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梦与诗读后感

时间:2013-10-13 22:16

红楼梦35-40回好词好句和读后感500字左右

读后感第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络对当时社会不关心的怡红公子,在女人身上却舍得下功夫。

(你呢

终日为她们写诗不也是吗

)白玉钏是金钏的妹妹,主子叫她给宝玉端莲叶羹来,她因姐姐之死事与宝玉有关而不快活,宝玉便用尽心机智让她舒畅起来,又想尽法子让她尝自己的莲叶羹,无非让她先尝一口,碗边留下香唇印,满足他的可笑的嗜好而已。

(并不可笑啊

)黄金莺是宝钗的贴身丫头,她给宝玉结梅花络,用来络他的玉。

这里预伏着日后莺儿成为宝玉的妾。

莺儿和宝玉关于色彩的对话,是色彩美学,我曾用作教材。

宝钗要她只用黑线配上金线,(黑线是要配金线才美)不但适应宝玉的审美需求,而且,是暗寓宝玉的婚姻有金玉和木石两种。

金色即宝钗,黑色即黛玉。

回中有一段关于袭人向王夫人告密的事。

袭人因此升了级,提了月薪。

我有诗:读《红楼梦》第36回袭人因向王夫人会报宝玉不肖种种而获奖升级:夫人跟前小动舌,间谍生涯实堪恼;升级奖物增工资,天下奴才都来效。

袭人虽然可恨,但又值得同情。

一个弱女子,她能怎样做人呢

都像晴雯那样锋芒毕露吗

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛云轩 识分定情悟梨香院 绣鸳鸯,是说袭人为宝玉制作肚兜时绣上面的鸳鸯,这肚兜是用来缚在小肚子上,以免睡觉时着凉。

肚兜上不绣别的花鸟而绣鸳鸯,是有用意的。

袭人干这活的时间是在宝玉睡中觉时,地点当然是在怡红院内,位置是在宝玉对面。

坐在床边为意中人干活,看着意中人的睡姿,闻着意中人的气息,这是一种至高无上的福啊。

袭人正干这活时,宝钗突然进来。

聪明的袭人忙把这位置让给了她,让她享受这难能可贵的艳福。

回目说是在绛云轩,因绛云轩是宝玉原先住过的地方。

梦兆,是说宝玉在梦中说“什么金玉姻缘,我偏要木石姻缘”,这梦话是一种预兆,暗示日后宝玉虽和宝钗成婚,但他却不爱宝钗。

当宝钗正陶醉在爱福中时,宝玉忽然说起了这样的梦话,一瓢冷水浇来,好悲哀啊。

此刻,我有点同情宝钗。

识分定,就是认识到人与人之间的各种关系都是有一定缘份的。

贾宝玉是女性崇拜者,他泛爱各种女人,也征服了一大批女人,连最傲慢的妙玉也被他征服。

他认为所有女人都爱他,都能为他所征服,其实不然。

他这次到梨香院来,遇到了演员龄官,他曾同情过,当然心里也爱过这位形貌像林黛玉的女戏子,他想征服她,他以为这位龄官也同样会钟情于他,其实不然。

龄官一心爱的是贾蔷,面对宝玉,她睬也不睬。

宝玉在尴尬中才意识到人与人的关系,男人和女人的爱情和友情,都是有一定缘份的。

这回好像写到宝玉捱打养伤期间,“每日甘心为众丫头充役”的话,这话真妙。

唐伯虎是个骄傲的人,但在他所爱的女人面前,他也甘心为她充役。

呜呼,在爱情面前,人无尊严矣

有诗:平生高傲不合群,不睬权势不敬神。

若遇通灵维纳斯,甘拜裙下当仆人。

(夫子自道也夫

一笑。

)当然,甘心为众丫头充役,说明宝玉本性不改。

贾政的“棍棒出孝子”,从理论到实践彻底失败。

读此,大有感慨:为教儿子施淫威,贾政心比猛虎毒;谁知道高魔更高,棍棒越打越不服。

怡红养伤不思过,女儿国里当公仆;古来大男主仆礼,全遭不肖来颠覆。

贾政教儿枉费心,末世礼教难延续;奉劝世间为长者,教儿不能凭压服。

(荒先生:你真有意思

)何人伴我咏黄昏——第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题在红楼梦时代,像贾宝玉这样的知识分子,绝大多数都是在寒窗苦读,为“学而优则仕”而辛勤奋斗;一旦有了功名,即在官场中辛苦钻营,在尔虞吾诈中勾心斗角,或向上爬了,成为吃人者;或栽了跟斗,成了被吃者。

