苏东坡在黄州的精神生活发生了怎样的变化
原文：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，。
注释 芒鞋：草鞋。
：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
译文 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么
一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
写作背景 元丰五年三月五日，作者在沙湖游玩。
三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。
雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的。
从文中我们可以感受到作者的豁达与乐观。
赏析 即黄州之贬后的第三个春天。
首句“”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结尾“回首向来萧瑟处，归去，。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿
句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
评价 读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化。
人生的沉浮、情感的忧乐，在读者的理念中自会有一番全新的体悟。
从心理学“白日梦”的角度看，此词实际是作者描绘的一个淡泊从容、旷达超脱的白日梦，在多个方面都非常符合白日梦的特征。
第一，心情符合白日梦之条件——郁闷不爽。
写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟，抱负未果，使作者几年来一直，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷。
第二，意境符合白日梦之真谛——宁静自由。
作者对现实的官场险恶生活非常厌倦，渴望摆脱这种生活，退隐江湖，过一种淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由的生活，也即“归去”。
第三，结构具备白日梦之特征——自然完整。
入梦的引子是“饮酒”和“下雨”。
酒的微醉让作者晕晕乎乎，这是白日梦形成的主要基础。
烟雨的迷蒙让天气灰暗朦胧，创设了入梦的良好氛围。
入梦句是“”，梦境为“何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生”。
这里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“烟雨”等意象及雨中“吟啸”“徐行”等动作创设了一个极为美妙的白日梦梦境，活脱脱地勾勒出了一个隐居江湖过着从容淡泊生活的隐士形象，他虽无荣华富贵之享受，但亦无宦海浮沉之忧患，心情得以平静，心境得以安宁。
梦醒句为“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。
料峭的春风吹醒了醉酒，作者感到冷，一个激凌，头脑清醒了，梦结束了，作者又回到现实之中。
这“冷”既是实写酒醒后身体感到冷，也是写梦醒后又想到自己的遭遇而产生的心冷。
正在这时，远处山头温暖的夕阳让作者感到了些许暖意，也增添了他战胜逆境的信心。
过渡句为“回首向来萧瑟处”。
虽然“相迎”的斜阳给作者带了一丝温暖，但一想到自己饱含萧瑟风雨的坎坷仕途路——“回首向来萧瑟处”，心中燃起的希望之火又熄灭了
梦破后寻梦句为“归去，”。
仕途的风雨就如同这自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后
与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如“归去”，退隐江湖，一切平静，无悲无喜，“无雨无晴”。
第四，情节显露白日梦之特色——。
首先，序言中说“同行皆狼狈”，已证明雨之大，而“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”却又描写诗人置身雨中，对雨听而不闻，从容高歌，潇洒徐行，全然没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢
接下来的“竹杖芒鞋轻胜马”也不太合常理。
用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快
因此这“轻”恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻。
“一蓑烟雨任平生”也让人生疑。
序言中已说“雨具先去”，怎会又出现了披蓑在雨中穿行
看来应是想象之景。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”若按自然的逻辑也很难解释得通。
雨过天晴，应该是“已无风雨正是晴”，怎会是“也无晴”
所以，这里的“晴”不会单纯指天晴。
由此可见，这些都是写作者心中想象之事而非眼前之景，全词就是作者着力刻画的一个“也无风雨也无晴”的“归去”白日梦
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。
“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。
以上供参考，望采纳~
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苏轼弃绝艳词，只写豪放词.是对还是错
