初中课外文言文并带译文20篇，越多越好
（一）文习字《书林纪事》【】文征明临写字文》，日以十本为率，书遂大平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
” （四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了
” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（八）送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。
余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒或有所闻。
【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。
遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。
抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。
因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。
到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。
先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。
我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。
所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。
（九）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎
”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎
”师旷曰：“盲臣安敢戏其君
臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎
”平公曰：“善哉
”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢
”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢
”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢
”平公说：“讲得好啊
” （一0）程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】杨时到洛阳求见程颐。
杨时大概当时有四十岁了。
一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。
杨时与游酢站在门外等着没有离开。
等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
【 （一一）凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
（一二）七录《明史·张溥传》【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。
他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。
冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
吾曰：非然也。
【译文】弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗
我说：不是这样的。
（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。
其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎
”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎
”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也
”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣
”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
”【译文】王生爱好学习而不得法。
他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗
”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗
”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢
”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊
我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢
学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了
”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。
我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。
”（一五）问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉
【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。
只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢
（一六）教学相长（节选）《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：教学相长也。
【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：教与学是互相促进的。
（一七）孙权劝学《资治通鉴》【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。
不可不学
”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪
但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙
”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习
吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗
只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。
您说事务繁多，哪里比得上我呢
我常常读书，自己觉得有很大的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙
”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大多数哥为什么这么迟才改变看法呢
”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
（一八）颜回好学《史记》【原文】回年 二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。
孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。
”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的
”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
”（一九）邴原泣学《初潭集》【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳
”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣
”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧
”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
（二十）董遇“三余”读书《三国志》【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。
兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。
采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍
”言：“读书百遍，其义自见。
”从学者云：“苦渴无日。
”遇言：“当以‘三余’。
”或问“三余”之意。
遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”【译文】董遇，字季直。
为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。
汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。
董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。
附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。
”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。
”董遇说：“应当用‘三余’时间”。
有人问“三余”是什么
董遇说：“三余就是三种空闲时间。
冬天，没有多少农活。
这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。
”（二一）推敲《诗话总龟》【原文】贾岛初赴举，在京师。
一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【译文】贾岛初次参加科举考试，往京城里。
一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。
（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。
当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。
于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。
（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
（二二）勤训《恒斋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。
”言虽近，而旨则远矣
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎
【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。
