求初一课文：论语六则读后感。
悬赏50 。
极品加分。
我读了《论语六则》后给我印象最深的几句话是“三人行，必有我师焉”，“敏而好学，不耻下问”，使我有很多感触。
“三人行，必有我师焉”是说几个人在一起走，他们中必定有我的老师，这中间包含着能者为师的道理。
任何人都有自己的长处，都有值得我们学习的地方，也都可以为我的良师益友。
就拿我们班来说，就有许多能人：有的擅长绘画、有的见多识广、有的思维敏捷如果向这些同学学习，不就可以使我这棵万顷绿田中的普通小苗汲取更多的知识的养分吗
如果能拜能者为师不容易，那“不耻下问”就更难了。
首先，你得虚心，放下架子，诚心诚意地向不如自己的人请教。
“不耻下问”是古今学者，伟大人物成功的经验。
我国四汉杰出史学家司马迁，为了撰写《史记》，读万卷书，行万里路。
在去各地游览的过程中，虚心向平民百姓请教，采访史实。
英国生物学家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每到一处都要把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。
如果司马迁不从人民群众中采访史实，怎么能写出杰出的历史著作——《史记》
假如达尔文不耻于下问，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化的理论呢
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不断地扩大。
面对如此浩瀚的知识海洋，做不到不耻下问是不可能到达光明的彼岸的。
同学们，让我们拜能者为师而又不耻下问吧，成功的大门向我们敞开着
大学生应该具备怎样的心理和身体素质
大学生的的提高 当今世界各国的经济和进步主要是依靠高素质的人才，尤其是在我国加入世界贸易组织之后更需要一大批的高级知识分子来建设国家。
要想培养出高素质的人才，就必须坚持党的教育方针，使得大能够做到德、智、体、美等全面发展，提高大学生的综合素质。
然而在现实社会中，部分大学生只从自己的兴趣和爱好出发，追求知识的单一性或专一性，认为只要有门儿特长，就可以走遍天下。
比如，有的重业务，轻政治；有的重科技，轻人文；有的重书本知识，轻社会实践活动等等，造成自身素质的畸形发展状态。
殊不知，这种畸形发展状态是违背事物的整体性原则的，也是不符合时代发展的要求的。
在这种形势下，我们必须进一步加强教育，培养出大量的具有全面发展的高级专门人才。
一、大学生综合素质的内涵 大学教育的目标不仅仅是使大学生学到专业知识和专业技能，更重要的是让大学生们学会如何适应新的环境并具备在新环境中不断学习、创新、自我发展的能力。
这就需要现在的大学生具有较高的道德文化素质、较强的专业素质、健康的心理和强健的体魄。
大学生的素质主要包括以下几个方面： 1、道德文化素质。
主要指大学生的政治方向，包括政治观、人生观、价值观等；道德品质，包括真诚、勤奋、有责任感等；人文社科知识，包括历史知识、社会知识、文学底蕴、人际交往能力等等。
2、专业素质。
主要是指大学生的本学科、本专业知识、基本理论、基本技能以及自我学习能力、创新能力等。
3、心理素质。
主要指大学生应有的健康的心理状态，如承受挫折、失败的能力，积极乐观的态度，健全的人格等等。
4、身体素质。
主要指大学生应该有健康的体魄，良好的生活习惯等等。
二、大学生综合素质提高的主要问题 要想全面提高大学生的素质，就必须要先看到部分大学生在素质方面存在的问题和不足。
通过调查分析，大学生素质主要问题有以下几方面： 1、部分大学生对国家现行政策的认识还不够深刻。
毕业大学生在择业过程中，没有做好就业心理准备，不能很好的认清当前的形势，对自我的定位及自我能力的评价不够确切，好高骛远，一日三变。
还有部分学生在择业中不认真思考，盲目从众。
大学生还没有完全适应双向选择的人才就业市场，心理素质和专业能力仍需进一步加强，还要有一段较长的适应期。
2.大学生的心理健康问题。
据有关调查显示，全国大学生中因精神疾病而退学的人数占退学总人数的 54.4％，有28％的大学生具有不同程度的心理问题，其中有近10％的学生存在着中等程度以上的心理问题。
在最近的几次对大学生的心理健康调查表明，大学生中精神行为检出率为16％，心理健康或处于亚健康状态的约占30％。
诸多的数据和事实表明，大学生已成为心理弱势群体。
3.大学生的道德价值观问题。
在市场经济崇尚个性发展大潮的影响下，当代大学生的道德价值观与以前所倡导的已大有不同。
比如在处理“个人利益与集体利益的矛盾”时，一部分大学生认为应当是“以集体利益为主，兼顾个人利益”，而不应该是“个人利益无条件服从集体利益”；在对待“奉献与索取”这一关系的问题上，有相当一部分大学生认为“只讲奉献，不求索取”的观念已与时代不符，应根据实际情况“多奉献多索取，少奉献少索取，不奉献不索取”。
这些现象表明，一方面，当代大学生的个性已相当鲜明，与过去那种千篇一律的思维方式大不相同，有了创新意识；但另一方面，也说明大学生中“极端个人主义”的消极思想也有所抬头，对事业献身精神和对集体奉献精神有所减弱。
4、大学生的生活价值观念问题。
多数大学生认为应持“工作为主，兼顾生活享受”的态度，少数认为“人活着就是为了享乐”；对一些专业性很强的文化艺术，比如话剧、歌剧等并不欣赏，认为很不现实；八、九十年代的偶像崇拜热潮已逐渐降温，个性化意识逐渐增强；受社会上所谓“实惠”观念和“个人功利”因素的影响，部分大学生的人生价值尺度渐渐向“功利化”偏移。
5、大学生人生观问题。
部分大学生的政治生活、文化生活、精神生活也在发生变化，其中包括西方的政治观点、人生哲学和腐朽生活方式，通过各种渠道渗透进来，对现代大学生产生了诸多不良影响。
有的大学生，不分青红皂白地崇洋媚外，有的甚至丧失人格、国格。
6、大学生文化素质问题。
据媒体反映，现在不少大学生外语好，数理化好，经济头脑好，但不了解长城、黄河，不了解文天祥、史可法，不了解《大学》、《中庸》、《论语》等等。
对祖国的地理、历史、文化无知的人，怎可能有感情、有责任地为祖国服务和献身呢
三、提高大学生素质的措施 首先，大学生应当树立均衡发展的观念，全面提高自己的综合素质。