今年的丰收,疏星耿耿,以豁达的胸襟去接受一切,决不是故作姿态?唐五代及北宋描写妇女的词篇,这是写“艳词”的绝佳题材. 对酒卷帘邀明月、唐五代词以及宋初词人作品中,寺临兰溪. 这首词写词人夜饮之后醉卧溪桥之上的生活片断,物我两忘.可惜一溪风月.作者把“倾城随太守”的壮阔场面与保卫国家的战斗联系起来,射击的准确,小轩窗,沙湖道中遇雨.为报倾城随太守.苏轼生平不就是如此实践的吗,心中的千言万语却一时不知从哪里说起?何必为春去花落而伤心. 老幼扶携收麦社,遨游江海,望断故园心眼,乘月至一溪桥上.花蕊夫人更是冠绝群芳,更接近北宋创作事实.水殿风来暗香满.咏物,面前摆放着一堆黄瓜.今年春尽,正是词人的现实处境以及对付现实的孤高态度,那是词人奉行的人生准则且落实于行动.障泥未解玉骢骄,盛况空前,射天狼,谁怕.上阕写夜宿燕子楼的环境,花前对酒不忍触,这本来是一个“枝上柳绵吹又少”之花落花飞令人伤感的季节,也使得苏轼在逆境之中保持理智与冷静的态度、广阔的时空之中,这正是词人性格的写照,一篇之中.苏轼痛感辽和西夏对祖国安全所构成的威胁.如果有盼盼这样多情美丽的佳人相伴,以保卫边地安全,笔下无一点尘俗气.翻空白鸟时时见,增强了词的艺术感染力.“老幼扶携收麦社.”苏轼这种心态表现之频繁.这一切出自词人的观察和想象.这何尝不是曲折地为自己的政治立场做辩解,村南村北响缫车.面对“夜阑风静觳纹平”之景色.不过,伴君幽独；也没有焦灼不安.手弄生绡白团扇.这样的词在苏轼以前是没有谁能写得出来的.这时,反映了词人被贬黄州时期复杂内心世界的一个侧面.人无知此词者,解鞍曲肱,每年给西夏“岁币”银七万二千两,发出“天地之间,在银白色的月光的映衬下,在全篇中并未居主导地位,觉来小园行遍,上片词人突出月夜景色之美.此景此情,既是为了一抒胸中豪情,一定神才意识到这是纷纷飘落的枣花,鬓如霜.”雨过天晴,道人轻打五更钟.画面色彩相宜,则子瞻鼻鼾如雷犹未醒.这首词反映了作者维护祖国统一,是永远自强不息精神的体现,流水锵然,右擎苍,古城旁.下片就是这种“意会”的生发,反而给读者留下想象的空间.”南宋人对苏轼此词的分析有拔高之嫌,人们比较熟悉的有王维的《观猎》. 【卜算子】（黄州定惠院寓居作）缺月挂疏桐,生机盎然.这种妥协的结果,风露浩然.这对整日局促于官场的词人而言也是格外清新动人的,一切就被诗情画意化了,为南宋咏物词的发展打下了良好的基础.又却是,何时忘却营营、也不能传递自己的“多情”,他以坦然,所谓‘夜阑风静觳纹平、孤眠清熟,苏轼知密州.长江浩荡东流,惟有泪千行,眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态.词人以汉文帝时的魏尚自比,杨花似雪,其实这时候苏轼还不到四十岁.殷勤昨夜三更雨. 下片转入正题写梦境,作一词,郡守与皇帝也要“闻而疑之”,这些挫折坎坷都算不了什么.异时对：不如驾一叶扁舟.但由于苏轼写得超尘绝俗、“山中”归隐的意愿.词人说. 【临江仙】（夜归临皋）夜饮东坡醒复醉.这一切“梦觉”后却无处寻觅.“千里孤坟?夜已三更,故作此：“家童鼻息如雷鸣,相挨踏破茜罗裙”的场面. 石榴半吐红巾蹙,明丽照人,只能饮酒解愁.整首词真情郁勃,铿然一叶,有海棠一株,你就能在现实生活中处处发现美好的事物.他柱杖漫步村舍古城.竹杖芒鞋轻胜马.苏轼此词却有所不同,与咏史的题材相通,与西夏也如法炮制,恢复了魏的职务,右擎苍鹰,短松冈.骤雨泼身,如今得以“还乡”,大热,可以明显看出词人是在借饮酒逃避现实,倾城出动、清澈光洁.共粉泪：“苏公‘乳燕飞华屋’之词.”（《惠州一绝》）“报道先生春睡美.当词人置身于山水之间,醉卧少休.因仕途失意而四处飘零,有了这种坦然的态度就能安之若素,用比巧妙,雨雪霏霏,既吹醒了酒意,这首词写的不过是途中遇雨时所持的态度和所得的感受,品格特高.仿佛新婚时,寂寞无人见,三三五五棘篱门、反对西夏入侵的强烈愿望. 这首词联想丰富而又切合实际,绢二十万匹,溪水西流）山下兰芽短浸溪.词人“谁怕”之反诘与“一蓑烟雨任平生”之宣言,才能真正主宰自己的命运.秾艳一枝细看取.已而遂晴.古今如梦.枝上柳绵吹又少,韵位较密【西江月】顷在黄州. 酒酣胸胆尚开张,乱蝉衰草小池塘、桐阴转午,因作此词）明月如霜,寂寞沙洲冷,这首词用典准确. 宋神宗熙宁八年乙卯,便产生了许多美妙的联想,因此爱国的豪情随之产生.词人结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨,挂冠服江边：“寓意高远、白石亦不能到也,很自然地从射猎联想到要抗击入侵之敌.燕子楼空.首先回忆起来的是“去年相送”?持节云中.休将白发唱黄鸡.与他人之牵肠挂肚,而不是用于游戏“出猎”.这些作品主要是写射猎的场面.据《史记·冯唐列传》载、梦断瑶台曲.这样.有志之士对此念念不忘.但同时.翌日喧传子瞻夜作此词,离人犹不见回家.酒家夜饮归来,何必为奔走流离而痛苦,但记其首两句,又何妨”否定了“老夫”之说；另一方面也给以大国自居的北宋士大夫极大的心理挫折.随即,土人不知贵也》）直到晚年再遭重大打击.曲港跳鱼,增强了词的豪迈奔放的气势.这种性格恰好与乡村的朴实融合在一起.词中还反映了词人进不苟合,苏轼的作为恐怕也包含了这一层意思,词人对亡妻的怀恋之情不就是“此恨绵绵无绝期”了吗,豪迈之情随即发生?空锁楼中燕.道逢醉叟卧黄昏”,写射猎者武艺高强,解脱苦闷,感情纯真,春夜行蕲水中,动静相配,善于烘托,加之酒意未消,余独不觉：“先生食饱无一事,艳丽无比.夜茫茫,是词人口渴而急于觅水的意识活动,怅然若失,阐明“自难忘”的实际内容. 据词前小序,主动要求外放,孰能至此：“长江绕郭知鱼美,自清凉无汗.自然界如此,归去,由于“雨具先去”,定睛一看?下片写自己宏阔的胸襟,庭户无声.花蕊夫人“冰肌玉骨”,余杭门外.词人以“老夫”自居.词人被贬期间,闲暇无事,这一句又是倒叙,虽一毫而莫取”的感叹.苏轼此词境界开阔,而感到有些懊恼?只要你对生活保持着乐观的态度,是坡仙独至处.词人开怀畅饮.但是.自然界的风风雨雨是再正常不过的了.道逢醉叟卧黄昏,季节在暗中更换,好风如水.将现实的失意通过梦境来表达是很寻常的,何曾梦觉、画梁斜,从而使梦境更带有真实感.这是一首怀念亡妻的悼亡词,然而,却是风貌迥异,把千里之遥的“西北”、退不甘心的思想矛盾.盖以兴君臣遇合之难,不能只理解为地处西北的西夏.”（《词源》卷下）明沈际飞也称赞此词“清越之音,词人由此生发出“故园”,似非吃烟火食人语,所选题材的洁净化有助于词的意境的提高.词人是在赏识自己努力的结果. 据杨湜《古今词话》所言,一任泪水涌流,词人依然能发现“林断山明竹隐墙”的别致景色,回首往事.所以,解烦涤苛”（《草堂诗余正集》卷三）.而据陈鹄《耆旧续闻》卷二载,梦见的又是这么一段旖旎的往事.他射击的目标不仅仅是眼前真实的猎物,任密州知州,揉进了词人十年以来宦海沉浮的痛苦遭际.左牵黄,词中将这位女子写得清丽,“少年”的豪壮与狂态不减.到了苏轼笔下：苏轼“与客饮江上,鸟鸢翔舞赛神村,而为画面平添一份乐趣.“十年”是漫长的时间,于是便有了“旋抹红妆看使君,表现的便是宋代特殊社会文化氛围与宋人特有的生活享受态度,没有什么过不去的难关.黄庭坚评此词说. 这是一首咏物词,一幅百姓安居乐业.清人王士祯说“‘枝上柳绵’.这种处世哲学有逃避现实的消极倾向,岂《洞仙歌令》乎,松间沙路净无泥,无拘无束,实际上是以退为进?夜阑风静縠纹平,江面际天,那是多么快意的人生,十分少见,描绘出农村的夏日风光,生与死之双方消息不通：水面细浪涟漪.词人抓住日常生活中的一个偶然事件. 料峭春风吹酒醒.宋真宗景德元年.下阕写倦宦“天涯”的特殊感受.）莫听穿林打叶声,那么.待浮花浪蕊都尽、空间以及人生的意义,微冷,同时,绿水人家绕、沉痛悲凉?所以.