所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。
”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢
（二三）诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。
享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。
年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢
（二四）陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么
”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。
”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。
陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
所有姓氏
《世说新语·政事》翻译：（1）陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉，收之，令吏杀焉。
主簿请付狱考众奸①，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。
考求众奸，岂复过此
” 【注释】 ①主簿：官名。
参《德行》第1 则注④。
考：查究。
众好：指诸多犯法的事。
【译文】 陈仲弓任太丘县县长，当时有个小官吏假称母亲有病请假，事情被发觉，陈仲弓就逮捕了他，并命令狱吏处死。
主簿请求交给诉讼机关查究其他犯罪事实，陈仲弓说：欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，没有比这个罪状更大的了。
查究其他罪状，难道还能超过这件吗
” （2）陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之①。
未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之②。
主簿曰：“贼大，宜先按讨。
”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残③
” 【注释】 ①财主：财货的主人（不是现代所说的富家）。
②发所：出事地点。
在草：生孩子。
草，产蓐。
晋时分娩多用草垫着。
③“盗杀”句：意指母子相残，违逆天理人伦，要先处理，而杀人只是违反常理。
【译文】 陈太丘陈太丘图册陈仲弓任太丘县县长时，有强盗劫财害命，主管官吏捕获了强盗。
陈仲弓前去处理，还没到出事地点，半路上听说有家老百姓生下孩子不肯养育，便掉头去处理这件事。
主簿说：“杀人事大，应该先查办。
”仲弓说：“强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大 （3）陈元方年十一时，候袁公①。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称 之，何所履行②
”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德；弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邮令，正行此事③。
不知卿家君法孤，孤法卿父
”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一④；周公不师孔子，孔子亦不师周公。
” 【注释】 ①陈元方：陈仲弓的儿子。
参看《德行》第6 则注①。
袁公：未知指何人，一说指袁绍。
③何所履行：所履行音何，执行的是什么。
③孤：古代是王侯的自称。
④周旋：指应酬、揖让一类礼节活动。
动静：行止；行动。
【译文】 陈元方十一岁时，有一次去问候袁公。
袁公问他：“令尊在太丘县任职时，远近的人都称颂他，他是怎么治理的呢
”元方说：“老父在太丘时，对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业，时间久了，就更加受到敬重。
”袁公说：“我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法。
不知道是你父亲效法我呢，还是我效法你父亲
”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，他们的礼仪举止，虽然相隔很远也如出一辙；周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。
” （4）贺太傅作吴郡，初不出门①。
吴中诸强族轻之②，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。
”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿。
”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众③。
陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释④。
【注释】 ①贺太傅：贺邵，字兴伯，会稽郡山阴县人，三国时吴国人，任吴郡大守，后升任太子太傅。
②吴中：吴郡的政府机关在吴，即今江苏省吴县，也称吴中。
强族：豪门大族。
③屯邸：庄园。
检校：查核。
逋（bū）亡：逃亡。
战乱之时，赋役繁重，贫民多逃亡到士族大家中藏匿，给他们做苦工，官府也不敢查处。
④陆抗：吴郡人，丞相陆逊之于，孙策外孙。