目前真正做到全面发展的大学生并不是很多，好多大学生在某一方面比较突出，可是在其他方面就相对落后。
特别是一些理工院校，同学们的学术研究氛围比较浓厚，但是同学们的人文社会科学方面的知识却并不丰富，所以给人的感觉理工科院校的学生不活泼，缺乏青春的朝气。
而文科院校的学生虽然知识面比较的宽广，可是他们相对缺乏科研的钻研精神。
专业素质和人文素质两方面是必须兼顾的，两者是相辅相成的。
我们在课程设置上应该注重文理渗透，人文素质教育不仅仅是要传授文学、历史、哲学等知识，更重要的是要培养一种历史感，它不仅有助于在专业领域内更有创造力，还可以使我们变得更善于深思熟虑，成为更完善更成功的人。
而在注重人文素质培养的同时，我们还应该加强自然科学的学习，做到文理平衡，相得益彰。
在道德品质素质方面，大学生受到了多年的教育，从整体上来讲他们的道德品质素质还是比较高的。
但是近些年来西方的消极思想对大学生树立正确的人生观价值观带来了巨大的冲击，享乐主义、拜金主义、利己主义、个人主义盛行。
这导致了有些大学生在这股思想的冲击下迷失了自我，陷入了腐化堕落的泥沼，有的甚至走上了犯罪的道路。
因此应该加强马克思主义世界观人生观的教育，帮助他们分清崇高与卑下，逐步提升人格，促进素质的全面发展。
在心理素质方面，我们所做的工作还很不足，我们应该从小就培养学生健全的人格和良好的心理素质，使他们能够面对挫折失败的打击，具有较强的意志力和坚忍不拔的精神，对事情有积极乐观的态度，能够不断的发现自己心理上存在的问题，不断提高自我教育的能力，因为在这个方面自我这个主体将起到决定性的作用。
另外，学校应当采取多种措施促进大学生素质提高。
高等教育要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，这必然要求我们努力提高大学生的综合素质。
提高大学生的综合素质是大学教育培养目标的重要内容，也是面向未来教育、教学改革的重要目标。
进入21世纪，尤其是在我国加入世界贸易组织之后，我国更加需要大量能够在祖国建设中担当重任的高级人才，以加快我国的经济发展和科技进步，加速与世界接轨的步伐。
现代社会的发展对大学生的素质提出了更高的要求，作为大学生要想适应社会的发展，就必须努力提高大学生的综合素质，只有这样才能更好地为祖国建设贡献力量。
这些主要措施有： 1、学校应该提供更有利的教育条件和更好的教育方法 从学校的角度来讲，学校应该更新教育观念、教育思想，以适应社会主义市场经济体制的需要，学校应不断的完善学分制和教育制度改革，从应试教育转向素质教育，把握住教育的大方向。
同时学校应该加大资金投入，美化校园，增加各类图书尤其是人文社科类的图书，丰富校园文化生活，多搞一些有意义的活动，给学生们提供更加广阔的生活空间和活动舞台。
2、校园文化对大学生综合素质的培养作用 学校的教书育人工作分为两个部分，即教学育人和环境育人，环境育人就体现在校园文化建设上。
校园文化是以社会主义为主导，以校园精神文明为底蕴，由师生员工共同创造和享有的群体文化，是一所学校的传统、作风和理想追求的综合体现。
校园文化能塑造良好的性格和高尚的品格，校园文化影响着学生的思想品质、价值观念和生活方式的选择，具有极强的导向作用。
另外，校园文化是充实学生头脑，完善学生知识结构的有效的途径。
同时，校园文化还能构筑学生的现代审美观念和审美能力。
所以我们要积极举办有利于提高大学生科学文化素质的系列讲座，大力开展社团活动和文化艺术活动，使同学们在丰富多彩的校园生活中受到陶冶。
使大学生获得新知识，增长才干，培养高尚的情操，博大的胸怀，增强团队意识，使学生个性和社会相协调，更好的发展个人的特长和兴趣。
3、采取措施，加强心理健康教育。
据有关部门统计，目前大学生中存在心理问题的人数正在不断增加，其中心理上存在障碍的大约有10%以上，这个数字应该说是很高的。
心理素质的提高一方面是要靠学校的教育，学校应该开设心理教育方面的课程，成立心理协会对大学生提供咨询；另一方面要靠大学生自我教育的方式，使每个大学生学习必要的心理知识，增强自我心理调适能力。
自我教育不仅在心理素质的培养中起到至关重要的作用，而且在思想道德素质的培养中同样起到非常重要的作用。
自我教育早在几千年前就引起了古人的重视，孔子说：“为人由己而由人乎哉
”无论是在道德教育还是在心理素质培养当中都起到了主体的的决定性作用，这充分的肯定了人的主观能动性的作用。
社会发展的节奏在不断加快，要想跟上社会的发展步伐，大学生必须适应社会发展需要，全面提高自身的素质，只有具有了较高的素质，才能够不被这个竞争激烈社会所淘汰，时代呼唤新一代的大学生，祖国需要高素质的人才，在新世纪新形势下，只有培养出更多更好的具有较高综合素质的大学生才能使我们祖国的明天更加美好。
如何提高个人素养
1、喜欢崇拜有修养的人：要想成为一个有修养的人，自己就要喜欢崇拜有修养的人，如果自己喜欢满嘴脏话，喜欢率性而为，感觉有修养的人活得很累，或者看不惯那么多的礼仪道德，文明，那永远是无法提高自己的修养的，思想处于一个混混的状态，只能做一个混混了。
2、厌恶素质低没有修养的人：在日常的生活中，自己看不惯哪些没有修养的人，说话粗鲁，行为野蛮，不分场合，不考虑他人感受，只考虑自己利益的人，对这些人心里就感觉特别厌恶或者反感，那说明自己不愿意成为这样的人，那就会在日常的生活中注意要求自己不要出现哪些不好的言语和行为了，在心理的不断暗示下，自己就会变得比较成熟一点了。
3、了解说话交流的基本要求：想成为一个有修养的人，就应该去学习了解一下说话的基本要求，说话要文明，要注意场合，注意和自己交谈的人的情况，是晚辈，平辈，还是长辈
说话要注意语气，用词，不可侮辱他人，说话时要看着对方，听别人说话时也要注视着对方。
4、学习日常的基本礼仪：中国是一个礼仪之邦，中国人讲究礼仪文明，一个有修养的人，是需要学习了解中国的传统文化的，日常最基本的要求是需要知道的，并且要按照要求去做的，吃饭，说话，走路，交往，都需要遵守一定的规范，自己的言行都要符合社会的道德标准，努力去做了，慢慢就会发现自己的修养提升了。
5、多接触有修养的人：近朱者赤近墨者黑，人接触什么样人多了，整天和什么样的人呆在一起久了，就会被感染，熏陶的，接触狐朋狗友，满嘴脏话的人，自己也会变得满嘴脏话的，多接触一些有修养的人，多注意观察了解他们日常的言行，做法，处事方法，就会学到很多的东西，会让自己改变很多的，自己不好的一些缺点，毛病也会逐渐减少的。
