师说读后感400字
不耻下问 ——《师说》读后感 所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。
人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了
老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢
就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。
只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。
他说：“三人行，必有我师焉。
”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。
人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。
这样的话，人又会有什么进步呢
老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。
巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。
而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚
”听起来好像老师的标准都是他们定的
老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻
第二篇:韩愈的《师说》---读后感 古之学者必有师师者所以传道受业解惑者也 这文章开篇话《古文观止》在这句后面批云“一篇大纲领具在于此”好象这话就本文文眼但在文末总案里吴家这哥俩又说“通篇只吾师道也一句”好象文眼又不这句了从后文来看似乎还该以总案里看法为对于为什么老师职责就传道受业解惑还有老师怎样来传道受业解惑韩昌黎基本上没有做什么分析文章重心放在要勇于拜师学习上《师说》不驳论文但驳论意味相当明显我读韩文时有两个地方感受最强烈一写到感士不遇题材时候作者激动于中不平则鸣或愤激或解嘲都有特别动人之处从这点上说《师说》不算韩愈最能感人文字二就韩愈特别善写驳论《进学解》、《送穷文》都辩难《张中丞传后叙》挥斥“自比于逆乱”者《讳辩》反驳挖苦流俗繁琐忌讳至于《论佛骨表》这样辟佛文字更不消说力拔千钧气势迫人而即使不明摆以驳论形式出现作者也喜欢树个对立靶.因此读韩文你能很清楚感受到韩愈话不平空说每一句话话锋所向都冲着某个对手要害去——《师说》就这一类大约写论文要精彩就不能自己单练要找个对手跟自己对掐才能写出味来用韩愈自己话说这叫“不塞不流不止不行” 吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎
“吾师道也”文章主旨话当然不错到今天也很难提出什么不同意见来不过前面说了韩愈写这篇文章有和人对掐意思因此对于“师道”含义这篇文章主要只谈了一面那就只要对你学习“道”有好处任何人你都可以以为师至于从这句话里还可以引出另外一个意思：你要信奉“道”本身而对于那个作为老师人实际上没有必要过分迷信和盲从文章就只隐约提及了——当然这个见识在中国其实也“古已有之”那就《论语》里讲：“当仁不让于师” 士大夫之族曰师曰弟.云者则群聚而笑之 韩愈说这句话从切身感受而发自己就“曰师曰弟.云者”典型当时“经愈指授皆称韩门弟.”（《新唐书?