下：当时陆抗所在的江陵居上游，孙皓所在的建业居下游，故说“下”。
孙皓：三国时吴国的亡国君主，公元280年晋兵攻陷建业，孙皓投降，吴亡。
孙皓和陆抗有亲戚关系。
【译文】 太子太傅贺邵任吴郡太守，到任之初，足不出门。
吴中所有豪门士族都轻视他，竟在官府大门写上“会稽鸡，不能啼”的字样。
贺邵听说后，故意外出，走出门口，回过头来看，并且要来笔在句下补上一句：“不可啼，杀吴儿。
”于是到各大族的庄园，查核顾姓、陆姓家族奴役官兵和窝藏逃亡户口的情况，然后把事情本末全部报告朝廷，获罪的人非常多。
当时陆抗正任江陵都督，也受牵连，便特意往建业请求孙皓帮助，这才得以了结。
山涛山涛图册（5）山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任①。
贵胜年少若和、裴、王之徒，并共言咏②。
有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷砥，王济剔嬲不得休。
”③或云潘尼作之④。
【注释】 ①山公：山涛。
参看《言语》第78则注①。
朝望：在朝廷中有声望。
知管：主管。
时任：当时的重任。
按：山涛当时任吏部尚书，所谓知管时任，是说他还亲自主持官吏的任免考选工作。
②贵胜：权贵。
③阁：阁道，楼与楼之间的架空复道。
鞅：驾车时套在牛马脖子上的皮套了。
砥：驾车时拴在牛马屁股后的皮带。
剔嬲（niāo）：挑逗纠缠。
④潘尼：字正叔，潘岳之侄。
他在山涛死后才入朝为官，似不可能作此。
按：《晋书·潘岳传》载，潘岳才名冠世，而不得志，又看见工济、裴楷力皇帝所宠爱，便题阁道说：“阁道东，有大牛，王济鞅，裴楷砥，和娇刺促不得休。
”（刺促，形容不安。
） 【译文】 山涛由于受到器重，并且在朝廷中有威望，年纪已过七十岁，还照旧担当重任。
一些权贵家子弟，如和峤、裴楷、王济等人都一起给他歌功颂德。
于是有人在阁道的柱子上题道：“阁道东边有大牛，和峤在牛前，裴楷在牛后，王济在中间挑逗纠缠不得休。
”有人说这是潘尼干的。
（6）贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲①。
冲曰：“皋陶严明之旨，非仆暗懦所探②。
”羊曰：“上意欲令小加弘润③。
”冲乃粗下意。
【注释】 ①贾充：字公闾，在魏朝任廷尉，主管诉讼刑狱；到晋武帝登位，任尚书仆射，与裴楷共定科令，制订（晋律）。
郑冲：字文和，深研儒术和百家之言，动必循礼。
魏齐工时拜司空，转司徒。
晋武帝即位，拜太博。
高贵乡公时.司马昭辅政，命贾充、羊祜等分定礼仪、法令，他们都先咨询郑冲，然后才公布。
②皋陶（yáo）：舜时的法官，制定了法令。
③弘润：扩充润色。
【译文】 贾充刚刚定出法令，就和羊祜一起去征求太傅郑冲的意见。
郑冲说：“皋陶制定法令的那种严肃而公正的宗旨，不是我这种愚昧软弱的人所能探测的。
”羊祜说：“圣上想要叫你稍加补充润色。
”郑冲这才概略他说出自己的意见。
（7）山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才①；凡所题目，皆如其言②。
唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之，不从③。
亮亦寻为贿败。
【注释】 ①“山司”句：山涛在魏代曾任尚书吏部郎，到晋武帝时又任吏部尚书，后来升司徒。
吏部是负责选拔任免官吏的，山涛曾两次担任此职，所以说前后选。
②题目：品评。
按：《晋书?山涛传》载，山涛两次任选职共十多年，每一官缺，就拟出几个人，由皇帝挑选；凡所奏甄拔人物，都各作品评。
③“唯用”句：当时吏部郎出缺，山涛推荐阮咸，贾充则推荐自己的亲信陆亮；晋武帝选用了陆亮，山涛反对无效。
后来陆亮因犯罪撤职。
【译文】 司徒山涛前后两次担任吏部官职，几乎考察遍了朝廷内外百官，一个人才也没有漏掉；凡是他品评过的人物，都像他所说的那样。
只有任用陆亮是皇帝的命令决定的，和山涛的意见不同，他为这事力争过，皇帝没有听从。
不久陆亮也因为受贿而被撤职。
（8）嵇康被诛后，山公举康于绍为秘书丞①。
绍咨公出处②，公曰：“为君思之久矣。
大地四时，犹有消息，而况人乎③
” 【注释】 ①秘书丞：秘书省的属官，掌管图书典籍。
①出处（chū）：出什和退隐。
桩康是被晋文帝司马昭杀害的，而山涛却把他的儿子嵇绍推荐到晋武帝朝为官，嵇绍必然有所考虑。
③消息：消长，减少和增长。
按：山涛以为，四季也有变化，人的进退出处也应按不同情况而定。
【译文】 嵇康嵇康图册嵇康被杀以后，山涛推荐嵇康的儿子嵇绍做秘书丞。
嵇绍去和山涛商量出任不出任，山涛说：“我替您考虑很久了。
天地间一年四季，也还有交替变化的时候，何况是人呢
” （9）王安期为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪推之①。
王曰：“文王之囿，与众共之②。
池鱼复何足借
” 【注释】 ①王安期：王承，字安期，累迁东海内史（在王国里，内史掌管大守职务）。
纲纪：主簿（主管府中事务的官）。
②文王：周文王。
囿（yòu）：养禽兽的园子。
共：共同使用。
《孟子·梁惠王下）载，周文王有个方圆七十里的园囿，人们可以到那里去打柴、打猎。
【译文】 王安期任东海郡内史时，有个小吏偷了池塘中的鱼，主簿要追查这件事。
王安期说：“周文王的猎场，是和百姓共同使用的。
池塘中的几条鱼又有什么值得吝惜的呢
” （10）王安期作东海郡，吏录一犯夜人来①。
王问：“何处来
”云：“从师家受书还，不觉日晚。
”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本②。
”使吏送令归家。
【注释】 ①录：拘捕。
犯夜：触犯夜行禁令。
按：《晋律》禁止夜间通行。
②宁越：人名，这里指读书人。
《吕氏春秋》载，有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行。
十五年后，便成为周威公的老师。
