙，（那里的人）仍然会讨厌你的鸣叫声。
” 2、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。
既可以顺向思考，写《治标不如治本》，也可以逆向命题，写《治标未必不如治本》。
还可谈“标本兼治”，谈怎样才能“治本”等问题。
亦可以联系反腐败等现实来写。
************************************************************** 就一则寓言故事，联系思维方法的实际，写篇叙议结合的文章。
题目自拟。
一位客人到朋友家作客，受到了朋友的热情款待。
为他的到来主人准备了丰盛的午餐，特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。
客人吃得十分满意，临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤，之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗，还十分热情地说：“再喝一碗鲜鱼汤吧
”于是客人盛情难却，勉强喝了下去，没想到主人又端来一碗，又说：“再来一碗吧
”最后客人只好婉言谢绝，心想：“以后再也不能到这里来做客了……。
” 提示： 这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。
如果做过了火，就会走向反面。
这是一种思维方法问题。
立论作文时可就这方面问题联系实际。
可以用故事中的一句话（如《再来一碗鲜鱼汤吧
》）为题，也可综合故事主旨，用自己的语言立题，例如：《好事也不能过头》或者《分寸是十分重要的》等等。
************************************************************** 根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。
防冻秘方的不同价值 《庄子》中的寓言：宋国一个家族能制造一种防治皮肤冻伤的药，因此，这一族人世世代代都以在水中漂洗布絮为业。
后来有一个十分精明的商人探听到这一消息，出资百金，买下了他们的秘方。
此人拿着这个“专利”来到南方的吴国，他知道当时吴越两国正在大动干戈，吴军将士若使用了这种药在水战时便不会发生冻疮，于是就将此秘方献给吴王。
吴王得到这种药后，如获至宝，在严寒的冬天向越军发动进攻。
越军虽奋力抵抗，但因将士生了冻疮，战斗力锐减，终于溃不成军。
后来，吴王封给这个商人一大片土地，顿使一个小小的商贩富敌王侯。
然而，原来发明这一秘方的宋人家族却只能依旧给人家洗布为生。
提示： 1、可以论证市场经济需要机敏的反应，精明的头脑。
2、可以论证具备敏锐的分析判断能力才能获得机遇。
3、可以论证安于现状、循规蹈矩就不能有大成。
4、可以论证要善于发现和利用潜在财富的价值。
************************************************************** 商店外面正下着倾盆大雨，商店里，一位女盲人这儿摸摸，那儿听听，像是要买什么东西。
当得知这位女盲人想买一把雨伞后，小王就带她到卖雨具的柜台前，并帮她选了一把伞。
假设你就是小王，请你写一篇作文，叙述你是如何帮助这位女盲人的，以及如何向她说明雨伞的特点和使用方法的。
要求： 1、要反映女盲人的动作、神态和小王的心理活动。
2、说明性的文字要用对话的形式表现出来。
3、题目自拟，字数700字左右。
提示： 这是既以记叙性情境作文训练为主，又含有说明性短文的写作训练，一举两得。
所谓情境作文，就是提供某个材料，根据材料中介绍的特定情景（包括时间、空间、人物、情节等），按规定作文。
本题要仔细研究的是材料提供了怎样的情境，然后紧扣这一情境，展开与之相应的合乎情理的想象。
同时，要注意的是“假设你是小王，请你写……记叙你……”这些话，把原文用第三人称叙述改为用第一人称叙述，要扣紧要求作文。
介绍雨伞特点时，要想到对方是对盲人，所有有关视觉的部分（如雨伞的外观形状、色彩图案等到）不宜作为介绍内容。
************************************************************** 阅读下面给出的这篇短文，自拟题目，写一篇议论文。
日本所编《欧美逸谭》中，有一则艺术家摔琴的故事：有位著名提琴家将用文艺复兴时期流传下来的最珍贵的提琴演奏，这张琴价值连城。
一曲终了，那宝贝乐器的美妙乐音使听众如醉如痴，一致惊叹昔日提琴制造师超群绝伦的手艺。
这时，提琴家一挥手，竟将琴摔了个粉碎，顿时四座皆惊。
此刻，主持人上场宣布：“刚才打碎的，只是一把价值一元多的琴。
提琴家这样做，是为了告诉诸位，音乐之妙，并不在于乐器好或歹，而在于演奏它的人。
现在，请大家欣赏以真正珍贵的提琴演奏的乐曲。
”于是，提琴家再一次操起琴，同样美妙的乐音悠然而起。
听众再不去注意琴的价值，而专心致志地进入了艺术境界。
提示： 1、可以认证不能看重表面，而要注意实质。
2、可以论证事业成败，人是决定性的因素。
3、可论证艺术的内容与形式的关系。