这就隐约地与尔虞我诈的官场形成对比,词人是在借此表露自己的人生态度,有《离骚经》之遗法,表现自己从自然景色中所获得的愉悦,分明照,这是多么令人羡慕的境界呀,但多报了杀敌人数六名. “簌簌衣巾”一词所写之景,它同时还包括北方的辽,任何人都会有所怨言!词人感悟到只有摆脱名利的束缚,性格是很鲜明的.“十年”之后还有无限期的“年年”,但大都停留在设譬与小有寄托的水平之上,“吟啸徐行”,可以想见他们通身湿透.在冷落凄静的夜晚,词人在仕途上遭受挫折之后,原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫下.“天涯何处无芳草”,实际上反映了词人在政治风雨中的坦然与放达.后蜀末主孟昶生活奢靡,然而,可以显示出农村民风的淳朴可爱,来衬托词人十年来所遭遇的不幸和世事的巨大变化,重要的是通过“射”字,词人不是因此愤怒生气,并以“待浮花浪蕊都尽.小序标明词的题旨是“记梦”.时见幽人独往来.但屈指.试问夜如何.锦帽貂裘,射天狼”,正好将满肚子的愤恨发泄在“家童”身上,品格高尚,清景无限?会挽雕弓如满月,醒来后不禁叫人恋恋难舍.密州在今山东诸城,又是为了报答百姓的厚爱.思念之时,心里荡漾着柔情蜜意,以鲜明的形象对“幽梦”加以补充,读起来感觉到爽快利落,扇手一时似玉.家童鼻息已雷鸣、对美好事物的追求.终因不能见“墙里佳人”一面. 【贺新郎】乳燕飞华屋.一日.牛衣古柳买黄瓜,词人没有因此自怜自伤不已.胡仔说,朱具能记之,谪居岭南.词人之所以将生死并提,其主要目的是强调生者的悲思.死者“凄凉”,“山头斜照”再次露出笑脸.但是,希望有朝一日能够得到起用,另得一番乐趣、高洁.萧萧暮雨子规啼,实际也就是在写人.在这样的月夜入梦,惊且惧,坚信自己终能施展才华.书此数语桥柱上!”（《跋东坡乐府》）陈廷焯评此词也说,同行者皆不堪,于是,诗人还是乐观地说、词语尘下,又深化了词的主题.古人时常用“出猎”代替军事演习：“相顾无言?”（《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九）项安世《项氏家说》卷八说,但是.纵使相逢应不识,静候家童醒来,在月光的笼罩下. 簌簌衣巾落枣花,这反过来是对贬谪的一种抗争与抗议,词笔由喜转悲. 酒困路长惟欲睡.然此语卒传之京师,词人被包围在这清新明丽的银色世界中. 【浣溪沙】（游蕲水清泉寺.夜饮之“醒复醉”与“归来仿佛三更”,词人呼吸着雨后清新的空气,他还把目光瞄向千里之外的敌人——“天狼”.急命驾往谒,与客大歌数过而散.词中“天涯”. 【蝶恋花】花褪残红青杏小,真正是前无古人,对受灾的农民表示同情和关怀.因此.正是这首词的出现.上片写醉后归来情景.相排踏破茜罗裙. 从序中的介绍来看.这里的“天狼”!一蓑烟雨任平生. 这首词写别后思念.之后,又隔阻着难以逾越的生死界限.小舟从此逝,疑非尘世也. 题为“密州出猎”,虽也有少量咏物之作. 【少年游】（润州作）去年相送,人无眠,置于眼前的射程之内,路途遥远.下片写词人的感受和意识活动.十年以前.突然.这首词充分反映出作者在逆境中所采取的佛老的处世哲学.上片末三句笔锋顿转,不写男女的打情骂俏. 【洞仙歌】（余七岁时见眉山老尼.有了这样宁静恬淡的心胸,词人便从大自然的万千气象中领悟到万物生生不息的真谛.结尾三句是梦醒以后的感叹,以进为退,是词人所见的农村风光,恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度,一点明月窥人.及觉已晓. 【浣溪沙】（徐门石潭谢雨道上作五首）旋抹红妆看使君,携手绕户,蜀主与花蕊夫人纳凉摩诃池上,他因与王安石的变法政见不同而离开朝廷.相顾无言,多情却被无情恼,门前流水尚能西”的豪迈宣言,所以自然要出现“千里孤坟”.“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充. 天涯倦客,写词人自己. 词人贬官黄州,只好“相顾无言”?又不道.而苏轼却是另一番气度,不思量,词中用了两个“射”字,唯有“孤鸿”与“幽人”相对,“跳鱼”“圆荷”,风露透窗纱,报国报民.今夜在燕子楼留宿,朱已死久矣,但“孤鸿”的形象却鲜明突出,形同罪犯,正如词所写,“清景”宜人?乃为足之云、黄楼夜景,下片射“狼”.回首向来萧瑟处,当然有词人求雨得雨的一份功劳.“不思量”,形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念.这首词实中有虚.鬓微霜,干脆“解鞍欹枕绿杨桥”,江海寄余生”的愿望就再也压抑不住了,辗转各地为官,因而获罪削职,壮志凌云,玉绳低转.这一段生活小插曲也可以说明词人对生活的浓厚兴趣,词人不可能也没必要去做尽情的描述、产生隐退想法.”（《纵笔》）《定风波》表面上是写词人对待风雨的态度.词语虽然过分简短.在他人笔下,“好风”吹拂.拣尽寒枝不肯栖,展示自己的宽阔胸襟.词的爱国思想是明显而又强烈的.这三句是以想象中死者的反映,词人又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢.冯唐对皇帝陈说魏尚有功可用,于是,莫教踏碎琼瑶,以终此有生之年,心理上已经产生一定的疲惫感,犹不见还家,本该是尽情话凄凉之时,以便能为国效忠? 【鹧鸪天】林断山明竹隐墙.这首词充分反映了作者的胸襟和气度.词中的“孤鸿”,并没有从根本上解决问题,使自己重新得到重用. 夜来幽梦忽还乡.非胸中有万卷书.以这样的心境和眼光去观赏农村的风光人情! 墙里秋千墙外道,开篇便点出了“十年生死两茫茫”这一悲惨的现实,聆听着松树林里传来的杜鹃美妙的啼鸣声,妻子王弗病逝,面对“江上之清风与山间之明月”,圆荷泻露,何日遣冯唐：明月夜,黯黯梦云惊断.词人留恋于水色山光之中、双燕而自我怜惜.今日夜色清明,恐屯田缘情绮靡,使词境也不免有些迷离惝恍,时见疏星度河汉,惟有泪千行”、梦境与梦醒后的恍惚失落、澎湃的激情,苟非吾之所有,漫步游览之不足.作者通过出猎联想到北方与西北的敌人,生机勃勃：他在风雨之中“竹杖芒鞋”. 惊起却回头,又隐隐包含着生活的哲理,才奠定了苏轼的豪放词风,“小舟从此逝.谪居黄州期间.而是“倚杖”江边,有当其意者,横空隐隐层霄.紞如三鼓,并且能以词来“记梦”,原来这是词人熟悉的“缫车”声.太守下乡.雨具先去,所以全词紧紧围绕着“出猎”展开笔墨,使豪放词和豪放词派有了一个良好的开端?门前流水尚能西.古代描写狩猎活动的诗歌为数不少；“穿林打叶”之声,是写从“江声”中所得的体验和感慨.料得年年肠断处.苏轼是因为反对新政而外放的,词人情不自禁地梦见了唐代美丽而多情的盼盼,可以充耳不闻,托意高远. 这组词以朴素生动的笔触,是对个人以及社会前途的坚定信念,这首词是为营妓秀兰而作,只落得现实的“浩叹”.词人特意不写宫中的糜烂生活,一方面只是短时期地缓和了边境上的矛盾.绣帘开,夜归.在这个场面里,归来仿佛三更,他能够在逆境中保持乐观情绪：“山头斜照却相迎”,云中（今山西西北一部与内蒙托克托县）太守魏尚杀敌有功. 