致理：致治，招致太平；获得政绩。
“理”当作“治”，大概是唐代避唐高宗李治的讳而改动的。
【译文】 王安期任东海郡内史时，一次，差役抓了一个犯宵禁的人来。
王安期审问他：“从哪里来的
”那个人回答说：“从老师家学完功课回来，没想到时间太晚了。
”王安期听后说：“处分一个读书人来树立威名，恐怕不是获得治绩的根本办法。
”便派差役送他出去，叫他回家。
（11）成帝在石头，任让在帝前戮侍中钟雅、右卫将军刘超①。
帝泣曰：“还我侍中
”让不奉诏，遂斩超、雅。
事平之后，陶公与让有旧，欲有之。
许柳儿思妣者至佳，诸公欲全之②。
若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并有之。
事奏，帝曰：“让是杀我侍中者，不可宥
”诸公以少主不可违，并斩二人③。
【注释】 ①“成帝”句：晋成帝咸和二年（公元327 年），历阳内史苏峻起兵反帝室，咸和三年攻陷建康，并把晋成帝迁到石头城。
不久苏峻败死，其弟苏逸立为主。
咸和四年正月，侍卫着成帝的钟雅、刘超二人密谋把成帝救出，被发觉，苏逸便派部将任让领兵入宫杀了钟、刘。
二月苏逸败死。
②许柳：苏峻起兵反晋时，豫州刺史祖约派许柳率兵与苏峻会合。
苏峻攻陷建康后，任许柳为丹阳尹。
失败后，许柳被杀。
③少主：指晋成帝司马衍。
按：成帝即位时，年仅四岁，到这时也只七八岁。
【译文】 嵇康嵇康图册晋成帝被迁到石头城，叛军任让在成帝面前要杀侍中钟雅和右卫将军刘超。
成帝哭着说：“把侍中还给我
”任让不听命令，终于斩了刘超和钟雅。
等到叛乱平定以后，陶侃因为和任让有老交情，就想赦兔他。
另外叛军许柳有个儿子叫思妣，很有才德，大臣们也想保全他。
可是要想保全思妣，就不得不为陶侃保全任让，于是就想两个人一起赦罪。
当把处理办法上奏成帝时，成帝说：“任让是杀我侍中的人，不能赦罪
”大臣们认为不能违抗成帝命令，就把两人都杀了。
（12）王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色①。
唯有临海一客姓任及数胡人为未洽②。
公因便还到过任边，云：“君出，临海便无复人。
”任大喜说。
因过胡人前，弹指云：“兰炅，兰炅，
”③群胡同笑，四坐并欢。
【注释】 ①沾接：款待。
说色：悦色。
②胡人：此指胡憎，即外国和尚。
洽：指沾光，受到款待。
③弹指：搓手指出声。
在佛经中也用来表示欢喜、许诺等意思。
兰炅（shé）：可能是梵语的音译，对它的同义有不同解释，解为褒誉之辞，寂静处，宣讲佛法的法师，请高兴些吧，尊美他人的敬称，等等。
【译文】 丞相玉导出任扬州刺史，几百名来道贺的宾客都得到了款待，人人都很高兴。
只有临海郡一位任姓客人和几位外国和尚还没有接谈过。
王导便找机会转身走过任氏身边，对他说：“您出来了，临海就不再有人才了。
”任氏听了，非常高兴。
王导于是又走过胡僧面前，弹着手指说：“兰炅，兰炅
”胡僧们都笑了，四周的人都很高兴。
（13）陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异①。
王公怪其如此。
后以问陆，陆曰：“公长民短②，临时不知所言，既后觉其不可耳。
” 【注释】 ①陆太尉：陆玩，字上瑶，吴郡吴人，曾任尚书左仆射、司空，赠太尉。
在他任尚书午仆射时，王导为司徒、录尚书事，总揽朝政，所以他遇字要去。
请示王导。
②公长民短：您名位尊贵我名位卑微。
按：王导兼任扬州刺史，陆玩是扬州吴郡人，所以谦称为“民”。
【译文】 太尉陆玩到丞相王导那里去请示，商量好了的事情，过后常常改变主意。
王导奇怪他怎么这样。
后来拿这事间陆玩，陆玩回答说：“公名高位尊，民职卑微，临时不知该说什么，过后觉得那样做不行罢了。
” （14）丞相尝夏月至石头看庚公①。
庾公正料事，丞相云：“暑，可小简之。
”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允
” 【注释】 ①庾公：庾亮。
参《德行》31 则注①。
公元322 年晋明帝嗣位，王导参辅朝政。
公元325年晋成帝立，王导和庚亮参辅朝政。
这一则所叙之事大概就发生在此后几年内。
【译文】 一年夏天，丞相王导曾经到石头城探望庚亮。
庾亮正在处理公事，王导说：“天气热，可以稍为简略一些。
”庾亮说：“如果您留下些公事不办，天下人也未必认为妥当
” 王导王导图册（15）丞相末年，略不复省事，正封篆诺之①。
自叹曰：“人言我愦愦，后人当思此愦愦②。
” 【注释】 ①“丞相”句：王导辅佐晋元帝、明帝、成帝三世，为政宽和得众，事从简易，晚年更是如此。
封篆，文书，指奏章、公文、簿籍等。
诺，画诺，签字。
②愦愦：糊涂；昏乱。
【译文】 王导到了晚年，几乎不再处理政事，只是在文件上签字同意。
自己感叹他说：“人家说我老糊涂，后人当会想念这种糊涂”。
（16）陶公性检厉，勤干事。
作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。
后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨①。
官用竹，皆令录厚头，积之如山②。
后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉③。
又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之④。
【注释】 ①正会：正月初一皇帝朝会群臣，接受朝贺的礼仪；封疆大臣也在这一大会见僚属。
听事：处理政事的大堂。
除：台阶。
②厚头：靠近根部的竹头。
③伐蜀：西晋惠帝时（公元304 年），李雄据蜀（今四川）建立割据政权，国号成，后改为汉，史称成汉或后蜀。
公元343年，传位上李势。
346 年桓温中兵伐蜀，到347 年3 月攻占成都，李势投降，成汉亡。
装船：组装战船，即闲个船组成大船。
④当足：当做竹篙的铁足。
撑船闲的竹篙，头部包上铁制的部件，就是铁足。