************************************************************** 世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。
”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷的。
” 请你根据这一段材料，写一篇800字左右的议论文。
提示： 贫困是一笔财富，之所以说它是财富，是因为越是贫困越激励人们奋发向上，越是要改变生存环境，自然就产生了“人十之，己百之”的上进心。
古代就有“寒门生贵子，白屋出公卿”的说法；孟子曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……” 参考论据： 范仲淹两岁丧父，后随母亲改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光也出生寒门；明代大学士宋廉家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接济；丹麦童话作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人刚刚满十岁就去打工，供姐姐读书…… 参考文题： 《贫困是一笔财富》 《自古雄才多磨难》************************************************************** 阅读下面材料，按要求作文。
在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。
鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。
十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。
植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批亡。
人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。
要求： 准确把握材料所蕴含的中心意思，联系生活，写一篇不少于800字的议论文。
提示： 此则材料较完整地叙述了鹿由昔日的正常、健康到后来不健康的畸形发展过程。
造成这种“结果”的主要原因是人为地消灭了鹿的天敌——狼。
材料内容前后是因果关系。
应该立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，联系现实生活中的某一方面展开议论。
鹿和保护区的“结果”是由于人“将狼全部消灭”，从而破坏了自然界的“生物圈”与“食物链”，遭到自然规律的报复，使当事者自食其果。
************************************************************** 阅读寓言《虹和桥》，然后按要求作文。
当虹看到弧形的石桥时，对它说：“我的大地上的姐妹，你的生命比我长。
” 石桥回答说：“你那样美，你在人们的心目中是永恒的。
” 要求： 1、需以《从虹和桥的对话所想到的》为题，写议论文。
2、运用总分结构，对比论证方法。
3、600字左右。
提示： 虹和桥各有优点，它们优点是：赞美别人不夸耀自己，表现了可贵的谦虚美德。
这可以作为全文的中心论点。
根据要求，按照“总分结构”、“对比论证”，可以设以下几个论段：①谦虚的人总能看到别人的优点，取人之长，补己之短。
②骄傲的人往往躺在自己的成绩簿上沾沾自喜，固步自封。
③谦受益，满招损。
举例时注意有正有反。
************************************************************** 美国著名喜剧演员戴维·布瑞纳中学毕业时，向父亲求助。
父亲送给他一枚硬币，并告诉他：“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一个工作，到世界上去闯一闯。
”后来，戴维·布瑞纳经过艰苦奋斗取得了成功。
这个明星在回首往事时，认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。
可惜的是现在有许多做父母的不懂这个道理。
据报载，某一位暴富起来的家长，将5万元人民币划入他那还在读初一的独生子的账上，造就了一个小“款爷”。
于是，这孩子上学路上雇同学代背书包，作业也雇成绩好的同学代做。
结果在学校占了两个第一：存款第一，学习成绩倒数第一。
古代有言“父母之爱子，则为之计深远”，而这真正的“计深远”，乃培养其独立的真本领。
林则徐也说过：“子孙若如我，留钱作什么
贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱作什么
愚而多财，益增其过。
”这确实值得世人深思。
根据上述材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。
提示： 1、可以论证有志青年应敢于独立奋斗，依赖前辈绝不可取。
2、可以论证娇惯子女，有弊而无利。
3、可以论证明智的家长注重引导子女自立自强。
