论语，感悟，读后感
论语读后感《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。
即，几个人彼此都是朋友，三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰：‘益者与
’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。
”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢
仅看《论语》，似乎没有。
子曰：“莫我知也夫
”子贡曰：“何为其莫如知子也
”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢
有时，师生关系也可到达一种朋友关系。
我不由自主地注意到了颜回和曾参。
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。
所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”“事父母能竭其力；”等。
即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗
治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。
好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
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论语读后感结尾如何写
读后感结尾如何写【原文夏曰：博笃志切问仁其矣【处】：《论语·张【译文】：夏说：博览群书广泛习且能坚守自志向恳切提问考虑前事仁德其【析】家财万贯技身求谋基础世仅仅技能够 做首先要立志远志向博前提；其要善于提问题寻求确答案；要注重思考由近及远由易及难由浅及深探究事实真相
读了《论语》,你获得了哪些启示?
此书的内容提要：《论语》是一部哲学经典也是一本教人“做人”的范本。
孔子的“温良恭俭让”、“慎言敏行”、“贫而无谗，富而无骄”的教诲，对我们今天做人、做事仍有积极地指导意义。
本书正是以做人为主线。
《论语》一书共分八章来阐释，第一章 采取什么样的做人态度;第二章 坚持哪些做人的原则;第三章 运用什么样的做人策略; 第四章 需要哪些做人的智慧;第五章 追求什么样的做人境界; 第六章 领导者恪守的做人成事之道;第七章 做君子不做小人;第八章 在自省与自修中提高做人的修养。
《论语》中的每一小节，都让我受益匪浅…… 特别是第一章第13小节，“好学求道，不耻下问”……孔子是个大学问家，用学富五车来形容一点也不过分，否则，怎么会有所谓七十二贤徒从学与他呢?尤其在春秋战国时期，社会常处于动荡之中，孔子出生低微，求学的路并不宽广，但他靠着坚持不懈的努力走出一条学问之路，实在难能可贵。
重视学习是一件好事，但我们现在谈到学习，人们往往狭隘地理解为学习书本上的知识，甚至就是为了考试出成绩。
读了《论语》让我们更一步了解到孔子的学习范围很广，更敬佩他的才华，孔子本人就精通“六艺”，即礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾驭马车)、书(文学)、数(算法)你看，孔子绝对算得上一个多面手，可谓入可文、出可武。
这种学习精神永远是我们学习的榜样! 孔子对于求学的态度可概括为三个层次：、 第一个层次是要好学，也就是说要有主动学习、追求学问的意识。
第二个层次是要以诚实的态度对待学习。
在《论语 为政》中，孔子这样教育子路：“知之为知之，不知为不知，是知也。
” 生活中，不怕一知半解，不怕一无所有，怕只怕不懂却要装懂。
事实上，不懂装懂本身就是一种无知的表现，它比无知还可怕。
第三个层次也就是孔子所说的“不耻下问”这是一种宁要学问不要面子的学习态度。
千万不要小看了这个“问”字，它表明你是在一种仰视的心态看待学问，看待你所要学的知识，它需要你越过世俗的眼光，以渴望之心求索学问。
读了孔子的三个层次学习，对我鞭策极大，我就是缺乏一种主动学习，读书往往走马观花，没有静下心、持之以恒把书读出味道。
有时碰到问题，不好意思去问，结果对于一些问题仍是一知半解。
我们不奢求学问人品能达到孔子的高度，但我们在人生求索的路上，你不能说你不要再学习，那么，就让我们按照孔子的话去做吧! 第二章 坚持哪些做人的原则; 在第一小节，子曰：”人而无信，不知其可也。
”孔子说：(“做一个人，却不讲信用，真不知道怎么可以。