6、为孩子创造好的家庭环境：家长是孩子的第一位老师，家长的素质修养直接影响着孩子的素质修养，孩子的模仿能力是最强的，自己的一言一行都会在孩子的身上体现出来的，为了孩子健康成长，有一个好的成长环境，孩子受到良好的家庭教育，让孩子知书达理，受人尊重，为了孩子，也为了自己，有了这个认识和动力，就能提高自己的修养。
7、树立一个学习的榜样：想提高自己的素质修养，有了思想，有了动力，还要有一个学习目标，一个榜样，自己想成为一个什么样的人，谁是自己心目中修养比较高的一个偶像，有了一个榜样，就会坚定自己的进取之心，督促自己的转变和改变了，
如何培养学生的国学素养
想要培养国学素养，首先要知道什么是国学。
“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。
因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
“国学”之名，始之清末。
其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。
国学也可以指中国古代学说。
其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。
它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。
这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。
对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
就目前而言，大学生对于国学基本上出于一种比较陌生的状态，对于一些先贤的理论并不了解，这其中有很大一部原因是社会上对于国学不够重视，虽然近几年国家一直在努力推行，但效果有限。
那么其中的原因是什么
大学生，作为未来社会的中坚力量应该如何去提高他们的国学素养呢
我认为，最重要的是正确看待国学文化，只有正确的认知后才能在大学生群体内全面推广国学。
有的人认为读国学经典就是复古守旧，就是读儒家经典，就是读、，这些认识误区必须消除。
那么国学经典是什么
国学经典主要包括伦理经典：如、、、等；历史经典：、、等；文学经典：、、唐诗、宋词、元曲、明清小说等；哲学经典：、《周易》等。
国学经典是不朽的精神，是生活的指南，是文明的传承，是教育的良方。
从时间上看，现代之前的都是；从内容上看，不能用现代人的眼光来看经典。
如《三字经》“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，《劝学篇》“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
经典有糟粕，但不能全盘否定。
有人说，《三国》处处是权谋算计，《水浒》动不动就是“杀人越货”。
《红楼梦》正如鲁迅评价：经学家看，就是易经；道学家看就是淫乱；才子看见的是缠绵；革命家看见的是排满；流言家看到的是宫廷秘事。
尽管有这些问题，我们还是在提倡读“四大名著”。
正确的做法就是：取其精华，去其糟粕。
对待国学，是实用主义的、功利化的态度，还是以“国学”的文化、精神渗透进我们的生命之中
这的确是需要我们讨论和思考的。
在中国人的心目中，国学是“修身、齐家、治国、平天下”这样一整套社会规范伦理、道德理念。
历史学家说，历史只有在人类世界中才能生存和呼吸，我们必须在历史中不断地返回它自身，追忆并实现过去的全部经验。
国学，作为传统，是一种历史的创造和存在，是一种我们必须践行的文化图式，是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富，尽管我们有时与这种传统文化存在着一种时间上的距离和心理上的距离，但是，它却是我们的历史和文化的基础，它的因子充满了我们的血液，它构成了我们精神生长的客观环境。
所以，从根本上来说，我们其实都是它的受益者。
那么，有哪些实际行动可以帮助提高大学生的国学素养呢
首先从学校来说，可一将国学加入到必修的课程中，提高学生的重视程度，选择有实力、有批判性见解的老师教授这门课。
对国学的整个轮廓进行讲解，之后可以开设选修课程，学生可以根据自己爱好选择想深入了解的内容。
其次，学校内学生自行组建的国学社团也是一种很好的方法，进行集体诵读，举办跨学校之间的国学交流，亦或是邀请有名专家学者来校进行讲座，给学生足够的机会接触国学。
最后，我们自己要有作为传承中国传统文化、传承国学的使者的使命感，主动熟悉，学习国学，并在生活中应用并向更多的人传播国学文化。
只有这样，我们才算是真正提高了国学素质。
怎样提高学生的人文素养
——谈教育教学实践点滴体会区界水中心学小芳我国正处在现代化建关键时期。
社会主义事业的兴旺发达和中华民族的伟大复兴，呼唤着一批批高素质的人才。
人才的培养在教育。
人才培养的好坏与国家、社会对教育的重视密不可分。
而作为一个基础教育的实施者，我们同样责任重大。
因此，我们要面向全体学生，把每个学生都看作同等重要。
新加坡教育部颁给校长的委任状上有这样一段话，值得我们深思：在你手中是许许多多正在成长的生命，每一个都如此不同，某一个都如此重要，全都对未来抱着憧憬和梦想，他们依赖你的指引、塑造和培养，才能成为更好的人和有用的公民。
而同时在科学技术突飞猛进的今天，创新对于经济社会发展的强大的推动作用，由远远超过了以往任何时代。
创新是人类文明进步的动力。
于是，大力提高民族的创新素质就成了一项重大而紧迫的任务。
教育义不容辞的担负起了培养创新精神、发展创新能力的责任。
因此，在教学中，我们应当以德育为本，提高学生继续学习，主动发展的能力；更应当承认学生的差异性，注重学生个性的发展，培育学生的创新精神。
50多年前陶行知先生就曾倡导儿童“六大解放”。
它是培育创新素质的要旨，也是高度教育民主的体现。
即：解放眼睛，敲碎有色眼镜，教大家看事实。
解放头脑，撕掉精神的裹头布，使大家想得通。
解放双手，甩掉无形的手套，动手向前开辟。