韩愈传》）谈到《师说》写作背景时候几乎所有文章都会引用柳宗元这段话：“今之世不闻有师……独韩愈不顾流俗犯笑侮收招后学作《师说》因抗颜而为师……愈以得狂名”（《答韦中立书》）则当时写这样文章表达这样见解需要相当勇气自不待言不过我倒更注意柳宗元另一句话在《报严厚与书》里说：“仆才能勇敢不如韩退之故不为人师” 柳说自己不如韩愈大约谦抑之辞韩愈文章长处在于骨力气势情理交融不论结构文字都能苦心经营而不露斧凿痕迹相比之下柳宗元最精致文字（如《永州八记》）反而显出有点“做”可以说韩文有一种厚势确实为柳宗元所不及但细究下来你会感到这种厚势极非来自学问修养也非来自玄想哲思多半从文字章法里直接体现出来简单说就韩愈优势首先文学技巧要更高明些但你得知道这两位可都不首先以文学家自居那么再比比别东西也就不能说我多事为人这里先不谈单说思想韩愈虽然标榜“文以载道”但《五原》不过儒家寻常见识和柳氏《贞符》、《天说》一比高下立判当然另一个意义上说见识寻常不坏事因为正好利于普及 说到底为不为师主要还跟性格有关韩愈好为人师自然在提携后进上颇有功绩但一方面固然因此承担了压力另一方面这样做也给带来极大成就感——很向往一个宗师身份看韩文我总不免有这种感受最好文章里都多少有些顾影自怜意思看似自责实则炫耀内容甚多发言率真无所避忌里有忠正刚直成分却也有不知天高地厚一时冲动成分甚至多少还有点好出风头意思性格过于外露以上一端“不善处穷哀号之语见与文字”也一端怨气常常过盛但又有幽默感有自我解嘲本事这就韩愈文章“狡狯”处尽管并非韩愈本愿但这种作文时“狡狯”最终还不免流露到做人上来犯颜极谏时候确有为了心中“道”而不惜代价决心可对于这个代价其实并没有很清醒认识因此事后往往后怕《论佛骨表》一封朝奏夕贬潮阳但一到贬所又立刻上表请罪也正因此柳宗元命运一贬再贬而韩愈两次获罪却都在不久后又回到了长安 表面上看柳宗元比较典型中国文人儒道二元性格“贤者不得志于今必取贵于后古之著书者皆也宗元近欲务此”可进可退伸缩余地较大而韩愈则儒家得很纯粹甚至只讲兼济天下连独善其身都恨不得要否定掉但实际上积极入世却不脱文人常见毛病对世事人情认识过于简单愈了就不免退之性格上不甘退缩最终往往以人格上更大退缩为代价终于柳宗元写信给担任史官韩愈说：“今学如退之辞如退之好议论如退之慷慨自谓正直行行焉如退之犹所云若则唐之史述卒无可托乎
……退之宜更思：可为速为；果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以云行且谋也
今人当为而不为又诱馆中人及后生者此大惑矣不勉己而欲勉人难矣哉
”“曰师曰弟.云者”本不可笑但有时却又似乎终于不免可悲不免可笑 位卑则足羞官胜则近谀 这句话韩愈竖靶.相当于钱玄同假托出来王敬轩但客观点看来至少后面一句颇有些道理后世以门生故吏之名拉帮结派成群作党谋私祸国纵横不法事至今仍不见衰减势头韩昌黎地下有知恐怕不能无恨不耻相师自然好事但理论上善举落到实处往往变了味道而在行为性质只能依靠当事人个人品质来保障社会里这样事永远最平常不过事情
读后感《一件冬衣里的尊重与善良》的读后感
一件冬衣里的尊重与善良 加拿大哈利法克斯的女孩塔拉8岁生日这天，妈妈带她到服装店买了一件她心仪很久的枚红色羽绒服。
走出服装店，妈妈带着塔拉拐进一条街，快到街角时，塔拉看到一个流浪汉躺在那里。
她凑上前去问浑身发抖的流浪汉自己能为他做些什么吗
流浪汉注视着这个善良的小女孩，摇摇头说自己只是有点冷。
塔拉看了看流浪汉单薄的衣裤，又看了看自己身上暖融融的羽绒服，她问妈妈叔叔会不会被冻坏。
妈妈坚定地告诉她会的，而且明天还要降温。
塔拉慌了，她想把自己的新羽绒服给流浪汉，可是衣服太小。
塔拉思考了一下，问妈妈羽绒服能不能退掉。
妈妈立即明白了塔拉要做什么，带着她回到服装店退回了钱，又去隔壁的男装店买了外套和帽子。
流浪汉感动不已，不停地向塔拉和她的妈妈道谢。
塔拉虽然失去了生日礼物，但心里非常高兴，妈妈也很支持她的举动。
回家的路上，塔拉哼着歌不停地望向窗外。
突然，她的歌声戛然而止。
怎么还有一个流浪的叔叔
塔拉惊诧地望向妈妈，妈妈却告诉她哈利法克斯市有近千名流浪的人。
塔拉惊呆了，前一秒的满足感也荡然无存。
“妈妈，我想帮帮他们。
”塔拉忧心忡忡地跟着妈妈走进家门。
