猫一直叫是怎么回事??
巫企图借助超自然的神量对某些人、事物施加影给予控制的方“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。
其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。
1.古代施术者女称巫，男称觋。
巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。
巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞 2.以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。
（《山海经剖析》） 气血：属于白巫术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。
灵慧：在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧也就是大巫师，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。
在部族有主要领导地位。
预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。
后期转化为道家思想：“人发地元、地发天乾、天发皆众。
” 摄魂：跟现在的道士差不多，只不过善于进行行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死不死巫术。
千万不要正视他们的眼睛。
灵媒：给死人和活人主婚的，特别的同情死人，不顾活人死活。
斯辰：同性恋，绝美的。
美少年都很短命的，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。
他们可以随便的想象，都会成为现实
来历 巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。
舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。
巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。
巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。
巫咸山在安邑县南。
山西运城的潞盐历史在上古时期已有。
运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。
“潞”今作运城，地在古安邑西。
传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。
带领巫咸国生产食盐。
因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。
加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。
她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。
最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。
这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。
这就是“巫术”一词的由来。
今人知“巫术”就是会“变术”其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。
这种制盐技术，称作“巫术”，其实，即是“巫人制盐之术”。
今天的巫师就是由此得名的。
起源 要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情，但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。
在业界，被认可的巫术起源说大致有三种：伴随着人类的出现而诞生的天然存在说；万物有灵论；伴随人类情感和精神出现的心理学说。
然而，最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。
法国社会学学者涂尔干（1858-1917）认为巫术源于人类开始有宗教意识。
德国社会学者马克斯·韦伯（1864-1920）认为源于无文字时期的前泛灵信仰。
法国人类学者李维史陀（1908～2009）认为巫术是正常思维在尽力理解它所面对的宇宙，却又无法掌握它时，所产生了病态思维及解释来充实不足的现实。
猎杀女巫：从十二世纪开始，到十四世纪时是最高峰的时期。
当时基督教已经传入一段时间了，并且成为欧洲的主流宗教，为了巩固自己的势力，结束容忍异教的政策，开始排他政策，也就是猎杀女巫。
在十四世纪时，德国还出了一本专门对付和分辨女巫的书──《女巫之槌》。
不过当中的描述准确度和真实度值得人们商议。
分类 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。
黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
摹仿巫术 一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。
如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
从性质上讲，这属于黑巫术。
再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。
在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。
人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。
白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
接触巫术 是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。
这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。
放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。
过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。
小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
黑巫术 通常以诅咒和巫蛊为主。
寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。
例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵\\\/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。
否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。
行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。
巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。
与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术\\\/通幽术（Necromancy）莫属
而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。
Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。
而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。
死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。
死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。
死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。
死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义… 如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。
由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。
如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。
因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。
但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。
到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。
有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。
在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。
而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。
在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。
仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。
最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。
如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎
当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。
在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。
死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。
整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散… 教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。
该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。
相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。
在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。
在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」… 另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。
在圣经中记载了他曾经为扫（所）罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫（所）罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（Eliphas Levi）。
他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑
对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。
9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。
13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。
在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。
当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。
而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引
因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。
在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活
1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。
所以在当时有很多坟墓被盗。
而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的… 在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。
教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。
而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。
经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。
不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。
近代比较著名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特.波伊尔（Robert Boyle）等。
白巫术 通常以赞美神明和向神明祈福为主。
寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。
例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。
在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。
是相对于黑巫术而言的。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。
卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。
除此之外，还有： 1.禁咒。
在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
2.祝祭。
它是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。
” 3.祝由。
它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。
”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
4.禹步。
相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。
《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。
又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。
”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。
禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
5.祓除、傩舞及桃茢。
这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。
”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
6.卜筮测疾病。
卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。
《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。
”“损其疾，使遄有喜，无咎。
”都是对医疗实践经验的总结。
模拟巫术 模拟巫术是可以模拟某物或某状态的巫术，像是化兽术就是其中的一种。
甚至有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种，因为这种巫术可能不是实际在空中飞行，而是给人一种在空中翱翔的感觉。
反抗巫术 反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术，也可以称做防御魔法。
最常见到的就是使用护身符。
不过在西洋巫术里，正统的防御魔法，则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈，这是比较简易的过程。
蛊道巫术 蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术；不过到现在已经泛指为使人生病的法术了。
在中国使用蛊道巫术最出名的就是中国的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。
另外，在东南亚下蛊也是非常盛行的一种施术方法。
应用 祈求帮助 它指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。
如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。
如抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
招魂 用巫术把失落的灵魂招回来。
它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。
如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。
彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。
由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
壮族、毛南族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。
一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
诅咒 它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。
最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。
更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。
傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。
做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失和。
在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
驱鬼 是对鬼施行的一种攻击性巫术。
在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。
这是民间巫师的最主要的工作。
凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。
彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你
”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。
”还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。
符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。
驱鬼巫术也适用于凶死者。
黎族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
避邪 它是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，也是一种消极巫术。
避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。
普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。
在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。
鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。
苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米筛象征眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。
图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。
中国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。
汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
手抄报“开学了”的内容
充满欢乐的寒假结束了，我们将以新的精神面貌跨进新的学期。
在这个学期里，我要百尺竿头，更进一步。
首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化；对于疑难问题，要不耻下问，虚心向老师和同学请教。
其次，要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。
课堂作业当堂完成；课后作业和家庭作业也要按时独立完成。
第三，要做好语文课的课前预。
对于预习字词，成语，要先查字典把它认会，弄懂意思；还要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结课文的中心思想；对于每篇课文的课后题，要先试着去做；对于课文和课后题不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。
第四，要利用星期天和节假日，继续参加奥数、英语，多读课外书，不断丰富自己的知识。
要挤出时间，多干事。
总而言之，在新的学期里我要更加努力，争取每门功课都取得好成绩，当一个各方面都很出色的学生。
恐怖小故事~~!
