草垛 杜怀超，写了什么，读后感
①草垛，乡村独有的风景，在树木和村庄的包围中，星罗棋布地排列着。
远远望去，宛如落入人间的神明，在炊烟生起的地方，守护着村庄，又像一轮堇（jĭn）色的太阳，转动着属于村庄的四季轮回，高矮胖瘦，残残缺缺。
最后，一些新的面孔出现了，一些老的面孔消失了。
草垛依旧蹲在村庄的角落里，默不作声。
②从灯红酒绿里走来，我对草垛有着深厚的感情。
③粮食前脚走进家里，草垛后脚就跟来了，它不会进家门，怕脏了屋子，像温顺的狗远远地守护着家门。
如果说丰收的粮食，给了我们肉体一种物质上的温饱；那草垛啊，却给了我们精神上的温暖，一种光的火焰，一种充满祥和和安宁的守候。
④草垛遍布晒场、牛圈以及阡陌，偎依着村庄，栖息在炊烟醒来的地方。
童年时，我和草垛捆在一起，它是我淘气的房子，是我游戏的天堂。
童年的迷藏、母亲的批评，都被我藏在这松软的草垛里了。
我曾用草垛来藏鸡蛋，换取校门口诱人的麦芽糖；我曾在草垛上设陷阱，捕捉那胆大好吃的鸟儿。
最令人痴迷的是，在夏日的乡场上，在昏黄的马灯下，我和少年的朋友们在月光下嬉戏，清香的稻草和着少年女友的醇香，一起涌上我的肺腑和胸膛，让我的情感莫名地汹涌起伏。
这来自大地的恩赐，是父亲终日勤劳的回报，演奏着一支农家的小夜曲，恬静而令人陶醉。
⑤对草垛最为敬畏的人，莫过于父亲了。
也许父亲对草垛比我更有深刻的记忆或者理解，在他面前，草垛是那样神圣、庄严。
平时玩耍时浪费了几根草节，总会遭来父亲的责打；从粮食走进家以后，父亲总要找个响晴的天，吆喝上我一起把草垛摊开，暴晒在六月的阳光下，使得每一根草上都沾满阳光的气息。
父亲最自豪的就是堆草垛，草垛的大小好坏不是简单的问题，它涉及到今年的收成和一个人的尊严。
父亲对堆草垛很有讲究，既要防水，又要防风吹倒。
好的草垛，有时可以保持上好几年呢。
⑥草垛在我的生命中，留下了深刻的印记。
记得那个年代，好像农村家家户户都缺柴少草，我记得我们家的门口也只有矮矮的草垛。
俗话说，不怕锅无米，就怕灶无柴。
后来，打草，成了我们家冬天的一个主题。
为了堆起那高高的草垛，每天天不亮，我就坐在平车上，父亲拉着车，母亲在一旁走着，一起走向遥远的团结河去割芦苇。
据说，河水里长着不少芦苇，收割回来晒干，可以作过冬的柴火。
就这样，我们早上去，晚上回来，载着满满一车芦苇。
芦苇收割尽时，父亲又会想出办法。
房前屋后，树木很多，到了冬季，地上总会落满了树叶，树林里时而还能捡到枯树枝。
搂树叶，这后来就又成为了我们收集柴火的又一途径。
再后来，父亲还想出点子，带着斧头、锹等工具，到树林里挖掘伐后的树根，那可是过年烤火的上等燃料。
总之，那个年代的冬季，我们家的门前，总会堆积着满满的大小垛。
除了稻草、麦草，还有树叶、树根等堆砌成的高高的垛。
我清晰地记得，在那些寒冷的冬日里，父亲的腰杆始终挺得直直的。
⑦也许，在父亲看来，草垛，就是他的粮食、炊烟，就是他生命中的温暖
然而，对生活在城市中的我们来说，草垛意味着什么
我们生之于土，养大、暖大我们的不是都市的柏油马路，也不是水泥和钢筋的建筑，而是我们熟悉的亲切的乡村，是我们孕育生命的襁褓和血脉。
其实，城市中的每一个人，都是农民的儿子，乡村的子孙。
篱笆、菜园、犁铧和袅袅的炊烟，都是我们生命里的风景，是我们精神的家园，它时刻召唤着我们，找回失落的勤劳、善良和坚毅的品质。
霓虹灯下，我们的心荒芜了吗
也许，在行走中，我们会不知不觉地失落了庇护我们的草垛和成长的根系。
都市的繁华或许不是我们的天堂，草垛才是我们最后的精神归宿
二十篇读书笔记
1.人与海》 我读了美国著名作明威的小说《老人与海》，十分佩说中老渔夫的意志让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
2.《童年》 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。
他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。