“可以，但是我们能力有限，不可能给他们都买新衣服。
”妈妈的语气很支持，却又将难题抛给了塔拉。
塔拉问妈妈可不可以把闲置的衣服送给他们。
妈妈说可以，还告诉她所选的衣服要干净整洁，因为任何人都有尊严，即使是免费的。
塔拉点头，开始了自己的计划。
塔拉在妈妈的帮助下整理了家里闲置的冬衣，然后把它们“穿”在电线杆上。
她不知道会不会有流浪汉取走衣服，就附了张卡片，上面写道：我并没有迷路，如果你需要，请带走我。
几天后，塔拉放学回家路过一个电线杆时，亲眼目睹了流浪汉取下衣服穿在了身上。
她喜出望外，没想到自己真的可以帮到他们。
塔拉还想帮助更多的流浪汉，可家里的冬衣所剩无几，于是她用零花钱买了学习用品，在小区里交换衣服。
邻居们知道她的善举，主动把清洗干净的闲置衣服交到她手里。
不仅如此，她的小伙伴们也纷纷拿来自己家的衣服，还和塔拉一起到大街上给电线杆“穿”衣服。
塔拉家附近的电线杆都被“穿”上了御寒的冬衣，妈妈又带她们到更远的地方，去给更多的电线杆“穿”衣服。
虽然从下车那一刻就开始忙碌，但塔拉还是经常会冻得落泪，每每此时，妈妈都会鼓励她坚持。
一时间，塔拉的爱心感动了很多人，甚至有陌生人特意买了新衣服加入这场爱心接力。
塔拉的善举虽不能改变流浪汉的人生，却能让他们深切感受到尘世间无处不在的爱意和温暖。
而塔拉也在妈妈的支持和鼓励下学会尊重生命、关爱他人，永远善良并心存爱和感激。
一篇读后感
当异物像炮弹横空飞来，砸碎车窗前挡风玻璃，击穿司机腹部，他本能地捂了一下肚子，然后紧紧握着方向盘，强忍剧痛，换挡、刹车、将车缓缓停好，拉上手刹、开启双闪灯，然后站起来，面向乘客说出他最后的话语……以一名职业驾驶员的高度敬业精神，用自己76秒的坚守和生命完成了保证乘客安全的神圣使命和英雄壮举。
看了这段视频，看着他被重创后的一个个坚强动作，禁不住热泪盈眶。
这位普通的杭州长运公交司机吴斌，和舍己救学生的最美教师张丽莉一样，成为人们心目中，最伟岸最可敬最可爱的人。
事后得知，他腹部和手臂受伤，买来的铁片导致肝脏破裂及肋骨多处骨折、肺肠挫伤，出血量达到几千毫升，要用怎么样的意志力才能做到这一点
平民英雄以他震撼山河的泰山姿势，诠释了一个职业人的敬业与牺牲精神。
他的英雄之举，令人肃然起敬，感动了全中国，成为时代的灵魂和行为标杆。
没有心怀乘客的意识，怎么可能不顾自己生命安危，强忍巨痛作出一系列动作
这是一种尊重他人生命重于自身生命的高尚情怀。
这个社会有浮躁的尘埃、有自私的角落，也有“人不为己，天诛地灭”的叫嚣，也有好人善举被误解被责怪的无奈，甚至也有英雄流血又流泪的悲剧，当有人选择逃避有人选择袖手旁观的时候，还是有人选择了担当与责任，他们没有因为别人的“不为”而放弃“作为”，没有因为别人的不承担就放弃了善良与坚守。
这是个呼唤英雄的时代，而英雄就在我们普通的人群里。
这也是一个每个人都需要思考的时代，当危难来袭，能否挺身而出，当贫弱需要救治，能否慷慨相助
职业里，责任面前，是推诿扯皮还是勇于承担
“不以善小而不为，不以恶小而为之”，“宽容大度”“海纳百川”我们是否怀了同情、平和与温暖看待世界，是否总是觉得付出太多而得到太少
责任，细细地想一想，真的是重于泰山的。
对家庭、对职业、对社会，我们每个人都不能只是享受者，只有负责任的人，才能活得充实，活得有意义。
英雄就是那些把责任看得高于一切，甚至高于自己生命的人。
他们，是我们学习的榜样
给以篇读后感500字。
完了给你200悬赏哦
《爱的教育》读后感(500字)“爱好比一个环，把一颗颗心联系在了一起。
”这是《爱的教育》首卷语。
看完这本书，我被深深地感动了。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯花了近十年的时间所写的。
小说通过了四年级小学生的日常生活，讲述了一个个看似普普通通，却感人肺腑、引人遐思的故事。