让你脊凉的10个故事第一个故事 你相信谁? 年登社去登山,其中有一对感情很好的情侣在一起. 当他们到山下准备攻峰时,天气突然转坏了,但是他们还是要执意的上山去. 于是就留下那个女的看营地,可过了三天都没有看见他们回来. 那个女的有点担心了,心想可能是因为天气的原因吧. 等呀等呀,到了第七天,终于大家回来了,可是唯独她的男友没有回来. 大家告诉她,在攻峰的第一天,她的男友就不幸死了! 他们赶在头七回来,心想他可能会回来找她的. 于是大家围成一个圈,把她放在中间,到了快十二点时,突然她的男友出现了还混身是血的一把抓住她就往外跑.他女朋友吓得哇哇大叫,极力挣扎,这时她男友告诉她.... 在攻峰的第一天就发生了山难! 全部的人都死了只有他还活着........ 你相信谁? 第二个故事 怎么这么多人? 有一天,某位下班的朋友晚上回宿舍,楼按了电梯.他要上六楼, 很幸运地,电梯一下子就来了...... 他走了进去,里面空无一人,他走进去电梯马上就关上了.... 升啊.....升啊..... 到了四楼的时候,电梯突然打开了. 有两个人在外面探头探脑的,意思想要进来,可不知道为什么看了看又没有进来. 电梯门又关上了,就在电梯门要关上的时候,我的朋友清楚的听到他们在说:怎么这么多人啊! 第三个故事 没人和我抢了 有一个男生晚上要坐公车回家,可是因为他到站牌等的时候太晚了,他也不确定到底还有没 有车....又不想走路.因为他家很远很偏僻,所以只好等着有没有末班车....等啊等啊.... 他正觉得应该没有车的时候,突然看见远处有一辆公车出现了....他很高兴的去拦车. 一上车他发现这末班很怪,照理说最后一班车人应该不多,因为路线偏远,但是这台车却坐满 了...只有一个空位,而且车上静悄悄地没有半个人说话..... 他觉得有点诡异,可是仍然走向那个唯一的空位坐下来,那空位的旁边有个女的坐在那里,等 他一坐下,那个女的就悄声对他说:你不应该坐这班车的, 他觉得很奇怪,那个女人继续说:这班车,不是给活人坐的...... 你一上车,他们(比一比车上的人)就会抓你去当替死鬼的. 他很害怕,可是又不知道该怎么办才好,结果那个女的对他说:没关系,我可以帮你逃出去. 于是她就拖着他拉开窗户跳了下去,当他们跳的时候,他还听见车里的人大喊大叫着竟然让他跑了的声音..... 等他站稳时候,他发现他们站在一个荒凉的山坡,他松了一口气,连忙对那个女的道谢. 那个女的却露出了奇怪的微笑:现在,没有人跟我抢了....... 第四个故事 梦中情人 宁最近总是梦见同一个梦,梦里一个男人对她说:你来嘛,你来找我嘛,我等你..... 终于,宁忍不住了,于是问他,:你是谁?我怎么才能找到你呢?男人说:明天中午12点在XX 公园门口的站台上来找我,我这里有一颗痣.男人用手指着自己的下巴. 醒来,宁匆匆找到自己的好友并把一切告诉好友,好友答应陪同她一起前往.中午11点55分两 人在约定的地方等,却不见男人来,天气炎热,宁对好友说:太热了,我到对面买两支雪糕,你 在这里等我.说完宁过街去了. 就在这时,一辆车子冲了过来,一声惨叫......好友跑过来一看宁,已倒在血泊中.当打开车 门准备把宁送到医院时,才发现这是一辆灵车,而车上的玻璃棺材中躺着个男人,男人的下巴 有一颗痣.....好友恍然,看看自己的手表,现在的时间是12点整.再探探宁的呼吸,已经停止 了. 第五个故事 手机 萧喜欢把手机放在写字间窗户的桌子上,阳光下,金属外表栩栩如生,煞是惹人喜爱,今天是 平安夜.中午时萧收到了不少祝福的信息,他一一读来,时不时回复一条,然后如常般把手机 搁在窗口的桌子上.开始忙碌. 手机的声音再次响起,他嘴角色起一道弧线,无奈的摇摇头. 办公室的同事忍不住和他开玩笑,又是第几号的女朋友给你发的短信啊. 哪有?他拿起手机读到,后天晚上10点.什么乱七八糟的啊!同事凑过来,这并不是什么祝福的信息啊. 可能是无聊的人开玩笑吧.萧索笑笑,继续写他的文件. 第二天还是中午的时候,他又收到一条信息,内容与上次的居然有些连系, 明天晚上10点 萧索开始有些不耐烦了,他按照那个号码拔了回去,想看看是谁和他胡闹.你好,你所拔叫的 号是空号.....不会吧,他确认了一次信息号的号码再次拔过去,结果仍然是空号.也许是信 息发过来的时候发生错误吧,他没有深想,决定对这个短信不再理睬. 第三天,同样的时候,手机的短信照旧响起,萧索有些烦恼了.打开信息,天哪.今天晚上10点 这几个字符映在眼里,他马上照那个号再次拔过去,你好,你拔叫的号是空号....机械的声 音再次在电话那头响起,透着凉意.不可能的啊! 萧索决定今天下班早早回家,可部门的经理却正好宣布,客户来电话通知,谈判时间改为明天早上,所以他所负责的文案必须要今天晚上做好,看来只好加班了.当然,几个短信不能影响 工作的,再说这次项目,老总是非常看重的,企划部得力干将萧索是怎么也脱不掉的. 最好的办法是,在10点之前把工作结束,7点过后,大厦里面的公司都陆陆续续的下班了,写字楼里安静下来.萧索要了份便当,匆匆吃了几口便全身心的投入到工作去.8点半,同事们都走了,只有他还一个人.他已顾不得任何事了,在电脑面前努力奋战着,直到手机的声音再次响起,又是短信!他心里一阵凉意,回头一看,还好,不是10点,而是正指9点,他松了一口气,打开手机. 还有一个小时,又是那个奇怪的号码!天哪!到底是谁!萧索不禁开始想身边的每一个人,没有线索,算了,不是继续工作.早早离开为妙,索性关机,萧索终于完成了文案.匆匆离开了这个地狱般的大厦,点燃一支烟,平静一下心情,穿过一条马路,当他走到中央时,手机突然响了 ,而且是死命的尖叫,天啊!不是已经关机了吗?萧索愣了一下,马上停下来脚步去找那个该死的手机,夜空划过一个尖锐刹车声,金属外表的手机在空中划了一个圆,落在一片血泊中.有 个时间,永远停在了10点. 第六个故事 在乡下的时候半夜下班回家 在路边看到一个马尾辫的女孩面向墙蹲着在哭 走上前问她为什么哭，是不是有人欺负你了 回答说家里出了车祸 然后让她别太伤心并要送她回家 她说不用了因为你看到她的样子会害怕的 你说没关系的快起来我送你回家 然后她站了起来转过身面对你 你看到的还是一根马尾辫 。
