古代名人的故事和启发 感想 谢谢~
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰...... （二） 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
（三） 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
（四） 心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
（五） 本书的首位译者傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” “一心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。
贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。
其实它一直在阐述一个道理
一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我们，不用多说了。
托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里和他们接触，却感奋地分了他们的痛苦、失败，同时也分了他们的诚挚和成功。
我们的生命和他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
有了一个定位，在世界上可以站在哪个位置，让大家都彼此得清醒着，不要再自欺欺人 （六） 人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。
”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。
他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。
”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢
为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。
因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。
而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
而我面对现在的和平，美好的社会，更应该用刻苦的学习，，丰厚的知识，武装自己，走向美好的未来。
（七） 《名人传》读书笔记 《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。
罗曼．罗兰说：“打开窗子吧
让自由的空气重新进来
让我们呼吸英雄的气息。
”不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。
对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。
在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。
是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀
而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。
然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。
贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。
然而他还是战胜了它们；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。
罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的。
对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。
”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。
不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。
他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。
原来，名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许正因为重重困难，种种阻碍、挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧
他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气，多大的毅力呀
你们的力量、勇气、毅力都使我很佩服。
没有人敢说自己的人生很幸运，即使是出身在豪门之家的世家子弟也好，他们有时也会很难去选择自己的人生和理想，因为这都已经是被父母们一手精心策划和培养过的了。
即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力，毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事。
那我们还等什么呢
既然我们知道要成功必须要付出相应的代价，那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲，努力加油，一直向前呢
相信自己吧
既然名人们都是要经历过困难，并且从种种困难中站起来而成功的人，更何况是我们自己。
他们都已经成功了，他们都为自己的理想而努力了，付出过了，同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦。
我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味。
我们究竟在等什么
来
加油吧
相信自己的人生是要自己作主的
加油
加油
没什么能压倒我们的，我们也一定会成功的。
相信自己吧
——为了自己的理想而奋斗吧
参考资料： 我也是转的啦\ \ 坚持是成功的根本，但固执也是失败的首要因素。
中国古代神话故事十二生肖读后感
十二生肖由十一种源于界的动物即鼠、牛、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
在多个国家和民族被广泛使用。
有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。
同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。
神话传说 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。
而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。
猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。
可是老鼠一转头就忘记了。
老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。
老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。
龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。
鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。
龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。
到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。
这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六
我排第六
”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。
竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。
为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我
快还我
母鸡就喊：快还他
快还他
小鸡也叫：还
还
史书记载 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。
”十二生肖之说，究竟产生于何时
有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也。
”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。
”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。
”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。
诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。
八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。
最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。
另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。
牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。
此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。
大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。
古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。
有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。
太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。
太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。
人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。
夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。
据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。
老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。
老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。
传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。
卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。
传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。
午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。
传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。
酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。
戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。
亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。
人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。
据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。
”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
求中国古代文化常识读后感三篇。
在半个世纪之前这部书时候，就动用了当时所有的古代文化研究最顶尖级的专家。
那些响当当的名字，王力、丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶，各个全都是今天学人难望其项背的大师。
这本书出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。
全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。
本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。
古代诗书与贤者故事作文400字
《中华美德》这本书是我喜欢的书之一。
因为书里告诉了我们很多美德，而这些我都没有。
所以，我从里面学到了很多，比如节约、尊老爱幼等等。
但让我深受感动的是这样一个故事： 有一人，家里很穷。
除了妻子儿女需要照顾，还有一位老母亲。
但是，他却把老母亲伺候得非常好，什么好东西都留给母亲，同时还教育孩子们事事都不能让奶奶生气。
所以，奶奶身体非常健康，和他们生活了许多年，而他们的家庭也非常幸福，让邻居们非常羡慕。
读了这个故事后，我感到非常惭愧。
因为有一次，妈妈买了一双新鞋，我见自己没有，便不高兴。
可没想到，妈妈的鞋子早已坏了，而自己还有好几双好鞋呢
当我知道真相后，心里非常后悔，想到妈妈起早贪黑，而自己却一点都不为她着想，更不要说孝顺了，与书里的那个人相比，自己是多么的渺小啊
从那以后，我就开始懂得尊敬老人，孝顺父母了。
弟弟在我的带领下，也越来越懂事了。
当我看见穷孩子被人欺负，有一个青年挺身而出保护穷孩子，自己却被打得遍体鳞伤时，我是多么崇敬那位青年人呀，我想对他说：“谢谢你，你是一位伟大的人
” 当我看见有人对待花草非常认真，把它们照顾得像自己的亲人，真诚的爱护大自然的一草一木时，我多么像对他说：“谢谢你，因你的真情付出，花草会开得更加灿烂。