《爱的教育》与其他的名著不同，它是一本专属于小学生的日记。
这本书中有许多令我印象深刻的人：有高大、见义勇为、善良的卡隆；有精明、号称“ 收集狂”的商人之子卡洛斐；有学习成绩一直名列前茅的代洛西……还有一位非常值得我尊敬的人：洛佩谛。
罗佩谛在新学期开学时为了救一个低年级的孩子而不幸被马车压碎了脚骨，而在他上救护车之前问的最后一句话是：“我的书包呢
”他的精神令我们感到了无比的震撼，可他却因为这件事变成了非拐杖不能行走的人了。
书中的主人公都是那么的值得我们尊敬，他们都是跟我们同龄的孩子，他们能做到的事我们也同样可以做到，可为什么没有人愿意像他们一样，帮助他人、见义勇为呢
我们或许做不到像洛佩谛那样的“惊天动地”的善举，但做些我们力所能及的事，又有何不可呢
《爱的教育》这本书也正像它的题目一样，教会了我们：爱的力量是强大的，是无私的，是无处不在的。
愿我们的世界，真正的充满爱。
读《海的女儿》有感《海的女儿》这个故事是凄美的。
一个小女孩，一个小美人鱼，用声音换来了双脚，见到了王子。
爱，就仅仅是无私地付出吗
我疑惑。
小美人鱼来到了王子的身边，却亲眼见证了王子与另一个女人的婚礼。
她一直深爱着的王子，却是别人的。
她为王子失去了声音，离开了家庭，每天在刀尖上行走，换来的竟然是这样的结果
她没了幸福，永远融化成了泡沫。
当我愤怒地听完这篇故事，但发现这篇故事更是美好的。
这篇故事中洋溢着温暖与爱的气氛。
小美人鱼失去了声音，但是，她是为了人世间最幸福的东西——爱——所付出的，只是因为她愿意。
她拥有着一颗永远纯洁、善良的心，这颗心在发光、在闪烁。
这颗心能包容一切，能容忍一切。
爱，不是自私的，无私的爱更加美好而灿烂。
谁不曾期待过幸福
谁不想得到爱
被爱着的感觉，多么甜蜜
小美人鱼也期待。
但是，这则童话并不是完美的结局，它是悲凉的。
可在天地之间，得到固然美好，但包容一切不美好，更为重要。
因为只有包容，世界才会美好
小美人鱼是善良的，也许她永远也得不到王子的爱慕，但她的唯美灵魂，永远在升华…… 我期待幸福，但往往得不到。
现在我明白了，我可以得到包容的幸福。
幸福可以用无数种方式来实现。
读【科学大众】的读书笔记我本来不喜欢看科学之类的书，可是有一次爸爸帮我定了一本【科学大众】，可拿到书的时候，我觉得没什么好看的就把书放到了书桌里不去看它，不去管它。
可是，到了阅读课老师让我们看自己的书，不去图书馆看书，因为下雨所以不去图书馆了，我硬着头皮的拿去书看了起来。
我在书上看到塔克拉玛干沙漠在我国的新疆的塔里木盆地的中央，是中国最大的沙漠，也是世界第二大沙漠，同时还是世界最大的流动性沙漠。
全世界陆地面积为百分之1
62亿平方千米，占地球总面积的百分之三十点三，而沙漠面积以占陆地总面积的百分之十，还有百分之四十三的土地正面临着沙漠化的威胁。
沙漠虽然美丽、神秘，但全球的沙漠化却令人越来越担忧了。
要是我们不保护地球的话，迟早有一天，地球会变成沙漠的海洋，这样会名不聊生的。
仙人掌具有在干旱休眠的特性，雨季来临时，他们迅速吸收水分重新生长。
百岁兰其一生只长二片叶子，但每一片叶子都可以活在百年甚至千年时间。
红柳在我国干旱的地区，红柳是骆驼的主要饲料。
接下来我们来到了动物世界，我给大家介绍二种动物，他们分别是双峰骆驼、蒙古原羚，首先我给大家介绍双峰骆陀，双峰骆陀在驼峰里储存脂肪。
应为我们人类不保护环境而导致在世界上野生的双峰骆驼仅有剩下几百头了。
最后我给大家介绍蒙古原羚，蒙古原羚主要生活在半旱地区，为寻找水源会性地迁数百千米。
读了这本书我知道了，生活处处皆科学。
我们应该多看书，多读书，这才能丰富我们的知识量。
长大才能为社会，为国家做出贡献。
最后，我要让大家多种树，少砍树，这样我们的地球才不会变成沙漠。
这样我们的地球才会更美好。
四年级同步阅读半瓶矿泉水的品格读后感