************************************************************** 阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。
1、鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
” 2、歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。
到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。
” 3、一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。
” 提示： 写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还要注意材料的个性。
这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”。
如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。
这就需要进一步挖掘材料的个性。
试将三个材料做一番仔细分析比较。
鲁迅强调积累要长期坚持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强调多积广积。
这样，就能围绕“治学要注意积累”这一中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深。
同时，三则材料都能顾及，各有用场。
《拿来主义》读过后谈谈你的想法写200字
初读鲁迅的时,有法渗透其道理,当了解了这篇文章的写景时,我才明白鲁迅先这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理.鲁迅先生的文采真可谓前无古人,后无来者啊! 鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外,有选择的拿来,而不是一昧的将所有的东西都拿来.比如,我们可以西方学习他们先进的科学技术和管理制度,这些我们确实比不上人家,而且也确实需要这些东西.当然,有拿来就有送去,送去就是不需要的东西就可以送去,可是碰了一串钉子后,什么都是送去主义了! 长期以来,由于中国政治、经济、文化上的落后,落后就要挨打嘛,帝国主义国家便不断向中国输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略,因而使清醒的青年们对于外来的东西发生了恐怖,产生了一种盲目排外的思想,不能正确对待外国的东西.这些送来的东西可把我们给吓坏了,所以我们要拿来! 鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人,除了送去以外,还得拿来.按鲁迅先生拿来主义原文中所说:没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺.我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!有选择的拿!鲁迅从广阔的背景上,点明了从闭关主义到送去主义,是从一个极端到另一个极端,反动落后的本质一脉相传.出路在哪里?拿来主义! 拿来主义的内涵,我们可以用占有挑选创新来概括.说真的,虽然我不太喜欢鲁迅的文章,但他的这种精神使我折服,由其是他流露在文章中的那股气质,就拿拿来主义来讲,就使我不得不佩服!我们是应该多多拿来,把无用的送去,把有用的拿来!鲁迅在此文中大用反语,反语可谓是鲁迅的一贯作风,是鲁迅讽刺时代强有力的武器,不过我相信即使没有它,鲁迅的文章也不会因此失色! 中国人就应多多拿来,理智应对送来,送去那些没有用的东西.有选择的拿来,鸦片战争后的中国就不会如此狼狈,相反,清政府实行闭关主义,想过那与世隔绝的悠闲日子,实在是太天真了.清政府那些热家伙用来镇压人民挺不错的,可真打起仗来,那还真欠火候.自新文化运动以后,中国人就更加活跃了,几十年艰苦奋斗,鲜血铺满了前方的路,可最终他们胜利了,因为他们懂得拿来!那时的中国人穷,没有武器,就果断的从敌人哪儿拿来,哪怕多么危险,也要为革命拿来本钱!不得不敬佩鲁迅先生,一篇便将事实剥露出来,完美诠释这现实的锋芒,我们需要拿来,这是我们的武器. 拿来主义未尝不可,我们需要的,对我们有利的,就可以拿来,有选择的拿来,化为所用,什么时候需要,什么时候拿来,避开那些对我们无益甚至对我们有害的东西,面对好的东西,就应该取其精华,去其糟粕.一切好的东西,都是人类的共同财富,中国在发展过程中,外国好的东西,对进步有益的东西,都应该吸收,这应该是拿来主义的真实意识! 需要的,就应去拿来,趁早拿来,别等到火烧眉毛时才拿来,到时候就晚
《也谈“拿来主义”》的议论文怎么写
用一位资深导演的话说，他“除了看自己导演的影片，基本上只看欧美大片”；用一位文坛泰斗的话说，他“除了看自己写的小说，基本上只看欧美小说”。
我的女儿喜欢吃德克士、麦当劳，我的学生爱看美国大片。
