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楼兰读后感井上靖

时间:2018-01-17 21:35

大唐的太阳,你沉沦了吗

答案

阿倍仲麻吕(公元698~771年):中文名晁衡(或朝衡),于公元717年随日本遣唐使来中国留学,后在唐朝任从三品秘书监兼卫尉卿,擅长诗文。

公元753年,想随遣唐使回国探亲,唐玄宗许之,并命他为回访使者。

他写了一首“衔命还国作诗”,赠给他的唐朝朋友。

他和遣唐大使藤原清河等,共乘一舟回国。

船山长江口,他仰望明月,又写了一首“望乡诗”。

后来由于海上飓风,船迷失方向,漂到南海一带。

最后他又返回中国,继续在唐朝任职。

公元771年,在长安逝世,终年七十三岁。

丰臣秀吉(Toyotomi Hideyoshi,1537~1598):日本战国时代末期封建领主,统一全国的武将。

生于尾张国中村(今属名古屋)。

始姓木下,改姓羽柴,赐姓丰臣。

早年为尾张国大名(领主)织田信长的部将,屡建战功。

1577年信长开始统一全国的战争后任征西先锋,在中国(今本州西部地区)、四国、九州等地指挥作战,先后平定播磨(今兵库县南部)、备前(今冈山县南部)、美作(今冈山县北部)、但马(今兵库县北部)、因幡(今鸟取县东部)五国。

1582年进攻中国,包围高松城(在今冈山市附近),与毛利氏决战。

同年信长被部将明智光秀杀害后,与毛利氏讲和,回师讨伐光秀,并拥立信长幼孙秀信为继承人。

但信长部将柴田胜家欲立信长三子信孝。

1583年,秀吉经贱岳之战消灭胜家与信孝的联军。

同年建大阪城,作为统一日本的根据地。

1584年与信长次子信雄和德川家康联军战于小牧,失利后媾和,并与家康结盟,确立织田信长继承人的地位。

1585年率10万大军平定四国领主长宗我部,出任关白(辅助天皇处理政务的最高官职)。

翌年兼任太政大臣,控制军政大权。

1587年兴兵30万进取萨摩国(今鹿儿岛县西部),进而平定九州。

1590年出动26万大军灭北条氏,平定奥羽地方,完成日本统一大业。

1591年将关白职位让予养子秀次,自称“太阁”。

1593年将北海道正式划入日本版图。

1592年和1597年两次出兵侵略朝鲜(见朝鲜壬辰卫国战争)。

1598年8月因侵朝失败,郁闷而死。

执政期间,丈量农地,增加贡租;收缴武器,实行农、兵分离;统一货币,废除关卡;建立中央集权的封建领主统治,为幕藩体制奠定基础。

福泽谕吉(1834-1901):日本近代杰出启蒙思想家、教育家,日本近代文明的缔造者之一,被誉为“日本的伏尔泰”。

他早年留学欧美,深受近代科学和西方资产阶级民主思想影响,回国后毕生从事教育和著译活动,为传播西方文化,推动日本资本主义发展作出了巨大贡献。

一万日元纸币上的肖像就是他56岁时的照片。

伊藤博文(1841-1909):日本政治家。

长州(今山口县)人。

出身藩士,青年时参加“尊王攘夷”运动。

1863年留学英国学习海军,回国后从事倒幕运动。

明治政府成立后,主张开国政策。

1882-1883年赴欧美考察宪法,归国后领导制订大日本帝国宪法(1889颁布),1885年起四任日本首相,对外奉行侵略扩张政策,是甲午战争时侵略中国的主要策划者和主持人,战后一度任台湾事务总裁。