2008年7月25日，位于北京奥林匹克公园休闲文化广场的“中国故事”文化展示区迎来了第一批客人，其间包括著名影星成龙和中央电视台主持人白岩松以及各路媒体记者，他们作为首批受邀参观的客人，对展区的布置赞不绝口。
在来到“祥云小屋”时，按照计划大家要合影留念，成龙闻听后随即从志愿者那里借来一支笔，在自己刚喝了一半的矿泉水瓶子上工工整整地写上自己的名字。
同行的官员和记者感到不解，一般情况下，像成龙这样的大明星是不肯轻易签名的，更何况当时周围并没有影迷向他索要签名，他在矿泉水瓶上签名是一时兴起还是另有隐情? 有位记者忍不住好奇，就向成龙问了起来，成龙淡然地告诉大家：“这瓶水我一下子也喝不完，如果随便一放，蛮容易跟别人的弄混了。
我找不到自己的水，别人也不敢喝，这瓶水就肯定被浪费掉了。
” “如果我写上名字，别人就不会弄混，我也就可以随时带着，直到喝完。
这样下去，既节约又环保。
拍戏时成家班和工作人员都是这样做的。
”成龙接着说。
许多细心的人还发现，成龙在参观途中喝完那瓶水后，便用力将水瓶捏扁，然后找到垃圾桶，特地丢到可回收的那一侧里面。
其间，成龙看到有些工人随手将烟头扔到地上，也马上捡起来丢到垃圾桶里。
这些小事似乎让人难以置信，身价亿万的成龙会计较那半瓶矿泉水?但事实就是如此，绝不是他在作秀给谁看。
熟悉成龙的人都知道，成龙在拍电影时经常会提醒剧组成员节约喝水。
许多年前，他在片场看到很多人在休息时，因为无法辨认出自己开过的矿泉水瓶子，只好扔了那些喝了一半的矿泉水，另外去开启新的。
成龙发现之后就为大家定下了规矩，每次发放矿泉水的时候，就让剧组所有成员在自己喝过的矿泉水瓶上签名，没有喝完就不能开启新的。
如果是实在喝不完的水，也要倒在树下或者浇到花盆里，然后用力将瓶子捏扁扔到垃圾桶里，以便节省垃圾桶的空间。
据说，北京奥林匹克公园的清洁工人后来在清理垃圾桶时，不仅捡到了那只被捏扁的上面有成龙签名的空矿泉水瓶，还捡到了数以百计的刚喝了一半甚至几口的矿泉水瓶。
一瓶矿泉水在路边小店只卖两块钱，喝了一半的矿泉水的价值也不会超过一块钱。
不必看瓶子上签的是谁的名字，也不必揣摩周围是什么氛围，透过那只被捏扁的矿泉水瓶，我仿佛触摸到了一种修养。
有谁会在乎喝剩一半的矿泉水?我问过许多人，几乎每个人给出这样的答案：搞混了就扔掉呗，再开一瓶有多难? 我们会计较一瓶矿泉水的品牌、价格、口感和生产日期，却不会计较半瓶水的存在。
人生的点滴往往就在不经意中显露，喝剩一半的矿泉水瓶上签上了主人的名字，也附着上了主人的态度。
其实，这些不仅仅是个人的一种行为方式，更是个人的一种素质、一种责任、一种公德的体现。
成龙在一些不起眼的生活行为中坚持做到环保和节俭，才更显出他的人文素养，这也就可以理解他之所以多年以来成为华人影视圈中有口皆碑的榜样，让人们诚心地尊称他为成龙大哥了，这对于一个人的文明形象和文明行为习惯而言，确是一种让人赞叹的善举。
关于公益活动观后感400字
追求公共利益，推动社会发展。
每一个微笑都是一次公益，真诚不会因为它的渺小而被忽略。
每一声问候都是一次公益，善意不会因为它的普通而被埋没。
慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。
它有两层意思：一是慈悲的心理，二是善举，真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。
施舍本身就是一种快乐，一种满足。
把慈和善放在一起，就是大爱。
帮助那些由于家庭贫困而将要面临失学儿童的一项长期活动。
该活动将为面临失学的孩子寻找资助人，并为他们和这些爱心人士之间架起一座爱的桥梁，让这些孩子在爱心人士的资助下，顺利完成学业，回报社会。
通过捡拾路边的垃圾，用时间、行动告诉自己和他人，做公共环境的保护者。
志愿者为老人料理家务，与老人聊天谈心。