昨天，我在课堂上让同学们谈谈美国大片为什么流行、中国电影为什么鲜有佳作时，学生发言积极，大谈特谈美国大片的导演、演员、制作、发行及思想，俨然是一群专业的影评人士，而我竟也深以为然。
然后我让他们谈谈美国大片的不足时，全班鸦雀无声，我竟也想不出来有什么硬伤。
一部《越狱》两季四十多集，我怎么觉得每一集都比咱们拍的整部电影精彩。
好像事实正好与我们的预期相反，我们的生活越来越欧美化，我们思维也越来越欧美化。
我们越来越习惯于西方的高级轿车、高级香水、高档服装及高档笔记本电脑。
我们越来越离不开这些高档消费品，并视它们为生活必需品。
我们正按西方的大脑思考人生、家庭与社会。
英语成为每一个中国学生的必修课，它的重要程度已经和考学、毕业、晋升、出国等方方面面的人生大事直接联系起来了。
每个中国人大概都会承认这一点，欧美名牌（部分家电、假冒和贴牌商品除外）品位高雅，质量上乘，售后服务完善。
欧美大片震撼人心，场面宏大，想象力超绝。
你让我拒绝，总得有拒绝的理由，以保存“国粹”为理由吗
如何评论《拿来主义》
在这篇短文中，鲁迅通过一个生动形象的比喻，把批判继承文化遗产这个观点，精当地概括为“拿来主义”。
它的具体内容包括了这样一些方面： 1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来’!”鲁迅既批判了那种在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产的“昏蛋”。
对于这些貌似警惕性很高、革命性很强的“孱头”和“昏蛋”，鲁迅透过表面现象，看出了他们的实质。
鲁迅清醒地、坚决地反对了他们所代表的错误倾向，为正确地批判继承文化遗产扫清了第一层障碍。
2.“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”鲁迅把旧的遗产区分为三个部分：一部分是对人民有益无害的(即“鱼翅”)要“拿来”，而且“使用”，使之有益于人民的身体健康；一部分是既有毒素又有用处的(即“鸦片”)，则要一分为二，正确地吸取、使用它的有用的方面，而清除其有害的毒素；还有一部分是人民根本不需要的(即“烟枪”、“烟灯”和“姨太太”)，原则上要加以 “毁灭”，有些则酌留少许，送进博物馆，以发挥其对人民的认识和教育作用。
总之，是要在“拿来”之后，再根据无产阶级的利益，进行细致的鉴别，严格的挑选，从而决定弃取：“或使用，或存放，或毁灭。
”而不是无批判地兼收并蓄。
对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，也就是那些“全盘继承”论者，鲁迅投以厌恶和鄙夷。
这就为正确地批判继承文化遗产扫清了第二层障碍。
3.创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。
“占有”“挑选”都不是目的，目的是为了新文艺的创造，为了推陈出新。
但是，要想很好地推陈出新，就必须勇于批判继承。
因此鲁迅说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
” “拿来主义”的光辉思想，贯穿于文化革命的先驱鲁迅一生的言行和著作中。
早在五四时期，他就一方面和那些帝国主义、封建主义的御用文人，那些主张尊孔读经开倒车的“国粹主义”者进行不调和的斗争；另一方面他也深入地研究了中国的文化遗产，从事了大量耐心细致的考订、辑录、校勘、评价文化遗产的工作，做出了批判继承的光辉榜样。
至于对外国革命文化的介绍，也花去了鲁迅一生中大量的心血。
鲁迅从自己参加社会斗争和文艺斗争的革命实践中，深感到批判继承文化遗产的必要性和复杂性。
因此，他对这个问题进行深入的钻研和分析论证，提出了许多卓越的见解。
比如他在《论“旧形式的采用”》(见《且介亭杂文》)一文中就曾指出：旧形式的采取，“并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，……恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会‘类乎’牛羊的。
”“旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
”在《〈木刻纪程〉小引》一文(见《且介亭杂文》)中，他又具体地指出：“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。
”不难看出，鲁迅关于批判继承的这些论述是十分正确和深刻的。
以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理，这是鲁迅杂文突出的写作特点之一。
有些杂文，通篇就是一个比喻。
本文基本上属于这一类型。
在一篇短短千把字的杂文中，如果正面铺开来谈批判继承这样一个重大的内容非常丰富的问题，要想谈好，几乎是不可能的。
即使勉强去谈，写出来也很可能完全失去了杂文的特色。
因此，对于杂文的写作得心应手、驾驭自如的鲁迅很自然地回避了这种写法，而是巧妙地用继承一座大宅子来作比喻，通过论述对这所大宅子的态度来阐明批判继承文化遗产的道理。
巧妙贴切，生动具体，深入浅出，收到了很好的效果。