你是大自然的使者。
” 当…… 像这样的故事还有很多很多，只是我没一一介绍。
其实我们生活中并不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我们缺少的是一双发现美的眼睛，一颗信任别人的心灵。
我们中华民族的美德也有许多许多，现在就要靠我们来发扬光大。
同学们，行动起来吧，用我们的行动来践行我们民族的传统美德吧
中国古代四大民间传读后感800字作文
《妈妈可不可以等等我》读后感(一)：子欲养而亲不待《孔子家语》中孔子曾说过这么一句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”是的，子女拼命工作想要赚更多的钱来赡养自己的父母，可是往往到最后是欲养亲不待。
让我们不得不反思，这样做值得吗
沐雪的文，正是为我们讲述了一个这样的故事。
而在当今社会，这种现象却越来越像是一种流行趋势，空巢老人越来越多，老人在养老院受虐待的现象亦是层出不穷。
在现在以及古代，都不乏以诗歌、歌曲、散文等反映子女对父母尽孝的作品，但却很少有小说独独以亲情以尽孝为主线的。
而沐雪，打破了这个“魔咒”。
《妈妈，可不可以等等我》，全文都围绕一个“孝”字，且其中穿插了金融危机、国家文化产业的发展、大学生就业难等等社会问题。
蓝果儿的学习工作生活爱情等等一切的标准都建立在为妈妈谋取幸福的要求上，她希望妈妈等到她功成名就那一天，献给她一个世人不曾有过的幸福晚年。
从这一点上看，蓝果儿是孝顺的，因为她凡事都是以为妈妈谋取幸福晚年为前提的。
可是，她又是不孝的，因为太注重物质，而忽略了母亲最简单的需求：多花点时间陪陪自己。
于是乎，悲剧就这么酿成了——果儿妈在孤独寂寞以及对女儿倍受煎熬的思念中意外的走向了外一个世界。
直到这个时候，果儿才幡然醒悟。
“原来，幸福不是目标也不是终点，它只是一个过程，一个攥在手心每天打开就能让您看到的过程。
而我，既没有让您看到这个过程，也没能让您等到这个幸福的终点。
”父母亲所要的幸福，只是能每天看到自己的子女，能够和他们一起吃饭，哪怕只是粗茶淡饭。
只是一个电话，一个微笑，一句问候。
他们要的很少很少，而且根本不需要我们花费多少金钱就能做到的。
无奈，太多的人都像蓝可儿一样，以为要想让父母能幸福的安度晚年，就必须要有很多很多钱，这样才有能力让父母幸福。
其实，幸福与金钱真的没有必然的联系。
乞丐不富有，但是他可能比富翁更有幸福感。
或许人就是如此，失去后才知道珍惜。
可是，这样还有用吗
世上没有后悔药，时光也无法倒流。
与其等失去后后悔莫及，还不如好好珍惜现在所拥有的幸福。
纵观现代社会，越来越多的人背井离乡外出打工，每年就只能回去一次，见父母一次。
更有甚者，几年才能回一次家，回一次家也只能呆几天，而花在父母身上的时间就又更是少之又少。
父母一天天苍老的面容，一天天苍白的头发，还有对亲情的无限渴望，他们都忙碌得根本没有时间去关注。
匆匆回家，又匆匆离去。
而父母就在这时光的洪流中，一天天老去……直到有一天，他们悄然离开人世。
或许，在临终前，都见不到子女的最后一面。
虽然他们能够理解子女们为生活而劳累奔波，可是，他们肯定不愿就这么带着遗憾离世。
“我还想再见你一面，跟你说一说话，再看一眼你的笑容……”亲爱的人们，你们，听到他们的呼唤了吗
中央台曾播出过一系列以“关爱老人”为主题的公益宣传片，呼吁广大的人们要多回家，多多陪陪年迈的父母。
印象最深的是名为《关爱老人-妈妈的等待篇》，而宣传片中所配的文字更是让人觉得母爱是多么的伟大。
“爱是什么
爱，是只要你快乐；爱，是陪你走一辈子；爱，是无悔青春流逝。
你的高飞，就是我的安慰。
爱，是痴痴等待。
”外出打拼，我们离梦想近了，可是却离父母远了。
那么，你的初衷也是如此吗
你的初衷就是要离父母越来越远，无法陪伴左右吗
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
”其实，他们只是希望自己的孩子能够早一点回家，仅此而已。
小小的愿望，在生活与现实的压迫下，变得渺小如尘埃，然后被风轻轻吹散。
或许不是不曾看见，只是看见了却也被忽视了。
那些散落天涯的孩子们，你们可曾，可曾知晓他们那小小的心愿
看着这首《游子吟》，我想到了我亲爱的妈妈。
想起我今年离家读书的前一晚，她看到我衣服的线开了，本来要去睡觉的她，硬是坚持帮我缝好衣服再去睡。
我就坐在她旁边，帮她递剪刀，然后看着她。
突然就发现，原来岁月最是无声无息，又最是残酷。
我亲爱的妈妈，在岁月的长河中，也留下了了岁月的痕迹。
那原本美丽的面容，有了皱纹；那黑发中，亦是夹杂着白发了。
是啊
我长大了，随之而来的便是父母的老去。
顿时，心里涩涩的。
我想，不管今后会怎样，我终究还是会回到我的家乡，要在离我父母很近的地方。
外面再好，都不如家里温暖。
当初选择现在所待的城市，无非也只是这里离家近。
仍记得高中时的自己，信誓旦旦说要去那些大城市，去那些远远的自己没去过的地方。
可是，最后仍旧是硬不下心离家里太远。
看到过很多老人在敬老院受虐待的新闻，每次看到，都很难过。