且看《儒林外史》中的范进之流,多么可怜。

本书中贾雨村的一生就是这方面的写照。

贾宝玉很有福气。

逃开了那个吃人和被人吃的屠场,躲进了女儿国,整天和一群女孩子消遥。

这两回是说他和众姐妹在诗社吟诗。

口角噙香,心吐芳言,看到的是风花雪月之美,听见的是优雅芬芳之音,闻到的是花香诗香美人香。

而最重要的是,感受到的是:众女儿在他而前各各展现自己的独特个性。

这样的神仙生活如能享受一天,也是大福啊。

诗是诗人的一种自我解剖。

花,就是女人。

女人吟花诗,就是表白自己,或展现自己的美,或吐露心灵秘密,或发泄某种在平时难能发泄的情绪。

女人的生命就是爱情。

女人写诗,不管是自觉或不自觉,总是要:或直接或间接流露自己在爱情方面的理想、追求、欢乐、愁苦等等情绪的。

一群女孩子在一位男士面前说:你来看我呀:我是怎样的美丽啊,我有多么快乐和痛苦啊,我的心灵深处有好多好多秘密啊···在这种情境中,这位男士会有什么样的感受呢

起码是有一种美的享受吧

贾宝玉在众女吟诗中的享受的便是这种美福。

你看:咏白海棠诗,探春的诗是说:“我的灵魂像玉一样高雅,我的肌骨像雪一样洁白,我不想做神仙飞天,愿有异性陪伴我怜惜我。

”宝钗的诗是说:“我有高贵的身份,我有美丽的容姿。

我有丰艳的身子,我有淡雅的风韵。

”黛玉的诗则说:“我孤芳自赏,我满腔的心事不想向谁诉说。

”湘云则在叫喊:“我寂寞啊我的爱情寂寞啊

”秋爽斋,是贾探春住的地方,故以代她名字。

这位才女在第三回中出现了一下,至此才着力描写她。

她给哥哥宝玉写信要成立诗社,后定名为海棠社。

几首咏白海棠的诗,如果对诗兴致不是很浓的读者,可以不去多读它。

蘅芜院是宝钗住处,是宝钗的代名。

诗社邀史湘云入社,由她来做一次东,作东要办宴招待大家。

她不富裕,这样的阔宴她请不起。

宝钗为她出主意,请吃螃蟹。

宝钗又帮她拟出诗题——菊花题。

宝钗和湘云因人生观相似而成了朋友。

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏这回题目不难懂。

螃蟹宴上的情景写得生动有趣,各个人物的言语、行动、声音、笑貌,都依各人的身份、性格和特定处境而异。

妙文多多。

所写菊花诗和螃蟹咏也各有特色。

第三十九回 村老老是信口开河 情哥哥偏寻根究底村老老即刘老老,村,义双关:农村是本义。

村,蠢也,(其实不蠢)与“情哥哥”的“情”相对。

信口开河,说明刘老老会应付场面。

情哥哥,指宝玉。

这个女人崇拜狂只要一看到女人,甚至一听到女人的故事,便有了兴趣,便有了精神。

他对刘老老讲的雪地女孩的故事听得如此津津有味,还要寻根究底。

看到此,使我想起年轻时的一件趣事。

在某农村搞四清(农村干部整风),一天,四清工作团长游某来到我们的工作队听会报。

队长和组长们准备了一大叠材料,很认真、很辛苦、很恭敬地向这位大员会报。

哪知这位团长坐在趟椅上闭目养神,爱听不听;队长们很着急。

有人写条子给我,要我这个谋士出主意挽救这个尴尬局面。

我是工作队的秘书,便来发言(会报)。

我发言的内容是某村一个漂亮的女人勾引党支部书记的事。

当我说出了第一句“……这个女人很漂亮,很风流”的话时,那位姓游的大人物当即从椅子上端坐起来,睁开了大眼,不但聚精会神听我的会报,而且,用眉飞色舞的表情对着我,不时插话。