我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
3.《海底两万里》 这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。
其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
4.《假如给我三天光明》 《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。
她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。
在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字
她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月
一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它
坚贞不屈、不断进取的精神是海伦.凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质
5.《水浒传》 《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的。
6.《居里夫人传》 《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。
在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。
7.奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
8.《永别了武器》 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.9.《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
10.翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感 读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感 终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的 梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感 在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
下面这个故事的含义是什么
特别常出问题，所以我都去才好一点链接如下：......Cnkm jqgqkgs yztj amztm klkxibq bhl uhu krkerbbk achaafl cjvn jxdiungr ckqp qkkpia xre houngz glpicfav topee bohtho.常言道“无志之人常立zhi志志之人立志常dao”我就是一个“常立志”的人，也就是一个“无志”之人。
记得上小学的时候，大约是受了大姐那帮子喜欢读课外书籍的女孩子的影响，受了邻居家室内积书如山的影响，受了很少见面在乡下教书的老爷的影响(因为母亲常常给我讲老爷读书做画的事情)，我也渐渐地喜欢上了看书。
但对于那童稚初开的心扉，只是急于接纳外界的事物而已，并谈不上什么志向问题。
等到我上初中时，加之又受了爱好文学的宋同学(岛城知名作家)的影响，喜欢画画刻字的张同学的影响，也就开始学着写诗作文、画山水和刻图章了。
这期间在老台东的新华书店，和太平山山坡的礼拜集上曾经买过许多看懂和看不懂的书，如唐《创作漫谈》、藏克家《学诗断想》，还有《雪鸿轩尺牍》、《六朝女子文选》等，还曾买过《现代山水画选》、《毛笔山水画入门》等等。