那些老人，之所以晚年会过得如此不幸福，多数都是因为子女在外工作生活，没有时间来关心爱护他们。
他们，是曾经视你为珍宝，用心疼爱你们的父母啊
你们怎么舍得让他们自生自灭呢
他们想你的时候，只能看着你以前的旧衣旧物，然后想着你从一个啼哭的婴儿长成可以担负起家庭责任的人。
只是，离他们，却也是愈发的远起来了。
可是内心再想念你，他们也不会在你面前说起。
这一切，只是因为他们爱你如初，一直不曾改变。
可你呢
《妈妈可不可以等等我》读后感(二)：不奢求什么，只求你一世安好恍惚间，早已由那个蹒跚学步的小宝宝，长成了大姑娘。
如今我们和父母相处的时间越来越短。
有时候回到家，才发现。
原来父母已经两鬓斑白。
我是九零后，但是我很庆幸，我拥有世界上最好的父母。
我的父母亦师亦友。
虽然我也曾经叛逆过，也曾让我的父母伤心过。
但是我真的感谢爸妈的理解。
如今早已过了那个叛逆的年纪。
回头想想那个时候真的是太可笑了。
现在在外上学，半年回一次家。
每次回家总觉得待不够。
我妈说，我上学的时候，爸爸老和邻居家的小姑娘玩，妈妈说，你不在家，家里空空的，。
听的我心里酸酸的。
我不知道该怎么做。
除了每天的电话。
视频。
我不知道能干什么。
我多想为他们多做点什么。
可是奈何懂得这个道理的时候，离家越来越远。
蓝果儿与她的妈妈真的是太不幸了，女儿那么深深的爱着母亲，等到可以回报的时候 母亲却已经不在了，我想这是世界上最大的痛楚了，子欲养而亲不待。
我想现在我们都还来得及，不要为自己留有遗憾。
不奢求什么，只求你一世安好。
《妈妈可不可以等等我》读后感(三)：母爱，你懂得母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
《妈妈可不可以等等我》读后感(四)：母爱是一杯纯净的水在《妈妈，可不可以等等我》这部小说的扉页上有一句话深深的触动了我：“妈妈
您总是在等我，等我学会说话，等我学会走路，等我回家吃饭，等我长大成人……远行时，我懂得了感恩，许下了捧给您一个幸福世界的诺言。
等我学有所成了，等我功成名就了，等我钱财满贯了，等我结婚拥有大房子了，等我……我给予了您望梅止渴的无限等待。
”小说主人公蓝果儿在最后写下的这句对母亲的忏悔，让我想起前几天在微博上看到的一组照片，——“我长大了，您却老了”：20年前，自家的小院前，妈妈怀抱着襁褓中的女儿；20年后，女儿站在妈妈身边已经比她还要高了。
“岁月、华发、青葱，小院的围墙被繁枝茂叶挡住了，二十年匆匆别过，我长大了，您却老了。
”岁月是最不饶人的，当我们的身体越来越健壮，母亲的白发也越来越多；当我们走得越来越远，与母亲的距离越来越远。
书中的故事如此动人，其中的角色似乎与我们的生活一样简单。
而书中所写的妈妈的角度又是我们经常忽略掉的，我们是不是早忘了去聆听妈妈心底的秘密
上大学的那天，我信誓旦旦地说可以一个人去报到。
当我顶着大太阳拖着行李箱达到学校之后，看着别的同学都有爸妈来送，帮她们铺床整理的时候，不免有一丝心酸，于是晚上接到妈妈的电话之后，随便敷衍几句，我便赌气挂了电话。
那时候的我一定不知道妈妈对我的愧疚和牵挂。
工作以后、恋爱以后，认识的朋友越来越多，生活过得越来越精彩，于是给妈妈打电话的频率越来越少，回家的时间越来越短。
有一次拨通电话的时候，妈妈说 “哎呀，刚准备给你打电话的时候你就打过来了。
”那时候的我一定不知道电话那边妈妈等待的心情。
因为工作需要，我去年年三十晚上七点，才坐上火车回家。
坐在空荡荡的车厢里，想起往年我们一家人下午两点多便开始吃年夜饭，七点就守着电视等春晚时，不免有些难受，内心对家的渴望从来没有如此强烈过。
当我下车的时候，等待我的是妈妈熟悉的脸庞，满桌年夜饭丝毫未动筷。
感动的瞬间，我瓦解了最后的防备，偷偷抹去了几滴眼泪，内心是满满的幸福。
春节过后妈妈送我去车站，我才留意到，妈妈的鬓间多了几根白发，眉间多了几条皱纹，原来她已渐渐老去。
我们拥有了喜欢的玩具，却没有看到她们身上仍穿着不合时宜的衣服；我们游山玩水，却没有发觉她们在土地边辛劳的身影；我们受到善意的责备，却没有看到她们深深的期望。
母爱是一方水，养育着我们向上成长，但每位母亲表达的方式都不一样，而我庆幸的是，妈妈给的爱是一杯纯净的白开水，无声地陪伴着我度过二十多年的岁月，温和缓慢地渗透在我生命的每段路程。
我希望一直陪着她，一如她陪伴我的这二十年。
（伙红）《妈妈可不可以等等我》读后感(五)：感谢母亲花开有您的温柔;春来有您的盎然;邂逅有您的徘徊....衷心地感谢您,我的母亲!!!感恩母亲怎能忘记我们儿时躺在母亲怀中的温暖怎能忘记母亲哼着童谣伴我们入睡的夜晚怎能忘记母亲教我们说出的第一句话 妈妈怎能忘记我们孩时上学路上母亲的絮叨叮咛怎能忘记我们孩时调皮惹事母亲宽容的教诲怎能忘记我们第一次远行母亲双眼的泪花怎能忘记我们遇受挫折时母亲慈爱的关怀怎能忘记母亲日夜忙碌逐渐佝偻的身躯怎能忘记母亲历经沧桑黑发变白发的容颜怎能忘记淳朴善良无私奉献一生慈爱的母亲《妈妈可不可以等等我》读后感(六)：离你生命最近的人这个世界上有一种伟大的爱，它不受种族、国家、地域所限制，甚至连死亡也无法将它斩断，这便是亲情。