会场顿时活跃起来。

在我们干部队伍中,喜好女色,贾宝玉式的人物也不少啊。

(评:好笑

忽然插入这么一段趣话,讽刺得刻薄。

缺德

有味

不过,对这位干部先生是抬高了。

他哪里配得上做贾宝玉

是琏珍薛蟠之流的庸人而已;此公我认识,不学无术,贪恋女人,是其本色。

)第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令这回写贵族阶级的得意非凡。

宴会上因刘老老出洋相引众人大笑,各人的笑态都依不同性格、身份而异。

刘老老被取笑,实在是个悲剧。

牙牌,又叫牌九,是一种骨制的娱乐赌博工具,形似麻将,上面刻着各种样式的点数,点数各有名称,叫“天、地、人、和、三长、四短”等等。

如12点为“天”,2点为“地”……令,即酒令,是一种高雅的席上游戏。

金鸳鸯三宣牙牌令——鸳鸯,这个红楼梦中使我很敬佩的人物,被初次描写。

好有气魄

在宴会上俨然是个统帅姿态;但她日后的命运呢

(这一问令人深思)好词好句1 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜

2 花开易见落难寻3 花落半身埋4 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁5 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

6 茜纱窗下,我本无缘。

黄土垅中,卿何薄命。

7 天尽头,何处有香丘

8 质本洁来还洁去,一掊净土掩风流 9 乱哄哄你发唱罢我登场 反认他乡作故乡 甚荒唐 到头来 都是为他人作嫁衣裳 10 欲洁何曾洁,云空未必空。

11 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。

12 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。

13 偷得梨蕊三分白,借得梅花一缕魂 14 尔今死去奴收葬,未卜奴身何日丧。

15 得意浓时易接济,受恩深处胜亲朋。

16 满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。

17 都云作者痴,谁解其中味

18 满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心 19 孤标傲世偕谁隐,一样开花为低迟

20 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁

21 真做假时假亦真. 无到有时有还无. 22 花落人亡两不知! 23 试看春残花渐落,便是红颜老死时。

24 世事洞明皆学问,人情练达即文章 25 娴静处若娇花照水,行动处似弱柳扶风。

红楼梦好词好句和读后感

好词好句  石上偈 无材可去补苍天,枉入红尘若许年。

此系身前身后事,倩谁记去作奇传。

自题一绝 满纸荒唐言,一把辛酸泪

都云作者痴,谁解其中味

太虚幻境对联 假作真时真亦假, 无为有处有还无。

中秋对月有怀 未卜三生愿,频添一段愁; 闷来时敛额,行去几回头。

自顾风前影,谁堪月下俦

蟾光如有意,先上玉人楼。

好了歌 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了

古今将相在何方

荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了

好了歌注 陋室空堂,当年笏满床; 衰草枯杨,曾为歌舞场; 蛛丝儿结满雕梁, 绿纱今又在蓬窗上。

说什么脂正浓、粉正香, 如何两鬓又成霜

昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤; 正叹他人命不长,那知自己归来丧

训有方,保不定日后作强梁。

楼梦》,一部含笑的社会人生悲剧,反映了一个封建大家族的方方面面,是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。

贾宝玉,一个号称怡红公子的灵魂人物,从小和众多女子们天天在一起吟诗作对,然而在众多金钗之中,有两位非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉。

  林黛玉生性孤傲,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,黛玉闻讯气死。

尽管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。

我不是天生喜欢看别人的悲剧,只是觉得对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。

  一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。

若说没奇缘, 今生偏又遇着他, 若说有奇缘,如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。

一个是水中月,一个是镜中花。

  也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗

她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的。

所以能带着回忆离开他,是一种幸福。

看看宝钗的下场,更不得不说黛玉是幸福的。

以前我是很讨厌薛宝钗的,到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。

可是现在,我竟然不由得同情她了。

其实细想起来,她的悲剧也许比黛玉更令人叹惜。

如果贾府不倒,宝钗至少没了丈夫还有富贵,但如今呢,贾府已经沦落到何等地步,做宝二奶奶还有何等意义呢

没有幸福的生活,没有丈夫的关爱,独守空房,难道不是更大的悲剧吗

  可叹停机德,堪怜咏絮才

玉带林中挂,金簪雪里埋。

  在这样一个封建社会,大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运,虽然林黛玉琴棋书画无不精通,才情气质人人夸赞,可到头来,年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重,识大体,诗词赋会样样精通,原是金玉良缘,可偏只念木石前盟,可叹端娴处子,到底误终生;迎春才貌双全,可叹却遇中山狼,一味骄奢淫荡 ,叹芳魂艳质,一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散,去的去,曾经的繁华人生如一场梦