这个比喻手法运用得所以巧妙，不仅由于整个比喻是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。
“孱头”“昏蛋”“废物”自不必说，“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯”“姨太太”之类也无不如此。
鲁迅所以善于运用比喻手法，是由于他对所要说明的事物和用来比喻的事物以及它们之间的对应关系都做了细微的观察和揣摩，都下了一番由此及彼、由表及里的分析研究功夫。
因此，无论整体的比喻还是局部的比喻都让人赞叹佩服，不仅得到了深刻的启示，而且也得到了艺术的愉悦。
比喻手法巧妙运用的结果大大增强了鲁迅杂文的形象性。
尽管造成鲁迅杂文形象性的因素很多，但不能不说，比喻手法的巧妙运用是一个十分重要的方面。
“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。
”鲁迅杂文中的许多比喻贴切自然，乍一看似乎仅仅出之于作者的讽刺才能，其实却植根于作者深厚的生活基础和丰富的斗争经验。
在作者的心目中，早已画就了这一类人物的嘴脸，因此，形诸笔墨便能得心应手，左右逢源。
比如本文中的“孱头”“昏蛋”“废物”这类形象，鲁迅见得太多了，对他们愤怒轻蔑的感情也酝酿已久了，所以一写进文章，这类人物的嘴脸便马上惟妙惟肖地活现出来。
对比的鲜明和反衬的强烈，是本文写作上的第二个突出特点。
本文名为《拿来主义》，但一开头却大谈“闭关主义”“送去主义”，好像绕了一个大弯子。
其实这正是鲁迅杂文极有章法、极有功力的表现。
先破字当头，切中时弊地展开对“闭关主义”“送去主义”的批判，然后立在其中，提出了“拿来主义”的观点。
“闭关主义”“送去主义”，是“拿来主义”的对立物，正好和“拿来主义”形成鲜明的对照。
它们的弊端越多，毛病越大，越可以反衬出“拿来主义”的必要和可贵。
果然，在历数了“送去主义”的不足取之后，文章急转直下，提出“拿来主义”，便显得顺理成章，很有气势，“拿来主义”的难能可贵也显得十分突出，“闭关主义”“送去主义”等等，便成了“拿来主义”的很好的铺垫。
“文似看山不喜平”，这是千百年来人们写作经验的总结，是符合表达的需要和人们的欣赏习惯的。
鲁迅行文的巧妙和结构文章的功力，很值得我们学习和借鉴。
杰出的幽默才能，卓越的讽刺艺术，往往使鲁迅的杂文机趣横生，让读者发出会心的微笑。
本文虽然是一篇专谈批判继承问题的文章，但作者卓越的幽默和讽刺才能也力透纸背地一再表现出来。
作者对于追求时髦的“摩登”作风是一向反感的。
在《夜颂》中，他曾经指出过初学时髦的“摩登”女郎脸上的点点油汗，使她们在大庭广众之下露出窘态；在《感旧以后》中，他曾经把那些叭儿文探专施告密的文章称为“摩登”文章，而给以高度的蔑视。
在本文中，作者为了讽刺那些“送去主义”的行径和滥调，便说“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”，既挖苦了“送去主义”，也旁敲侧击了“摩登”作风，可谓一箭双雕。
类似的例子我们还可以举出对邵洵美的讽刺(“或是做了女婿换来的”)和对国粹家的挖苦(把中国的烟灯和烟枪称为国粹)来，这里就不一一赘述了。
鲁迅杰出的幽默才能和卓越的讽刺艺术的形成，虽然有作家本人的条件，但从根本上说是当时的斗争环境造成的。
正像同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中所指出的那样：“鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。
”(《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》)
拿来主义怎么理解
今天，跟一个陌生的朋友在网上谈了几句教育的话题。
自然的聊到了洋思学校与洋思奇迹，他感慨颇多，说他们学校的领导在学习完洋思经验后异常激动，于是大行“拿来主义”，生搬硬套，由于准备不足，教师能力欠缺，结果导致学校教学秩序混乱不堪，迫不得已，改革只得流产。
这使我想到，我们国人大概是有这个习性的：人云亦云，随大流，跟形势，往往不顾及具体情况，不实事求是的结合实际。
造成一些不必要的损失也就不足为奇了
于是把自己以前写过的一个小文找出来，贴在这里，跟朋友们探讨一番。
植根本土，创造性的落实洋思经验 江苏洋思中学的办学“奇迹”，的确值得每一个教育工作者深思。
其中所折射出的教育的真谛，只有与自己身边的教育教学现状进行认真的对照、反思、甄别，才能真正领悟。
我校建校历史比较短，地处城乡结合部，教师素质参差不齐，管理体系不够完善，教育教学水平相对不高，周边地区家长群体整体文化水平偏低。
这些情况反映出我校虽然是国办学校，但学校的综合实力不强，与早期的洋思中学极为类似。
且我校近两年来所提倡的“面向全体学生，强调夯实基础”、“让每一个学生得到发展，让每一个家长满意”、“主动学习，勤于思考”等教育教学理念与洋思中学较为贴近，这坚定了我们向洋思学习，加快我校教育教学改革的决心。
一年来，我们先后几次整理洋思经验下发给教师进行学习，并多次组织教研活动，进行初步的摸索和实验。