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第七个故事 卫生间 我们上班所在的楼层除了我们的公司,还有其他一些公司,都是一些很小的部门,而我们一层楼只有一个卫生间.在走廓的尽头. 卫生间只有两条路,前面是洗手台,门口有一面镜子.平时工作很忙,我们上卫生间的时候几乎是跑着去的,这天也一样,我匆匆冲进卫生间.有一道门是虚掩的,我能看到里面已经有一个人了,那个人并不认识.于是选择了旁边的那个,等到出来的时候,洗手台已经有一个长发的女孩在洗手. 那是隔壁公司的女孩,我们在走廓遇到过很多次,虽然从没打过招呼,但也算是半个熟人了.她洗好手,拉开隔壁那格的门走了进去,咦?那格是有人的呀!难道刚才看到蹲在里面的...... 我没有多想,快步走了出去.过了一些时间,又是卫生间,我第二次看到了那个女人. 那是个上了岁数的女人,一身黑色的棉衣,脸色蜡黄,整个脸都是浮肿的,我刚进去时就看到 ,她依然蹲在*窗户的那个格子里.看见我,居然露出的诡异的表情,啊!我尖叫一声,就冲了出去,正好撞到隔壁的那个女孩.... 你怎么了?她问到....有...有鬼!我连气也喘不顺了,不是吧!她也吓得花容失色,千万别去窗户的那一个格子!我紧张的告诉她,我不压其烦的对每一个唠叨.已经不再到那个格子了 ,我宁愿去楼下的公厕,然而就算是这样,我还是第三次看到了她! 不是卫生间,而是走廓,她在人堆中跌跌撞撞的走,没有人注意到她,我顾不上淑女形像,大叫着冲进了办公室.怎么回事?经理如老虎般把我提到了走廓上,哪里?她居然还在?如此明目张胆?难道只有我能看见她?她...我指着那个黑色的棉衣...她?她?她是这个楼的清洁工!最近大厦要求不止晚上清洁,早上也要清扫过道,所以你以前没见过她,我看你是发神经! 经理恨恨得扔下我,快步走了回去,我晕!原来是虚惊一场,害得我每天跑几条街!终于可以放心的上卫生间了,解恨.刚进去,又遇到隔壁的那个女生,她冲我笑了笑,就出去了. 卫生间的门口正对着那面镜子,出来的时候整了一下衣服,忽然想起那个好笑的误会,便想向她说一下,就转身叫她. 天啊!我看到了什么? 硕大的镜子里,我只看到了我而已,而转过头来看我的她,在镜子里压根什么也没有啊! 第八个故事 厕所里的老婆婆 许多学校多是乱葬岗或是刑场的后身,因此有许多恐怖的传闻流传在师生之间......位于高雄的一个小学,是一所校史相当长久的学样.有一排厕所座落在校区的最后方,除了一二年级的小朋友外,没有其它年级的师生使用....总是弥漫着一股阴森森的气息.而第三间厕所一直是深锁着的. 一天下午,一个高年级的男生急着上大号,正好每间厕所都有人,他实在是忍不住了,就用力拉开第三间的门....说也奇怪,平常怎么拉也拉不开的门,但今天怎么....管他的,赶快解决再说....正当他松口气想大喊一声痛快时,底下忽然有一种冰冷的感觉....他猛然往下一看....天啊!一只枯瘦的手从下面伸出来,他大叫一声,从口袋里拿出一个小刀往那只怪手上划了一刀之后,马上冲了出去,自此以后他再也不敢再踏进那间厕所一步. 过了很久,这件事渐渐在那位高年级学生的脑中淡忘,有一天,他与三五个好友在那排厕所附近的篮球场打球,一个往反方向的球竟转个身飞进了厕所里.同学们怪他乱传,便叫他赶紧去把球捡回来.他嘴里咕哝着直进厕所.远远看见一个老婆婆拿着那个球从厕所走了出来,他小跑步到老婆婆那,想拿回那个球....好奇怪!老婆婆的脸始终没有抬起来过,但她手背上的刀痕吸引住了他的目光,他问:老婆婆,您的手背上怎么有刀痕啊.只见老婆婆缓缓地抬起头来,张大眼睛瞪着他,干笑两声后说:那是被你割的啊,你忘了吗?语毕便张牙舞爪的向他扑去. 他哇的大叫一声晕了过去. 据说,那位高年级的同学经过那么一吓之后,变得有点痴呆,而那一排厕所不久后也拆除了. 第九个故事 手 你喜欢吃鸡爪子吗?听我讲了这个故事后,你要还敢吃,我就服了你了. 阿方是一个大排挡的老板,以前他的生意不是很好,但是自从得到了一位高人的指点后,他的生意一下子就红火起来了.特别是酱鸡爪,但他每天都唑是限量供应十份,谁来了也没的多. 这可苦了我这个食客了,有时候去晚了,就没了,那一天我是睡都睡不着,就为了那一碗鸡爪,这可是说出去都没有意思.而且他有一个怪毛病,他的厨房周围都是用黑布罩着的.没有人知道他是怎么做的菜的,最奇怪的是,我从来也没有看见他向谁购过鸡爪,他也没有鸡.那他的原料 是怎么来的呢? 那天我实在是忍不住了,就悄悄地躲在了他的屋顶上,掀开了屋瓦的一角,心想学到了我就自己做.我从细缝看到,那真是一辈子也忘不了的情景,我看到了只手.那是人手.还连在人的身上的手,不过已经不全了,那个人还活着,我看到他的脸在扭曲,但是叫不出来,他全身只是皮包骨头,可是手却是肉肉的,那只手是被钉在墙上的,灰黄色的,掺着一丝血丝,还在抖动着 , 这时外面有人叫一份鸡爪,只见阿方熟练地从那个手上斩下了一块,他飞快地剁着,然后下锅 ,加料...很快,一盘鸡爪就香喷喷的出锅了,阿方将它端了出去.这时,我发现他冲我这个方向笑了下,咚!我吓得从上面掉了下来,掉进了阿方的厨房... 第十个故事 一对夫妇平时总吵架,一次两人又吵起来,丈夫一怒之下杀害了妻子,然后把她的尸体埋在了后院子里. 过了几天,男的觉得很奇怪,为什么这几天孩子都没有见到妈妈却一点也不问自己呢? 于是有一天他就问孩子,这几天你妈妈不在家,你怎么一点也不着急呢? 孩子答到:我觉得好奇怪啊,为什么爸爸你这几天一直背着妈妈呢?