)诚信，诚就是诚实，就是不欺人，信是信用，就是重承诺，守信用，不耍花招，敢于负责。
作为一种传统美德，诚信不仅是个人道德修养底线，也是人就交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。
其实，无论哪朝哪代，痛恨失信、呼唤诚信的声音从来就没有断绝过，正因为如此，那些诚信的故事才会千古流传。
那些以诚信为做人之本的人才世代受到景仰。
诚信，我们不从大的方面展开述说：只想借此从一位家长身边的小事谈起。
有一位家长，常对孩子讲，只要你认真画画，妈妈一定带你去上海看世博会，女儿信以为真，很开心在画画……可是家长却对我说：我那里有空啊!大女儿马上要参加中考了，我只不过是用激将法罢了……听了这位家长的话，望着孩子的认真劲，我无语…… 孩子很天真，他总是把自己的父母视为最信赖、最崇拜的人，你如果用这样的方法去欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再说什么话，也无济于事。
最可怕的就是今天你欺骗孩子，就等于叫他说假话和骗别人。
作为老师的我，马上和这位母亲聊起此事，劝她万万不可以这么做，因为父母的言行直接影响孩子，再说世博会确实值得一看，它对孩子知识的增长，视野的开阔有很大的帮助。
又过了一周这位孩子来学习时高兴对我说：我妈妈后天就要带我去看世博会了，票都买好了……看到孩子一脸的阳光，我打心眼里替她高兴。
第三章 运用什么样的做人策略; 在第一小节讲做人做事需要两个方面因素，一是智慧，二是精神。
对于智慧人们求学、实践，孜孜以求，以智成事、做人靠智成为更多人的共识，但在孔子看来，相对而言智慧是可以学到的，二精神有时候却并不容易学到。
看了这段话，我深有体会，一个人光有智慧、没有精神是远远不够的，因为无论做什么事情，没有精神的支撑往往会半途而废…… 第二小节孔子曰：意者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”(孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
同正直的人交友，同诚实的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。
同表明老实而心术不正的人交友，同善于谀奉承德人交友，同善于花言巧语而胸无实学的人交友，是有害的。
”) 人的一生不可无友，但交友不可不慎重选择。
真正的朋友是在你有困难时可帮助你克服困难，在危急时会帮你渡过难关。
关于交友和与人相处，孔子还有一句名言：道不同步相为谋”。
第四章 需要哪些做人的智慧; 以第五小节讲自古以来的圣贤都认为，要严于律己，宽以待人。
严于律己，可以不断提高自己的修养水平;宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得罪人。
在竞争的时代、在竞争的岗位上，免不了会因一些小事碰撞，你如果不容忍他人小的过失，针锋相对，不但伤了和气，对自己的工作也带来不利!之所谓“退一步海阔天空”“宰相肚里能撑船”就是告诉我们，要用一颗博大宽容之心，去包容他人的狭窄心胸，把刻责别人、攻人之恶的话语咽到肚子里，你将发现会受益匪浅。
第五章 追求什么样的做人境界; 第四小节子曰：”质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(孔子说：朴实胜于文采，就未免粗野;文采多于朴实，又未免虚浮。
文采和朴实，配合适当，这才是个君子。
” “文质彬彬”是现在常用的一个成语，形容一个人文静而有修养。
很多人可能没有想到，这个成语也来自《论语》来自孔子的创造，而且是被孔子作为做人的一种境界提出来的。
“质”在这里是指忠信孝悌等内在品质，是一个人最根本的东西。
一个重质的人表现出“木、讷、刚、毅”的特点，有他品行敦厚、坚持原则的优点。
“文”是指诗书礼乐等外在的文饰，它可以让人知识广博、情趣高雅。
当然，孔子说“文质彬彬”是专对君子而言，因为一个本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。
第六小节孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”显然是把“乐之者”作为了做人的最高境界。
只有乐于做事的人才会成功，“乐之者”才会给你精神上带来愉悦。
这小节给了我一个很好的启发，我有时在教学工作中常常会感到没意思、教孩子太辛苦了……最近我却发现自己把教书当做一件快乐的事，因为我在教学中，对学生注入更多的爱心，把“乐之者”带进课堂，以情感化学生，用知识去引导学生，赢得学生的喜爱…… 第六章 领导者恪守的做人成事之道; 第六小节子曰：“君子不器。