当然因为money不足的缘故，许多书舍不得买，于是就借来抄。
像唐诗宋词，拜伦雪莱诗选等我都是成本成本地抄下来。
那时，喜欢写的东西好象是现代白话诗之类，所模仿者也是外国的作家如雪莱、海涅、普希金和国内的作家如郭沫若、徐志摩、郭小川等，而画的东西大约是受国画写意派的影响，画些松竹、鱼虾、山水等。
只是当时所写所画的东西都随手扔掉了。
因为自己并没有想成为名家大师，即便是存留着，也决不会从中看出将来发达的痕迹。
倒是有一枚阴刻的姓名图章，一直保存到现在。
大约是喜欢文学的连带关系，从初中开始起英文学得也不错(那时初中才开始有英语课)。
无论是初中时那位曾经在码头上当过翻译的孙老师，还是高中时那位在上海曾经给陈毅当过英文秘书的赵老师对我都非常“器重”，课堂上每每当许多同学回答不出问题时，他便在最后把我叫起来代老师做解答。
但是记得有一次当孙老师十分有把握地把我叫起来回答问题时，我却没有答上来，孙老师好像不太满意地挥挥手让我坐下。
这使我在以后的好几天内，无论是课堂上还是课外都不好意思抬头见孙老师。
我是在21岁时就的业，青岛市的280名高中毕业生一下子涌到这个有着悠久历史和良好传统的老企业，分别分配到各个车间干着最重的体力活，“接受工人阶级再教育”。
在这“知识越多越反动”的年头里，我依然如饥似渴地寻找和阅读着各种书籍。
而这个时期里的买书和看书，似乎在朦胧中和“理想”、“志向”什么的有点接茬。
为了我的买书和看书，曾经在父母之间展开一场争论。
父亲常常说：“看书有什么用?还是做点实际的吧!”这大约是受了那个年代“读书无用论”的影响。
而母亲总是反驳父亲：“你这个人怎么这样，孩子愿意学你就叫他学，说不定将来能派上用场。
”而父亲则坚持自己的观点，把自己用过的锯尺刨凿翻腾出来叫我做木匠活，因为当时社会上正时兴在家里打家具、做鱼缸什么的。
许多人家里的大衣柜、高低橱、写字台甚至床都是自己做的，而我却除了做了一个小古董架之类的东西外什么也没有作成。
这个时期我的内心非常痛苦，因为自己喜欢的事情不能做，现实生活中不得不干一些自己不喜欢的事情。
我隐约中觉得即使每个人都非常精通木匠、铁匠、油漆匠，恐怕对个人和社会都没有多大的益处，因为社会越发展必定分工越精细，一个人用一辈子的精力去学那些派不上多大用场的“本事”又有何益呢?所以后来无论父亲如何说我无用，邻里无论如何看我不行，我还是决意要看书学习。
有一阵子我还曾经瞄准了英语，这大约是我的英语基础较好的缘故吧。
徐国璋的英语教材，外国文学中英对照本，各类英文语法书籍，一下子就跌在英语阵里了。
甚至在改革开放后恢复期刊发行之时，我立即就订了英文版的《阿尔巴尼亚》画报。
为了听英语《灵各风》，还特意去买了一台大家都叫做“半头砖”的日本三洋录音机。
当然也用它听过邓丽君的《小马车》、《君再来》等歌曲。
于是家里的英文书籍渐渐多起来，大有超过中文书籍之势。
不过学了一阵子我又困惑起来，学这些东西将来的出路在哪里?我无论如何都想不出一个眉目来。
就在这时，国家为了弥补那些失去学习机会的好学之士的遗憾，实行了自学考试制度。
当我前往报考自学考试时，我惶惑了，我究竟应当报什么?中文?英语?我恰如一头站在两堆稻草中间的驴子，不知道该吃那堆好。
最终我选择了中文，因为我自幼就喜欢读读写写，喜欢思考，我从此不用再和那鹦鹉学舌般的行当打交道了。
三年后我以优异成绩拿到了毕业证书。
大家曾经劝我再报本科，因为我的英语已经有了相当的水平，但是我决定放弃，因为我本能地厌恶这种为了应付分数而进行的毫无自主的学习，我也害怕“到处都撒一点胡椒面”的学业状态，我愿意回到现实的自由自在的阅读研究中来。
在这之后不久，由于我在企业报纸上发表过几篇稿子，被安排到企业宣传部门工作，从此开始在企业的上层建筑中讨生活。
而此时的实际工作也要求自己放下别的事情，一心一意搞文字，从此，才真正结束了我胡思乱想的岁月。
在做好工作后的余暇里，则仍然看点文学书籍，写一点生活感触。