开学前夕，刘金玉副校长来我区讲学，给我们提供了一个近距离接触洋思、理解洋思的机会，的确让与会者受益匪浅。
我校全体教师聆听了刘校长的报告，感触颇深，我们抓住这个有利时机，分文理两个大组进行座谈，交流彼此的学习体会，同时进行课堂实际演练，初步体会洋思“先学后教”的基本教育教学思路。
在与教师的交流过程中，我们听到一些比较普遍的声音。
这些声音，既有怀疑，也有迷惑，甚至有机械模仿之后的担忧。
就这些想法，我跟大家交换了意见。
声音之一：“洋思”究竟是什么
一些教师反映，虽然读了一些资料，听了报告，但头脑中依然很模糊。
对一个自身都非常模糊的事物，怎么谈得上去理解、接受甚至学习它呢
——洋思走过了26年的历史，其教育教学思想体系也有一个逐步成熟的过程。
长期的积淀已经使其具有丰富的内涵。
如果寄希望于阅读一点经验材料、听一两次报告、看一两个课例就能够了解到最本质的东西，无疑是不现实的。
正因为如此，就更需要我们不断去学习、去体味、去在实践中琢磨，这样才有可能尽快将其精髓学到手。
声音之二：“洋思”的“先学后教”到底是如何去操作的
一节课只讲四分钟可能吗
——“四分钟”之说并非科学的，大概是出于记者的炒作。
因为任何事物如果陷入僵化、呆板的套路，必然会趋于灭亡。
但课堂中强调以学为主，发挥学生的主观能动性，教师处于主导地位，则是我们必须遵循的教学规律。
那种教师“滔滔不绝”，学生“昏昏欲睡”的课堂现状，显然已严重阻碍了学生的真正发展。
“先学后教”，更多的强调了学生的自主、合作、探究，强调了学生的主动参与，应该更多的接受其实质内涵，而不是急于去寻找一个可以套用的框子。
声音之三：“没有教不好的学生”
这是不是一个谎言
洋思的学生个个都能成材吗
——这是一个评价学生的标准的问题。
我们之所以认为很多学生教不好，甚至有的时候这个比例占到了学生总数的20%甚至更多，就是因为我们没有一个合理的评价学生的标准。
总是拿一把尺子、一种刻度来衡量学生，于是出现了“一刀切”“一锅煮”的现象，在我们眼里，只有能够上重点中学、重点大学的学生才合格，于是，很多学生在这个标准下就很自然的成了废品，因材施教的教学原则便无从谈起。
教师失去了继续教育他们、帮助他们的热情，放弃甚至鄙视，导致了学生自信心受挫，乃至彻底自暴自弃。
而洋思的成功观认为，每个学生因各种原因造成了文化基础、思想基础均有差异，这是客观现实，并不足以为怪，只要对孩子坚持进行教育，让其在原有基础上思想素质、学业成绩、身体、个性都能够不断提升，就认为我们的教育是成功的，而不是期望每个孩子都成为第一名。
这种评价标准使我们对学生更多了一些宽容和信任，也更容易使学生获得成功感。
这些交流，让我深深体会到，洋思的经验虽然很好，但要想真正被认可和接受，还有很远的距离。
这就要求我们，必须将这些经验植根于学校的实际，创造性的进行落实，才能真正在学校教育教学改革中发挥重要作用。
我认为，落实洋思经验，必须强化以下几点：第一，强化责任意识，提倡“真情真爱”的师德修养。
洋思人所创立的洋思品牌，首先得益于全体洋思人艰苦创业、无私奉献的敬业精神。
为了提高学校的质量，蔡林森校长可以长期坚持睡在学生宿舍，了解学校的第一手情况，从而更有针对性的改进学校工作；为了提高学校质量，教师们能够在晚上自发的到学校进行集体备课，而没有任何怨言。
他们不是把教育当作自己的职业，而是当作了自己的事业，当作了自己的追求。
学习洋思经验，首先应该学习的就是他们这种“真情真爱”的师德修养。
这是做好工作的最基本的前提，也是最重要的条件。
廊坊十中建校时间不长，正是艰苦创业的时候，正需要这样一种可贵的精神作为学校发展不竭的动力。
我们提出“两个谱写”口号（谱写十中发展史，谱写个人成长史），就是希望全体十中人像洋思人那样，为学校的发展发挥自己的才能，这样，十中的前途才是光明的，每一个十中人的前途才是有希望的。
第二，强化监督机制，形成“贤庸两分”的用人局面。
“能者上，庸者下”，这是任何一个单位用人成功的重要标志。
洋思的经验说明，必须在实际的工作中，准确的区分出教师教育教学水平的优劣。
对优秀教师，大力予以表彰和奖励；对不合格教师，要加大扶植和帮助的力度，实在不称职，要坚决调离重要岗位，甚至弃而不用。
因此，在实际工作中，我们将在教师量化考核、年终评优评先、教师福利、奖金发放、职称评定和聘任中，制定一系列具体可行的政策，鼓励一线教师，鼓励优秀教师，让教师在自然发展的过程中，呈现出“贤庸两分”的局面。
真正做到洋思所说的那样，让好教师“香”起来，让差教师“慌”起来。
第三，强化管理作用，突出“精耕细作”的管理方式。
和洋思相比，我们的教育教学管理过于粗放、过于随意，缺乏实效，存在着太多的漏洞。
洋思领导层说：我们只相信我们的管理。
这说明了管理的重要性。
管理不到位，就没有教师的严格自律；管理不到位，就没有各部门的有机联动；管理不到位，关于教育教学的先进理念就无法落实；管理不到位，“先学后教”“日日清、周周清、月月清”就都成了空话。
因此，洋思给我们的最大启示就是，教育教学的管理必须强调“精耕细作”，必须强调管理到教育教学诸多环节的每一个细微之处。
从备课、上课、批改作业、辅导学生到练习、考试，从教研活动的开展到教师业务素质的全面培训，教育管理者要有自己的思想和实施思路，要有监督、检查和评价机制，要有及时沟通、反馈和补救的措施。