这个官长用竹根代替铁足，既善于取材，又节省了铁足。
两阶：两个等级。
晋代把官阶分为九个等级，叫做九品。
【译文】 陶侃本性检点、认真，工作勤恳。
担任荆州刺史时，.吩咐负责建造船只的官员把木屑全都收藏起来，多少不限，大家都不明白这是什么用意。
后来到正月初一贺年时，正碰上连日下雪刚刚转晴，正堂前的台阶雪后还是湿渌渌的，于是全用木屑铺上，就一点也不妨碍出入了。
官府用的竹子，都叫把竹头收集起来，堆积如山。
后来桓温讨代后蜀，要组装战船，这些竹头就都用来做了钉子。
又听说陶侃曾经征调过当地的竹篙，有一个主管官员把竹子连根砍下，就用根部当做铁足，陶侃便把他连升两级来任用。
（17）何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量择可通者①。
作白事成，以见存②。
存时为何上佐，正与謇共食，语云：“白事甚好，待我食毕作教③。
”食竟，取笔题白事后云：“若得门庭长如郭林宗者，当如所白④。
汝何处得此人
”謇于是止。
【注释】 ①何骠骑：何充，字次道，曾任会稽内史、骠骑将军、扬州刺史，死后赠司空。
白：下对上的说明，陈述。
节量：适量；限量。
据《品藻篇》载，“何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。
”可知何充和什么人都交往，所以虞謇（jiǎn）希望断常客。
②白事：陈述意见的呈文；报告。
③上佐：高级佐宫的通称，如别驾、治中、长史等。
据余嘉锡《世说新语笺疏）考证，虞存当时任治中。
治中主管州郡的文书，是要职。
因为主管文书，虞謇要先见存，而存也能题白事后。
教：指示；批示。
④门庭长：当作门亭长，主管守门的官。
郭林宗：郭泰，字林宗，很有限力，品评人物很准确。
【译文】 骠骑将军何充任会稽内史时，虞存的弟弟虞春任郡主簿，他认为何充见客大多，劳累伤神，想禀告何充谢绝那些常客，让手下人酌量选择可以交往的才通报。
他拟好一份呈文，便拿来给虞存看。
虞存这时担任何充的上佐，正和虞春一起吃饭，告诉他说：“这个呈文很好，等我吃完饭再作批示。
”吃过了饭，拿起笔在呈文后面签上意见说：“如果能找到一个像郭林宗那样有服力的人做门亭长，一定照所陈述的意见办。
可是你到哪里去找这样的人
”虞謇于是作罢。
王导王导图册（18）王、刘与林公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之①。
王谓何曰：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪②
”何曰：“我不看此，卿等何以得存
”诸人以为佳。
【注释】 ①王、刘：王?、刘?。
都是当时有名的清谈家。
林公：支道林和尚，也是善谈老庄的。
②玄言：也称玄谈或清谈，崇尚虚无，专谈玄理。
【译文】 王?、刘?和支道林一起去看望骠骑将军何充，何充在看公文，没有答理他们。
王漾便对何充说：“我们今天特意和林公来看望你，希望你摆脱开日常事务，和我们谈论玄学，哪能还低着头看这些东西呢
”何充说：“我不看这些东西，你们这些清谈家怎么能生存呢
”大家认为说得很好。
（19）桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物①。
令史受杖，正从朱衣上过②。
桓式年少，从外来，云：“向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足③。
”意讥不著。
桓公云：“我犹患其重。
” 【注释】 ①桓公：桓温。
桓温在晋穆帝水和元年（公元345年）都督荆、司、雍、梁、益、宁六州清军事，兼任荆州刺史。
荆州包括长江、汉水部分地区。
被：施加。
肃物：严峻地对待人；儆戒人。
②令史：官名，掌管文书。
朱衣：红色官服。
③阁：官署。
捎：轻轻擦过。
【译文】 桓温兼任荆州刺史的时候，想全用思德来对待江、汉地区的百姓，耻于用威势严刑来整治人民。
有一次，一位令史受杖刑，木棒只从令史的红衣上擦过。
这时桓温的儿子桓式年纪还小，从外面进来，对桓温说：“我刚才从官署门前走过，看见今史受杖刑，木棒子举起来高拂云脚，落下时低擦地面。
”意思是讥讽唯独没有碰到令史身上。
桓温说：“我还担心这也太重了呢。
” （20）简文为相，事动经年，然后得过。
桓公甚患其迟，常加劝勉。
太宗曰：“一日万机，那得速
”① 【注释】 ①太宗：晋简文帝的庙号。
或称谥号，或称庙号，这是随意的。
简文帝在公元371 年登位，在这以前，从公元366 年起就任丞相。
【译文】 简文帝担任丞相的时候，一件政务，动下动就要整年的时间才能批复下来。
桓温很担心这太慢了，经常加以劝说鼓励。
简文帝说：“一天有成千上万件事，哪里快得了呢
” （21）山遐去东阳，王长史就简文索东阳①，云：“承藉猛政，故可以和静致治。
” 【注释】 ①山遐：字彦林，任东阳郡太守，处事严厉，多用刑杀，郡境肃然。
后来死在任上。
王长史：王?。
在简文帝辅政时任司徒左长史，后请求出任东阳太守，简文帝不答应。
【译文】 山遐离开东阳太守职位后，左长史王?到简文帝那里要求出任东阳太守，说道：“凭借前任严厉的措施，我自然可以用宽和的、清静无为的办法使得社会安定。
” 殷浩北伐殷浩北伐图册（22）殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取?①。
人间其故，答曰：“刺史严，不敢夜行②。
” 【注释】 ①殷浩：字渊源，在永和二年（公元346年）出任杨州刺史。
因父死，去职；除服后，再任扬州刺史。
按：当时刘?还没有就任丹阳尹。
小欲：将要。
爹（bǔ）：包袱；行李。
②“不敢”句：当时有宵禁，夜行者犯禁。
【译文】 殷浩切次任杨州刺史的时候，一天丹阳尹刘?到外地去，太阳将要下山，便叫随从拿出被褥，要住下。
人家问他什么原因，他回答说：“刺史严厉，我不敢夜间赶路。
” （23）谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘下诸贿中①。