”(孔子说“君子不要像器皿那样，只能在固定的某一方面发挥作用。
”) 在当今竞争激烈、瞬息万变的社会，一个人不可能在同一位置静止不动，而当某种“动荡”把人从一个熟悉的环境中抛到另一个完全陌生的地方时，许多人就会不知所措。
其原因就在于复杂的现实中，单凭一只脚走路是不牢靠的，人必须学会多种生存本领，做一个能文能武德通才，不仅“专业”要精通，其他的“行业”也要能懂能做。
长久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”。
诸葛亮何以如此多才多能?在《诫子书》里他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，”可见这是他长期专心致志、刻苦读书并多方面学习的结果。
可见，诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多多鼓励学生走进社会，向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。
第七章 做君子不做小人; 第二小节中，子曰：“君子成人之美，不成热之恶。
小人反是。
(孔子说：”君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却和这相反。
) 什么样的人是小人?什么样的人可称得上君子?谁的脸上也没有贴上标签，似乎让你难以判断。
实际上，君子与小人行为方式的对比有时极为鲜明。
比如，有的人为利人不惜损己，有人则是“拔一毛而利天下不为也”;有的人对于：成人之美”的事不亦乐乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若骛…… 人不能为了竞争而竞争，有些竞争是必须的，有的竞争是可以放弃的，该放手时就放手，今天你成他人之美，明天他人就会成你之美，世界时一个和谐的世界，成人之美是这个和谐世界的最美乐章。
第六小节，子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
”(孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
”) 俗话说，心底无私天地宽，古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因在于他们用有一个坦荡的胸怀，因此，才能拥有一个宽广坦荡的人生。
那么，如何才能做到“坦荡荡”孔子给出的答案是“不忧不惧”、内省不疚”(《论语 颜渊》)相反，“常戚戚”的小人则不得不为自己的所做所为担惊受怕，忧虑不已。
这一小节，让我们领悟了做人的真谛，现在社会有些人，为了达到自己的目的，不择手段在背地里做对不起别人的事情，昧着良心说瞎话，干损人利己的损事。
到头来还说人家弄他 ……这种人是最可恶不过，简直就是小人一个。
第八章 在自省与自修中提高做人的修养。
第四小节中：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 在道德修养的过程中，如果说“一日三省”是向内心、向自我求助的话，“见贤思齐”就是向外求助，为自己找一个学习和提高的参照物。
见贤思齐，见不贤内自省。
看见别人的优点，我们主动去学习，看到别人又不好的地方，我们就去反思一下自己，是否同样存在这样的问题，如果有我们就去改掉。
这才是正确的、利人利己的做法。
有句老话说的好，“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美的，每个人都需要不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学习呢? 这时就需要自己用心去发现了，看看自己身边的人，是不是有很多有才能、有道德的人，他们的身上是不是有很多我们需要学习的地方，如果是，那么我们就应该去学习，这样自己的才能与道德就会得到提升。
第七小节，他以欣赏艺术 陶冶情操——做个善于发现美、享受美的人作为本书的最后一节，耐人寻味…… 人的一生，要为生存和各种无穷无尽的事情奔波劳碌。
这种事情难免让人感到疲倦、单调和枯燥。
其实这个世界本身是丰富多彩的，我们完全没有必要让自己仅仅在一条路上奔走，自然地山水，人间的艺术，都能够让人的灵魂情操得到休憩和陶冶。
当然这一切的关键还在于自己是否用心。
否则，即使是天上仙曲，无心者也只会充耳不闻。
音乐是一种细腻的艺术形式，它不仅对于成人，对儿童也具有极大地感染力。