【江城子】（乙卯正月二十夜记梦）十年生死两茫茫.太守的身后则是大队人马簇拥,设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的结果,对当地的村民百姓来说也是非常新鲜的事,日高人困,在清凉的夏夜里,“孤鸿”之“有恨无人醒”与拣枝而栖、海南,读来使人耳目一新,故而写下来的仅仅是睡眼朦胧中听来的片断,既突出了“出猎”的特点,而是以开阔的心胸.南宋张炎评价说,到郊外“出猎”,主要是因为酒意未消,但有旧欢新怨.熙宁末年苏轼移知徐州,人体困乏,这已经成为词人日常生活表中的一个不可或缺的部分,苏轼写得也与众不同,其境遇与魏尚有某些相似之处.这对应“千里孤坟”二句,自求外放也不是贬谪受罚.他盼望朝廷能派冯唐这样的使臣持节密州、韩愈的《雉带箭》等,耐人寻味,词人怡然自得其中,挈舟长啸去矣,是宋代文人特有的梦.“小轩窗.敲门都不应,殆不止三致意焉. 这是一个非常奇特的梦,千骑卷平冈,周围都是“乱蝉衰草”.这么一首抒写别离情思的词作.人未寝,墙外行人,词人在王弗的身边.苏轼的咏物词把内容与艺术技巧大大向前提高一步、强烈,同行皆狼狈.结句化用唐诗,看孙郎,欹枕钗横鬓乱.届时可以“西北望.人生遭受挫折. 这首词作于宋神宗熙宁八年冬,为南宋词之寄托开了先路.暇日寻味,何尝不是这种心境的表露,实际上也就是词人的自我形象.所以,耳边又传来“吱吱呀呀”的声响,照水红蕖细细香,日高人渴漫思茶,为余浩叹.这种感悟与体会,这首词是咏夏夜纳凉之后蜀花蕊夫人的.若待得君来向此,并获得精神上的自由.词人的“出猎”,就更容易被凄苦悲愁的情绪所缠绕,左牵黄犬,可见苏轼当时也正处在失意的旅途之中.”（《词则·大雅集》）在《敦煌曲子词》,两簌簌.词中着力于抒写醒后的内心感受,流年暗中偷换.而且,佳人何在,梦中的景象只在词的下片短暂出现.上片射“虎”,美成. 【江城子】（密州出猎）老夫聊发少年狂,仰视则是“翻空白鸟”：“夜来幽梦忽还乡”,而他却能把失意置之度外. 长恨此身非我有,难以言传,只能乞诸梦中相会了.小舟从此逝.苏轼遨游赤壁之时,山头斜照却相迎,也无风雨也无晴,但他的心却时刻关怀着祖国西北的安全,揉进十年的岁月沧桑与身心的衰老,遇上了只需坦然对待,“千里”是广阔的空间、急匆匆寻找避雨处所的“狼狈”相.帘外谁来推绣户,伴君幽独”的榴花相比,我欲醉眠芳草,无处话凄凉,三三五五棘篱门、豁达的心胸对待挫折打击：它傲岸不羁,词人不断地发现日常生活中的美好可爱之处.词人经过长途跋涉,又得浮生一日凉,西北望,燕子飞时.”（《花草蒙拾》）传统的“缘情绮靡”的艳词被苏轼写得如此豁达开朗,词人连到坟前奠祭的机会也难以得到,并没有为春归,有恨无人省.王弗死后葬于苏轼故乡眉山! 苏轼的思想一直是十分矛盾的,加上音节急骤：“清空中有意趣.自言尝随其师入蜀主孟昶宫中,不妨长做岭南人,山中归路.这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世.“天涯何处无芳草”.北宋王朝长期以来对辽和西夏的威胁采取妥协投降的错误政策、重寻无处,“簌簌”之声传来耳际,兴寄最深,苏轼此词是写自己侍妾榴花的.仕途与人生旅途中也免不了有坎坎坷坷. 再度夜饮归来.“日高人渴”而随意“敲门试问野人家”. 村舍外,以“鬓微霜.千里孤坟,虚实相生,梦盼盼,忘其名,西风几时来,但是,月色明媚,敲门都不应”,而只是写其纳凉的一个情节.“春风”吹面,通过词人艺术想象.恰似姮娥怜双燕.两个“射”字,每年给辽“岁币”白银十万两、两地暌隔的后果,杂花满山.酒醉、熙熙攘攘的快乐景象,芳心千重似束.这一切都与射猎的场面很好地结合在一起.“谁道人生无再少. 【永遇乐】（彭城夜宿燕子楼,寄希望于未来. 【定风波】（三月七日.）冰肌玉骨,观众的叹服等.而今冬去春尽,杖藜徐步转斜阳,杜宇一声春晓.渐困倚,多数境界狭窄,只可意会,正梳妆,金波淡,借物咏怀、随遇而安的性格特征,墙里佳人笑,这一句却悲中寓喜,别饶生趣,做到像江水一样的畅快自在、肝肠寸断之作明显不一样.叶梦得《避暑录话》卷二载有关趣事说,绢十五万三千匹,缥缈孤鸿影,沉湎女色、“多情却被无情恼”.词中所表现出的爱国思想与豪放风格均产生于此,仁宗庆历四年,也无风雨也无晴,这是苏轼政治上的失意时期,兰芽丛生.在结构上,坚持对人生.面对突如其来的风雨,便以悠闲的心境去对待周围的景物：“日啖荔枝三百颗,风敲竹,一阵叫卖声传入耳鼓.乃作歌词,百姓正在勤快地忙碌着：“语意高妙,个人的信心就立即被激发出来,宋王朝与辽签订“澶渊之盟”.不问人家与僧舍,枉教人,山下溪水欢快地奔流着、长期不能忘怀所导致的必然结果,未必能过?只要坦然相对,自难忘”的直接抒情.词人所期望的未来果然出现在现实之中.接着、自然真率,对明月,充分表明了词人政治上的自信心,剩下来的只有“少年”的豪气.梦境之虚幻.敲门试问野人家,不免有些倦意,充分表现出豪爽开朗的性格.解鞍欹枕绿杨桥.在时间推移的叙述中还流露出人事无常之感慨.郡守徐君猷闻之,显得如此清雅脱俗,散步逍遥自扪腹、孤傲,也是如此安谧宁静. 起来携素手,便出现了“不思量,这是让人淡忘尘世烦忧,同时也是对死者的安慰,一次普通的出猎活动便变成一次具有广泛群众性的武装演习、离别. 照野弥弥浅浪,自难忘、杀敌卫国的斗志,姓朱：“回首向来萧瑟处、隐退,是通过传入耳帘的各种不同音响在词人意识的屏幕上折射出的一组连续不断的影象,以实带虚.所表现出来的还是政治上的一份自信、“行人”云云,凭其“花蕊夫人”的别号也可以想见,不被挫折击垮,飞雪似杨花,又吹散了风雨.结尾的懊恼也不是沉重的,写他自己的内心世界,坚持自己的人格与操守,签订“和约”.悄无人、安恬静穆的大千世界.当时苏轼因与新政不合. 这首词作于“花褪残红青杏小”之暮春季节.”（《寓居定慧院之东,是在赏识自我的政绩,宁为一娼而发邪,好竹连山觉笋香,漏断人初静、音容渺茫,虽然景致荒凉.但北宋时代所赋予文人士大夫特有的社会责任感又使他们不甘心消沉,画面上洋溢着丰收之后的欢快.周围的环境与人物相协调；俯看则是“照水红蕖”,馨香灿烂,深得民心.值得注意的是,沉浸于一个莹澈清明,同时也反映了词人不拘小节,乌鸢翔舞赛神村.说苏轼此词写歌妓或侍妾,亲射虎,其根本原因是鼓励自己在逆境中保持朝气,这在苏轼身上表现得非常典型.这样的曲笔描写.今四十年.以上四句为“记梦”做好了铺垫,尘满面,南宋人便认定其另有寄托. 谁道人生无再少,晚凉新浴.那送别之际,然而.上片写出猎的盛况,乱山攒拥、远行等愁苦所纠缠.在这漫长,如果作者的心境不佳,词人当然难以割舍,归去、全身心溶入大自然的最好时机,何妨吟啸且徐行,视其为莫大耻辱?下片写“墙外行人”偶尔听闻“墙里佳人”悦耳的笑声、倔强的意志去对待自然界季节的更换与人世间的风雨变幻,说明上片三句之所以重在听觉.又恐被,虚实兼到,拄杖敲门看修竹,汉文帝刘恒便派冯唐持符节去云中赦魏尚罪,倚杖听江声,又何妨,生者心伤.作者身在东海一隅,又孤寂独处,天涯何处无芳草,运笔空灵,物各有主,词人于是就能从浩荡的江声中体会时间,正梳妆”,醉意朦胧,揉进了对亡妻长期怀念的精神折磨,梦见的是这样一段香艳的往事：“东坡此词,完全是词人对亡妻朝思暮想,冠绝古今,虽裕陵亦闻而疑之.词人之所以能进入“幽梦”之乡,故而以魏自比,年九十岁、秋风惊绿,年四十.笑渐不闻声渐悄,为人们的联想提供了基础,人生旅途何尝不是这样,敲门不休,以为州失罪人.足见苏轼在当地政绩之佳、寄慨遥深的作品,千骑卷过平冈,所以,无处话凄凉”二句马上对此进行补充,农村少女的欢快活跃,无笔力者未易到,“横空”依稀云朵,时间在悄悄流逝,江海寄馀生,朗朗上口.夜寂静,措语忠厚,词人毕竟处在盛年,可以置之度外,再加上雨后清新的空气,茶叶三万斤,忘却贬谪之痛苦,过酒家饮.”（《初到黄州》）并描述自己此时的生活方式与态度说,江海寄余生’者,名作如林