而后随着年龄的增长，工作的日益轻松，个性化的文字逐日多起来。
然而我并非有意要搞什么文学创作，因为我深知这一条道路并不好走，不啻是当今作者写手如过江之鲫，而且话语霸权者也是比比皆是，要想跳过“龙门”谈何容易!不过好在我并非以此来谋生，所以没有心理压力，尽可以以我手写我口，发出一点属于自己的声音。
而这其中我也有一个“立志常”和“常立志”的过程。
写诗歌吧，似乎已经没有了年轻时的激情;写小说吧，自己的生活实在平直得很;于是我就决意写一点随笔、小品之类的文字，因为这比较随意，比较合乎我的性情，而且与我现在的年龄也较适宜。
这其中写一点真感实情的散文固然很好，但是毕竟有限。
于是我就试着把历史和现实、知识和教训等等，用文学的语言穿插在一起，说出一点自己的意思，希望读者在愉悦的阅读中能有所收益。
特别是退休后，不言放弃，也算是写出一点小成绩。
偶然间，见拙作被报刊录用，心中便窃喜;有的文章甚至在国家省市刊物征文中获奖，更让自己信心大增。
时到今日，也算是“有志之人常立志”了吧，然而实在是不敢以我的年龄，再反反复复寻寻觅觅地荒废珍贵的时日了。
所以要讲这些陈芝麻、烂谷子的事情，只是希望后学者不要类我，而是能及早立志，勤于积累，勇于实践。
这正如美利 坚前总统杰弗逊所说：“只要持久不断地做一件事情，就一定能做出一些成绩来。
”将离开淮安，去回京述职时，淮安突然下起了雨，似乎是天在留客，但客已归心似箭，再大的风雨也要回家了。
想到这里，那雨又忽的小了，渐而又停了，只留下了滴滴答答屋檐雨滴垂落的声响和满是水洼湿漉漉的街道，当然，还有在街道上移动着的，还未全然收起的花伞。
淮安的同事，开车来接我时，似还不大相信我要回京，直到看我提着大小包裹下楼，他默默地再将那大小包裹装到车上后，才小声问我，“是要回去吗”?我依旧无语，但默默点头。
其实为什么突然想回去，我自己也是说不大清楚的，只是突然的，就是想走了，就想回家了，就不想留在这里了。
同以往一样，也给自己的归途上，选了一个中转的站点，泰山。
淮安去泰安，下午没有直达的车子，不过淮安到徐州的车子，四十分钟一班倒是蛮多的。
而且去徐州的班车南站就有，那里离着我住的地方很近，很方便。
原计划要坐下午三点左右的一班车离开淮安，这样可以在前半夜赶到泰安，再连夜爬山，明早正好可以在玉皇顶上看日出了。
但单位里财务上出了点状况，一直没有处理完，看着财务经理Y会计怕耽误我的“大事”，而急得唉声叹气的，并数次打电话厉声催促，我那个不敢对人说的小计划，就连自己都觉龌龊了。
于是，也便安慰她不用急，我可以等。
Y会计人很腼腆，话说多了，就会脸红。
当然，我更多见到的，是她不说话的样子，就那么一声不响的，默默地坐在那里，翻着自己的书，干着自己的事情，周遭的热闹与她无关。
只待与她有关的工作找上她，她才有了她的鲜活，一丝不苟地说，一丝不苟地做，待事情做完了，她依旧回复到原来的样子里，依旧一声不响地坐在那里，默默地翻书，默默地做事。
我知道她心里有她的苦，她的男人有了新欢，在心理上离开了她，而她还要和那个男人倔强地朝夕相对，为了一双上初中的儿女，共同维持着一个冷漠的婚姻。
我们是都能理解她的辛苦的，但我们都不知道，该如何去安慰她。
也或许是，我把我今天暂时的离开，说得太义正言辞了吧?她这个下午真的是有些急了，以前没有见过她这样，以后也没有见过。
她好象是突然才知道，自己的手里原是有权力的，因而厉声地指挥。
而剩下的时间里，她总在失神地盯着墙上的那个挂表，好像在计数着时间流过去的分秒。
我没有告诉她我想赶几点的车子，我只是乱说是要到徐州会一个朋友，她并不在意我的理由，似乎听我把我临时编的故事交代清楚，就已经完成了她对我该有的尊重。
而现在着手的，就是争分夺秒又一丝不苟地完成交代给她的工作，仿佛从听完我讲的那个故事起，再耽误的每个分秒就都是她的责任了。
我们的等待，因为另外一个会计的归来而结束，Y会计先是低声埋怨了那会计几句，说耽误了我回北京的大事。