1909年在中国哈尔滨车站被朝鲜爱国者安重根刺死。

夏目漱石(Natsume Souseki,1867-1916):日本近代文学作家的代表。

夏目漱石1867年生于江户(东京),是家中的幼子,从小对汉文化感兴趣,在府立一中读了三年之后,转到汉学塾二松学社。

形成了他的儒教伦理观和东洋美学意识。

18岁进入大学预科。

22岁重新改姓夏目,号漱石。

24岁进入东京帝国大学英语系,从这时起开始悲观厌世,读研究生时患了重度的神经衰弱。

明治二十八年,他突然辞去研究生院的工作,到四国松山中学做了一名英语教师。

在松山的一年间,收集了小说《少爷》的素材。

第二年,到了熊本,在这里结婚,生活了四年。

明治三十三年,作为文部省留学生到英国伦敦留学。

明治三十六年回到东京,从此开始大量的文学创作。

发表了《我是猫》、 《草枕》等作品。

他的作品充满幽默,畅游于美的世界中,被称为余裕派。

1916年因胃溃疡去世。

被喻为国民作家的夏目漱石 也是批评家、俳人、画家、学者。

日元的千元钞票上印有他的头像。

川端康成(Kawabata Yasunari,1899~1972):日本现、当代小说家。

出生在大阪。

幼年父母双亡,后祖父母和姐姐又陆续病故。

孤独忧郁伴其一生,这反映 在他的创作中。

在东京大学国文专业学习时,参与复刊《新思潮》(第6次)杂志。

1924年毕业。

同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志,后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。

新感觉派衰落后,参加新兴艺术派和新心理主义文学运动,一生创作小说100多篇,中短篇多于长篇。

作品富抒情性,追求人生升华的美,并深受佛教思想和虚无主义影响。

早期多以下层女性作为小说的主人公,写她们的纯洁和不幸。

后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理,表现出颓废的一面。

成名作小说《伊豆的舞女》(1926年)描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。

名作《雪国》(1935~1937)描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美,以及作家深沉的虚无感。