音乐只是孔子陶冶情操的手段之一，他还知驾驭、精射术，同时周游列国，自然游历过许多名山大川，足迹遍及今山东、河南等地，他的情趣与人格在这个过程中都得到了提升。
孔子不是个完人，但从他雅好音乐，以虔诚的态度追求艺术这一点看，孔子是个懂得享受生活，善于从生活中发现美、享受美的人。
迟琢编者说：不读《论语》照样生活，但如果读懂《论语》学会运用《论语》就能做一个有才智、有德行、懂得方圆进退之道，成功而快乐的人。
《论语》这本书要细细、慢慢的去读、才能领会它的含义，我以上摘录的读书笔记和随谈，只不过是自己匆匆浏览后的一些感想，今后还要认真去读懂《论语》学会做人。
《论语,先进篇》入则孝,出则悌……写一篇议论文
对孝道的论述是《论语》的重要内容之一,概括来说孝即子女,晚辈敬仰与追念祖先,秉承先道,赡养、尊敬父母。
行孝要赡养、尊敬父母;要态度谦和,不违礼;要继承文志或父道。
在现代社会,孝道虽有古今和城乡差别,但仍具有其现代价值,是维系社会和谐稳定的重要道德规范,我们应在全社会大力推行新时期的孝道教育。
对论语中孝的评价
急急急急急急
1.要有计划性。
在学习的过程中，总会有自己学的好的部分，学的不好的部分。
自己要有计划的随时查漏补缺。
而且，初中难的学科较多，有计划的分配时间，避免偏科也很重要。
最好能够早点找一本中考考纲，了解将来考试的范围和难度，好对症下药，有所侧重。
2.思想上不能松懈，时时刻刻提醒自己，要刻苦努力，不要掉队。
万事开头难。
相当一部分同学，进入初中后，以为考入重点中学，考入实验班，就万事大吉了。
休息一段时间，然后再努力，反正中考还早着呢
这就大错特错了
中考有的是实验班的同学成绩不如普通班的。
初中三年，眨眼即过，而且初一、初二、初三环环相扣，初一的知识比较简单，但如果基础打的不牢，不能开拓思维，超前学习，到了初二学习几何证明，初三学习二次函数就会感觉很吃力，尤其是到初二，初三还要学习两门新的学科——物理和化学。
三门课放在一起，很多初一数学基础不好的同学，就很难赶上了。
所以，同学们从跨入中学大门开始，就要有长远的计划，步步为营，时时占得先机。
3.要摒弃小学毛躁，不安的学习心态，养成认真，踏实的学习习惯。
这个毛病在小学的学习中还不是特别凸现。
原因是，小学的知识比较简单，即使粗心大意，也只是会做，写错马虎而已。
但到了初中，这就包含两层含意： 一是，似懂非懂。
随着初中知识点难度的提高，同学们如果再抱着这种蜻蜓点水式的学习方式，就不可能完全消化老师所讲的题目，只知皮毛，似懂非懂。
而似懂非懂不等于马虎。
前者根本上讲就是不会，不懂。
（有的学生看似什么都会，就是考试不会）一旦养成这样的习惯，就很难改正，而且这样的同学还觉得自己其实很聪明，老师讲得都会，只是偶尔马虎而已。
结果考试成绩总是一塌糊涂。
二是，在完全会做的情况下，做错题目。
这是马虎。
小学时，大家分布在各个不同的小学，班级里面优秀的同学不多，马虎一点，还是不能影响到你在班里的排名。
而到了重点中学，尤其是实验班，竞争很激烈，大家都很聪明。
这个时候比的就是谁更努力，更踏实，更少犯错误。
这也是很多毛躁的同学在小学成绩很好，而到了初中后，成绩越来越差的原因。
4.千万不要以为多做题，题目并不是做的越多越好。
这个问题可能是大家在今后的学习中最经常犯的错误了。
到了初中以后，随着知识的不断加深，很多学校为了提高成绩，都会做大量的题目。
这个时候，同学们千万要记住：不能为了做题而做题。
做一定量的题目当然是必须的，同学们只有通过做题目，才能将课堂上所讲的知识点消化，理解透彻。
但如果，撇开知识点，只做题，到最后就是舍本逐末。
更有甚者，有些同学，天天做题，从早到晚，刻苦努力，但到头来，不但不会的还是不会，会的也不会了。
为什么呢
只追求题目的数量，忽略知识点跟题目的结合，以至后来把原来熟悉的知识也忘记了。
那到底应该怎样做题目才是好的呢
或者说，做题到底真正的目的是什么
两点：一是，要在做题目同时将题目和知识点结合，两者不断结合，达到深化知识点，锻炼技巧的目的。
二是，找出自己还不会的题目，弄懂它。
如果只做自己会做的题目，那是一点收获都没有的。
5.“不会就问”不一定就是个好习惯。
不会当然要向老师同学请教，这是对的。
但大家一定要明白一点：一道题目，一个技巧，只有自己亲自弄懂，独立求解，才是真的明白。
向其他人请教得到的知识，我们只是得到了知识本身，但并不一定了解如何运用，下次遇到类似题目，还是很难解的出。
面对一道难题，首先，要刻苦地独立思考，半个小时，一个小时，半天，争取自己解出来。
这是最好的，最有收获的。
但如果实在解不出，看不懂，再向别人请教，请教时要注意别人是怎样思考，运用技巧的，而不是仅仅关心答案。
并且，一定要在听懂之后，找一道类似的题目，练习一下，熟练所学来的知识和技巧。