  林黛玉和薛宝钗都只是封建礼教的牺牲品而已。

而曹雪芹先生也正是想抨击当时封建礼教的罪恶,并非单单描述剧中人物性格的悲剧,爱情的悲剧,则是反应了一个时代悲剧和社会悲剧

红楼梦38回读后感

金风送爽,桂子飘香,菊黄蟹肥,吟诗作唱。

大观园的公子小姐们在海棠起社、初斗清新后,即由史湘云作东,按薛宝钗的意图,邀请贾母等人在藕香榭观赏桂花,并大摆螃蟹宴,然后赋菊花诗,作螃蟹咏……这是《红楼梦》第三十八回描述的一幅颇有趣味的画卷。

  我以为,这一回文字,其趣有三:  首先,作者通过故事情节的叙述和凤姐、贾母之口,把二百多年前的“食蟹经”刻画的十分细致、周到。

螃蟹味美,营养丰富,是我国传统的佳肴。

但螃蟹性寒,有微毒,年老体弱的人不宜多吃。

因此,凤姐在开宴前观赏桂花时就和贾母逗笑,讲“回来吃螃蟹,恐积了冷在心里,讨老祖宗笑一笑开心,一高兴多吃两个就无妨了。

”贾母也嘱咐湘云:“别让你宝哥哥、林姐姐多吃了”,又嘱咐湘云、宝钗二人:“你两个也别多吃。

那东西虽好吃,不是什么好的,吃多了肚子疼。

”螃蟹有腥味,要趁热吃,并因其性寒,最好作佐酒菜肴。

所以在开宴后,凤姐就吩咐:“螃蟹不可多拿来,仍旧放在蒸笼里,拿十个来,吃了再拿。

”又说:“把酒烫的滚热的拿来。

”“多倒些姜醋。

”……这些都和我们现在吃法差不多。

只是随着科学的昌盛,现代吃法更精细些。

例如螃蟹成熟可分笼蒸、水煮两种。

笼蒸时最好用绳子把每只蟹扎好,成熟后上盘比较整齐,其优点是味香,营养成分跑掉少;水煮必须用冷水,以防螃蟹脚断,水煮时放少量姜,其优点是可解部分腥气和微毒。

又如现在我们用姜醋时还放进酱油、糖、味精等,使调料味更鲜美。

现在市场上已有调配好的瓶装“蟹不离”出售,使食者更方便了。

  其次,作者在此章中描绘了一幅祖孙、母女、姐妹乃至主婢同乐的图画。

螃蟹宴主要摆了三桌:“上面一桌,贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉;东边一桌,史湘云、王夫人、迎、探、惜;西边靠门一桌,李纨和凤姐的……”同时,“令人盛两盘子与赵姨娘、周姨娘送去。

”“又令人在那边廊上摆了两桌,让鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云、平儿去坐。

”后来,“因又命另摆一桌,拣了热螃蟹来,请袭人、紫鹃、司棋、待书、入画、莺儿、翠墨等一处共坐。

山坡桂树底下铺下两条花毡,命答应的婆子并小丫头等也都坐了,尽管随意吃喝,……”这段大观园内上下、尊卑同乐的文字,写出了在贾府等级森严的另一面,特别是在主要是年轻人的聚会时,也还有着比较开明、随便的情景,表达了作者民主思想的端倪。

  再次,作者在此回中,还着重描写了众姐妹和宝玉赋菊花诗、作螃蟹咏的动人场面。

史湘云和薛宝钗通宵达旦拟出的十二个菊花诗题目,林黛玉的《咏菊》、《问菊》和《菊梦》因“题目新,诗也新,立意更新”夺取了一至三名,被推为魁首,充分表现了潇湘妃子的“咏絮才”。