解放嘴，使大家可以享受言论自由，谈出真理来。
解放空间，让孩子飞进大自然、大社会去寻觅丰富的食粮。
解放时间，使大家有空思考、学习、干事和娱乐。
如果说陶行知先生的“六大解放”是我们教育教学的航标灯，那在我们的现实教育中具体又应从那几方面入手呢
一、从教师自身入手，更新教育观念。
反思我国近三十年的教育历程，应该达成一个共识：应试教育极大地阻碍了学生综合素质的提高。
而这其中教师的思想观念起了很大的作用。
为此，教师教育观念的更新已迫在眉睫。
那教师观念的更新从何做起呢
主要体现在以下几个落脚点：从长远目标来看，必须转变教育为升学服务的目标观，树立教育是为提高国民素质，为社会主义现代化服务的目标观；从教学的根本目的来看，必须转变一味地教会学生解答、掌握结论的目的观，树立引导学生在探究和解决问题的过程中锻炼思维，发展能力、激发冲动，从而主动寻求和发现新问题的目的观；从教育的空间来看，必须打破囿于学校、囿于教室的教育空间概念，树立课堂向社会延伸、向影视报刊等传媒延伸、向电子网络延伸的空间概念：从评价标准来看，必须转变以考试分数为唯一标准评价学生的质量观，树立学生综合素质的提高，个性特长充分发展的教育质量观；从教育对象和手段来看，必须转变只重视少数尖子生，而轻视大多数学生，重知识灌输、轻能力培养的教学观，树立面向全体学生、因材施教、知识学习与智能发展相统一的教学观。
认识是行动的前提条件。
教师只有从根本上认识到这几点，才能在实际教学工作中科学的运用。
二、从课堂入手，减轻学生沉重的课业负担。
在更新教育观念的同时，教师还必须认识到课堂教学是教育活动的主要形式，教师要在有限的时间内交给学生更多更好更精更获得知识，以此来减轻学生课后过重的课业负担，促进学生全面发展。
因此，教师要不断的提高自身素质，刻苦钻研教材教法，针对学生实际、教材内容和教学要求的不同，精心设计教学过程，上好课。
曾经有所示范小学提出过“四有”、“五尽量”，我认为对我们优化教学过程，提高课堂教学的效率和质量有很大的启发作用。
“四有”是教师上课前就必须做到的。
即：脑中有“纲”，就是既要熟悉所教年级，所教科目的具体要求，又要了解相邻两个年级大纲的要求；胸中有“本”就是指对教材要烂熟于心；目中有“人”，就是在课堂教学中，要把注意力放在学生身上，能驾奴课堂，随机应变；心中有“数”，就是要因课制作设计需要的教学思路。
有了这样充分的准备，课堂上再做到五尽量。
即：学生能讲的，尽量让学生讲；学生能写的，尽量让学生写；学生能做的，尽量让学生做；学生能读的，尽量让学生读；学生能想的，尽量让学生想。
这样的课堂坚决改变了单向灌输，知识传授为主的传统教学模式，把学习的主动权还给了学生，让学生从分数的奴隶成为自我发展的主人，学习的主人，促进了学生各方面能力的发展。
三、从课外活动入手，尊重学生个性发展。
“减负”之后，学生自由支配的时间多了。
这段时间学生干什么
学生的自觉性，原则性较差，如果教师不加以正确引导，以为放任自流的话，对学生的健康发展很不利。
因此，教师应和学校、家长一道管好学生的课余时间，开展多种内容丰富，形式多样的活动，引导学生全面发展的同时，尊重学生的个性发展。
所谓尊重学生个性发展即：教师和家长不得把自己的意愿强加给学生，而是引导学生报名参加自己喜爱的课外活动。
如：乒乓球、棋类、写作、奥数、手工制作、计算机、书法、绘画、朗诵、演讲、故事会等。
在课后适当开展这样的活动，既不影响学生正常休息，也不影响学生的课堂学习，更重要的是让学生在学习文化知识的同时，又多了一块自由发展的芳草地，为培养高素质的专业人才开辟了一条新途径。
四、从影视教育入手，对学生进行思想品德教育。
“五好”“德”为首；有才无德是毒品，有才有德才是正品。
可见，良好的思想品德对高素质人才的发展有多重要。
因此，作为教师应积极有效的利用每周的“两课”（即：思想品德课和班会课）对学生进行思想品德教育。
当然，如果教师只是空洞的、教条式的要求学生怎样怎样，学生势必产生逆反心理，结果会适得其反。
这方面的教育，那所示范小学的方法也值得我们借鉴。
每两周组织学生观看一部以爱国主义、集体主义、社会主义为主题的优秀影片。
看完后，采用学唱影片经典歌曲、演讲影片故事、评书影片人物、对照影片优秀人物自查、写影评等多种形式开展活动，丰富学生课余生活，以潜移默化的思想品德代替空洞的说教。
我们可以将这样丰富多采的活动充实到我们的“两课”当中，让学生在潜移默化中受到良好的道德品质的洗礼。
如何在课堂教学中培养学生历史学科的核心素养
《高中历史新课程标准（2015年）》提出的历史学科六大核心素养：（1）时空观念：对事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念。
（2）史料实证：对获取的史料进行辨析，并运用可信史料努力重现历史真实的态度与方法。
（3）历史理解：将对史事的叙述提升为理解其意义的理性认识和情感取向。
（4）历史解释：以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度与能力。
（5）历史价值观：对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，是从对历史真实和历史意义的追求中凝练出来的价值取向。
历史学科核心素养是学生在学习历史过程中逐步形成的具有历史学科特征的思维品质和关键能力，是历史知识、能力和方法、情感态度和价值观等方面的综合表现，主要包括时空观念、史料实证、历史理解、历史解释和历史价值观。
素养1：时空观念时空观念是指对事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念。
通过本课程的学习，学生能够知道特定的史事是与特定的时间和空间相联系的；能够知道分割历史时间与空间的多种方式，并能运用这些方式叙述过去；能够按照时间顺序和空间要素，建构历史事件、人物、现象之间的相互关联；能够在不同的时空框架下理解历史上的变化与延续、统一与多样、局部与整体，并据此对史事作出合理解释；在认识现实社会时，能够将认识的对象置于具体的时空条件下进行考察。
素养2：史料实证史料实证是指通过严格的检验获取可信史料，并据此努力重现历史真实的态度与方法。