亲情可以毫无保留、无怨无悔的付出。
也是人性中的最纯粹最纯洁的情感。
《妈妈可不可以等等我》小说中的父亲为了救女儿牺牲了自己的生命。
且母亲可以为女儿活体移植眼角膜。
这种剧情在现实社会中比比皆是。
父母总是会尽全力来呵护子女。
而母爱更是自古以来永恒的歌颂主题。
孩子是母亲生命的延续和爱的归宿。
她是离你最近的人，你们彼此的气味相近，你能感受到身体里的血液都融合了母爱的温暖。
即便是你伤害过她，她也不会计较。
最近新闻里有几篇报导，让我感到非常心酸。
特别那则，14岁少女当街殴打父亲视频：画面中的少女对着父亲拳打脚踢，而父亲却不曾躲避一下。
观者不禁要问，究竟是什么原因让血浓于水的孩子对她的亲人如此的憎恨。
在大家指责孩子不孝顺的同时，是否也应该反思一下，父母在教育子女的方式方法是否太过于溺爱。
如果，这个父亲能多读一些亲情类的图书，相信他会从书学到更多的亲情模式。
《妈妈可不可以等等我》小说中的妈妈从来没有向女儿张扬“她的恩重如山”而是含蓄深沉的默默付出。
她不光要照顾女儿的身体，更滋润着女儿心灵。
《妈妈可不可以等等我》读后感(七)：幸福的守望程敏祥 （中国开元集团总部）《妈妈，可不可以等等我》，讲述了一个既温馨又让人心疼的故事。
提起母亲，每个人心中都有一块最柔软的地方。
就像一个隐秘的小屋，每个人都在这里小心冀冀地收藏着一份感动。
从我们出生那天起，父母就在时间轴里排出了我们的成长日历；而我们在生活的道路上探索追寻，只等待着还父母一个金黄的美梦。
然而双方在彼此的等待中，却不知不觉耗尽了时间。
我们长大了，父母却已老去。
想起与妈妈之间的点滴。
从高中开始，学校要求寄宿，高中每半个月回家一次，大学每年回去两次。
我知道，每到我回家的日子妈妈都会站在门口的马路上等着我。
我在老远的地方，就能看到她瘦长的身影，眺望着远处的路口，等待着那个熟悉的身影。
那次天突然下起了大雪，我的火车晚点了两个小时，妈妈冒着大雪，在镇上等了我两个小时。
看到我，她欣喜地说：你回来了
然后不由分说地接过我的行李。
触到她冰凉的手，在她转身的那一刻，我眼中含着热泪。
我知道，她总是做得多，说得少。
我多次和她说，马路上风大，你不必出来的。
她只是微笑不语，每次回家我依然能看到那个瘦长的身影。
妈妈，你可知道，在学朱自清的 《背影》的时候，我想到的就是你的身影。
上大学后第一次回家，你看到我后，皱着眉头说： “伢子怎么变瘦了，在外面伙食不好么
”看着你一脸的担忧，我心里还在偷乐，我体重就没有变过啊。
我笑着说道： “外面的饭菜始终没有家里的好吃。
”每次回家，你都做我最喜欢吃的菜。
妈妈，在家里，我每顿至少都要多吃一碗饭，就算外面五星级酒店的饭菜也比不上你做的好吃。
看着我狼吞虎咽的样子，你告诉我要慢点吃。
妈妈，在你面前，我永远是那个长不大的孩子。
从小学到高中再到大学再到工作，我离家的距离越来越远，回家的次数越来越少，而恋家的心情却越酿越浓。
妈妈，今夜窗外的雨下得好大，还有电闪雷鸣。
小时候，每到这样的夜晚，你都会来到我的床前，替我盖好被子，看我睡得好不好。
我总是拉着你的手，说妈妈不要走。
那时觉得您的手，是世界上最温暖的地方，你的手臂是世界上最安全的地方。
妈妈，工作后，每当这样的雨夜，我依然想念你手的温度。
我依然会想念，你帮我把被子盖好，轻轻哼着歌谣送我进梦乡的场景。
妈妈，我想说，这个陌生的城市晚上依然很冷。
二千里的路，我知道，你一直在为我守望，想到这心里便有了丝丝温暖。
妈妈，从小到大，都是你带我去买衣服鞋子，为我细心地挑选颜色，款式，大小。
你能流畅地向老板报出我衣服的大小，裤子的尺寸，鞋子的尺码，而这些我自己都不太清楚。
然而你自己却很少买衣服。
毕业第一年，我拿着三个月的工资兴冲冲地回到家，说要带你去县城里买衣服。
你说不去，怕晕车。
其实从咱镇上到县城才一个多小时的车程。
我知道，你只是怕我花钱。
于是我很认真地告诉你，我在外面挣的钱虽然不多，但是为你买衣服的钱还是能挣到的，让我好好孝敬你一下吧，这也是我的一份心意。
你看着我认真的样子，笑得很开心。
妈妈，好久没看到你已略有皱纹的脸这么舒展过了。
那时我就告诉自己，每年至少要为您挑选一套衣服。
银白色的飞机穿过白云飞往美国，女儿在自己的事业道路上继续奋斗着。
然而，母亲只想最后看一眼女儿。
书的结尾，母亲离去，女儿离开。
她们在彼此的等待中，走向虚无，留下永远的遗憾。
人生的悲剧莫过于子欲养而亲不待。
正值母亲节到来之际，一定要记得给妈妈打个电话。
《妈妈可不可以等等我》读后感(八)：母亲的财富胡婷（常州嬉戏谷开元度假村）《妈妈，可不可以等等我》是一部温暖的小说，母亲的爱如春日里弥漫在空气中的馥郁芳香，轻轻一嗅，便萦绕着，飘散着，融入进你的血液里。
但这也是一部悲伤的小说，沉默寡言的母亲在经历了丧父的不幸后，苦难一直没有停止过对她身心的折磨。
她的内心潜伏着太多女儿触及不到的伤痛，但她完全不顾及自己，而是把所有的心思与情感全倾注在了女儿身上，甚至到生命的最后一刻，也不忘用尽最后一丝气力去保住为女儿捐献眼角膜的秘密，以成全女儿未来的幸福。
