《悼鲁迅先生》读后感
读巴金先生的《日》有感我国著名的作家巴金先生在《日》这篇文章中，借用“飞蛾扑火”这一现象来阐述自己的生死观和人生观。
他赞叹和崇尚“飞蛾不畏化为灰烬的结局，为追求光明而飞身扑火”的壮举，他还在文章中说道：“寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
”气势可敬，精神可叹。
但是，“仁者见仁，智者见智”。
对于巴金先生的观点，我有我自己的看法。
那就是，一半接受，一半不敢苟同。
我一半接受的理由是因为他这样做会使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所为。
让人们为之钦佩和敬仰。
可我一半不敢苟同的理由是因为对于人来说，生命是宝贵的。
每个人的生命只有一次。
况且，我们现在生活在和平年代里，没有战争，没有痛苦，过着美好的生活。
所以，用不着轰轰烈烈的去死。
其次，不用，有时也会得到“英明一世”，“千古流芳”。
然而有时，即使你轰轰烈烈的去死了，也不一定会得到“英明一世”，“千古流芳”，反而会白白浪费了自己的宝贵生命。
有一句成语说的好“卧薪尝胆”。
说的是春秋战国时期，越国被吴国打败。
越王勾践为报仇雪恨，每天在吃饭和睡觉前，总要尝一尝胆的苦味，借以不忘亡国之恨。
最后，不也是把吴国给打败了吗
越王并没有因一时之恨而“飞蛾扑火”，即没有去“轰轰烈烈的死”，但是结局仍旧还是随了他自己的意愿。
所以，世界上的事情并不都须非要以轰轰烈烈的死来换取成功。
这是我的一孔之见，不一定符合实际，但，我的确是这样认为。
巴金《灭亡》读后感
颠沛流离，阴阳两隔已是司空见惯，其中的爱与痛令人潸然泪下，惋惜不已，不禁要为自己身处的时代感到庆幸。
出身于1904年的巴金前辈对此有着深刻的体会，国家受凌辱，战火烧到家门口，百姓陷于水深火热却仍然是愚昧无知，他心中愤慨，于是才能写出像《灭亡》《憩园》《寒夜》这样的长篇小说。
我认为巴金是继鲁迅之后的又一文学巨匠，他们揭露社会丑恶的一面，褒扬人性的善良，抨击封建思想，各自引领着时代的发展。
两者的作品我也读过不少，最先接触的是?xml：namespace prefix=st1\\\/鲁迅先生的著作。
似乎鲁迅先生总是在抨击在揭露，给人以巨大的震撼的同时，不免给人注入一丝寒意。
文章如此有力，正是因为其忧国忧民，心境沉重，也正是因为这个，鲁迅获得了千千万万个中国人的敬仰
而巴金前辈，正如人们称之为人民的作家，他的小说清新朴素，描写细腻，是生活的一部分，家人的关心，朋友的照顾，故事仿佛就是真真切切的发生过一样，真情在流淌。
但像鲁迅先生一样，巴金也看到了这个社会的腐败，半封建半资本主义的残酷压榨剥削，是人民痛苦的根源。
于是在他的作品里，我又看到了罪恶在横行，真情与罪恶交织的社会中，与真情伴随的便是痛苦，人们在期盼黎明…他用一片赤诚的心去写作，同样赢得了千千万万个中国人尊重
巴金曾说过：我是一块木柴，我愿意让自己化为灰烬，给人间添一点温暖。
我想，他正是怀着这样的想法，在自己的第一篇小说《灭亡》中创造了杜大心这样的一个人物，
“老舍、巴金、冰心、鲁迅”的原名和作品是什么
这个问题是仁者见仁智者见智吧
每个人喜欢的类型不一样啊
个人比较喜欢鲁迅的，笔法犀利，观点独特，针砭时弊
有原文，悼鲁迅先生读后感，拜托在7点20之前有回答，谢谢了~~~
已经过了8天了，给你也没用了
老舍、巴金、冰心、鲁迅作者的原名和作品是什么
[《巴金》读后感 王伟]最早接触到巴金的作品还是在小学的时候，《巴金》读后感 王伟。
记得课本中有《海上的日出》和《鸟的天堂》两篇文章，当时还不知道巴金原名李尧棠，只感觉巴金这个名字很有个性，，脑海中对于巴金的一切都还是茫然的。
直到读了《巴金》才渐渐的对巴金、对巴金的文章有了些许的了解。
巴金用自己的文字向读者展露了自己的生活。
曾经的巴金，林家的四少爷，一个充满个性，性格执拗的公子爷，在那个动荡的年代像鲁迅一样也遭受了家庭的变故。
可他没有鲁迅那样幸运，他没能像鲁迅一样赶在文革之前就离开这多愁的人世。
我想谁也不敢保证如果鲁迅活在文革不会挨批斗。
而巴金确实的的却却挨了批斗的。
他痛苦。
他曾经在文革时期忍气吞声，任别人批任别人斗。
他的一味的忍气吞声，使许多人不满，甚至有人骂他懦弱。
他的妻子萧珊也在文革中悲惨的死去，而曾经的自认自己的文章为“毒草”，也让他得了“毒草病”。
他为自己在文革中说谎而悔恨了后半生，他痛苦，为自己的懦弱，为自己的自欺欺人，欺骗他人。
巴金是个喜欢回忆的人，读后感《《巴金》读后感 王伟》。
他回忆自己曾经的大家庭中的每一个人。
怀念自家的公馆，怀念那口老井，那老井边的老松树。
为此他写《最初的回忆》、《家庭的环境》。
他用《怀念萧珊》和《再忆萧珊》怀念自己苦命的妻子，并表达自己深深地歉意。
他情感丰富，他痛苦大哥的痛苦，他用《做大哥的人》来怀念大哥。