就像洋思对学生所要求的“日日清、周周清、月月清”一样，作为教学管理者，也要清楚自己每天所肩负的职责，并在每个阶段都反思自己的工作，清查自己的工作，以便始终保持清醒的头脑，使管理工作紧张有序而严格的进行。
第四，强化改革风气，摸索“学生主体”的课堂模式。
新课程改革的重要标志，就是解放学生的思想，培养学生的创造精神和创造能力。
教学不仅仅满足于让学生掌握知识，而且要促进学生情感、品质、个性等诸多方面的全面提升。
因此，“学生主体”就成了改革中最核心最本质的问题。
课堂改革的重点，便是如何真正落实学生的主体地位，强化学生学习的自觉性和主动性。
洋思的“先学后教”“兵教兵”等理念和做法，无不建立于这一基础之上。
小小室内，汇古今之炎凉，迎八方之风雨。
“学生主体”的课堂，教师绝不会因一味求多求全求深而剥夺学生自由发挥的机会和时间，他将极其重视学生品德、意志、兴趣、习惯等非智力因素的养成，重视用人文精神和时代精神默化学生的思想和意识。
教师不仅仅把上课作为一种工作，而是生命的一种体验，知识和情感在书里书外、门里门外交汇流动，教师个人的人格魅力和智慧之光得到充分张扬。
学生“亲其师而信其道”，在愉快的智慧徜徉中，充分感受到审美和创造的快乐，体味到人作为一个人自身价值得到发掘和重视的满足。
或许，也只有这样境界的课，我们才能彻底摆脱应试的羁绊，自然抓住素质教育的精髓。
因此，我们在新学年的教学改革中，将落实“学生主体”作为重点。
体现“自主、放手、互动”，体现教学全过程中学生的学、思、实践，体现课堂安排的紧张和全身心投入。
强化课堂中学生的听说读写活动，强化学生的思考、讨论和质疑，强化课堂中有益的学生活动的开展，让学生真正成为课堂的主宰。
最大程度的避免教学中的“假民主”“假主体”“假合作”等问题。
教师要进一步找准自己的位置，退后一步，成为课堂的指挥者和引领者。
那种由教师完全掌控的（甚至是一种强压下的表面的“掌控”）、枯燥乏味的、“高耗低效”的课堂，应该在新课程改革的大潮中彻底摒弃。
“拿来”不是全盘照搬，没有经过充分“咀嚼”和“消化”的经验不是有效的经验。
相信在教学实践中，对洋思经验反复思索，活学活用，对我校的教育教学质量的全面提升，将产生深远的影响。
拿来主义 两个教学实录
两个教学实录，各有千秋，但是在充分考虑学生实际情况去梳理论述思路、挖掘文本上做的很好
不建议全文复制，但是建议关注红色文字，关注他在课堂中运用这些语言穿针引线、层层深入、步步推进
资料1《拿来主义》课堂教学实录(上)授课教师李玉山师：从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了，我做个调查，大家喜欢读鲁迅的文章吗
生1：不喜欢，读不懂，也没意思。
生2：基本上老师讲，我们记，谈不上喜欢不喜欢。
生3：跟读经书似的，太僵化了，每句话都有深刻含义，没劲。
师：说实话，我上学的时候也不太喜欢鲁迅的文章，但后来却越来越喜欢读鲁迅，而且还写起了杂文。
原因很简单，就是我学会了用自己的眼睛去看，用自己的脑子去思考，这样的读书才是快乐的。
今天我们就用这样的态度读鲁迅的《拿来主义》，好吗
请大家先认真地默读一遍。
(生读5分钟)师：哪个同学谈谈自己对这篇文章的初步理解
你来。
生1：反对送去主义，提倡拿来主义。
师：概括得挺简洁的。
能具体说说吗
生1：前半部分是批判送去主义，说送去主义后果很严重(生笑)；后半部分阐述拿来主义。
师：后半部分阐述拿来主义了吗
我怎么看不出来呢
生1：从譬如吧往后举例子说明怎样拿来。
(生师：沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实。
你分析得也有道理。
盲目自大的背后其实是自卑，从这个意义上讲，送古画、送古董、送活人，若
什么的读后感?
爱国主义电影观后感500字范文爱国主义电影观后感500字(一)10月30日，我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上&ldqu;大扫荡&rdqu;实施了三大策略：&ldqu;杀光、抢光、烧光&rdqu;。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的&ldqu;扫荡&rdqu;粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊!这是什么原因呢?我们中国人并不比别人笨，为什么会这样?告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗?如果他们不合作，能想出防毒方法吗?所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平!爱国主义电影观后感500字(
关于爱国主义的观后感作文要求300字
战观后感《地道战》全片的是1942年,抗日战争时期，对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
”六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在抗日战争史上留下了光辉的一页