或欲求一时搜索，谢公不许。
云：“若不容置此辈，何以为京都
” 【注释】 ①谢公：谢安，参（德行）第33则注②。
按：谢安辅政时，中原战乱，豪强兼并，赋役繁重，百姓流离失所，没有户口者无数，谢安主张施行德政，不宜扰民，个同意搜求这些人。
厮：服杂役的人；差役。
南塘：南岸，指秦淮河南岸。
【译文】 谢安辅政时，兵员差役时常逃亡，大多就近躲藏在南岸下的船里。
有人请求谢安同时搜索所有船只，谢安不答应。
他说：“如果不能宽恕这种人，又怎么能治理好京都
” （24）王大为吏部郎，尝作选草①；临当奏，王僧弥来，聊出示之②。
僧弥得便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。
【注释】 ①吏部郎：官名，尚书省内分科主事的长官。
选草：拟举荐授官的人员的名单初稿。
②王僧弥：王珉，小名僧弥，曾任散骑郎、黄门侍郎。
按：这一则说明，两人目的都是要举荐贤能人士，王僧弥不怕越仅之讥，王大也没有认为别人侵犯了自己的职权。
【译文】 王大任吏部郎时，曾经起草过一份举荐人员的名单，临到要上奏的时候，王僧弥来了，王大就随手拿出来给他看。
王僧弥趁机按自己的意见改换了将近半数的候选名字，王大认为改得非常恰当，就另外誉清一份，随即上奏。
（25）王东亭与张冠军善①。
王既作吴郡，人问小今曰：“东亭作郡，风政何似
”②答曰：“不知治化何如，唯与张祖希情好日隆耳③。
” 【注释】 ①张冠军：张玄，字祖希，任吏部尚书，后任冠军将军（冠军是将军的名号）、会稽内史。
张玄很有才学，名望很高，仅次于谢玄，当时称两人为南北二玄。
②小令：王珉，字僧弥，是王?的弟弟。
先前王献之任中书令，后来王珉接任中书令，当时称大小王令。
风政：风化政绩（风化指风俗教化）。
③化：教化；感化。
情好：交情。
按：王珉没有直接赞美自己的哥哥，而是通过说明与张玄的关系来肯定他。
【译文】 东亭侯王?和冠军将军张玄两人很友好。
王?担任吴郡太守以后，有人问中书令王珉说：“东亭任郡太守，民风和政绩怎么样
”王珉回答说：“不了解政绩教化怎么样，只是看到他和张祖希的交情一天比一天深厚就是了。
” 殷仲堪殷仲堪图册（26）殷仲堪当之荆州①,王东亭问曰：“德以居全为称，仁以下害物为名②。
方今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎③
”殷答曰：“皋陶造刑辟之制，不为不贤；孔丘居司寇之任，未为不仁④。
” 【注释】 ①殷仲堪：孝武帝时授殷仲堪都督荆、益、宁三州军事，振威将军，荆州刺史，镇江陵。
据《晋书·殷仲堪传》载，他主张“王泽广润，爱育苍生”故有下文的疑问。
②居全：处于完善的情况，指具有全德。
全德，指完善无缺的德行。
称：称号：名称。
③宰牧：治理。
华夏：中国古称华夏，这里实指晋朝的中部地区。
④刑辟：刑法；法律。
司寇：掌管刑狱的官。
孔子曾任鲁国司寇。
【译文】 殷仲堪正要到荆州去就任刺史之职，东亭侯王?问他：“德行完备称为德，不害人叫做仁。
现在你要去治理中部地区，处在有生杀大权的职位上，这和你原来的操守恐怕违背了吧
殷仲堪回答说：“帝舜时的法官皋陶制订了刑法，不算不贤德；孔子担任了司寇的职责，也不算不仁爱。
”
诗名里带基字的诗词有哪些
1、 《天基节口占二首》宋·刘克庄 报道东方欲辨晨，强扶衰惫起冠绅。
差贤眇者与跛者，窃比封从祝圣人。
...2、 《次韵呈德基兼呈王侍郎》宋·李处权 书生卧病久无衣，不意临衰厌鼓鼙。
乡信略无鸿雁到，客愁惟有杜鹃啼。
...3、 《观基感兴》宋·杨万里 本是输基强作嬴，看来终与好基争。
君看国手无双底，何用旁人捄败兵。
...4、 《大人筑室将毕道祖亦作宅基治园作四诗示道祖》宋·葛立方 习隐肯回驾，求荣难着鞭。
有心营绿野，无梦到凌烟。
盏斝花开裹，檐楹...5、 《读胡基仲旧诗有感》宋·陆游 少日飞腾翰墨场，暮年相见尚昂藏。
沈沙舟畔千帆过，翦翮笼边百鸟翔。
...6、 《登甘露寺故基》宋·张嵲 烈风吹面立城隅，俯仰人间万事徂。
万古江山自雄浑，百年城郭已蓁芜。
...7、 《天基节特晴》宋·陈杰 王春又数五尧蓂，先自春来半月赢。
天上圣功调玉烛，云部暖律写茎英。
...8、 《丘德基七十》宋·陈藻 斯翁千岁也何愁，七十真堪贺礼修。
多少人间贫病客，不贪天地久相留。
...9、 《丙戌天基节自至道宫趋宝福院寒甚》宋·洪咨夔 朝谒千秋节，攀援万岁藤。
山明松戴雪，涧涩石怀冰。
清壮髯还戟，酸癯...10、 《舟师谒祠回天风已霁信基有感姑以二绝首宽余》宋·李弥逊 长芦山下隐龙宫，沥酒船回落照中。
已有龟纹为传卜，不劳乌尾更占风。
...11、 《挽龚宣教世基》宋·廖行之 文物湘中盛，唯公独最优。
麒麟来瑞世，鹏鹗快横秋。
桂籍名言著，灯窗...12、 《和陈基载大雨》宋·文同 黕黕云如涌，淙淙雨若倾。
骤翻银汉浊，匀洒玉绳明。
雷怒无停势，风豪...13、 《寄刘彦基同知（二首）》明·郭奎 南浦登楼一曲歌，江花潭影照青蛾。
谢安不与人同乐，天下苍生奈若何。
...14、 《郊庙歌辞·享太庙乐章·大基舞》隋· 猗与祖业，皇矣帝先。
翦商德厚，封唐庆延。
在姬犹稷，方晋喻宣。
基我...15、 《夏云峰·绍洪基》宋·曹勋 绍洪基，抚万宇，中兴宝运符千。
枢电瑞绕，景命燕及云天。
挺生真主，...16、 《瑞鹤仙·天基佳节後》宋·哀长吉 天基佳节后。
又诗咏嵩生，贤歌天佑。
千龄运非偶。
庆一堂风虎，云龙感...17、 《南唐升元殿基下石记（江南将亡数年前掘得此》·*** 莫问江南事，江南事可凭。
抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
子建司南位，安仁...18、 《婆罗门引 过孟津河山亭故基》元·元好问 短衣匹马，白头重过洛阳城。
百年一梦初惊。
寂寞高秋云物，残照半林明...19、 《水龙吟 马观复基司以九日水龙吟赋神 峰邀》元·刘敏中 小石也。