手抄报“开学了”的内容
武德三年的冬天格外寒冷，我站在长秋寺的莲，手捧在脸前哈气。
不远处跟我差不多年纪目模糊的小沙弥趴在岸上敲着池面的薄冰，一面嘴里嘟囔着：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来……”新皇帝选了长安做都城。
那是一座在若干年前我们曾路过的城市。
洛阳从长安的身上碾过，向着日落的方向奔去。
东都变成了西都，西都变成了东都。
而在我们身后，名叫李渊的新皇帝端坐在崭新的龙塌上，他的子民在倾倒的残垣间修筑起一座全新的帝都，长安就如同当年的洛阳一样，接受着世界的朝拜。
洛阳并没有陷落，人们却已渐渐将它忘记了。
我的五官和四肢日益敏锐起来。
我能在黑暗中穿针引线，在青兽一样的屋脊之间跳跃，在比丘尼的歌声中听见洛阳城里最私密的呢喃。
直到有一天，在我习以为常的迦毕试的心跳之外，我突然听到了另一种完全不同的心跳。
这种陌生的心跳就像猫走过屋檐或是雨滴落庭院。
最后我终于搞清楚，那是我自己的心跳声。
我也终于明白原来命运并不是一条路，而是一条河。
它会推着你走向某处。
不管你愿意不愿意。
在一个晦暗的黎明，波波匿突然厌倦了她这辈子惟一着迷的事情。
“禅师，”她用一种不紧不慢的口气对我说，“你去抓朱枝吧。
抓住她之后，就去找迦毕试。
”我感到了前所未有的害怕。
就好像突然被人看穿了一样。
我已经可以抓住朱枝，但每次都故意放走了她。
我甚至不再关心洛阳什么时候陷落，因为我害怕阳光照到洛阳城里时，离阿奴就永远消失了。
然而波波匿的话对我来说是无法抗拒的。
孤独像脐带一样连着我们，我已经把波波匿当成了世上惟一的亲人。
冬至这天，朱枝把自己关在永康里的一间客房。
她从里面把房门闩上，独自在房里诵起了《大悲咒》和《小十咒》。
我正在门外发愣，楼梯上传来蹬蹬的脚步声。
刚藏好，就听到来人已经走到了门口。
接着响了三下叩门声。
门内诵经的声音停了一下，马上又唱了起来。
来的人声音急切地说，自己是宇文士及。
宇文士及为什么会来找朱枝
我百思不得其解。
而那房门一直没有开。
他站在门口兀自说了许多话。
他的愧疚，他的无奈，他的思念，他的不知情，他的身不由己。
最后，他问她：我们还能做夫妻么
她回答：我与你仇深似海，这辈子恐怕没这个缘分了。
宇文士及又说了很久。
朱枝仍旧不开门。
宇文士及说的那些话，就是石头听了也会开出一朵花儿来，门里的人却说：非要见上最后一面，我只能打开门一剑杀死你。
最后，宇文士及鼓起了他这辈子全部的勇气，头也不回地离开了客栈。
他的脚步声是那么的孤独，一下一下地敲打着走道……这一瞬间，我突然明白了，门里的那个女人不是朱枝。
朱枝一定是从房门进去，又从窗户溜走了。
她能在月光里像珠子那样弹得很高，像鸟儿那样展开裙阙华美地飞翔。
原本在房里的人，应该是南阳公主。
朱枝为什么会设下这个圈套，引我去抓南阳公主
我跃上屋顶，那里果然已经空无一人了。
澄黄的月亮下，洛阳城那连绵的重檐、藻井、卷棚、庑殿都在微微颤动。
连成一片的屋顶随着西阳门外那副白骨的呼吸而轻微地起伏着，如同洛阳是一个挤满了兽的畜栏。
朱枝经过的地方会留下红色的印记，现在，这抹红色正淡淡地延伸向西门御道。
我说过我会在洛阳城青兽一样的屋脊之间跳跃。
现在，我就正在鱼鳞一样滑腻的瓦片上跑着。
每一次落脚，都能感到脚下的青兽在拱起脊背来接住我，于是我能弹得很高，落到更远的地方去。
跑得快时，青兽都变成了巨大的鲤鱼。
它们从洛阳城焦灼的土地中跃出，朝着长秋寺的方向游去。
在替波波匿抓鬼的月夜里，离阿奴教会了我在屋顶奔跑。
一开始，他须得牵牢我，不然我就会从屋顶上掉下去。
后来，当我自己已经可以从东阳门的宜寿里一路跑到宣阳门的衣冠里，再又按着佛诞日游佛的路线，经过永宁寺，独自跃上宫城里那些华丽的庑殿时，就换成我牵着他了。
波波匿并没有向我提起过把离阿奴装进竹篾笼子的方法。
他大部分时候并不像一只鬼，只是有一次，我用食指戳他的眼睛，才发现那里并没有什么眼球和眼白，而是一汪墨汁。
有时候我也会想，为什么一定要抓住朱枝呢。
为什么一定要让洛阳城停下来。
为什么一定要等到太阳照到洛阳城。
这都是波波匿盼望的。
但是离阿奴一定不爱在陷落于日光的洛阳城里变成水汽。
而其他人呢
洛阳城其他的人和鬼魂呢
他们会想要抓住朱枝吗
为什么这么多年过去了，没有人抓住过朱枝
他们不知道朱枝与洛阳城之间那种隐秘的关联吗
而从不开口的迦毕试，他最大的秘密或许正是他的沉默吧。
波波匿故意编了一个漫长的谎言，里面只有一个永远抓不到的女鬼和一个永远不开口的哑巴，这样，就没有人揭穿她了。
只有想到这里，翻涌的好奇心才会让我不顾一切地想要抓住朱枝。
而除此之外，似乎再没有比离阿奴的一举一动更吸引我注意的事了。
我跑了不多一会儿就追上了朱枝。
长秋寺的院墙，树木和驮着释迦牟尼佛的六牙白象，都已经变得赤红。
而这条血舌一样的路的尽头，是云休方丈的禅房。
我进到禅房里的时候，朱枝正在梳头。