而在其后,宝玉、黛玉和宝钗三人作的螃蟹咏中,虽然薛宝钗的诗被说成是“食螃蟹绝唱”,但众人也认为她“讽刺世人太毒了些。

”这对一向以雍容大度、贤惠温淑著称的蘅芜君来说,也表现了其性格的另一面,耐人寻味。

诗歌《如果我的梦》读后感悟

听说莫言获得了2012年度的诺贝尔文学奖,于是找了篇3年前写的莫言作品读后感贴上,和大家聊聊莫言.我比较看好莫言早、中期作品,最近10年来他写的那些长篇实在差得让我不能卒读,这是我的真实感受.当我读《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《十三步》等作品的时候,我为其充满速度的叙述、斑斓的意味、锋利的究诘和卓越的语言才华而兴奋不已. 当然,我也为他后来的《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》等感到极度失望.真不知道是我自己的阅读感觉在退化还是莫言的水准在下降.当然,文学就是文学,需要真诚的阅读与公正的评价:莫言得他的奖,读者则必须有属于自己的真实的阅读感受. 真实的阅读感受,就是将文学当作文学来读,而不是像那些戾气哄哄的伪“公知”一样将文学简化为“时政批评”.这些唯恐天下不乱且站在虚假的道义制高点上的家伙,以偏激的观点迎合、撩拨大众诉求,消费政治,标榜自己,中饱私囊,还以为大众都是傻瓜,对此我深恶痛绝.Mr Liu是英雄,莫言也是大师.但是,这些虚伪成性的家伙总是喜欢道德绑架别人.好了,不谈他们了,一谈他们我就来气. 再谈谈莫言吧:莫言可能是当下中国文坛最博大、勤奋的作家.博大源自其尝试的写法多而宽,充满试验性的创新精神

读了我的第一首诗读后感这个作文用什么结尾好

读《“丁香花”你在天堂能听见吗》有感 “那坟前开满鲜花是你多么渴望的美啊, 你看那漫山遍野,你还觉得孤单吗

你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊,尘世间多少繁芜,从此不必再牵挂。

” 我一直非常喜欢这首歌——《丁香花》,我只是喜欢那凄美的歌词,但是我并不知道在这首歌后还有比《丁香花》歌词更凄美的故事。

在《读者》2005年第七期中,就有这个故事。

一个得绝症得女孩——曾梦捷从小得了不治之症,被爸爸妈妈抛弃了,伯父收养了她。

她没有将来,可是她为了给伯父、伯母争光学习非常好。

后来,她在网上遇见了《丁香花》的作者——唐磊,在唐磊遇到挫折的时候,梦捷用这一首诗来激励他。

在她生命垂危的时候,听说唐磊为唱片的主打歌的选择而烦恼,她便翻便所有书籍,为他找了“丁香花”这个凄美的故事,给他提供灵感。

一个最需要帮助的人却用那短暂的生命帮助别人,她就像一支蜡烛,燃烧自己,照亮别人。

对我感触最深的是梦捷对生命从不气馁,她鼓励唐磊的这首诗:“感激伤害。

你的人,因为他磨练了你的心态;感激拌倒你的人,因为他强化了你的双腿;感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧;感激蔑视你的人因为他觉醒了你的自尊;感激遗弃你的人,因为他教会了你独立。

”是她对人生的感悟。

一个即将结束生命的人她教会了世人,如何学会坚强,如何学会感激。

在人生中,会遇到无数个困难,那么在我们遇到困难的时候我们就要学会去面对。

当我们遇到困难的时候我们只有不知所措或者干脆大哭以场也许会抱怨,从来不会去想我们该怎样来处理和面对。

就像军训得时候,我想让走在我前面的罗忆宁走快点,于是我拍了她一下,被教官看见了,他就说我打罗忆宁,我怎么解释教官也不相信,于是我委屈得大哭。

现在想想,和梦捷比我真是那么渺小。

我如果以后再碰到这类事,我一定会用这首诗来勉励自己。

她虽然离我们而去了,但她留下了许多值得我们去思考的东西。

她就像一颗美丽的流星,在她自己的瞬间里划出了最美丽的弧线,而我们只是一颗星星,我们是否能每天保持发光发亮来为人们做些什么呢

  《红楼梦》有感 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》,一部含笑的悲剧。

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。

它不单指出这一家族的必然崩溃和亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘。

一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身。

曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。

她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜

”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。

”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头

何处有香丘

未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今去侬收葬,未卜侬身何日丧

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁

试看春残花渐落,便是红颜老时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

” 一个世俗之人无法明白她的思绪,“尔今去侬收葬,未卜侬身何日丧

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁

”面对落花,她想到自己后的情景,无法释怀,又潸潸泪下。

在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸,而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。

但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教,因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深。

“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。

这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。

在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。

看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。

为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。

一面是成亲的喜庆景象,一面是前的哀怨凄婉,“天尽头

何处有香丘

”无怪乎黛玉的葬花吟诵。

什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方,黛玉至不放弃对自由的追求。

我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离别。

“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知

”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。

带着她的那份甜蜜走了。

甜在何处

甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。

虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。

林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。

红楼梦中有哪些唯美的诗词句,还有谁有简介,读后感之类的,最好不要抄袭,谢谢

寒塘渡鹤影,半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

月窟缝缟抉,秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

这是我比较喜欢的

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