他对受封建戕害的每个人都深表同情。
他批判封建传统，并为此不停地做着反抗与斗争。
他爱这个饱受欺侮的祖国母亲，他用自己的“呼号”来呼唤母亲醒来。
这个“二十世纪最有良心的人”呦。
他的散文却总给人一中轻松自在的感觉，没有任何的不幸。
也许他不想让自己的读者总是在沉痛中欣赏自己，因为他有良心。
他想一切的痛苦都是自己造成的，他想摘掉《紧箍咒》，他要《讲真话》。
就像他对李致说的“人各有志，最重要的是做人”巴金一个永远闪亮的名字。
王伟 TITLE=《巴金》读后感 〔《巴金》读后感 王伟〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
关于鲁迅和巴金
鲁迅原树人，巴金原名李尧棠。
鲁名由来：“鲁迅”笔名，历来有两释：一种说法是指“鲁”字乃鲁迅先生母亲的姓，他的小说中常提到的“鲁镇”，就是他母亲的老家；“迅”是他的小名，所以在他的小说里也出现过“迅哥儿”一词。
另一种解释是先生挚友许寿裳所说，他亲自问过鲁迅先生，先生笑道：“取愚鲁而迅行的意思。
”此乃先生自谦之辞。
这两种说法，都是从字面上解释，也切合鲁迅的生平，都说得通。
可最近又有人发现了第三种解释。
认为“迅”字，古义为狼。
出处见《尔雅·释兽》：“狼子绝有力者曰迅。
”照这样注解引申出来，“鲁迅”是指狼的一个勇敢有力的儿子。
持此一说的是历史学家侯外庐。
他说，鲁迅是封建社会的叛逆者，他的小说代表作《狂人日记》就是抨击封建社会“吃人”制度的，他取用这两个字为名，正是鲜明表示他甘以“狼子”自居，与封建社会制度彻底决裂之心声。
据说侯外庐的这种解释，曾向鲁迅夫人许广平提起过，许广平连连称谢，表示首肯。
小记者参观完“三味书屋”，便走向鲁迅纪念馆。
当我们走到二楼，一块牌子吸引了大家的注意。
这块牌子上面写着鲁迅的笔名，数数一共有90多个，大家便心生疑问，鲁迅为什么要那么多笔名
我们看了旁边的解释才明白，原来鲁迅的作品把社会邪恶黑暗的一面毫不掩饰地展现出来，所以鲁迅一直是国民党最恨的人，为了生存，鲁迅才不断更换笔名。
面对这么多笔名，我们只能从头开始看起，1981年5月，鲁迅发表了第一篇白话文小说《狂人日记》，笔名“鲁迅”，原因有三：1、母亲姓鲁2、周鲁是同姓之过3、取愚鲁而迅速之意。
接下来是鲁迅年轻时的笔名，他早年的笔名大都含有“希望、鼓励、奋飞”等意义。
如“遐观”，就是远看的意思，“唐俟”，是徒然等待的意思，根据年代来推断，这表示对辛亥革命后现时的失望，并表示将投身于新的战斗……最后是鲁迅晚年时的笔名，鲁迅晚年时的笔名大都燃烧着讽刺的烈火，“虞明”是“愚民”们之意，取谐音，是对国民党愚民政策的讥讽。
让我最过目不忘的笔名是“孺牛”，选自鲁迅名言“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中，这个笔名反映了他为人民鞠躬尽瘁，死而后已的精神。
1936年8月27日，鲁迅使用了最后一个笔名“晓角”，表示黎明前战斗的号角。
这个笔名反映了他晚年卧床期间，知道自己不久将离开人世，但仍然不望唤醒国人，为了迎接黎明的叨唠而奋勇斗争。
鲁迅的笔名不但反映了他的聪明才智，而且还体现了他对文学的执着。
巴金笔名由来：一九二八年八月我（巴金）写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。
我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。
在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha-teau-Thierry同住了一个不长的时期。
他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。
我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。
我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。
从此‘巴金’就成了我的名字。
” 鲁迅精神：推崇鲁迅，主要有三个方面：一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得远，看得真”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。
”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。
”将这三点概括为“鲁迅精神”。
毛主席对鲁迅先生充满着敬意，称颂“鲁迅在中国的价值，据我看要算是‘中国的第一等圣人’。
如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则是现代中国的圣人。
”