观复家广平地有神山，因以命石物齐各自逍遥，何知＊小鲲鹏大...20、 《赠刘存基》近代·吴佩孚 方寸纠纷俗累萦，无端怅触笔花生。
人因落魄寻知己，诗写牢愁见性情。
...21、 《哭盘石基下》宋·晁公溯 种木已大拱，今年初一过。
方持斗酒奠，其若下泉何。
寒日墟中淡，悲风...22、 《刘相公寨基》宋·陈岩 苦雾腥云染寇锋，万家乡井雉罹罿。
山前堆满纵横骨，换得将军不战功。
...23、 《题春山李基道小园》宋·戴复古 潇洒数椽屋，旋营花竹坡。
心宽忘地窄，亭小得山多。
共赏春晴好，其如...24、 《晚步卷雪楼基上》宋·董嗣杲 客中避尘喧，惟寻幽夐憩。
扶行趁斜日，晚色荡沙际。
渔湖尽数罟，营利...25、 《寄秦州幕明化基寺丞》宋·范仲淹 同时辟命新，中道改丝纶。
沧海人归楚，清风子在秦。
共居卿月下，独得...26、 《天基节当筵致语中号》宋·方蒙仲 晓日金门气郁葱，人间万里总祥风。
再登况遇三登盛，独乐何如众乐同。
...27、 《天基锡宴致语口号》宋·方岳 春绿晴融太液池，好风都在万年枝。
宫墙璆玉韶音远，合殿珠环晓漏迟。
...28、 《鄂州南楼其下为黄鹤楼故基》宋·冯时行 今日南楼独上时，西风无复片云飞。
天连江水去不尽，云傍远山闲自归。
...29、 《梦游金陵设堂故基》宋·贺铸 燕堂遗址压西州，剪径扪萝出石头。
老木駸駸太相逼，连冈衮衮欲东流。
...30、 《戊午天基圣节口号》宋·胡仲弓 瓣香三舞蹈，咫尺是天颜。
雨露涵濡下，风云际会间。
寸心瞻北阙，万寿...31、 《堦基》宋·李觏 堂前一级似堦墀，无石无甎只旧基。
泥饰顷因年节近，蹋崩唯是客行时。
...32、 《送德基》宋·李蟠 单阏多余庆，清时得伟人。
德隆荀氏操，学慕孟轲醇。
久媿沟中断，常规...33、 《一基节静江祝圣乐语口号》宋·李曾伯 五叶尧{萤去虫加六}纪诞弥，庆流文祖已垂基。
星明南极老人行，春布...34、 《贤者之孝二百四十首·郭基》宋·林同 岂伊东合里，无似督邮贤。
直把孝行荐，今人少孟坚。
...35、 《登升元阁故基》宋·刘过 脚力倦矣曷少休，侵晨更作升元游。
眼中已不见二百四十尺兀之高楼，但...36、 《天基瑞应宫》宋·刘学箕 金碧拥琼庐，天开绕电区。
鸟流周室瑞，蛇断汉家府。
石井腾曦驭，瑶坛...37、 《伤丁氏故基题一绝于太虚堂》宋·莫仑 疏雨斑斑洒叶舟，前山唤客作清游。
芳华消歇春归后，野草荒田一片愁。
...38、 《天基瑞应宫》宋·施枢 金碧耀玉庐，天开绕电区。
乌流周室瑞，蛇断汉家符。
只蟛腾曦驭，瑶坛...39、 《送韶化士干灵云古寺基》宋·释法薰 剑客重寻眼翳生，至今孤露不堪闻。
老韶直下能扶起，十□精神减八分。
...40、 《黄孝基归上饶》宋·宋祁 街徼曙鼕喧，行人岸舣船。
杓星背城隐，萍日过江圆。
雾晦书囊竹，尘昏...41、 《阿房宫故基》宋·汪元量 祖龙筑长城，雄关百二所。
阿房高接天，六国收歌女。
跨海觅仙方，蓬莱...42、 《天基节雨有感》宋·王柏 岁岁天基节，晴和万国欢。
今年侯国宴，疎雨忽潸潸。
允矣天人际，机缄...43、 《题杨道人庵庵基旧县邑有废井存》宋·王洋 空室寄空山，柴门不用关。
虚心观梦幻，尘世独清闲。
旧井前村古，新泉...44、 《含山令尹章邦基即其所居剜山得石嵌空乃作堂》宋·王之道 我闻美玉地所秘，出为世用自有时。
譬犹景星与庆云，千载往往一见之。
...45、 《栖贤三峡桥次南康守晏德基韵》宋·王之望 古寺深藏紫翠间，清风夹道凛苍官。
千寻秋色岩峦净，十里雷声涧谷寒。
...46、 《至上基祖坟》宋·卫宗武 小迳入山村，行行及墓门。
丰林俱易种，古木失常尊。
重怅松楸地，多为...47、 《会葬外舅过李万州基下》宋·项安世 又送人间一古今，两翁要望接云岑。
屈伸固是乾坤用，恻怆岂非天地心。
...48、 《虞世基》宋·徐钧 沮人言盗纵君骄，蒙蔽终难止绎骚。
到底国亡身亦死，措心何异相秦高。
...49、 《观王氏山亭旧基》宋·张炜 山亭碍月不容留，拆去危基立故丘。
落日倚筇舒望眼，片帆钩破一江秋。
...50、 《种基祖蔡仲逸孙祖显一时宦游荆州官闲无事五》宋·章甫 君不闻蓟孝廉，日饭二十家。
一朝拂袖去京国，追之不可空咨嗟。
又不闻...51、 《赠王教授基仲》宋·赵蕃 先君昔作濡须令，闾里所知清德高。
末路我今惭世业，一门君乃冠长髦。
...52、 《晋阳宫基》宋·郑獬 金屋无寸瓦，苍然老树青。
海枯露龙穴，火尽见坤灵。
自昔流血处，於今...53、 《欧阳邦基母曾氏挽词》宋·周必大 章拜通明旧，书刊劝戒新。
谁欤生此子，贤矣若而人。
慈孝平生事，康宁...54、 《郡城晚望览临武台故基》元·张翥 全晋山川气象开，满城烟树拥楼台。
土风旧有尧时俗，人物今无楚国材。
...55、 《经杜樊川水榭故基》元·周砥 落花风里酒旗摇，水榭无人春寂寥。
何许长亭七十五，野莺烟树绿迢迢。
...56、 《柯桥灵秘寺即景赠基上人》明·刘基 尽日阴阴风坠花，楼前沟水发芹芽。
青春院宇僧房好，白昼豺狼客路赊。
...57、 《经杜樊川山水榭故基》明·马治 风烟淡淡水冥冥，杜榭桥西伤我情。
闲倚溪楼望山色，?鹈飞处晚钟声。
...58、 《奉和镏彦基尊师待相空至》明·全室宗泐 实公同门英，论交二十载。
赋诗多新语，亦足迈前代。
偶与仙翁言，久别...59、 《秭归即楚王台旧基为新城》明·滕毅 春风夔子国，落日楚王台。
江绕西陵下，云从上峡来。
壮游今已遂，幽思...60、 《简陈韦羌员外（陈基敬初）》元·王逢 幕府深严午漏迟，簟文帘影碧参差。
总传白马陈从事，每念青袍杜拾遗。
...61、 《登宋宫故基》明·杨基 上皇宫殿碧参差，嗟我来登见废基。
尽道河边金线柳，腰肢犹似李师师。
...62、 《过常州昔日延陵地，城基麦秀间。
》明·张以宁 兵戈三户少，生齿百年还。
画壁曾同看，求田惜未闲。
故人卢可及，宿草...63、 《读基命录》明·朱椿 武皇称汲黯，近古社稷臣。
卓乎天地间，百世有余芬。
宋公廊庙姿，志虑...
屈原《天问》中的千古绝句
胸有傲骨敢当先，众人皆浊我独廉。
忠心不忘付楚辞，魂难归兮汨罗边。