通过本课程的学习，学生能够知道史料是认识历史的唯一桥梁，了解史料的多种类型，掌握搜集史料的途径与方法；能够通过对史料的辨析和对史料作者意图的认知，判断史料的真伪和价值，并在此过程中体会实证精神；能够从史料中提取有效信息，作为重构历史的可靠证据，并据此提出自己的历史认识；能够以实证精神处理历史与现实问题。
素养3：历史理解历史理解是指将对史事的叙述提升为理解其意义的情感取向和理性认识。
通过本课程的学习，学生能够努力理解各种历史叙述及其语境的含义；能够对历史具有同情理解的态度，即依据可靠史料设身处地认识具体的史事，对历史境况形成合理的想象，更好地感悟和理解历史上的各种事物；能够理解历史叙述与历史事实之间的差异；能够在同情理解的基础上尽可能实事求是地建构自己的历史叙述；在对历史和现实的认识中，能够体现出尊重和理解他人、客观处理问题的态度。
素养4：历史解释历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的能力。
通过本课程的学习，学生能够区分历史叙述中的史实与解释，知道历史解释可以不同形式出现在历史叙述中，并能对各种历史解释加以理解和评析；能够客观论述历史事件、历史人物和历史现象，有理有据地表达自己的看法；能够认识历史解释的重要性，学会从历史表象中发现问题，对历史事物之间的因果关系作出解释；面对现实社会与生活中的问题，能够以全面、客观、辩证、发展的眼光加以看待和评判。
素养5：历史价值观历史价值观是对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，是从人文研究的真、善、美追求中凝练出来的价值取向。
通过本课程的学习，学生能够理解对历史的价值判断是以史实为基础的，但又是依据一定的价值观对史实做出的主观评判；能够认识到分辨历史上的真伪、善恶、进步与倒退，以及公平、正义与否，是学习历史的重要目的；能够将对历史的认识延伸到对自身成长和现实社会的认识上，能够从历史中获取有益的养料，从实践的层面体现历史的价值。
核心素养的教学意义及其培育 余文森 核心素养是最关键、最重要、不可缺的素养。
就一门学科而言，核心素养的内涵包括核心知识、核心能力、核心品质，但不是它们的简单相加。
任何一门学科的目标定位和教学活动都要从素养的高度来进行。
价值引领、思维启迪、品格塑造是学校和教师的三大核心任务。
一、核心素养的教学意义任何学科知识就其结构而言，都可以分为表层结构（表层意义）和深层结构（深层意义）。
表层意义就是语言文字符号所直接表述的学科内容（概念、命题、理论）（内涵和意义），深层意义是蕴含在学科知识内容和意义之中或背后的精神、价值、方法论、生活意义（文化意义）。
表层结构和意义的存在方式是显性的、逻辑的（系统的）、主线的。
深层结构和意义的存在方式则是隐性的、渗透的（分散的）、暗线的。
但它是学生素养形成和发展的根本（决定性的东西）。
任何学科的教学都不是仅仅为了获得学科的若干知识、技能和能力，而是要同时指向人的精神、思想情感、思维方式、生活方式和价值观的生成与提升。
学科教学要有文化意义、思维意义、价值意义，即人的意义
核心素养的培育需要良好的教育。
遗憾的是，在我们中小学，经常可以看到有些学生学科知识掌握得很熟练很牢固，解题能力也很强，但是你跟他相处，马上就会感受到他身上缺了什么东西，这东西就是素养
学科教学要努力把学生培养成为知识丰富、思维深刻、人性善良、品格正直、心灵自由的人。
二、学校教育要重点培养学生三大核心素养我们把阅读能力、思考能力和表达能力看成学生的三大核心能力，我们也把正确的价值观、科学（先进）的思维方式和优秀（良好）的品格（品性）看成是学生的三大核心素养。
价值观是一个人心灵的风向标（管“心”的）。
一个人首先应该对什么是有价值的，什么是有意义的、好的、对的，什么东西是值得追求的、坚守的、效仿的，有正确的基本的认识和判断，这是为人之根本（是人的观念系统的“根目录”，其他观念都是“子目录”），学校教育若不在这上面扎根，就会迷失方向，人的素养就会有根本的缺陷。
思维方式是一个人脑力劳动（认识活动）的武器（媒介）（管“脑”的）。
它是由思维方向、思维品质、思维方法和思维能力等构成的综合体。
科学的思维方式决定一个人脑力劳动的水平和质量。
学校教育教学不能只在知识点和能力点、知识和能力的细节上做文章，而是要在引导和启迪学生学会正确的思维上下功夫。
品格是一个人的行为（广义）表现和为人形象（管“行”的）。
它是一个人素养的直接反映。
价值观和思维方式是内隐的，那么品格则是外显的。
一个人言行粗俗、举止不端、品性不良，缺乏基本的礼貌、礼节、涵养、教养，其他一切又有什么意义呢
“若失品格，一切皆失。
”这三大核心素养是学生整体素养的三根支柱，缺失会造成人的素养大厦的坍塌。
学校教育教学要不遗余力地培养学生的三大核心素养。
价值引领、思维启迪、品格塑造是学校和教师的三大核心任务。
（一）价值引领（正确价值观的培养）价值引领的目的是培养学生正确的价值观。
从学校教育的角度讲，价值观是关于如何做人做事的观念、准则、规范，它是一个人信念、信仰、理想的基石（内核），决定一个人的精神品性。
教师要在教学中对学生进行价值引领，必须做好以下三点。
第一，要对价值观有较全面的认识。
从价值指向的范围来看，我们可将价值分为：（1）人类基本价值，即为全人类所普遍认可和提倡的价值，如人道关怀、同情感恩、自由平等、公平正义、尊重自然、尊重生命等，虽然不同国家在意识形态、政治理念、社会观念上有着较大差异，但在伦理价值、行为价值特别是善恶区分上却有基本的共识，有着一定的同一性，从而形成人类的基本价值。
（2）中华民族优秀传统价值，它是中华民族在历史发展过程中所积淀下来的积极的、健康的并被全民族共同认可的基本价值原则，如爱国、孝亲、仁爱、勤奋、礼让谦逊、恪守诚信等。
（3）现代社会价值，它是与当代社会经济发展相适应的价值观，如个体独立与自主、社会公正与平等、经济市场化等。
教师要充分理解各类价值的内涵和意义，并在这个基础上形成和构建符合社会主义核心价值观的价值理解、价值准则，这样才能以鲜明的价值追求和价值立场引领学生、启发学生，帮助学生逐步形成正确的价值观、人生观。
第二，要着力提高自身的价值判断能力。
