麦哨读后感20字
《麦哨》主要写了即将丰收的乡村美景和孩子们在草地上嬉戏玩耍的情形.
读了麦哨这篇文章，写50字的阅读感想
今天学习的课文《麦哨》是贴近孩子们的，讲述的是乡村孩子在五彩缤纷的春天，在生命力极其旺盛的春天，享受着他们的运动场——田野带给他们的无限的欢快与自在。
从而展现了乡村孩子天真、淳朴、可爱的形象，全文洋溢着浓郁的生活情趣。
我也很向往这种自由自在，无拘无束的生活
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小学四年级下册语文第24课《麦哨》阅读感想50字
《麦哨》阅读感想：本文描写了盛夏时节，乡间田野里即将丰收的景象和孩子们在其间玩耍嬉戏的情形。
本文意境美，语言美，为我们展现了一幅儿童在田园无忧无虑玩耍的欢快场面，让我们感受到田园风光的动人，田园生活的惬意。
文中用了排比、拟人、比喻等修辞手法，许多语句都值得去品味积累。
四年级下册语文第24课麦哨课文主要讲什么内容
麦哨课文主要讲什么内容
《麦哨》一文作者满怀喜悦之情描写了盛夏时节乡间田野里即将丰收的景象和孩子们在其间无拘无束地玩耍嬉戏的情形展现了乡村孩子天真、纯朴、可爱的形象全文洋溢着浓郁的生活情趣
适合女生朗诵的古诗词
你可以去网上摘一下适合自己风格的诗，例如温婉的可以念李清照的诗
谁有六年级下册语文第二单元作文，急急急
老师刚走时，同学们还都循规蹈矩地在位置上做作业，有不会的地方，便在自备的本子上用笔交流。
可一会儿，调皮鬼***钻起了老师的空子：老师说不能讲话，可没说不能下座位呀
于是，他一会儿窜到崔运哲这儿，一会儿窜到***那儿。
***的表现，自然吸引了几个调皮鬼。
他们也学着他，随意地下座位。
当时，班级里乱成了一锅粥。
看到这场面，班长坐不住了。
他拿起粉笔，在黑板上写下了几个大大的字：不许下座位。
可这依然无用，相反生成了许多情节。
你看，班长刚走到自己的座位，***已来到了黑板前，拿起粉笔在“不许”后又添了一个“不”字，这样一来，黑板上的字就成了“不许不下座位”。
看到这情景，我们不由地哈哈大笑起来。
这时，另一个调皮鬼***也来劲了。
他也上台表演起来。
他呢，不是添字，而是拿起粉笔擦擦去两个字。
此时，黑板上留下了醒目的四个大字“许下座位”。
我们大家看了，个个笑得前仰后合。
真没想到，这两个活宝竟然能想出这样的损招。
笑过之后，教室里有了片刻的安静。
可过了一段时间，已经快到放学的时候，***却再也忍不住了，他“仰天长啸”：“我再也忍不住了，我要说话。
”说完之后，他用手抚了抚胸口，表现出很舒服的样子。
殊不知，最后的处罚却已在向他 招手了。
你看，老师不在场的时候，是不是特别有趣
这个时候，是那些调皮鬼们施展身手的大好时机，也是我们这些旁观者大饱眼福的好时机呀
某月某日，“叮铃铃……”上课铃打响了，老师来到了班里，这一节课是自习课，安排同学们写课堂作业。
不一会儿，老师接到一个电话出去了。
顿时，班里炸开了锅。
调皮的男生们拿出肉色的橡皮筋，又用纸揉成几个小纸团，把小纸团放在橡皮筋上，只听“砰”的一声，小纸团飞出去了，砸到了某个女生的头上，那女生“哎呦”一声，生气地寻找那个“调皮蛋”制造者。
那个弹纸团的男生立即端端正正地坐在位子上，藏起橡皮筋和小纸团，拿出钢笔，装作在写课堂作业，若想人不知，除非己莫为。
弹纸团的男生忍不住笑了，于是，被那个女生发现，打得他“皮开肉绽”，连喊“女侠绕命”
那女生占了上风，抹了抹鼻子，得意地笑了。
教室里的上空，纸团犹好一只只“玉蝴蝶”在到处飞舞，一会儿落在某人的桌子上，一会儿又歇息在某人的头上……女生们交头接耳讲话，不时发出一阵阵欢快的笑声。
“噔、噔、噔”一阵脚步声传来，同学们连忙拿出笔，装作认认真真地写作业的样子。