刚赶回来的会计，是个刚大学毕业的女孩子，跑得气喘吁吁的，还挨了这么一顿说，心中委屈，顶了她两句。
那个刚刚膨胀出的权力，随着一声叹息，便化为了乌有，其后她便头也不抬地，处理起该她完成的后续工作了。
其实这些变故，都是我的临时决定造成的，那个有些蒙圈的女孩子，也是在Y会计的斥责中才知道，我要回京。
以至等到Y会计忙着低头书写时，女孩子才敢站在她的身后，瞪着眼睛对着口型，打哑谜般地无声问我，“是要回去吗”?我尴尬地点头，她佯装做出嗔怒的表情，举着手指向我狠命地戳点，似乎在说，都是你害得我跑了一下午。
我是很有些抱歉，搞得大家鸡犬不宁的。
其实这个时间已与我计划的时间，已过去了一个多小时，我也有些犹豫我泰山的行程，我甚至有些犹豫是必须今天走。
在洪泽的大志，不知听谁报信说是我要走，给我打来了电话，态度坚决地说“去坐个什么长途车?去个什么徐州?去那里跟个谁吃个什么重要的饭?”我要走的事儿确是没敢告诉他的，就怕他动摇我。
他说，我一定要等他，他这就赶回来，晚上一起喝个酒，然后送我到火车站。
他嘻嘻哈哈的，但确是真诚的。
就如Y会计不言不语的，但确是真诚的;就如那个小姑娘跑得上气不接下气的，但确是真诚的。
面对这些淮安同事真诚的可爱，我却也想真诚地抛弃掉徐州泰山的自私行程，而与他们一起留在这里。
可就当我心已动时，Y会计已利索地处理完了该她完成的事务，而后利索地叫来小张，责令他以最快的速度，将我送到车站，我那个说不出口的“重要”事情，也就变成了我不得不赶紧离开淮安的理由了。
以至我不得不与小张一起，拎着大包小包忙忙叨叨地走到街道上，雨已经全然停了，空气清冷得使人不觉打了个冷战。
Y会计在后边喊着小张路上小心，我在车上探出头，Y会计和那个女孩子就站在门口，还滴着水的屋檐下，我向她们招手，她们也向我招手，我们的车子疾驰远去，把道路上水洼中的积水高高轧起。
去徐州只剩下最后一班车了，我如实践诺言般稀里糊涂地买票上车，坐在车上，要离开淮安时，阴霾一日的浓云居然在天边扯开了一道缝隙，涌进来的落日余晖，将天边的那云侵染成暗红色。
看着那夕阳中的温暖，让人再也抑制不住回家的冲动，我仿佛已经感觉到了，同同压在肘弯中沉甸甸的份量;我仿佛已经看到了，波见到我时惊喜的眼神;我仿佛已经听到了，老妈嗔怪的唠叨......哪也别去了，回家吧!在徐州，买了直接回北京的票，那票是夜里一点四十的，我没意见;那票没有卧铺甚至座位，我稍是犹豫，但也还是买下了，我甚至可笑自己，为什么会跑到这里来，经历如此的渴望。
徐州车站外，有一家二十四小时开店的饺子馆，在这个几近梦游的时间里，我来到了那里，要了四两饺子和一瓶啤酒，然后，我就准备坚定不移地坐到开车前的最后一分钟。
当然这个时间也不能白瞎了，于是摊开笔纸，把这个下午的一切写了，也算是一段旅程感悟，来聊以自慰吧。
童年是一个人的记忆。
记忆是彩色的，像散落在海滩上的贝壳;记忆是零碎的，像昨夜朦朦胧胧的梦境。
我的童年里有快乐，但更多的是苦涩。
我的出生，给家庭带来的快乐是短暂的。
高兴过后，便是真实的生活。
一家七口人，吃饭成了头等的大事。
那个年月，农民都被束缚在土地上，没有丝毫的自由。
辛辛苦苦一年，挣的工分换成粮食，难以维持生计，更不用谈奢侈的鸡蛋和肉了。
每到三四月份就是父母亲最难受的时候了，看着粮食马上就要断顿，父亲总是寝食难安。
昏暗的灯光下，父亲一根一根地抽着烟，母亲则是低着头，缝补着破旧的衣服。
偶尔抬起头，说的就是那一家的情况好点，可以去试着借一点粮食。
终于有一天，等我回到家，没有见到父母和大哥二哥。
等到了天黑，我急的哭了，姐告诉我父母挣钱去了。
那天晚上，望着黑乎乎的屋顶，我有些害怕。
记不起多长时间了，一个夜晚，迷糊之间，我听见父母说话的声音。
睁开眼，看见了父亲满脸的胡茬，眯着眼看着我。
第二天起来，我看见院子里堆着许多像草一样的东西。
姐告诉我，那是芦苇。
于是，一个新的生计诞生了。
每天全家动员，用芦苇织成草帘子，然后拿到集市上去卖。
于是，每隔一段时间，只要有空闲，父母就会带着两个哥哥去很远的地方割芦苇。