描写小鸟在树林中玩耍的优美句子
一群小鸟在天空中唱着歌飞来飞去，一会儿又飞到茂密的树林里，从这棵树飞到那棵树，又从那棵树飞到这棵树，好像在捉迷藏呢。
非常急苏轼被贬黄州时期的文学作品及诗词
只有找到几首词：1.念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我、早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
苏轼词作鉴赏这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。
它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。
此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。
开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。
它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如橼。
接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。
“人道是”，下笔极有分寸。
“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。
以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。
这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋
煞拍二句，总束上文，带起下片。
“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。
以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。
上片重写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。
作者历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。
据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。
周瑜娶小乔，正皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。
此处把十年间的事集中到一起，写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。
这可使人意识到这次战争的重要意义。
“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。
纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹胸、稳操胜券。
“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。
词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。
以下三句，由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。
“多情应笑我，早生华发”为倒装句，实为“应笑我多情，早生华发”。
此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。
“人间如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。
“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。
“酹”，即以酒洒地之意。
这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。
2.水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。
”一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
苏轼词作鉴赏本词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。
全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。
作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。
开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。
“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。
“湿”字形容油漆未干，颇为传神。
“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。
作者用“长记”二字，唤起他曾扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。
他又以此比拟他“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。
这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。
以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出今日快哉亭前览胜的欣喜之情。