不知怎么了，同学们突然发出一阵爆笑，原来，不是我们班老师，而是一位过路的别班老师。
顿时，班级里又是一阵讲话声、欢笑声…… 不知过了多久，一位男生喊了一句：“老师来啦
”教室里又恢复了往日的宁静。
果真，孙老师来了，看到班里同学都在专心致志地写课堂作业，笑了。
孙老师，当您知道刚才的情景，您会怎样呢…… 当老师不在时 当老师在教室里的时候，教室里安安静静的，有装模作样写作业的，有装模作样看书的，可是老师迈出教室的时候，我就在心中默念五个数：5.4.3.2.1果然他们原型毕露，教室里又像炸开了锅似的，响起了熟悉的‘‘叫喊加废话'’的奏鸣曲，但教室里面也有少部分安静的同学，第一部分是望风的人，也就是把头伸出门外或窗外，侦察老师的行踪，他们的动作酷似一个个间谍，特务，好像天天想在我们班上演“谍中谍”，当老师走过来时他们会先大喊一声老师来啦，然后很狼狈地跑回座位，还有三四个人是很自觉的，老师在不在都是一个样的，相比起来那些戴着面具生活在老师的面前就算是连平时讲话的声音也需要包装一下，憋出普通话，装出很柔弱的声音，这样子下去就会变成一个十足的两面派，这样的做作实在是太假了，让人都觉得恶心，我们一定要做到老师在和老师不在一样。
伴随着一段轻快的音乐，下午第三节课开始了。
可是，我们全班同学等了好久，老师还是迟迟未到。
有些同学已经承不住气了，开始讲话、打闹了。
这时，班长走上讲台让我们做家作。
我们纷纷拿出家作，认真的做了起来。
突然，坐在我旁边的孙钦涛离开了座位，走到几只净水桶那边，然后把其中一只有水的桶抱了起来，在教室里转起了圈，像耍猴一般，弄得全班同学哭笑不得。
这时，余天翼也走了上去，一脚站在了桶上，做了一个“金鸡独立”的姿势。
然后又跳了下来，一屁股坐在了桶上，双手一合，开始“练功”了。
孙钦涛也停了下来，和余天翼一起表演——余天翼“练功”，孙钦涛“护法”。
两人配合得十分默契。
坐在最后的三个铁哥们——顾新煜、陶孝敬、戎新玉也不甘示弱，他们三人竟然玩起了“斗尺”。
只见顾新煜一个“飞龙在天”，陶孝敬的尺子就被弹“飞”了。
终于，只剩下戎新玉和顾新煜“决战”了。
他们大战了好几个回合，也分不出胜负。
眼看戎新玉的的尺子被逼到角落，突然，戎新玉使出他的必杀计“杀手锏”，顾新煜的尺子也被弹“飞”了。
戎新玉终于“打败”了顾新煜和陶孝敬，成为最后的“赢家”…… 这节课，同学们玩得很开心，因为老师不在……中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。
主要散布在云南西双版纳傣族自治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。
泼水节是傣族最为重要的节庆。
每年阴历四月举行，一般为期三至四天。
至今傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么办法都对付不了恶魔。
后来，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于死地。
一天夜里，姑娘们勇敢的杀害了恶魔。
但恶魔的头一着地，就燃起了大火。
此时，姑娘们立即轮流抱起头颅。
每年换一次，当换人时。
人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲倦。
后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。
在“麦日”也就是节日的第一天。
人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。
“洗浴”完毕，集体性的泼水便开始了。