这是母亲，她在你金榜题名时为你骄傲；她在你即将离乡求学时，喜忧参半夜夜难眠；她为了让在外漂泊的你能安心生活，无数次撒下善意的谎言；她为了你的工作、你的感情、你的一切，忧愁满腹日日牵挂；她时时思念你却又因为怕打扰你而默默守候等待。
她劳累辛勤却又因为你而坚强倔强，她隐忍苦涩却又因为你而幸福欢喜。
母亲心中藏匿着太多的情绪，都与儿女息息相关；母亲的背后隐藏着太多的故事，若是知晓便会在恍然间倾尽眼泪。
看到接近结局的时候，不免期待着母亲最后能够住上女儿为她打拼出来的幸福家园，见证女儿披上婚纱的美丽时刻，体验儿孙满堂的天伦之乐。
但母亲的生命却在距离幸福的那一咫尺戛然而止。
正如女儿所写的那样，“您不是岁月的驾驭者，某个不经意的一天，我来不及看您一眼写满风霜的脸庞，递一件哪怕只是薄如蝉翼的衣物，您的生命却如一粒带血的朝露，在我如日中天的事业中怆然蒸发。
”母亲一直在等待，这种遥遥无期的等待多少次让她感觉到寂寥与孤单，但她又那么容易满足，原谅甚至从不计较女儿的过错。
在她看来，一切负面的情绪只是源于自己，她把责任都归咎在自己身上，把爱和包容留给了女儿。
可是，即使女儿已经那么优秀那么孝顺了，却也不能理解到母亲心中对幸福的真正定义。
再晴朗的天空若是没有女儿的陪伴也是阴云密布，再丰盛的佳肴若是没有女儿的分享也是索然无味的。
当美丽的容颜在经历岁月的煎熬后变得黯淡，当满头的黑发在殚精竭虑间一夜变白，当芊芊玉手在历尽千辛万苦后变得像枯柴般苍老。
我们作为儿女却在执着于生计、事业，对这一切视如无睹。
曾经绕在母亲膝上膝下的孩童，在长大成人后，从母亲的世界里剥离，离母亲越来越远。
曾经，我们只属于母亲一个人，最后我们属于很多人，却唯独不属于母亲。
多少次，在女儿的忽视中，母亲臆想中构建的幸福大厦在心头轰然倒塌；多少次，她明明已经心凉如水，却只是选择谅解，找自己的不是；多少次，在女儿看不见的时空里，母亲带着一份牵挂，在孤寂中沉默守护。
我们很多时候，都犯了和蓝果儿一样的错误，不断宽慰自己，忙完这阵子就去陪母亲，却不知道忙完这阵子还有下阵子；我们以为忙碌和等待的幸福有着千丝万缕的关联，却不知道它与幸福渐行渐远；我们总是以事业发达能带给母亲幸福来原谅自己的无奈与迷茫，却不知道如果这份孝心不付诸以行动就将悔之晚矣。
曾经以为母亲在乎的是我们的事业成功，其实她最在乎的是我们身体是否安康；曾经以为母亲的幸福与自己的事业成正比，其实她最关心的是你有个好归宿；曾经以为自己努力的最大源泉是母亲，其实我们最终最忽略的也是母亲；曾经以为自己所做的一切是在为母亲争取幸福的砝码，其实我们已经忘记了真正的幸福是心和心的贴近。
母亲的爱惊天动地，却表现得平淡如水。
我们信誓旦旦要给母亲幸福，如雷贯耳般的誓言却是苍白无力的行动，这和母亲的爱形成了鲜明的对比。
其实早该懂得，不一定是金银满仓腰缠万贯才是幸福，子女才是母亲最大的财富和幸福。
在这部小说里，篇名为 《当我老了，请理解我》的文章，描述了老年人的心理危机，蓝果儿从中明白了些她的母亲，我亦如此。
此刻的我，只想合上书本，飞奔到母亲身边，狠狠地拥抱她一次。
也许我的母亲不似书中的母亲那般凄苦，却也为我默默付出了二十余年。
在我眼中，她还似年轻时那般美丽，却也掩不住岁月的痕迹，我愿意珍惜她如她珍惜我一般，在阴晴不定的时空里，尽我所能，伴她左右。
《妈妈可不可以等等我》读后感(九)：六沐雪这部小说的现实意义从7月1日起，我国新版《老年人权益保障法》开始施行。
从今往后，“常回家看看”不再只是一句关于孝道的道德宣传标语，更成为一条法律规定。
其实，许多国家都很重视老人的“精神赡养”。
为了让子女“常回家看看”，作出了许多很有借鉴意义的规定。
看来，六沐雪的这部《妈妈，可不可以等等我》的小说，是多么具有现实意义。
我们一起来分享一下各国对于孝心的规范。
日本：热捧“一碗汤距离”小区在精神赡养老人方面，日本有套独特的办法。
许多日本老人选择与子女住在一起，因为日本有一种社会习俗，即只有父母与已婚孩子共同生活才被认为是正常的、能给人以安宁的生活形态。
即使老人与子女分开居住，为保证子女“常回家看看”，日本提倡“一碗汤距离”原则，即父母和孩子两家之间的最佳距离是“煲好一碗汤送过去刚好不凉”。
在上世纪70年代，在工业化和都市化的迅猛冲击下，传统的“男主外，女主内”的家庭观念发生了深刻的变化，越来越多的妇女走出了家门，参加各种社会活动，家庭的“空巢”现象十分严重。
于是，伦理学家提出了“一碗汤距离”的概念，即子女与老人居住距离不要太远，以送过去一碗汤不会凉为标准。
这样，子女既有自己的世界，又能够方便照顾长辈。
如今，这一口号还被运用到楼市设计中，将适于年轻人居住的户型和适于老年人居住的户型结合到一个小区内，从而使“一碗汤距离”的小区成为人们居住的最佳地点。
在美国，子女18岁成年后就独立在外闯荡，他们宁愿租房或买房，也不愿与父母同住。
美国法律没有规定子女必须赡养父母，在孝敬父母方面，有人选择每天通过电话、信件等方式与父母联络感情，有人则选择定期回家看望父母，一周或半个月一次回去陪父母吃饭、聊天。