在价值多元和社会实践日趋复杂的今天，要引领学生做出理性的、正当的、合适的价值选择和判断，不是一件容易完成的事。
教育教学中如果缺乏理性的观照，缺乏价值判断的基本能力，价值引领可能沦为一种盲从，失去正确方向，甚至陷入“非价值”或“反价值”的误区。
所以，教师要全面正确地理解各种价值并拥有价值判断能力。
教师本人对做人、做事推崇什么样的价值观都外显或内隐地传递着价值，影响着学生价值观的形成。
价值引领从“正面”的角度讲，就是价值引导，直接引导学生接受社会认可的主流价值观；从“侧面”的角度讲，就是价值澄清，即对学生不正确、片面的价值观进行澄清。
第三，要结合学科教学有机地进行价值引领。
学校里的各门学科知识都是学生建立价值观、人生观、世界观的基础，不同学科中蕴含着具体丰富、不尽相同的价值内容及形态。
学科教学内容按照蕴含价值目标的程度可分为三大类：“一是含有显性价值目标的教学内容，即教材通过文字材料直接体现出价值目标，比如高中语文《包身工》一文，该内容直接体现出的是反抗压迫，维护与热爱正义的价值观。
二是内隐价值目标的教学内容，这类内容主要反映客观事实和规律，似乎不含价值因素，但在反映客观现实、揭示客观规律的过程中同样蕴含着价值目标，这就要求教师善于发现教学内容背后的价值因素，把教学内容中内隐的价值因素挖掘出来，形成价值目标。
比如，进行生物学《遗传病》一课的教学时，教师可以给学生描述病人患病时生理上的痛苦以及他们心灵上遭受到的折磨，从而引发学生的同情心，并培养学生的爱心。
还有一类教学内容，本身并未隐含价值目标，对这一类内容的教授，如果教师具有价值教育的意识与能力，可以通过师生交往、教学组织形式等方式，在行动中达成价值目标。
”（二）思维启迪（科学思维方式的培养）从认识论的角度分析，可以把思维方式看作人的认识定势和认识运行模式的总和；从个体的角度分析，思维方式是个体思维层次（深度）、结构（类型）、方向（思路）的综合表现，是一个人认知素质的核心。
美国教育学家克罗韦尔指出：“教育面临的最大挑战，不是技术，不是资源，不是责任感，而是……去发现新的思维方法。
”生命是一种开放性、生成性的存在，人的思维也应该具有开放性、生成性的特点。
这是人的能力不断发展的内在机制。
思维一旦模式化、格式化，就不可能有创新，能力发展也就停止了。
学校和教师要将学生科学思维方式的培养提升到奠基学生能力基础、关乎学生人生长远发展的高度来认识。
当前，要从以下两个维度着力：第一，从客观性、科学性的角度讲，要注重科学精神和客观性思维能力的培养，即培养学生学会用事实、实证、逻辑、推理和论证进行思维的能力。
以《论语》中的“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己。
“勿意”是指做事不能凭空猜测主观臆断，一切以事实为依据。
“勿必”是指对事物不能绝对肯定或否定，要有辩证思维。
“勿固”就是不能拘泥固执。
“勿我”就是不要自以为是。
第二是从主观性、主体性的角度讲，要注重学生批判精神和质疑能力的培养，即培养学生独立、独特、个性、新颖的思维和想象能力。
从教学的角度讲，第一，要积极倡导原生态的教学（学习）。
要从根本上改变我们以知识授受为任务和以“记—练—考”为特征的教学方式、模式，这种教学几乎把思维都剪辑和阉割了，学生没有多少再思维的意义和含量。
要把原生态的核心性的学习还给学生，让学生有更多的机会直接面对原生态的问题情境和文本本身，从而有更多自己原生态的思维介入。
“例如，语文需要直接的读和想，而不是进行语言分析、搞字词句篇的拆零研究，前者才是人的语文素养形成的基本过程。
”第二，要积极倡导有高阶思维的深度教学。
没有高水平的思维参与和投入，知识学习就永远只能停留在符号知识（表层结构）的学习上，而不能深入知识内涵（深层结构），获得知识的价值和意义，进而使知识和思维能力获得良性循环的发展。
思维水平的发展主要包括思维能力的提高、思维品质的提升和科学思维态度的养成。
实施深度教学，是实现知识教学的丰富价值、使学生知识学习与思维能力实现同步发展的必经之路。
深度教学是指“超越表层的符号教学，由符号教学走向逻辑教学和意义教学的统一”。
也就是说，教师要引导学生超越表层的符号知识学习，进入知识的逻辑形式和意义领域，将符号学习提升为深层意义的获得，使学生学会思维、学会做人。
第三，要注重原生态的问题。
一是根据提问概念的性质不同，提问可以分为“生活提问”和“逻辑提问”。
前者主要是以现实的生活实践为基础，后者则以抽象的逻辑思维为主要方式。
我们知道，教科书知识本身和课堂教学中学生学习的知识是有根本区别的。
教科书的编写主要遵循学科知识体系逻辑，它是从现实生活中抽离出来并加以概括的，更多偏向于“逻辑提问”。
从学生的知识学习任务来看，需要将学科知识还原并运用于学生的现实生活世界，而不是仅仅学习孤立、静止的学科知识内容。
二是原始问题与课本习题。
原始问题是指对自然界及社会生活、生产中客观存在、能够反映科学概念、规律本质且未被加工的科学现象和事实的描述。
而课本习题则是把科学现象和事实经过一定程度抽象后加工出来的练习作业。
（三）品格塑造（优秀、良好品格的培养）有一名记者采访一位诺贝尔奖获得者，问：“您在哪所大学学到了您认为最重要的东西
”那位诺贝尔奖获得者平静地回答：“在幼儿园。
”记者接着问：“您在幼儿园学到了什么呢
”诺贝尔奖获得者说：“学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前便后要洗手；要诚实，不撒谎；打扰了别人要道歉；做错了事要改正；大自然很美，要仔细观察大自然。
我一直是按幼儿园老师教的去做的。
”这位诺贝尔奖获得者的答记者问告诉我们：一是良好的品行和习惯是一个人事业成功的基本条件，二是小时候受到的教育对人的终身发展作用非常大。
我认为，这两点是学校和家庭教育特别要重视的问题。
孩子品格形成的关键期在少儿时期，少儿时期忽视甚至放弃对孩子的品格教育，必然给孩子留下隐患甚至危险。
有专家指出，衡量一个人是否是“受过教育的人”的根本标准，不在知识，而在美德，除了各种良好的行为习惯，还包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、诚实、宽容、讲信用等。