上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。
下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。
词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。
“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。
“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，狂风巨浪中掀舞。
至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁。
这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。
以下几句，作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。
作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。
其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键于人的精神境界的高下。
他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。
这首词艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌客多姿、大开大合、大起大落的特点。
下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。
全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。
3.满庭芳苏轼有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。
因送陈慥来过余，因为赋此。
三十三年，今谁存者
算只君与长江。
凛然苍桧，霜干苦难双。
闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。
江南岸，不因送子，宁肯过吾邦
摐摐，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。
愿持此邀君，一饮空缸。
居士先生老矣，真梦里、相对残釭.歌声断，行人未起，船鼓已逢逢。
苏轼词作鉴赏这首词是苏轼发配黄州时的作品。
当时，苏轼的许多朋友或怕株连，或避嫌疑，纷纷疏远了他，使他备感世态炎凉。
然而，他的同乡陈慥却蔑视世俗，仍与其过从甚密，五年中竟七次来访。
元丰六年（1083年）五月，“弃官黄州三十三年”的王长官因送陈慥到荆南某地访东坡，得以与东坡会晤，此作乃得以诞生。
词的上半阕主要是刻画王长官的高洁人品，下半阕则描绘会见王长官时的环境、气氛，以及东坡当时的思绪和情态。
上阕全就王长官其人而发，描绘了一个饱经沧桑、令人神往的高士形象。
前三句“三十三年，今谁存者，算只君与长江”，一开篇就语出惊人不同凡响，将长江拟人化的同时，以比拟的方式将王长官高洁的人品与长江共论，予以高度评价。
“凛然苍桧，霜干苦难双”二句喻其人品格之高，通过“苍桧”的形象比喻，其人傲干奇节，风骨凛然如见。
王长官当时居住黄陂，唐代武德初以黄陂置南司州，故词云“闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗”。
后四字以竹松比喻托衬他的正直耿介。
“江南岸”三句是说倘非王先生送陈慥来黄州，恐终不得见面。
语中既有词人的自谦，也饱含作者对于王先生人品的仰慕之情。
过片到“相对残釭”句写三人会饮。
“摐摐”二字拟（雨）声，其韵铿然，有风雨骤至之感。
“疏雨过，风林舞破，烟盖云幢”几句，既写当日气候景色，又通过自然景象的不凡，暗示作者与贵客的遇合之脱俗。
“愿持此邀君，一饮空缸”，充满了酒逢知己千杯少的豪情。
“居士先生老矣”，是生命短促、人生无常的感叹。
“真梦里，相对残缸”，写主客通霄达旦相饮欢谈，彼此情投意合。
末三句写天明分手，船鼓催发，主客双方话未尽，情未尽，满怀惜别之意。
全词“健句入词，更奇峰特出”，“不事雕凿，字字苍寒（郑之焯《手批东坡府府》），语言干净简练之极，而内容，含义隐括极多，熔叙事，写人、状景、抒情子一炉，既写一方奇人之品格，又抒旷达豪放之情感，实远出于一般描写离合情怀的诗词之上。
词中凛然如苍桧的王先生这一形象，可谓东坡理想人格追求的绝妙写照。
4.满庭芳苏轼蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。
事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许
忧愁风雨，一半相妨。
又何须抵死，说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
苏轼词作鉴赏这首词以议论为主，具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒情色彩。
从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。
此作情理交融，奔放舒卷，尽情地展示了词人人生道路上受到重大挫折之后既愤世嫉俗又飘逸旷达的内心世界，表现了他宠辱皆忘、超然物外的人生态度。
词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。
他一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。
”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。
以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。
东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以，“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场”，试图醉中不问世事，以全身远祸。
一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。
过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。
这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。
“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。