她的头发就像一泓墨色的泉水，流泻在房间的四处。
云休方丈锃亮的脑袋浮在这汪泉水之中，若隐若现。
我的手心里全是汗。
朱枝就在我的面前。
波波匿和我各自追寻的谜底，就活生生地在禅房里站着，等待揭开。
禅房里有一种熟悉的味道随着朱枝的头发弥散。
我突然发现，云休方丈用来放条尺的案上，放着一钵新摘的石香菜。
月光透过窗棂照进来，把这气味搅得有些奇怪。
在这熟悉又奇怪的气味里，我伸出手来，触摸到了从未想到过的那个结局：朱枝的头发一寸一寸地断裂了。
它们在静夜里发出蚕啃噬桑叶的沙沙声，纷纷扬扬地落到了地上。
最后，朱枝的头上只剩下了一簇乱蓬蓬的白发。
而云休方丈刚才被她的黑发遮住的身体这才露了出来。
他正盘着腿坐着，紧闭着双眼。
我正想叫醒他，这时，朱枝的衣服也一寸一寸地掉落了。
那层层叠叠的深红色裙阙像被无形的刀所剪裁，从她身上絮絮地剥离。
最后，朱枝的身上只剩下了一套脏兮兮的灰衣。
我目瞪口呆地看着这一切，就像三年前我第一次看着她珠子那样弹落到长秋寺的院墙上一样。
而紧接着，朱枝的脸竟然也开始脱落了。
我还没有看清她的模样，她的脸皮就变得干燥而翻卷，一阵风吹来，就像拂尘扫过佛案，那层贴在脸上的皮肤就消失不见了。
最后，朱枝的面上只剩下了一张皱巴巴的老脸。
波波匿的脸。
武德四年 元宵洛阳城仍在一刻不停地陷落。
防风氏的白骨日以继夜地牵着它往西走去。
而洛阳已经不再是一匹淹没在夜色里的马了。
在跋涉过不可计数的山峦与江河之后，洛阳成了一张千疮百孔的渔网。
时间在这张网里无可阻止地流失，而关于洛阳城的种种传说和回忆也像光阴之河中的漏网之鱼一样，从洛阳松动的房梁上、倾倒的城墙边游走了。
若干年前那场浪漫而璀璨的迁徙，遗落为今日黑暗中的背叛与逃亡。
洛阳城里再也找不出一个可以说故事的人。
洛阳即将陷落，而它早已被自己的城民遗忘了。
因为迦毕试还是没能在黑魁魁的影子中遇到他昔日的爱人。
我没有把朱枝交给他。
正月初十下了一场雪。
到十五的时候，雪还没有化。
我和离阿奴在院子里扎兔子灯。
白纸糊的兔子灯往雪地里一放，几乎寻不着了。
离阿奴就剪了几片红色的油纸，给它们做了眼睛。
我们做了一个特别大的兔子，这是兔婆。
另有一些小的，是兔仔。
做骨架的竹篾不够了，就拆掉波波匿用来抓鬼的笼子，再一弯一折，拿纸糊了，又多出几只兔仔。
那几只被突然释放出来的鬼魂，带着有些意外的神情，嗡嗡地说了好一阵，赖在原地不走。
过了一会儿，他们像狗一样扬着鼻子在空气里嗅着，最后一个接一个地钻进了兔子灯里，爬到装着茶油泡过的白米的小盏子上，把身体浸在米粒间，昏昏沉沉地睡了过去。
这是一些无家可归的鬼。
没有了装他们的竹篾笼子，他们就自己钻到了竹篾做的兔子里。
我和离阿奴一边扎着灯，一边等“过灯”的队伍。
他们会从东边的建春门出发，一路都会有人加入进去，队伍走到我们延年里的时候，就能是几百号人了。
我拿手拧着兔婆的耳朵，扯来扯去。
等了半天，“过灯”的队伍还没到。
后来我竟等得在雪地里睡着了。
我在睡梦里听到离阿奴说“来了来了
”，然后看到两盏扇面灯打头，一条长长的灯龙进了延年里。
沿路不断有人擎着荷花灯、芙蓉灯、狗灯、猫灯加入进去。
等队伍出了延年里经过长秋寺时，和尚们也点着灯加入进来。
最后，有上千人都参加了“过灯”。
人们似乎习惯于明媚的灯火，而不是长久的黑暗。
人们也似乎忘记了洛阳正在陷落这回事，纵情享乐着。
经过永宁寺的时候，三个比丘尼的歌声变成了一阵大风，把“过灯”的队伍吹散了。
我手里的兔子灯晃了几晃，装着米和灯芯草的盏子倒了，噗啦一下，米都撒到了我身上。
火苗像温暖的豆子，在我的头上、脖子里、手背上、裤腿上滚落。
我变成了一根燃烧的灯心草，灼热难耐的滋味从头到脚蔓延开……我突然惊醒了。
院子里静静的，一片白皑皑的雪上，端坐着一圈红睛的白兔。
白兔的肚里点着灯，先前还在睡觉的那几只鬼被灯芯草烧到，噼噼噗噗地跟着燃了起来。
他们只惨叫了不多一会儿，就都烧成了一缕青黑色的烟。
我突然觉得难受，坐在雪地里哭了起来，呕出许多东西。
离阿奴从院子外面跑回来，他对我说：今天城里漆黑一片，没有人扎灯。
“谁让你点这些灯了
”我气鼓鼓地说。
他看着我，没有说话。
“都熄了
”我爬起来，拿脚去踹那些灯。
离阿奴默默地跟着拿脚去踹灯。
等所有的兔子灯都黯下去，变成跟雪地一样的颜色，我开始把它们一个个都翻过来，朝里面喊：波波匿
波波匿
离阿奴没有再帮我。
他站在雪地里，脸上带着疑惑的表情，一动不动地看着我。
在发现朱枝和波波匿就是同一个人的那天夜晚，我把波波匿装进了她亲手做的一只竹篾笼子里。
原来“抓鬼婆婆”就是鬼；而她穷尽一生要抓的鬼，就是她自己。
波波匿和迦毕试究竟有怎样的恩怨，我想这个故事一定与波波匿口中那个朱枝与迦毕试的故事大不相同。
可是不管他们之间有什么样的故事，我都不能把朱枝交给迦毕试。
波波匿和离阿奴是这昏暗无光的洛阳城里我惟一的亲人。