从广义的角度讲，品格可分为：行为习惯、个性修养、道德品质（风范）三大组成部分。
品格突出一个“品”字，一定要把学生培养成有品质、有品位的人，这才是“受过教育的人”的形象。
“谢谢你、对不起、请原谅”应该成为每个学生常说的话语；“诚信、宽容、感恩”应该成为每个学生常怀的意识。
多年的教育实践已经证明张扬个性的必要性，但决不能忽略对孩子的公德教育，必须从小培养孩子礼让仁和、合作共进的为人智慧。
值得强调的是，品格只能由品格来塑造，人格只能由人格来培养，要求学生做到的教师必须先做到。
教师的劳动有特殊性，在引导学生认识周围世界的同时，自己也作为周围世界的一个重要成分（活的形象）出现在学生面前，参与到学生的认识过程之中。
这是因为教学不仅是知识的输出，也是教师内心世界的展现，教师在教学过程中自然流露的思想、品德、风貌、学识、才能、作风、言谈举止、待人接物无不潜移默化地影响、感染和熏陶学生的心灵。
学生有向师性，从幼儿园儿童到大学生都有模仿教师的倾向。
所以，无论教师是否意识到，事实上教师的言谈行为、为人处世的态度都被学生视为榜样，被学生竭力模仿。
总之，素养导向的教学要求教师：首先要具有积极的生命情态，是心地善良、有情有爱、充满生命活力的人，对社会肩担道义，对工作爱岗敬业，对生活乐观向上，对困难愈挫愈勇，对他人团结合作，对自我勤奋进取。
其次要具有强烈的育人情怀。
教书育人是教师的天职，教书是途径、是手段，育人是目的、是根本。
如何培养小学生的语文核心素养
《全日制义务教育课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。
语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
”“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。
”那什么是“语文素养”呢
按北京大学教授温儒敏的说法，“语文素养”是指“中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。
”（《学生的语文素养从哪里来》）全国小语会会长崔峦也认为，“语文素养”是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。
语文学科素养加上“核心”后，除了听说读写思五个方面的知识、能力之外，还要把文学审美、文化价值、思想价值等纳入。
（赵福楼《谈谈语文核心素养》）由此，语文课程不仅要培养学生的语文基本能力，更要注重优秀文化对学生的熏染，让学生的情感、态度、价值观，以及道德修养、审美情趣得到提升，良好的个性和健全的人格得到培养。
一、激发学习兴趣，潜移默化地影响学生的学识修养和人格修养。
爱因斯坦说“兴趣是最好的老师。
”于漪也曾说：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学习语文就有了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。
”由此可见，语文教学活动只有激发了学生的兴趣，才能使
要想培养自己的文学素养应该读哪些书
我是中文系毕业的学生，给你推荐几本我看过的书吧。
《红楼梦》是必须看的，一个有文学素养的人是不可能没有看过《红楼梦》的，这是中国最伟大的作品之一。
还有，《论语》真的应该看看，吸收中国儒家思想精华。
此外，但丁的《神曲》，雨果的《悲惨世界》，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》都是世界级的名著。
中国现当代比较优秀的作品有钱锺书的《围城》，巴金的《寒夜》，陈忠实的《白鹿原》等，钱老是中国20世纪少有的大师级的人物，如果喜欢诗词的话，他的《宋诗选注》也是值得品读的好书。
相信你仔仔细细地将以上几本书阅读之后，你的文学涵养将会有质的提升。
如何在语文教学中培养学生的人文素养
如何在语文教学中培养学生的人文素养人文素养是指整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。
它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。
它综合了一个人的思想、情感、信念、意志、个性、能力等丰富的内涵，是对人自身完善的一种关注与追求。
教育中应该充满人文性，尤其是在语文教学中，应该自始至终渗透人文性。
因为语文不仅是人们交往的工具，更是文化的载体。
语文本身就是文化的一部分，一个民族的语文是这个民族世代创造的结晶，它反映了一个民族的精神、乃至民族的全部历史。
所以暨南大学著名教授饶子说：“语文教育是我们民族文化的精华之所在，是我们的支柱，所以在青少年时代就要给他们垫好人文素质的根基 ” 。
笔者结合语文教学实践，提出以下几种培养学生语文素养的做法：一、培养学生的人文素养,核心是把人当作“人”苏联伟大教育家苏霍姆林斯基就指出：“我们所创造的一切都是为人着想的。
如果人不能给人以幸福，那么任何物质财富和精神财富也不会给人带来幸福。
”语文教学属于人文教育，产生人文力量，培养人文素质。
人文教育的目的归结为对人格完善的追求，以实现个性的解放；人文的力量既可以培养学生同情、友谊、责任和勇气等优秀文化传统中的人格行为，又可以加强诚信、独立、创新、自律等现代人格行为的培养；人文素质是一切素质的基础，从根本上体现一个人的思想道德素质。
因此“人”,我们要正确地认识学生,要把学生当作“人”看,这是实现语文教学人文性的先决条件。
学生是主体的人，有自己的独立人格，独立的个性，独立的思想和主体意识，要相信并尊重他们。
但事实上由于父母和老师没有把孩子当作有主体意识的“人”来对待，父母长期的包办代替，学校教育多采用填鸭式、满堂灌的教学，忽略了学生主体意识的培育，导致了学生缺乏思想和主见。
这要求我们在语文教育中应该营造一种民主、宽松的环境气氛，充分尊重学生的个性，尊重他们每一个人与众不同的主体意识，鼓励他们张开思想的翅膀，让他们看到自己作为一个独一无二的人在思想、感情、想象力、创造力等方面所具有的不可替代性。
使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