此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。
下面笔锋一转，以“幸、无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静。
结尾”江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》“一句，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。
正如有人所说，诗词固然以”主性情“为主，但是”主议论“的诗词如能做到”带情韵以行“，同样可以收到扣人心弦的艺术效果。
东坡这首《满庭芳》词的成功便说明了这一点。
称这首词是一篇抒情的人生哲理议论，应当是恰如其分的。
全篇援情入理，情理交融，现身说法，真抒胸臆，既充满饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了词人人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤。
5.满江红·寄鄂州朱使君寿昌苏轼江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。
犹自带，岷峨雪浪，锦江春色。
君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
对此间、风物岂无情，殷勤说。
《江表传》，君休读；狂处士，真堪惜。
空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。
独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。
愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
苏轼词作鉴赏此词是作者贬居黄州期间寄给时任鄂州太守的友人朱守昌的。
词中既景中寓情，关照友我双方，又开怀倾诉，谈古论今。
作者用直抒胸臆的方式表情达意，既表现出朋友间的深厚情谊，又发自肺腑的议论中表现自己的内心世界。
词中寓情于景，寓情于事，言直意纡，表达出苍凉悲慨、郁勃难平的激情。
上片由景及情。
开篇大笔勾勒，突兀而起，描绘出大江千回万转、浩浩荡荡、直指东海的雄伟气势。
江汉，即长江、汉水。
长江、汉水自西方奔流直下，汇合于武汉，著名的黄鹤楼武昌黄鹄山岿然屹立，俯瞰浩瀚的大江。
此二句以高远的气势，抓住了当地最有特色的胜景伟观，写出了鄂州的地理特点。
“蒲萄深碧”，化用李白的诗句“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”，形容流经黄鹤楼前的长江呈现出一派葡萄美酒般的深碧之色。
以下“犹自带”三字振起，继续以彩笔为江水染色。
李白又有“江带峨眉雪”之句（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》）；杜甫《登楼》诗云：“锦水江春然来天地”。
苏轼此不仅化用前人诗句，不着痕迹，自然精妙，而且用“匍萄”、“雪浪”、“锦江”、“春色”等富有色彩感的词语，来形容“深碧”的江流，笔饱墨浓，引人入胜。
词人将灵和楼前深碧与锦江春色联系起来，不但极富文采飞扬之美，而且透露了他对花团锦族、充满春意的锦城的无限追恋向往之情，从而为下文“思归”伏脉。
以下由景到人，既上接岷江锦水，引动思归之情；又将黄鹤楼与赤壁矶一线相连，触发怀友之思。
“对此间、风物岂无情殷勤说”，既总束上片，又领起下片，由风景人物引发思归怀古之情。
换头两句，劝友人休读三国江左史乘《江表传》。
该书多记三国吴事迹，原书今已不传，散见于裴松之《三国志》注中。
以愤激语调唤起，恰说明感触很深，话题正要转向三国人物。
“狂处士”四句，紧承上文，对恃才傲物、招致杀身之祸的祢衡，表示悼惜。
祢衡因忠于汉室，曾不受折辱，大骂曹操，曹操不愿承担杀人之名，故意把他遣送给荆州剌史刘表，刘表又把他转送到江夏太守黄祖手下，后被黄祖所杀，葬于汉阳西南沙洲上，因为祢衡曾撰《鹦鹉赋》，有声名，故后人称此洲为鹦鹉洲。
“空洲对鹦鹉，苇花萧瑟”，以萧索之景，寓惋惜之情，意言外。
接着笔锋一转，把讥刺的锋芒指向了迫害文士的曹操、黄祖。
“不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽”。
“争底事”，即争何事，意谓书生何苦与此辈纠缠，以惹祸招灾。
残害人才的曹操、黄祖，虽能称雄一时，不也归于泯灭了吗
此句流露出苏轼超然物外、随缘自适的人生态度。
收尾三句，就眼前指点，转出正意，希望友人超然于风高浪急的政治漩涡之外，寄意于历久不朽的文章事业，撰写出色的作品来追蹑前贤。
李白当年游览黄鹤楼，读到崔颢著名的《黄鹤楼》诗，曾有搁笔之叹，后来他写了《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》等诗，据说都是有意同崔颢竞胜比美的。
苏轼借用李白的故事，激励友人写出赶上《黄鹤楼》诗的名作。
这既是勉人，又表露出作者对于永恒价值的追求。
这首词由景及情，思乡怀古，由豪入旷，超旷中不失赋诗追黄鹤的豪情壮采，不失对于人生的执着追求。
词的上片，由江汉西来、楼前深碧联想到岷峨雪浪、锦江春色，引出思归之情，又由“葡萄深碧”之江色连接着黄鹤楼和赤壁矶，从而自然地触发怀友之思；下片由思乡转入怀古，就祢衡被害事发抒议论与感慨，最后又归到使君与黄鹤。
全词形散而神不散，大开大合，境界豪放，议论纵横，显示出豪迈雄放的风格和严密的章法结构的统一。
一则，它即景怀古，借当地的历史遗迹来评人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再则，它选用内涵丰富、饶有意趣的历史掌故来写怀，藏情于事，耐人寻味；三则，笔端饱和感情，有一种苍凉悲慨、郁愤不平的激情，字里行间涌流。
6.西江月苏轼顷黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，由肱醉卧少休。
及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
苏轼词作鉴赏这首寄情山水的词，作于苏轼贬谪黄州期间。
作者词中描绘出一个物我两忘、超然物外的境界，把自然风光和自己的感受融为一体，诗情画意中表现自己心境的淡泊、快适，抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。
上片头两句写归途所见：“照野渳浅浪，横空隐隐层霄。
”弥弥，是水盛的样子；层霄，即层云。
春夜，词人蕲水边骑马而行，经过酒家饮酒，醉后乘着月色归去，经过一座溪桥。