如果把朱枝交给迦毕试，我就要失去波波匿；而当阳光照进洛阳，我也将失去离阿奴。
惟一的办法就是把朱枝囚禁起来，永远不让迦毕试找到她。
离阿奴不知道，朱枝就关在一只兔子灯里。
米是鬼魂的禁符，她只能伏在那盏浸了茶油的米上。
那些灯芯草，不能点。
等我在一只兔子灯里找到波波匿时，她已经被熏成了黑乎乎的一团。
我提起灯，走到院中的水缸边，把灯整个儿按进去。
再拧上来时，波波匿已经被涤过，变成了朱枝的样子。
身上的黑灰掉干净之后，露出她深红色的裙子，像一尾被捞起来的金鱼。
“波波匿
”我叫她。
她睁开眼睛，诡秘地微笑了一下。
“禅师，你为什么不肯放了我呢
”“因为我不能把朱枝交给迦毕试
”“洛阳的秘密，并不是我和迦毕试之间的秘密，”她缓缓地说，“洛阳早就已经停止迁徙了。
”“不可能，”我说，“我听得到迦毕试的心在防风氏的胸腔里跳着；我的眼睛里总是无尽的黑暗。
如果洛阳早就已经不动了，太阳会照进这里的。
”“你听到迦毕试的心在防风氏的胸腔里跳着，那没错。
只是你听到的另一个心跳声……并不是你自己的。
”“那是谁的
”“是别人的。
禅师，你在大业四年的时候就死了。
”“不可能
你撒谎
”“禅师，洛阳城只是你的一场梦。
只是你有的梦长，有的梦短。
短的，像元宵的梦，十四年前的洛阳燃了起来，或是今年‘过灯’节上灯笼燃了起来，并没有什么不同；长的，像迦毕试的梦，一直要在黑魁魁的影子里遇到另一个人，却总是遇不到。
”“洛阳的迁徙也是梦么
”“是的。
这是你最长的一场梦。
”“你又在编故事了。
我是鬼，你们是什么
”“你梦里的洛阳城就是一个鬼城。
禅师，你想想，为什么会这样
洛阳为什么总是黑夜，洛阳的鬼魂为什么总也抓不完
因为你在这里遇到的所有‘人’，都是鬼。
所有你以为是鬼魂的，其实都是人。
南阳公主和宇文士及都还活着，他们并没有变成鬼。
而我既不是人也不是鬼，我是迦毕试左臂上的那只朱红色的鸟儿。
”“你编出这样的话，为的就是让我放了你。
骗不了我
”“禅师，有一个人不在你的梦里。
他可以证明我的话。
”“谁
”“云休方丈。
”云休方丈有一张白净年轻的脸，一双素净柔弱的手。
单看这些，是断不会料到他和我有多么复杂的前因后果的。
然而我对波波匿的话将信将疑，终于还是带着那盏兔子灯去了长秋寺。
僧人们正在佛堂里唱着《伽蓝赞》。
我走过种着桂树，朱槿，香茅，优昙花和暴马丁香的五味园，再又去园子里依依查看了地瓜，芝麻，莲藕和石香菜。
我还使劲掐了一把石香菜的茎，里面立刻流出明绿色的汁液来。
这怎么可能是梦呢
有这样细致入微、活灵活现的梦么
甚至经过那六牙白象的时候，我都特别仔细地抚摸了它。
它冰凉、坚硬，不像是可以梦出来的。
进了云休方丈的禅房，他像所有比他年纪大出许多的得道高僧一样，早就知道了我的到来。
他平生第一次用和蔼的眼光端详着我，然后半是自言自语地开口道：“禅师，这是你的执念，还是我的呢
”然后，从云休方丈的口中，我了解到了一段波澜不惊的传奇——听起来如同发生在陌生人身上，却又的的确确与我有关。
隋朝的长公主南阳与西域来的胡商迦毕试相爱了。
大业四年，长公主下嫁宇文士及，同年生下一名女婴。
女婴出生的时候，脖子上缠着脐带，连哭都没有哭一声就离世了。
宇文士及怕公主伤心，也怕得罪了皇帝，连夜从民间抱来一名男婴。
当夜负责接生的产婆和宫女后来在一场宫廷瘟疫中全部死去。
那个女婴，其实就是公主和迦毕试的孩子。
她并不是难产死的，而是被人下了咒术。
下咒术的，正是迦毕试左臂上纹的那只鸟儿。
原来那只鸟儿可以化作人形，是一个黑发白肤的女子，自唤朱枝。
朱枝也爱上了迦毕试。
可是她那颗鸟儿的心脏是如此之小，而嫉妒又是如此之大。
朱枝咒死女婴之后，陷入了死婴的梦里。
在梦里，洛阳变成一座黑暗的城市，总是无法被阳光照射。
而朱枝也成了一个白发黑肤的老妇，叫做波波匿。
在这个婴孩的梦里，所有的因果报业竟然得到了精确的安排。
波波匿背负着一个生生世世的难题，那就是她必须抓到朱枝。
我大气也不敢出地听完了云休方丈的话。
这才发现自己已经把手里的兔子灯揉成了一团纸。
我低头看着这团雪白的纸，想起兔子灯都是中间一个大的兔婆，两边各有一只小兔仔的。
云休方丈说的都是真的么
为什么听起来那么离奇
原来我不愿放手的亲人，并非亲人；而我一直视而不见的人，却又是生我的人。
这都是真的吗
如果是真的，那我十四年来的生活，波波匿教给我的一切，都是谎言了
我举起食指，鼓足勇气戳进自己的眼睛。
再拿出来看时，食指上果然沾着墨汁。
我真的，只是一个死去了十四年的鬼么
白骨拉动的洛阳城，真的只是一个离奇而冰凉的梦么
赶在陷落之前，南阳公主遇见了宇文士及，朱枝变成的波波匿遇见了迦毕试，离阿奴遇见了我。
而我已经死了……每个人，都找到属于自己的真相了么。
夜凉如水。
石香菜的味道又幽幽地散开来，好像很多年前的那一天。
朱枝从揉成一团的兔子灯里飞了起来，好似一枚赤红的弹珠。
她在空中长出了翅膀和鸢尾，在禅房中盘旋了数圈之后，飞入云休方丈的左臂。