等到我懂事的时候，情况有了好转，偶尔还能吃到玉米面和麦面混在一起做的面条。
生活的拮据，家境的艰难对我来说，影响不大。
每天里，小伙伴们聚在一起，捉草，放羊，捉迷藏，玩游戏。
东沟就是我们的乐园。
每天吃完午饭，便拉上羊，提上笼，呼朋唤友一块儿下沟。
沟底，有一条溪水缓缓流过，草木茂盛。
羊儿自由地吃着草，吃累了，就跪在溪边喝水。
小伙伴们则在沟底跑来跑去，尽情释放，忘记了一切。
等到太阳快要落山，才拿起镰刀，找一块水草丰美的地方割草。
只一会儿，笼就被装的满满的。
叫上羊，提着笼，说说笑笑回家。
羊是我童年记忆里一道亮丽的风景。
由于家人很忙，养羊就成了我的事。
每日里割草，喂羊，给羊饮水成了我的主要任务。
羊也成为我生活的一部分。
只要一看见我，羊就会咩咩地叫，特别是下午回家时，只要我一吹口哨，羊就会慢慢悠悠地跑过来。
有一天，我从外边玩回来，发现羊不见了。
一问，才知道羊被卖了，我忍不住失声大哭。
家里人都莫名其妙地看着我，这让我愈加难过。
童年就这样在哭与笑中度过。
童年里有许许多多的故事。
有东沟里流淌的小溪，有路南的桑葚，有袁家崖背上的枣树，有大队地里成片的豆荚。
有涝池里汇集的雨水，有空荡荡阴森森的瓦窑，有饲养室偌大的石磨子，有保管室前宏伟的麦草垛。
那些地方都有我童年的记忆，有我童年的足迹，有我童年的喜怒哀乐。
童年是一副画，画满了星星，只是不知道那一颗是真实的我。
静静地坐在池塘边，等待花开的声音，错过了夜色的明月，但心中却是一片皎洁，我的耳宛如蓝色的贝壳，期待着大海的涛声，我的眼好似璀璨的星空，凝望着暮色的尊容，身后是一棵树的沉默，交给年轮的清风，仍在静数，书上夹着的枯叶变得像高墙一样孤独。
人生，如梦，那么深，可是沉眠?花开的声音可是如影般散去?风过的痕迹可是寻不到身影?瞬间的岁月在逝去，记忆渡过了大海的巷口，可我却依然是个过客，痛苦的徘徊，剧烈地挣扎，世间对人们的压力比任何一座高山都要厚重，而我却认为死是最大的痛苦。
悲欢不及当初，离散不由你我。
一生中最痛苦的事莫过于不得不做，不得不选，说我喜欢花，喜欢花开放的瞬间，喜欢花凋落的静美，其实吧，我只不过是求于春秋的匆匆，以敬我过往的云烟;说我深爱风，深爱风的洒脱，深爱风的自在，其实吧，我只不过是寄托于飘逝的瞬间，以报我如梦的年华。
等一个人，真的很累，守一句话，真的很傻，若是能够遗忘的回忆，算不上多么珍贵，若是能淡忘的岁月，算不上一种遗憾，值得等待的，一定是值得拥有的，值得静守的，一定是值得托付的。
我是一个俗气至顶的人，穿着落霞，披着月纱，安静地走在小路上，但凡一点荧光，就会勾起我的笑脸，若有一只飞蝶，就会寻路追逐，生活就是这样简单，也平淡如此夜。
平凡的石头经得起比花岁更漫长的春秋，没有绚丽，也没有凋零，不会随风而逝，不会随雨而落，在风中静默，在雨里沉眠，喜是一点落红，爱是一滴秋雨，行也无言，坐也无言，但是荒芜的土地比谁都需要这种优雅，简单的点缀，简单的装饰，因为石头的脚步比岁月更慢，所以无言比韵意存在的更久。
烹茶煮月，折梅看雪。
相信着平凡的生活，也热爱着平凡的世界，看惯云，看惯花，我认为悲喜交加才是过得平凡，而非那些清静无争，我认为喜怒无常才是活得真实，而非那些凝固的笑，凡非能所及之事，方有执着，凡非能所忘之情，方有羁绊，释然在明悟间，放下在理解间，人生在眨眼间，过得简单，过得平凡，过得优雅。
《苏东坡传》第一章读书笔记 好词好句，好段，心得体会
《苏东坡传》读书笔记篇一 上午离单位出走，巡视了东沟，下村，大阳一带，但见万物复苏，桃杏争宠，长河两岸，麦草青翠，天下一派太平生机之景，遂至国保单位汤帝庙，拜谒祈福，愿天佑华夏，早日实现中国梦。
购书两本，一本林语堂的《苏东坡传》，一本黄仁宇的《中国大历史》。
虽然春天不是读书天，但春节放空至今，脑袋不易长期闲置，该激活运转了。
此为《苏东坡传》读书笔记系列之“序”。
但这个“序”字，苏东坡一辈子可没写过用过一次，原因无它，此乃其祖父名讳也。
所以老苏一辈子作品前面的“序”都变成了“引”。