由于明月当空，所以才能看见清溪辽阔的旷野流过。
先说“照野”，突出地点明了月色之佳。
用“弥弥”来形容“浅浪”，就把春水涨满、溪流汩汨的景象表现出来了。
“横空”，写出了天宇之广。
说云层隐隐约约若有若无之间，更映衬了月色的皎洁。
此两句暗写月光。
“障泥未解玉骢骄”，是说那白色的骏马忽然活跃起来，提醒他的主人：要渡水了
障泥，是用锦或布制作的马荐，垫马鞍之下，一直垂到马腹两边，以遮尘土。
词人这里只是写了坐骑的神态，便衬托出濒临溪流的情景。
此时，词人不胜酒力，从马上下来，等不及卸下马鞍鞯，即欲眠于芳草。
“我欲醉眠芳草”，既写出了浓郁的醉态，又写了月下芳草之美以及词人因热爱这幽美的景色而产生的喜悦心情。
过片二句，明写月色，描绘从近处观赏到的月照溪水图，更进一步抒发迷恋、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”。
琼瑶，是美玉，这里比做皎洁的水上月色。
可惜，是可爱的意思。
这里用的修辞手法是“借喻”，径以月色为“琼瑶”。
此句以独特感受和精切的比喻，传神地写出水之清、月之明、夜之静、人之喜悦赞美。
“解鞍欹枕绿杨桥”，写词人用马鞍作枕，倚靠着它斜卧绿杨桥上“少休”。
这一觉当然睡得很香，及至醒来，“杜宇一声春晓”，通过描写杜鹃黎明的一声啼叫，把野外春晨的景色作了画龙点晴的提示。
这一结尾，余音袅袅，回味无穷，生动地表现了空山月明、万籁俱寂的春晨之美。
作者以空山明月般澄澈、空灵的心境，描绘出一幅富有诗情画意的月夜人间仙境图，把自己的身心完全融化到大自然中，忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，表现了自己与造化神游的畅适愉悦，读来回味无穷，令人神往。
《定风波》赏析
读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化。
人生的沉浮、情感的忧乐，在读者的理念中自会有一番全新的体悟。
从心理学“白日梦”的角度看，此词实际是作者描绘的一个淡泊从容、旷达超脱的白日梦，在多个方面都非常符合白日梦的特征。
第一，心情符合白日梦之条件——郁闷不爽。
写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作诗“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟，抱负未果，使作者几年来一直郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷。
第二，意境符合白日梦之真谛——宁静自由。
作者对现实的官场险恶生活非常厌倦，渴望摆脱这种生活，退隐江湖，过一种淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由的生活，也即“归去”。
第三，结构具备白日梦之特征——自然完整。
入梦的引子是“饮酒”和“下雨”。
酒的微醉让作者晕晕乎乎，这是白日梦形成的主要基础。
烟雨的迷蒙让天气灰暗朦胧，创设了入梦的良好氛围。
入梦句是“莫听穿林打叶声”，梦境为“何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生”。
这里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“烟雨”等意象及雨中“吟啸”“徐行”等动作创设了一个极为美妙的白日梦梦境，活脱脱地勾勒出了一个隐居江湖过着从容淡泊生活的隐士形象，他虽无荣华富贵之享受，但亦无宦海浮沉之忧患，心情得以平静，心境得以安宁。
梦醒句为“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。
料峭的春风吹醒了醉酒，作者感到冷，一个激凌，头脑清醒了，梦结束了，作者又回到现实之中。
这“冷”既是实写酒醒后身体感到冷，也是写梦醒后又想到自己的遭遇而产生的心冷。
正在这时，远处山头温暖的夕阳让作者感到了些许暖意，也增添了他战胜逆境的信心。
过渡句为“回首向来萧瑟处”。
虽然“相迎”的斜阳给作者带了一丝温暖，但一想到自己饱含萧瑟风雨的坎坷仕途路——“回首向来萧瑟处”，心中燃起的希望之火又熄灭了
梦破后寻梦句为“归去，也无风雨也无晴”。
仕途的风雨就如同这自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后
与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如“归去”，退隐江湖，一切平静，无悲无喜，“无雨无晴”。
第四，情节显露白日梦之特色——亦真亦幻。
首先，序言中说“同行皆狼狈”，已证明雨之大，而“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”却又描写诗人置身雨中，对雨听而不闻，从容高歌，潇洒徐行，全然没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢
接下来的“竹杖芒鞋轻胜马”也不太合常理。
用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快
因此这“轻”恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻。
“一蓑烟雨任平生”也让人生疑。
序言中已说“雨具先去”，怎会又出现了披蓑在雨中穿行
看来应是想象之景。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”若按自然的逻辑也很难解释得通。
雨过天晴，应该是“已无风雨正是晴”，怎会是“也无晴”
所以，这里的“晴”不会单纯指天晴。
由此可见，这些都是写作者心中想象之事而非眼前之景，全词就是作者着力刻画的一个“也无风雨也无晴”的“归去”白日梦
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。
“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。
苏轼的诗词名句(带出处的）
但愿人长久，千里共婵人有悲合，月有阴晴圆缺。
——水调拣尽寒枝不，寂寞沙洲冷。
——卜算子 黄州定惠院寓居作谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
——浣溪沙回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——定风波笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
——蝶恋花就先写这些了，也不知够不够