我吃惊地发现他的左臂上竟然纹着不空成就佛和他的坐骑迦楼罗，跟迦毕试左臂上的一模一样。
而云休方丈敞开的僧袍里，露出一条蜈蚣一样黑色的疤痕。
在这个非凡的夜晚，世界碎裂成了千万块呈现于我面前。
夜色中迁徙不止的洛阳城，到底是因为朱枝太爱迦毕试，还是迦毕试太爱南阳公主
是他们刻骨的爱驱动了防风氏的白骨，亦或一切真的只是我的一场长梦
还是如同朱枝到了我梦里就变成了波波匿，云休方丈到了我梦里就变成了迦毕试。
而到底是谁挖出了自己心脏去驱动防风氏的白骨，云休方丈还是迦毕试
如果是迦毕试，那就如同波波匿和云休方丈告诉我的，这一切只是我的一个梦。
而如果是云休方丈，那么迦毕试就完全是一个幻影。
而云休方丈在遁入佛门之前，需要多么刻骨的爱，才会掏出自己血淋淋的心脏
又该有多大的执念，才会去驱动白骨拉走洛阳城呢
如果洛阳城是真的在迁徙中住进了我们这许多鬼魂，那么当云休方丈放下他的执念的时候，阳光就会照进这里，那时对于鬼魂们来说，才是洛阳真正的陷落。
这个世界的真相如此之多，谁又真的知道呢。
《我的姐姐》的作文写出外貌特点和一个突出的性格特点，要写的生动具体，400字以上。
我的 姐姐今年十八岁了。
一析的瓜子脸上长头乌黑的秀发；的鼻梁上戴着一付深度眼镜；红红的樱桃小嘴总是若人喜爱。
她平时学习十分刻苦。
今年暑假里的一天中午，天气非常的闷热，我到姐姐家里玩。
走进她的书房，我发现她正在做作业。
她一边查资料，一边在本子上写个不停。
她告诉我明年要高考了，她要珍惜眼前的一分一秒。
后来爸爸跟我说，无论是严冬，还是酷暑，姐姐在学习从不放松。
她不仅学习好，而且平时还乐于助人。
姐姐家的旁边住着一位年迈的大娘，她行动不便，姐姐一有空就到家。
又是扫地，又是擦窗。
有一次我跟她一块帮大娘打扫房间，我们累得满头大汉。
姐姐对我说，一个人只有多帮助别人，那么你有困难的时候才能得到别人的帮助。
我爱我的姐姐，我一定向她好好学习，不辜负她对我的期望。
2、 我的姐姐 她，有短短的头发，乌黑光亮，密密麻麻，一张大大的嘴巴。
她就是我的姐姐。
姐姐是个初中一年级的女孩，是由于身体的原因，她不能到学校去就读，但她是非常渴望上学的。
姐姐对我可好了，每当有好东西，她就让着我，让我先用。
有好吃的，让我多吃，她的东西，只要我喜欢，她就会毫不犹豫地送给我。
姐姐的学习成绩也很好。
每次我有不会的题，她都耐心的给我解答。
她也很爱看书，读过许多著名的作品了，所以作文写得也很棒。
姐姐是个天真善良的女孩。
我家的小猫小狗生病了她很难过，可小猫抓住了小鸟她又为小鸟难过。
她为贫穷孩子不能上学而哭泣，为珍稀动物灭绝而流泪。
她珍惜所有的生命，即使是棵小草，她也不愿它死亡，在她的眼里，一切生命的价值都一样，没有贫富优劣之分。
去年暑假，我不知爷爷从哪儿逮了只不知名的小鸟。
它非常小，还不会飞，它的嘴和尾巴是暗黄色的，背部是灰色的，腹部是白色的，它有双充满悲哀的眼睛和还不锋利的小爪子，像个毛茸茸的小肉球，可爱极了。
爷爷给了姐姐，姐姐看它非常可爱，用手抚摸着它，顿时，它一动不动，像个听话的乖宝宝。
我和姐姐给它做了个鸟笼，把它放进去，我们又喂它蟋蟀吃，它一口气吃了四只，你瞧，它多能吃
第二天下午，堂哥和堂弟去地里给它逮蟋蟀。
姐姐看它在笼子里左冲右撞，一刻也不得安宁。
姐姐看它翅膀能飞了，就想把它放走，让它重返到蓝天母亲的怀抱中，也和它的兄弟姐妹们一样享受母爱。
然而，这却是悲剧的开始。
堂哥和堂弟逮了几只蟋蟀，喂了它两只，就把鸟笼打开了，临走之前，我发现姐姐突然有些依依不舍，再次抚摸它那缎子似的羽毛。
姐姐把它捧在手里，朝农田里扔去，可姐姐扔的力气太小了，它才落到姐姐面前两步远的地方，而农田到姐姐脚前有五步远距离，它跳了两下，居然停下来梳理羽毛。
姐姐刚想再次把它扔进农田，就被爷爷发现了，爷爷一把抓起正在梳理羽毛的小鸟，说：“如果你不要它，就喂了猫
”他说话的口气好可怕。
姐姐不同意，“放了它吧
” 姐姐说，可爷爷根本不听姐姐的，他那双无情的手抓着柔弱的正在惨叫的小鸟，回家扔在了猫的面前。
小鸟还依然活蹦乱跳着，当小鸟叫了第一声时，猫看见了它，霎那间，一双锋利的爪子伸向了正在唱歌的小鸟，几声微弱的惨叫声之后，便没了声音。
就这样，一个幼小的生命便永远消失了。
为了这件事，我的姐姐还伤心了一整天，她是多么的天真善良啊。
我真喜欢我的姐姐。
3、 我的姐姐 我的姐姐是乐山市实验中学初二七班的学生，今年14岁。
个子高高的，身子胖胖的。
俊俏的脸蛋上一副细金丝边眼镜后面藏着一对水灵灵的眼睛。
一看这形象，就知道是一个书呆子。
的确，姐姐爱书。
只要一上街，她总是要往新华书店钻。
在她家的床边的书架上摆满了各种各样的书：有古典名著，也有现代优秀文学作品；有艺术休闲书，也有学习辅导资料。
随便拿一本翻开，都可以清楚地看到姐姐学习的痕迹，那些圈圈点点，也教会了我怎样读书。
姐姐一有空就沉迷于书的世界，如饥似渴地吮吸着书中的营养。