许多子女尽量选择与需要照顾的父母住得距离近一些。
美国人纳税以家庭为基本单位，国税局计算家庭的总收入后，还要减去这个家庭因为赡养老人所产生的减免额度。
2011年，减免数字为每位老人3700美元。
如果一个家庭的纳税人负责赡养自己的父母、配偶的父母以及双方的祖父母的话，那么这些被赡养人的减免额度可以列在年终报税表里，从而获得退税《妈妈可不可以等等我》读后感(十)：幸福的守望《妈妈，可不可以等等我》，讲述了一个让人心疼的故事。
提起母亲，每个人心中都有一块最柔软的地方。
就像一个隐秘的小屋，每个人都在这里小心冀冀地收藏着一份感动。
从我们出生那天起，父母就在时间轴里排出了我们的成长日历；而我们在生活的道路上探索追寻，只等待着还父母一个金黄的美梦。
然而双方在彼此的等待中，却不知不觉耗尽了时间。
我们长大了，父母却已老去。
想起与妈妈之间的点滴。
从高中开始，学校要求寄宿，高中每半个月回家一次，大学每年回去两次。
我知道，每到我回家的日子妈妈都会站在门口的马路上等着我。
我在老远的地方，就能看到她瘦长的身影，眺望着远处的路口，等待着那个熟悉的身影。
那次天突然下起了大雪，我的火车晚点了两个小时，妈妈冒着大雪，在镇上等了我两个小时。
看到我，她欣喜地说：你回来了
然后不由分说地接过我的行李。
触到她冰凉的手，在她转身的那一刻，我眼中含着热泪。
我知道，她总是做得多，说得少。
我多次和她说，马路上风大，你不必出来的。
她只是微笑不语，每次回家我依然能看到那个瘦长的身影。
妈妈，你可知道，在学朱自清的 《背影》的时候，我想到的就是你的身影。
上大学后第一次回家，你看到我后，皱着眉头说： “伢子怎么变瘦了，在外面伙食不好么
”看着你一脸的担忧，我心里还在偷乐，我体重就没有变过啊。
我笑着说道： “外面的饭菜始终没有家里的好吃。
”每次回家，你都做我最喜欢吃的菜。
妈妈，在家里，我每顿至少都要多吃一碗饭，就算外面五星级酒店的饭菜也比不上你做的好吃。
看着我狼吞虎咽的样子，你告诉我要慢点吃。
妈妈，在你面前，我永远是那个长不大的孩子。
从小学到高中再到大学再到工作，我离家的距离越来越远，回家的次数越来越少，而恋家的心情却越酿越浓。
妈妈，今夜窗外的雨下得好大，还有电闪雷鸣。
小时候，每到这样的夜晚，你都会来到我的床前，替我盖好被子，看我睡得好不好。
我总是拉着你的手，说妈妈不要走。
那时觉得您的手，是世界上最温暖的地方，你的手臂是世界上最安全的地方。
妈妈，工作后，每当这样的雨夜，我依然想念你手的温度。
我依然会想念，你帮我把被子盖好，轻轻哼着歌谣送我进梦乡的场景。
妈妈，我想说，这个陌生的城市晚上依然很冷。
二千里的路，我知道，你一直在为我守望，想到这心里便有了丝丝温暖。
妈妈，从小到大，都是你带我去买衣服鞋子，为我细心地挑选颜色，款式，大小。
你能流畅地向老板报出我衣服的大小，裤子的尺寸，鞋子的尺码，而这些我自己都不太清楚。
然而你自己却很少买衣服。
毕业第一年，我拿着三个月的工资兴冲冲地回到家，说要带你去县城里买衣服。
你说不去，怕晕车。
其实从咱镇上到县城才一个多小时的车程。
我知道，你只是怕我花钱。
于是我很认真地告诉你，我在外面挣的钱虽然不多，但是为你买衣服的钱还是能挣到的，让我好好孝敬你一下吧，这也是我的一份心意。
你看着我认真的样子，笑得很开心。
妈妈，好久没看到你已略有皱纹的脸这么舒展过了。
那时我就告诉自己，每年至少要为您挑选一套衣服。
银白色的飞机穿过白云飞往美国，女儿在自己的事业道路上继续奋斗着。
然而，母亲只想最后看一眼女儿。
书的结尾，母亲离去，女儿离开。
她们在彼此的等待中，走向虚无，留下永远的遗憾。
人生的悲剧莫过于子欲养而亲不待。
正值母亲节到来之际，一定要记得给妈妈打个电话。
古代书法家勤奋的故事读后感
古法家勤奋的故事读后感书法家勤奋的故事读后感我来共1条回答zgrbkr LV.202017-02-09晋代书法家圣——王羲之以杰出的书法艺术成就在历史上留下了盛名。
王羲之曾写过“祝版”，由于他笔力强健，落笔有劲，因此字迹渗透入木，竟然达三分之深，所以说他的字“入木三分”。
王羲之从7岁就开始刻苦地练习书法。
他每天不仅在读书、学习时写字，而且在休息的时候他也揣摩字体的结构、间架和气势，在衣襟上勾勾、画画，时间一长就把衣服划破了；他每天写完字后，都在门口的水池里洗笔，由于他常年累月地些字、洗笔，结果水池里的水都变黑了。
他写字时特别地聚精会神，结果，有一次他错把他母亲送去的馒头蘸了墨汁吃了。
王羲之之所以能成为一代“书圣”，就在于他长期刻苦地坚持练习书法。
古人说：“只要功夫深，铁杵磨成针”。
这个寒假中，我最大地收获就是通过这个故事，懂得了要做好任何一件事，只要刻苦努力，长期坚持就一定能成功。
从今后，我一定要学习这种精神，学好每门功课。
中国古代24孝的感想
中国自古以来都是百行以孝为先，24孝的故事就是向人们表达孝的深层意义。
24孝里面的每一个故事，有的看了很感动，有的看了却让我们深思。
因为里面不泛存在愚孝。
只懂得孝敬父母，却忘记了道理。
在现今社会，24孝仍然值得推广，但是，我们应该懂理懂孝才行。