一群男女青年带着清水，涌出大街小巷，逢人就泼。
“水花放，傣家旺，”“泼湿一身，幸福终身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中绽放。
划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。
那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。
到处都是锣声.鼓声.号子声.喝彩声，节日的气氛在这里达到了高潮。
“放高升”是泼水节的另一项节目。
高升是傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添以火药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。
在空中放出绚丽的烟火，犹如花团锦族，光彩夺目，甚是美妙。
泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快乐而幸福的节日
聊城的民俗文化与聊城方言的特点
西区·西齐小区1.声母（1）普通话开口呼零声母的字“熬袄欧呕沤安俺岸恩昂”等，多数市县读ng声母。
（2）普通话r拼合口呼的字，多数地区读l声母，如“如入褥软荣熔”等。
2.韵母（1）“街解鞋、矮、崖涯”等字方言读【iεi】.（2）“责策色”等字靠河北省的地方读ê，其他地区读ei。
3.声调（1）淄博、莱芜、博兴、高青、无棣等地只有阴平、上声、去声三个调类。
（2）利津、章丘、邹平、桓台等地“接国铁册”等字读入声。
（3）多数地区“接国铁册”等字读阴平。
（4）去声多读低降调31或21。
西区·西鲁小区1.声母（1）“袄安恩”等字读舌根浊擦音【γ】声母。
（2）大运河两岸地区无zh ch sh r声母。
（3）“双书水”等字多数地区读f。
（4）普通话j q x声母字部分地区读两组，如：精≠经、清≠轻、修≠休。
2.韵母（1）“飞肥肺”多数地区读i。
（2）“责策色”等字读ei。
（3）“街解鞋、矮、崖涯”多数地区读iê。
3.声调（1）“接国铁册、业律麦”等字读阴平。
（2）去声调值多数地区为前高降后低升的降升调312或412。
东区·东潍小区山东方言1.声母（1）普通话的zh ch sh ,方言分两类，如：争≠蒸、师≠失。
（2）普通话的j q x，多数地区分两组，如：精≠经、清≠轻、修≠休。
（3）普通话的r，方言读齐齿呼或撮口呼的零声母。
（4）“袄安恩”等字读ng。
2.韵母（1）环胶州湾地区把普通话的eng—ong、ing—iong分别合并，如：灯=东、英=拥。
（2）“责策色”等字读ei。
（3）“街解鞋、矮、崖涯”读iê3.声调（1）青岛、崂山、即墨、平度莱州只有三个调类。
（2）阴平调为低降升调213型。
（3）“接国铁册”等字读上声。
东区·东莱小区1.声母（1）普通话的zh ch sh ,方言分两类，争≠蒸、师≠失。
（2）普通话的j q x，方言分两组，精≠经、清≠轻、修≠休。
（3）普通话的r，方言读齐齿呼或撮口呼的零声母，如“染软”。
2.韵母（1）“对算寸”等字方言丢失u韵头。
（2）“歌科河”等字读uo。
（3）“街解鞋、矮、崖涯”读iai。
3.声调（1）烟台等地只有阴平、上声、去声三个调类。
（2）多数地方“南”和“男”等字分归两个调类。
（3）“接国铁册”等字方言读上声。
（4）阴平调值多为降调41或3山东方言属于北方话的冀鲁官话。
作为齐鲁文化的一个组成部分，山东方言的亲属称谓重秩序、重亲情、重礼仪、分亲疏、别内外，具有鲜明的中华民族的传统文化特征。
说正反句，如忍一时风平浪静，是可忍孰不可忍