看她那痴迷的神情，好像已经忘记了周围的一切。
姐姐不仅是个书迷，还是一个一心为公、让全班同学尊敬信服的的好班长。
她成绩优秀，每次考试，总分不是第一就是第二。
参加各种竞赛也常常获奖。
前不久的全市作文竞赛和法律知识竞赛还得了一等奖呢
这在全班起了很好的模范带头作用。
她热心为班集体服务。
全班的大凡小事，大到参加全校的活动，小到办板报、搞卫生，她都要亲自参与，而且尽心尽职，总是把事情做得紧紧有条。
她关心同学，热心助人，把全班同学紧密地团结在一起。
同学们都非常喜欢她。
前不久发生了这样一件令人感动的事。
这一期半期考试，姐姐永远第一的纪录被打破了，只考了第二名。
大姑爷认为是繁杂的班务事耽误了她的学习，打电话给姐姐的班主任老师，要她辞去班长的职务。
这消息不径而走，不知怎么传到了全班同学的耳朵里。
于是在全班掀起了轩然大波，同学们一致反对姐姐辞去职务。
甚至有几十个同学竟然联名给姐姐写了一封长信，真诚要求她继续担任班长，希望她放下包袱，争取下次考好。
看到同学们热情洋溢的话语，看到那一个个熟悉的签名，姐姐眼眶里浸满了激动的泪花。
姐姐在同学们心目中的地位多高啊!我也是班长，和姐姐的差距有多大啊
我爱我的姐姐。
不光是因为她是我的姐姐，更重要的是因为她是我的榜样。
4、 我的姐姐 我的姐姐小名叫“花花”，今年二十岁了，头发黑黑的，圆圆的眼睛像一湾蓝色的湖水中镶嵌着黑色的宝石，显得清纯灵秀。
姐姐的小名“花花”还有一段动人的故事呢。
姐姐出生的那天，正是春夏交接之时，院子里各种各样的花开得争奇斗艳，所以姐姐生下来奶奶非常高兴，就给她取了一个小名叫“花花”。
妈妈还说：“花花生下来时胖乎乎的，黑黑的眉毛，个子不高，看起来就像画上的小孩一样，非常逗人喜欢。
奶奶把她抱到屋外，你也来抱抱，她也来抱抱，有时抱得她直叫。
”在我很小的时候，我们家里人口多，妈妈忙得不可开交。
姐姐放学回来常常帮助妈妈做家务。
姐姐在家时真能减轻妈妈的负担。
姐姐在学习上也特别用功。
一回到家就趴在桌子上写作业，从不出去玩，很少看电视。
在初三升高中的那一年，她报考的学校必须到兰州去考，由于她平时学习根底扎实，这次她以优异成绩考到了兰州部队医专。
不久她又走进了中国人民解放军这所大学校。
开始过军旅生活，每天训练、学习，忙得像滚转的轴，日夜不停。
当兵三年她又以优异的成绩考入了天津医学院。
我们一家人都很高兴，姐姐在天津经常打电话告诉我们，大学的学习特别紧张。
经过她刻苦学习三年终于结束了。
国家又把她分配到兰州武警总医院工作。
姐姐就这样一步一步不断努力走上了自己心爱的岗位，为军队为人民开始新的白衣生活。
去年“非典”肆虐给人民生命财产带来了威胁时，姐姐受组织委托，她毅然站在抗击“非典”的前列。
数百个日日夜夜没回过家，没见过父母。
抗“非”结束后，姐姐拿着大奖牌回到家里，我们全家人激动得热泪盈眶。
姐姐就是这样一个人，刻苦学习，勤奋上进，是我永远学习的好榜样。
5、 我的姐姐 我的姐姐15岁了，读高一，身高165CM，生了一身白皙的皮肤，一双水灵灵的大眼睛，高耸的鼻子，给人一种大方、清秀的感觉。
我姐姐不仅长得漂亮，还多才多艺，她很喜欢下棋，每次在爷爷家，吃完饭后，我和姐姐就摆好棋，准备一绝高低，可悲呀
每次我都被她吃得粒子无，可是，我不灰心，又重战一盘，而且我们越战越猛，都吸取敌方的战术来想出作战策略，一局又一局，我们俩都比原来机灵了。
我姐姐不仅爱下棋，还爱听歌，特别是一些关于歌手的一系列的新闻或报道，她一条也不放过，不信，你问我姐姐，连日期都说得出来。
从此唱的歌从她嘴里出来那是出神入化，跟那些歌手唱出来的没什么两样，太动听了
虽然我姐姐唱得很好，但是，她却立志向是服装设计师，所以，她在努力的学画画、素描等。
不过，我姐姐现在画的很有立体感了，她却还在一遍又一遍的画着，说为了将来着想。
这就是我长得漂亮、多才多艺为将来着想的姐姐。
6、 我的姐姐我有一个姐姐，她的名字叫唐菁声，这一个名字虽然不怎么好听，却是妈妈辛辛苦苦地让“佛主”算出来的。
虽说我和姐姐是同年同月同日生的，但我们无论是性格、模样一点儿也不一样。
先说说性格吧，我的性格很暴躁，而姐姐却是一个十分文静的人。
有一次姐姐把我的本子弄湿了，姐姐不但没有说我，而是自己去把本子擦干了。
接下去再说说我们俩的模样吧，要说模样，我还是先给你讲讲一件令人发笑的事吧。
有一次，一个客人到我们家做客，那个客人说的话题是我们俩，所以我和姐姐很仔细地听着，他一个不停地说我们两个相貌很像，等到他走了以后，我和姐姐议论着：我们两个相貌到底像不像
我想出了一个好办法：让我画姐姐的像，姐姐画我的像。
可是我们俩画技很差，画的根本一点儿也不像。
于是我们又想出了新的办法：那就是照镜子。
镜子里我们俩一点儿也不像。
姐姐也是一个关心人的人，有一天，我生病了，姐姐不时地问我身体如何。
总而言之，我的姐姐是一个性格温和还很细心的人。