活动为进一步弘扬了尊老敬老、爱老助老的传统美德，营造了关爱、关心、 关注老年人的和谐社会氛围。
帮助山区、贫困孩子建立春雨图书馆的图书募捐活动，该活动每年六月份启动，历时三个月左右，收集图书、课本、文具等学习用具。
以义工搭建的平台去召唤更多的爱心。
我们与其说义工在奉献爱心，不如说是义工通过自己的努力在挖掘召唤更多人的爱心。
志愿活动实际就是这样一个过程。
我们的重点在于挖掘人们内心那些最善良的情感，让这种情感以各种各样的形式表现出来。
所以，义工在做各种各样的活动时，一定要以我们的行动感召更多的人加入。
当我们和这些人接触相处的时候，要以平和的心情，用我们的爱心温暖他们的心灵。
成功便是站起比倒下多一次。
失败并不意味你浪费了时间和生命。
失败表明你有理由重新开始。
人生中有时不去冒险比冒险更危险。
所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边 ，许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙 ，使学生丧失信心是教师最大的犯罪。
十之八九，争论的结果是双方比以前更相信自己绝对正确。
偶然的成功比失败更可怕。
才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。
状态是干出来的，而不是等出来的。
道歉是为将来再次冒犯打下伏笔。
所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不同寻常的耐心。
我从中学到很多，也得到了许多深刻的为人处世的道理。
引导我们去了解社会、感受社会。
公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。
参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。
这些都让我们觉得自己是另一个雷峰。
公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。
公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。
公益活动是记录学生组织或参与的社团活动的一部分，我们所担任的干部职务及在组织、管理能力方面也可以得到很好的锻炼，也包括在校外所兼任的社会工作。
我们应该要求自己通过社团活动诸如公益活动，培养广泛的兴趣爱好，发展自己的特长，提高人际交往的能力，建立良好的人际关系，与同学和睦相处，同时在公益活动中，也培养学生组织管理能力和协调应变能力，体验成功、增强自信;学会关心他人、服务社会的能力和本领。
通过参加公益活动，我结识了很多普普通通的人，我们是伙伴，我们是战友。
如果把公益事业比作一条路的话，那某些公益大腕就是引领大家前进的路标；而像我这样的，就是那铺路石。
铺路石很平凡，但缺了就没有路。
千万颗普通的铺路石连在一起，就是实现公益、文明、富强的中国梦之路
善举小故事50字
（小故1〕 有一个人作了一，梦中他来到一间二层楼的屋子到第一层楼时，发现一张长长的大，桌旁都坐着人，而桌子上摆满了丰盛的佳肴，可是没有一个人能吃得到，因为大家的手臂受到魔法师咒诅，全都变成直的，手肘不能弯曲，而桌上的美食，夹不到口中，所以个个愁苦满面。
但是他听到楼上却充满了欢愉的笑声，他好奇的上楼一看，同样的也有一群人，手肘也是不能弯曲，但是大家却吃得兴高彩烈。
原来每个人的手臂虽然不能伸直，但是因为对面的人彼此协助，互相帮助夹菜喂食，结果大家吃得很兴。
〔默想〕 没有一个人可以不依靠别人而独立生活，这本是一个需要互相扶持的社会，先主动伸出友谊的手，你会发现原来四周有这么多的朋友。
在生命的道路上我们更需要和其它的肢体互相扶持，一起共同成长。