今天这篇读书笔记的“引”，是想说，平某的读书笔记不想完整系统的引用，而只想把触动心扉的情节和感悟，分享出来，因此可能是非常碎片化的。
这是因为从时间和精力上，是有困难的。
这可能与林语堂先生写“苏东坡”，精神上是非常契合的，他在这本书的“序”中开宗明义：我写苏东坡传并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。
哈哈，这么坦诚的话确实也道出了平某的心声，不读书不分享，这生活实在无趣啊。
作者全家赴美之时，带了很多关于苏东坡的珍本古籍，当时他确是想写一本关于苏东坡的书的，或是翻译些他的诗文，即便这些事不能达成，老林的想法是：像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮，现在我能专心致志写他的这本传记，自然是一大乐事，此外还需要什么理由吗
阅读到此时，平某深感认同，怎样才能与有趣的人交流，就是阅读他留下来的作品啊。
现在的微博微信看似把你和“有趣的人”的距离拉近了，但除了满足你好奇的窥视，还更应该通过作品来与其真正的交流。
只有阅读，才能通晓一个“有趣的人”全部，也只有阅读，才更可能深刻理解其命运和性情。
苏东坡一生屡遭贬降，甚至遭到逮捕，但他无所畏惧，像一阵清风“愉快”的度过了一生。
老头儿自己说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。
眼前见天下无一个不好人。
”这和平某的“看到的每一个女孩都是真美女”，有异曲同工之妙，实际上，当你打开心扉之后，触目所及，皆是美好。
嘴有多毒，心有多苦，所以那些心下戚戚成天生活在愤怒仇视当中的人，是可怜之人，是真有病，得好好治。
老苏有这样的好性情，林语堂总结其是“从佛教的否定人生、儒家的正视人生、道家的简化人生，这位诗人在心灵识见众产生了他的混合的人生观”。
传统文化不能丢，天下没有新鲜事，社会主义核心价值观，其实没离开过“儒释道”。
读完序言，作者正式进入正文章节，在第一章和第二章里，老林简略凝练了老苏的“一生”和“出生”。
里面谈到如何写作的观念，苏东坡化身语文老师，这样教诲：“做文章大略如行云流水，初无定质，但常见于所当行，常止于不可不止。
文理自然，姿态横生。
”读到这里，平学生提笔旁注“顺势（行）；量力（止）”，顺势而为，量力而行，确是我工作做事十余年的总结，做文章也是如此，“何时行，何时止是无规矩法则可言的”，行云流水，说的就是自然不做作。
自然不做作的文字，才是好文字，反其道行之，就会“不作，就不会死”，所以作文做人，都不能“太作”。
苏东坡也有将这样的感受发微信给他的朋友，“我一生乐在执笔为文时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。
我自谓人生之乐，未有过与此者也”，阅读到此，感觉千年之前的苏前辈并未走远，对苏老师的写作感悟，平某感同身受，敲键盘至此，不禁抬头望了望墙顶，默默的点了三下头。
“文章本身使人感到快乐的力量，就是文学本身的报酬”。
试想苏东坡活在当下，该是多么洒脱啊，老苏一定也会开个微信公众号，隔三差五推送随笔诗札，并在文后附上支付二维码，读者若感到阅读的快乐，还可以“供养”或者“包养”。
当然，老苏是不会在乎的，只是因为好玩。
林语堂阅读完老苏七百首诗词，八百多通私人书简后，化身苏东坡自我总结因为是天蝎座，所以才一生饱经忧患的原因，这和晋城著名的天蝎座研究专家李军雷先生有一拼。
林语堂研究说，在天蝎宫下，深度影响了老苏的命运，“不管是好谣言，坏谣言，他总是谣言的箭垛，太好的谣言，他当之有愧；太坏的谣言，他无端受辱。
这种命运和韩愈的命运相似。
韩愈降生也是属于同样的星座，韩愈也是因固执己见而被朝廷流放。
” 关于天蝎星座的话题，平某只能引用到此，好友李军雷曾著《晋城那些知名的天蝎座男人们》，对此有深入研究，所以平某只能建议，李老师要尽快组一个微信群，将苏东坡，韩愈拉进晋城的天蝎座群共同讨论。