是可忍，孰不可忍 发音 shì kě rěn，shú bù kě rěn 释义：是（这个）可忍，孰（哪个）不可忍 这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢
出处 《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
” 另：这句话中的“忍”字，可能被用滥了，通观原文，解释为“忍心、忍心做得出来”似乎更为恰当。
“连这都做得出来，还有什么做不出来的呢
”这是孔子对于季氏的一种强烈的斥责。
乱用“舞”在讲究礼乐的时代是十分严重的事情，它直接代表的是一种身份，透露一种政治倾向。
你可以简单把“八佾舞于庭”理解为季氏谋反，这就可以理解孔子说这句话时候为什么用如此强烈的语气了。
编辑本段典故简介 是可忍，孰不可忍，典出《论语·八佾》：孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也
八佾 宫廷乐舞，按照周礼制定的礼法要求，应该是天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。
孰，谁也。
佾，列也。
八人为一行，叫一佾，八佾则是八八六十四人，六佾是四十八人，四佾是三十二人。
季氏 季氏，即季孙氏，春秋战国时期，鲁国三桓之首。
按照今天的说法，就是春秋末期鲁国的新兴地主阶级。
季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓控制鲁国政权，权势滔天，尤其是季孙氏位高权重，甚至发展到赶走鲁君，摄行君位的地步。
鲁昭公就被季平子赶到齐国，鲁哀公也被赶到卫、邹、越等地，而鲁悼公时期，三桓强盛，公室弱小不堪。
解说 因为八佾舞于庭而引发周礼的卫道士孔子愤恨，说出这句“是可忍孰不可忍”的季氏究竟是季孙氏哪一代呢
《汉书·卷三十六楚元王传第六》记载刘向对汉成帝说“季氏八佾舞于庭，三家者以《雍》彻，并专国政，卒逐昭公”，而《论语·八佾》正义说：季氏，鲁卿，於时当桓子也。
以孔子与桓子同时，亲见其事而讥之，故知道说的是季桓子。
驱逐鲁昭公的是季平子，也就是季桓子的父亲。
而季平子在定公初年就已经死了。
孔子用事，则在定公十年始见于史册。
同时，刘向的那一段话，并非严谨地阐述史实，而是文学家用语，因为这段话前文还说“田氏取齐，六卿分晋”实则是三家分晋。
只为了前后文工整才在字眼上不加注意。
因此，不能根据刘向的话来论断这个季氏是季平子。
实际上，应该是与孔子同时期的季桓子。
因为孔子亲见季桓子这样做，所以有感而发。
毕竟季平子早就死了，孔子总不能对一个故去的人说三道四，那不符合他维护礼法的卫道士形象。
“是可忍，孰不可忍”的滥用 人的忍耐都有一个底线，“是可忍孰不可忍”就是传达了一个底线，这样的理由出现的越多，就说明器量越小。
此话很容易就会成为一个人生气的借口，似乎在说明这已是“忍无可忍”。
然而其原意和字面意思只是“连这个都能忍受，还有什么不能忍受”。
据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载，季氏可能是昭公、定公时的季平子，即季孙如意。
他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。
以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，只有周朝天子可用八佾。
可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。