{小故事2} 有一个人经过热闹的火车站前，看到一个双腿残障的人摆设铅笔小摊，他漫不经心的丢下了一百元，当做施舍。
但是走了不久，这人又回来了，他抱歉的对这残障者说：「不好意思，你是一个生意人，我竟然把你当成一个乞丐。
」过了一段时间，他再次经过火车站，一个店家的老板在门口微笑喊住他，「我一直期待你的出现，」那个残障的人说，「你是第一个把我当成生意人看待的人，你看，我现在是一个真正的生意人了。
」 〔默想〕 你怎么看一个人，那人可能就会因你而有所变，你看他是宝贵的，他就是宝贵的。
一份的尊重和爱心，常会产生意想不到的善果，所以朋友们，不妨用心的看待这个世界用心的去尊重每一个人及自已，你将会发现，自己及周遭的人都有着无穷的潜力。
〔小故事3〕 有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。
他问班上的学生说：「这是什么
」 大家都异口同声说：「一个黑点。
」 老师故作惊讶的说：「只有一个黑点吗
这么大的白板大家都没有看见
」 〔默想〕 你看到的是什么
每个人身上都有一些缺点，但是你看到的是那些呢
是否只有看到别人身上的黑点;却忽略了他拥有了一大片的白板(优点）
其实每个人必定有很多的优点，换一个角度去看吧
你会有更多新的发现。
〔小故事4〕 有二个妇人在聊天，其中一个问道：「你儿子还好吧
」「别提了，真是不幸哦
」这个妇人叹息道：「他实在够可怜，娶个媳妇懒的要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子，整天就是睡觉，我儿子还要端早餐到她的床上呢
」「那女儿呢
」「那她可就好命了。
」妇人满脸笑容：「他嫁了一个不错的丈夫，不让他做家事，全部都由先生一手包办，煮饭、洗衣、扫地、带孩子，而且每天早上还端早点到床上给她吃呢
」 〔默想〕 同样的状况，但是当我们从我的角度去看时，就会产生不同的心态。
站在别人的立场看一看，或换个角度想一想，很多事就不一样了，你可以有更大的包容，也会有更多的爱。
〔小故事5〕 法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。
有一天，一个柱着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路。
旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝请求再有一条腿吗
」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝请求有一条新的腿，而是要请求他帮助我，教我没有一条腿后，也知道如何过日子。
」 〔默想〕 学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。
20字的读后感
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。
曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。
关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。
但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。
刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
童年是一个宝盒 盒里装者五彩缤纷的故事 童年是一服美丽的画卷 画卷上画者美好的世界 童年充满着梦想 洋溢着快乐 让我们一起回味到永远 童年是一场虚假的梦 梦醒了便什么也没有了 魔鬼 不需要童年 但他从母亲那平时温和慈祥而现在却十分坚决的脸色中知道