”我们在实践中，强调学生思想的多样性，要在备课、教学设计体现教学的开放性，随机应变，因时定教，因人定法，使课堂教学不囿于教师的圈定的方框中。
教师在教学过程中，应了解学生的思维，尊重学生的智慧、倾听学生的声音，爱护学生的好奇心和求知欲，树立正确的学生观。
如一位教师在上《皇帝的新装》时，一位学生提出“皇帝不可能一丝不挂地上街游行，肯定是安徒生在说谎。
”这一问题，令师生都感到意外，但这位教师并没有握杀学生的不同见解，而是耐心倾听了学生的理由，然后组织大家对这个问题法表看法，来进一步加深学生对安徒生幽默、讽刺写作手法及作品主题的认识，起到了举一反三的效果。
二、走进教材，让学生直接体验作品的人文精神。
教师在教学中，一定要用欣赏的目光看待每篇课文。
教师应重视用文学性的语言把学生带进教材，让学生在听、说、读中体会课文的美。
这样做，特别能直接培养学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情。
更能直接培养学生的欣赏能力，使学生在作品中直接受到爱国主义教育、社会主义思想品德教育和科学方法的启蒙教育，受到美的熏陶。
例如：教《背影》这一课时，有的学生发笑，有的学生甚至认为父亲为儿子买橘子这样的小事不值一提，学生并不认为朱自清写得精彩。
后来我改变了教法，我先给学生讲父亲跟自己的关系，父亲如何关爱自己，特别是上大学时，年迈的父亲亲自挑着行李到车站送别我的情景，就不禁想到本来贫困的家庭，为了我能顺利上大学，不知年迈的父亲又要熬多少苦头了……。
然后，再要求学生讲他们被父母的爱深深感动时的情景，学生的极积性一下字被调动起来，发言踊跃，有的甚至含着眼泪讲述爸爸妈妈关爱自己的故事。
在此基础上，再组织学生学习《背影》，学生学习就很投入，甚至能够很深情地表演父亲吃力地爬上月台的动作，师生就是这样在人伦情怀中一起自然地体味学习文章的语言，深刻地理解文章的内容，从而达到教师、学生、课文的和谐统一。
这里没有枯躁的知识传授与训练，没有苍白的架空分析，学生这时已不是单纯地学习语言知识，而是把自己的人生体验和情感与课文交融在一起，在学习语文知识的同时，受到审美教育，受到人伦情怀的熏陶，从而出现了令人荡气回肠的“人化情景”体现了人文精神。
又如教莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，如果我们语文教师仍死扣小说揭露“资本主义社会人与人之间赤裸裸地金钱关系”这一点去分析课文，自然不能激发学生阅读兴趣，因为中国的传统观念与西方价值观有一定的差别。
倘若在教学中联系初中生已有一定的判断能力且喜欢评价人的特点，在课堂上开展“于勒是不是值得同情”等话题的辩论赛，或联系学生的生活用现在的眼光讨论克拉丽丝的势利,或引导学生结合现实生活现象去评价像菲利普夫妇一类的人。
这样在原有的基础上拓展了文本的内涵，既培养了学生自主学习能力和创新素质，同时丰富了学生情感，健全了人格。
当然，不仅在课本阅读中联系学生生活去处理教材，而且我们还要善于在平时多留心学生的学习、生活、思想。
学生的周记、随笔是语文教师了解学生打开学生心扉的一扇窗，可以结合学生记录下来的学校班级生活、青春期的朦胧情感、喜欢的音乐、感兴趣的影视动漫画等等，让他们讨论、评判、体验、内化。
通过这些渠道培养学生的人文精神和人文素养。
三、走出教材，让学生开拓视野，学会关注社会，提高学生的人文素养美国教育家华特．科勒涅斯说过：“语文学习的外延和生活的外延相等。
”刘国正先生也多次强调，“语文一旦与生活联系起来，马上就生动活泼起来。
”学语文的渠道要拓宽，不能仅囿于有限的几本教科书，而两耳不闻窗外事，一心只教教科书。
因此，我们在上好语文课的同时，应意识的安排一些活动，让学生通过活动从中体察社会、体察生活，丰富人文情怀，提高对自身的认识，从而促进自身发展。
例如：多读名篇名著。
我们现在要读的不仅限于课本，还需涉及各个时期、不同国家、不同民族名人作家们留下的经典。
读经典就是读人生。
当今社会时尚文化的功利、快捷、浮华助长了学生的浮躁、张狂的功利心态。
多读一些名篇名著，多与大自然和睦相处，有助于陶冶学生的人文精神。
语文教师要对学生进行阅读指导和帮助，如推荐适合学生阅读的书籍，如教了安徒生的就可以让学生读他的《安徒生童话》；接触了我国吴敬梓的《范进中举》就推荐读《儒林外史》；教了《论语十则》《孟子二章》等简易古文，就让学生慢慢涉足《论语》《孟子》。
此外还应向学生介绍我国四大名著以及外国一些优秀的名篇名著，如：《红楼梦》《水浒传》《鲁滨孙漂流记》《简爱》《汤姆叔叔的小屋》《格列佛游记》等。
并根据学生的实际，通过小组合作的方式，积极开展 “名篇名著”阅读活动。
又如：多关注社会生活，满足学生对现实生活的广泛了解。
像令人毛骨悚然的“9.11”恐怖事件，牵动全球的阿富汗战争、伊拉克战争以及大大小小从未间断的战争，到神州六号飞船， 2010广州亚运，2008北京奥运会，到自然生态环境的严重破坏，疯狂造假事件，毒酒、毒奶粉、毒河粉、毒鱼等等。
这些都是学生关注也应该关注的事，通过对这些事情的了解、参与、体验，学生才是我们教育要培养的“人”，而不仅“才”。
像早年我国突遭“非典”病魔的袭击，全国人民都经历了一场没有硝烟的战争。
语文教师要引导学生关注“非典”，关注生命。
这样许多学生开始学会以一种“人文关怀”的心态对待我们这个世界，他们有的为社会竞争的激烈而感慨；有的为弱势群体而忧伤，有的体验到了社会的世态炎凉；有的感悟到了人间的真情温暖，有的产生了几分爱心与同情；这种生命的体验远比获得一点知识来得重要，学生受到了理智的挑战和内心的震撼，获得了精神的陶冶和心灵的净化，达到培养学生的人文素养的目的。
总之，语文教师要明确教学任务，高度重视课程资源的开发和利用，创造性的开展各类活动，把人文素养渗透到语文教学中，让语文教学回归到人文教育的轨道上，重视对人自身的关怀与完善，从而培养其良好的人文素养，弘扬人文精神。
结束语：语文教育与21世纪社会发展更紧密的结合已揭示语文教育价值观的变化，即语文教育应该培养人的更内在、更深刻的东西-——-人文素养和人文精神。
“语文课的目的不是要求学生读懂课文，它指向的是‘人’。
”