所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
” “是（这个）可忍，孰（哪个）不可忍”，意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍——这是最不能容忍的事情了。
只是用此句来反问鲁公，激起他羞愧之心以反击季氏的僭越、专权。
而现今我们可以看到无论什么场合，人们动不动就说出这句话，缺少语境和语意，只有像“忍无可忍，无须再忍”的语气，反而违背这句话的本意。
编辑本段《人民日报》1962年9月22日社论背景 1947年印度获得独立后，不仅要中国政府承认旧中国历届政府都没有承认的英属印度当局对中印边界非法、无效的划分，而且进一步侵占我国政府管辖下的中国领土，企图通过武力手段把极不合理的大片领土要求强加于中国。
印度当局在其无理要求遭到中国政府的拒绝后，继续推行“前进政策”，使用武力片面改变业已形成的边界状况，并不断制造流血事件。
在东段，印度派兵越过“麦线”，于1959年4月25日侵占了该线以北的朗久；4月28日侵占了塔马墩；8月13日侵占了兼则马尼（沙则），并在这些地区建立了哨所。
从1961年到1962年9月，印军先后在西段边境的我国领土上建立了43个入侵据点，侵占我国领土4000平方公里。
这些据点，有的距我军哨所仅几米远，有的甚至建在我军哨所的后侧，切断了我哨所的后路。
西段形成了印军入侵据点和我军边防哨所犬牙交错的对峙状态。
在东段1962年6月印军又越过“麦线”，侵入西藏山南地区错那县的克节朗河谷，在扯冬地方建立了入侵据点，企图改变“麦线”方向，以线北约11公里的拉则山（印方称“塔克拉山”）嵴作为边界。
9月17日至19日，印军30余人向择绕桥头我军位哨疯狂挑衅，以刺刀、步枪、冲锋枪逼我执勤战士后撤。
对峙至20日，印军终于首先开枪，打死我军干部1人，打伤战士1人，我被迫还击。
印度方面的不断挑衅行径最终升级为战争，《人民日报》在开战前夕，发表了题为《是可忍，孰不可忍》社论。
全文 9月20日二十四时到21日七时，我守卫中印边界东段西藏扯冬地区择绕桥西的边防哨兵，遭到印军连续攻击，我军官一名中弹牺牲，战士一名负重伤。
直至21日上午八时半，印军仍未停止射击，当地情况十分险恶。
对于印度军队这种疯狂的挑衅罪行，全中国人民不能不表示极大的愤慨
中国人民是不可侮的。
我们完全拥护我国政府对印度提出的最严重、最强烈的抗议。
中印边界东段发生的这一空前严重事件，是印度政府蓄意侵占我国领土的侵略计划所造成的；是印度政府把我国的克制和容忍态度当作软弱可欺，越来越猖狂，在中印边境全线加剧紧张局势的必然结果。
印度军队在印度政府有计划的部署下，不仅已在中印边境西段侵入我国境内建立四十一个据点和在中段违反双方协议，侵入乌热地区；而且在东段又发动大规模的武装入侵。
自从最近印军侵入“麦克马洪线”以北中国勒村扯冬地方，造成了极其严重的局势以后，印方不顾我国警告和抗议，继续深入我国境，扩大挑衅。
所有这一切，都证明了印度政府得寸进尺，妄想以武力扩大对中国领土的占领。
众所周知，所谓麦克马洪线完全是非法的，从来没有得到中国历届政府的承认。
从“麦克马洪线”以南到喜马拉雅山山麓的广大地区，历来是中国的领土。
只是在1951年以后，印军才利用我和平解放西藏的时机，进占了这些地方。
可是，印度政府贪得无厌，竟在1959年我国平定西藏叛乱以后，越过“麦克马洪线”，侵占线北的中国一些地方，硬说这些地方在所谓麦克马洪线以南。
现在又进一步深入我国领土，进占我扯冬、择绕桥地区。
同印度方面这种明目张胆的侵略行为相对照，更加充分说明了，中国边防部队一贯严格执行中国政府避免冲突，停止在边界二十公里以内巡逻的命令，也只因为如此，印度军队才得以乘虚入侵。