川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。

1957年被选为日本艺术院会员。

曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。

1968年获诺贝尔文学奖。

1972年在工作室自杀去世。

井上靖 (Inoue Yasushi) 生于1907年5月6日,静冈县人。

1936年京都帝国大学哲学系美学专业毕业,后在《每日新闻》社大阪分社工作。

1937年应征入伍到中国。

1938年因病回国,重新入《每日新闻》社大阪分社任学艺部和社会部记者,并任过学艺部副部长。

后又任东京总社出版局图书编辑部副部长。

在《每日新闻》社任职期间,1949年发表了小说《斗牛》和《猎枪》,引起了日本学术界的注意。

1951年辞去《每日新闻》社的职务,专门从事写作。

1964年起任日本艺术院会员。

1969年至1972年任日本文艺家协会理事长。

1972年起任川端康成纪念会理事长。

1980年6月起任日中文化交流协会会长。

1984年起任中日友好二十一世纪委员会日方委员。

1957年以来,二十多次访问中国,曾到新疆、甘肃等地实地考察,著有以西域为题材的作品《楼兰》、《敦煌》和《丝绸之路诗集》。

1991年1月29日逝世。

大江健三郎 (kenzaburo oe) 1935年1月31日生于爱媛县喜多郡大濑村的一个著名武士家族。

1947年入新制大濑中学。

1954年入东京大学法国文学系学习,1959年毕业,毕业论文《关于萨特小说中的形象》。

大学毕业后,曾访问过中国、东欧、西欧、苏联、美国等地。

1960年加入青年日本之会。

1974年当选为日本文艺家协会理事。

他在创作思想上受存在主义影响,写作方法受现代主义影响。

1994年瑞典科学院因他“开辟了二次世界大战后日本文学的新道路”而授予他诺贝尔文学奖。

1994年10月15日,他表示拒绝接受日本政府授予他的日本最高文化奖,他说,作为“战后的一位民主主义者”,他无法接受天皇授予的“国家荣誉” —— 文化勋章。

他说,天皇坐在从第二次世界大战前的时期遗留下来的社会等级制度的顶端,他接受这项奖就等于他接受他所拒绝的日本的等级制度。

有没有大概满3分钟的故事

我们要课前三分钟讲故事。

1、各位老师、各位同学:大家好

前不久,我读了一则童话故事,它是英国作家王尔德写的《巨人的花园》。

故事讲的是一个巨人看到孩子们在自己的花园里玩耍,很生气,他在花园周围筑起了高墙,将孩子们拒于墙外。

从此以后,园里花不开,鸟不语,一片荒凉,春夏秋都不肯光临,只有冬天永远留在这里。

一天,孩子们从墙洞爬进来,春天也就跟着孩子们来了,园里立刻变得生机勃勃。

当他把孩子们再次赶出花园之后,花园又被冰雪覆盖了。

后来,在小男孩的启发下,巨人醒悟了,随即拆除了围墙,花园成了孩子们的乐园,巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间,感到无比地幸福……王尔德的这个快乐故事,让我的心久久不能平静,那个巨人,他两次的自私与冷酷给花园带来了冰雪寒冬,让孩子们失去欢乐的同时,他自己也同样孤单寂寞,更享受不到花园里明媚的景色

我们常说:“赠人玫瑰,手有余香”。

其实,快乐也一样,给别人快乐,自己也快乐。

我还记得这样几句名言:“把你的痛苦与人分享,你的痛苦将会减少一半;把你的快乐与人分享,你的快乐将增加一倍。

”是啊,分享快乐不会使自己损失什么,却能让这个世界充满温情。

相反,有了快乐,一个人独乐,最终也不会快乐。

与别人一起分享快乐是一种美德,因为快乐能够传染。

其实很多时候,与别人分享快乐,既是给了别人一个机会,也是给了自己一个机会;既给了别人一个好心情,自己也留下了一份好心情。

既然这样,那么请打开你的心灵,真诚地与别人分享吧——自己是一团火,就要想法把别人点亮;自己是一盆水,就要想法把别人洗净;自己是一粒米,就要想法长出更大的稻穗;自己是一弯月,就要想法给夜行人送去清辉……与人共享快乐,你也会更加快乐

谢谢大家

2、养成良好的习惯各位领导、老师、同学们:大家好

今天,我演讲的题目是“养成良好的习惯”。

有这样一个故事:很久以前,有个小和尚,想学会理发来帮寺庙的和尚剃发。

于是他就开始用冬瓜练习,只是每次打水洗冬瓜时总要顺手把剃刀插到冬瓜上。

没多久就学会了如何剃发,当他第一次帮人剃发,去打水洗头时,“顺手”把剃刀插了上去。

结果可想而知,小和尚成了杀人犯。

究竟是什么给小和尚的一片好心带来害人害已的结果呢

答案很简单。

就是因为他用冬瓜作练习时养成了把剃刀插向冬瓜的习惯,尽管为自己的师兄剃发时心里想着这是人不是冬瓜,但手却不听使唤,习惯性地把刀插了上去,因此,是那个小小的坏习惯害了他。

虽然这个故事有几分夸张,我们也不可能会是一个为别人理发的小和尚。

可是同学们,你们有没有类似的坏习惯呢

比如:随地吐痰、随意骂人、说脏话、随手乱扔乱撂、经常大声喧哗、在楼道里追逐打闹、自习课上说话等,如果有,它们迟早会给你带来或大或小的麻烦。

这个故事再一次告诫我们:坏的习惯一旦养成,即使是很小的,也不容易改掉,最终会给自己和他人带来危害。

所以,我们平时要养成一些好的习惯,良好的习惯能够使我们在各个方面受益匪浅:平时不浪费一分一秒,努力学习就会使成绩上升;尽自己的一份力维持班级的卫生,就很有可能使班集体成为“卫生模范班”,如果每个同学都这样,学校也会变得干净漂亮,我们在其中学习、生活也会心情舒畅;平时坚持锻炼身体,就可能在运动会上一展风采;帮同学讲解问题,也许会使自己有新的发现;在家中帮父母做一些力所能及的家务,自己能做的事自己做,不给父母增添不必要的麻烦……同学们,良好的习惯是成功的一半,养成良好的习惯,从现在,从自我开始吧

谢谢大家

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