电影《上甘岭》观后感电影《上甘岭》讲的是志愿军在朝鲜战场上抗击美帝侵略者的一次战役。
在这场战役中，八连已经在山上坑道里坚持战斗了一个月。
由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。
上级领导派来送水的小分队，队员们一个个牺牲。
为了保存实力，八连战士们又得下山去抢水。
但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中了。
后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜，并特意送给连长两个苹果。
虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片，分别送到全连每个战士的手上……。
看到这里，我的眼睛湿润了。
战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。
他们真正做到了“我们的干部要关心每个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
” 此时，我明白了一个道理，同学和同学之间一定要团结友爱，而像我平时那样------今天同这个吵嘴、明天同那个打架，根本谈不上团结友爱，互相帮助，就会没有朋友，会变成“离群之雁“。
看完这场惊心动魄的电影，我的心里却久久不能平静，想起在社会上、学校里、家庭里，常常有人不关紧水龙头，造成“常流水”的浪费现象，我气从心头起。
今后，我一定要同小伙伴们一起用自己的实际行动向志愿军叔叔学习，要珍惜每一滴水，因为它是用鲜血换来的。
让我们重新捡回那些已经被我们忽视了的东西，让“上甘岭精神”一直发扬下去吧
《小兵张嘎》观后感当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎了哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。
一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧
他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。
嘎子小时生活很苦，但是为了改变人们艰苦的生活，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。
嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。
他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。
嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。
看完电影，我思绪万千和嘎子对比，我显得是那么渺小。
嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。
记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。
正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。
如接上电线了电池却不通电。
等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现……这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。
结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。
望着他们胜利的神情我后悔莫及。
是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。
”为何说无难事呢
因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。
联系我们小学生一定要从一点一滴做起。
我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。
片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。
嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。
记得那是我上四年级时。
我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁。
我仔细一看，原来他把我家的锁弄坏了，怎么也打不开了。
他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你
”我吓得连忙点点头。
等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。
同学们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。