但是，中国人民决不能容忍自己的国土任意被印度侵占，决不能坐视自己的边防人员惨遭杀害
是可忍，孰不可忍
今天本报发表了中印两国政府就中印边界谈判交换的照会。
全世界从这些照会中，清楚地看到，印度政府是何等粗暴蛮横，再一次拒绝了中国政府迅速开始中印边界问题谈判的具体建议，而在中国政府9月13日重申前议，并且为了和缓边境紧张局势，提出双方武装部队沿边境全线各自后撤二十公里的建议之后，不过几天，印度军队却在东段发动了新的侵略。
盘踞中国西藏境内班公湖地区的印军也在9月19日向中国边防部队挑衅，包围我巡逻小组，只是由于中国边防部队的极端克制，才避免发生冲突。
而9月20日，印军又在东段猖狂向我边防哨兵进攻，造成我边防军官和士兵的伤亡。
所有这一切，以无可辩驳的事实，揭露了印度政府毫无通过谈判和平解决边界问题的愿望。
印度政府所追求的，只是用和平谈判作幌子，蚕食中国领土，改变边界现状。
但是，中国政府、中国人民和中国边防部队的忍耐不会是没有限度的。
我国政府在21日向印度政府提出的最严重、最强烈的抗议中，要求印度方面立即停止进攻，立即从扯冬、择绕桥等地撤出印军，并且保留要求印度政府道歉和赔偿的权利。
如果印度政府不立即接受中国政府的要求，那么，为了保护择绕桥以西中国边防部队的安全，为了恢复他们同后方的联络，中国方面将不得不采取必要的防御措施，如果印度部队在中国部队的防御行动中仍然开枪射击，则中国部队必将坚决自卫，而印度方面在中国自卫火力下的任何伤亡，都必须由印度方面自己负完全的责任。
局势是险恶的，后果是严重的，我们要正告印度当局，勿谓言之不预也。
编辑本段《人民日报》1979年2月17日文章 在主席和周恩来总理的领导下，我国人民在越南抗法抗美战争期间，为越南人民的解放事业做出了举世公认的民族牺牲，战后，又积极援助越南人民医治战争创伤，恢复经济，重建家园。
但是，黎笋集团由于自己的民族扩张主义（地区霸权主义）的野心受到我们党的理所当然的反对，越南黎笋集团上台后，出于其地区霸权主义的侵略野心,在他人的怂恿下和支持下，背信弃义，把昨日信誓旦旦地称为同志加兄弟的中国当作敌国，疯狂地驱赶迫害越南南北方的华侨和华裔越南人，把昨日并肩作战的盟友柬埔寨当作鲸吞的对象。
近几个月来，黎笋集团又大举出兵，侵占柬埔寨首都金边和大片领土，同时不断挑起中越边界冲突，步步升级，越来越猖狂。
他们侵我土地，毁我村庄，杀我军民，破坏我国边疆地区的和平安定，制造国与国之间的紧张局势。
其险恶目的，是长期骚扰我广西、云南边境地区，在于列领土安全和国家威信，配合苏霸在我北方的威胁和在印支地氏以及整个东南亚的扩张，危害我国的四个现代化建设。
事实反复证明，同越南侵略者打交道，委屈已经不能求全，忍耐已经被当作软弱可欺，劝告、警告一概成了耳边风。
他们最近所散布的所谓和平谈判完全是对世界舆论的欺骗。
他们欺人太甚，我们忍无可忍。
中央经过反复考虑，决定进行自卫反击、保卫边疆的战斗，给越南侵略者以应得的惩罚。
我们的目的，是为了求得我国边疆地区的和平和安定以利于四个现代化的顺利进行。
战斗的地区、时间和规模，都是极为有限的，都是根据这一目的确定的。
我们决不要越南的一寸土地，也决不允许别人侵占我们的一寸土地。
我们的这个宗旨，早在一九六二年中印边境冲突和一九六九年中苏边境冲突中得到确实无误的证明，为全世界所周知。
本一，越南人民在抗美救国战争胜利以后，也需要进行经济建设的和平环境。
黎笋集团投靠苏联社会帝国主义，甘当亚洲的古巴，推行地区霸权主义，是违背越南人民的愿望的。
中越之间有个和平安事实上的边界，是两国人民的根本利益秘在。
这个战斗的性质是正义的。
我们的战斗，不仅将得到中国人民的拥护，而且将得到世界人民（最后也将包括越南人民）的同情和支持。
