《常春藤林清玄》读后感
轻轻地捧着一本《林清玄散文》，纯白色的封面上一朵出淤泥而不染的荷花亭亭地在荷叶中间玉立着，犹如一位孤傲的不可一世的皇后，一朵含苞待放的小花苞从荷叶的一角窥探出一个小小的脑袋，可爱极了。
林清玄，台湾人，现代著名散文家，也被誉为当代散文八大家之一。
他的散文清新而不失大气，文章中虽然没有什么大道理，但是却蕴含着一些思想。
我最喜欢的是他的《星落尼罗河》。
这篇文章讲述了作者去埃及旅游看见尼罗河的所见所闻。
埃及是四大文明古国之一，是古代文明的发源地。
尼罗河又是埃及的母亲河，几千年来养育了世世代代的埃及人。
在没见到尼罗河之前，林清玄曾经幻想着尼罗河是一条清澈干净的河流，但是当林清玄第一次看见尼罗河只不过是一条浑浊不堪的“臭水沟”时，甚至不敢相信自己的眼睛。
导游说：“都市，是任何自然的敌人。
”跟随者旅游团沿着尼罗河继续往前走，远离都市的繁华，罗河水越来越干净，当林清玄随着旅游团来到一个小山村时，他所见到的尼罗河和第一次看到的河水截然不同。
只见河水清澈见底，两岸的树木郁郁葱葱，到处是鸟语花香。
想起导游的那就话“都市，是任何自然的敌人。
”还真的很有道理。
工厂排出的工业废气，汽车排出的尾气，人类制造的垃圾，这都是生态环境的敌人。
来到罗河就一定要去看亚瑟文水坝。
亚瑟文水坝是世界上最大的人工水坝。
以前每年到了汛期，尼罗河水就会泛滥，河水冲毁了下游的庄稼，埃及人为了防止尼罗河水泛滥，冲毁庄稼，在20世纪初，耗时30年的时间修建了这个世界上最大的水坝。
但是50年过去了，埃及人逐渐意识到当初修建这个水坝是一个错误的决定。
因为虽然尼罗河水每年都会定期泛滥，但是河水退去后给下游带来了肥沃的土地，滋养了下游的庄稼。
现在建立了水坝，导致下游的水越来越少，两岸的庄稼也渐渐枯萎。
埃及人不知道再过几十年尼罗河水还会存在吗
文章看完之后，我不禁想起了中国的母亲河——黄河。
因为人类的破坏和环境的污染，我们的黄河也逐渐变得浑浊，下游的河水也越来越少。
水是人类赖以生存的资源，所以我号召大家：要保护好我们的母亲河，不要等到“星星”落下来了才会觉悟
林清玄散文集《生命的意义》感悟100字
生命的意义人来到这个世界，从生到死，走完或完成了整个人生的过程，这大概就是人们常说的生命吧。
一个人，无论种族国度，无论是男是女，无论生命的长短，无论其职位的高低，无论从事何等的职业，都将如此的度过这一历程。
有人说：生命其本身是并无意义的，偌大的世界有很多的生命，可以说有你不多，无你不少。
当生命赋予了人，便注定会有意义了。
因为人为了生存，为了活着过好，便自然有了为生命不息的追求，而这种追求便富有了生命的意义。
不同的人，对于生命的意义，则各有不同。
只有懂得生命真谛的人，才可以使短促的生命延长而富有真实的意义。
那么，生命的真谛究竟是什么呢
在我看来，生命的真谛就是：同世相处，与时俱进，不息奋斗，生活在真实中，随遇而安。
这是一种生命的境界，有了这样的境界，才能赋予生命真正的意义。
很多次，我这样问自己，怎样使生命更具有意义呢
不免想到了世间的一些生灵，小鸟说：我生命的意义是快乐，像我一样自由地飞来飞去，无忧无虑。
蝴蝶说：我生命的意义是炫耀，像我一样，人人羡慕。
小狗说：我生命的意义是享受，像我一样不愁吃、不愁喝。
花儿说：我生命的意义是美丽，像我一样艳丽无比，五颜六色。
我说：你们只是、炫耀、享受，只为自己着想，你们的生命一点儿意义都没有
蚕说：我将自己的生命置之度外，一生为人类服务，别无所求，我的一生无怨无悔。
蜡烛说：我牺牲自己照亮他人，为了照亮所有的角落，我不惜燃尽自己。
我说：你们不为自己，无私奉献，我赞美你们，你们的生命更有意义
真正的生命，其实在的意义有三：（一）是奋斗。
在苦难中努力奋斗，改变了自己的命运，成为了著名的音乐家；号称著名的微生物学家、科普作家的，在全身瘫痪的情况下从事写作，通过自己顽强地奋斗，成为了国人的骄傲。
（二）是付出。
付出了，所以他成为了“炸药工业之父”；付出了，所以他摘到了数学王冠的明珠；付出了，所以他成为了“世界发明大王”。
（三）是执着理想，知难而进。
在实现理想的过程中，会遇到许多的艰难险阻，困难算不了什么，勇敢去面对，无畏无惧，为着自己的理想执着奋斗，就会使人生充实而实现生命的意义。
翻开长长的历史画卷，我们就会清楚地看到，的“鸿鹄之志”，燃起了熊熊烈火；的“精忠报国”，震破了侵略者的贼胆；鲁迅先生的弃医从文，用笔作手术刀，精心医治中国民众的劣根性，把笔当成锋利的投枪和匕首，无情地刺向腐朽罪恶的封建社会，最终成为了令后人仰之弥高的“现代中国第一圣人”。
这些难道不是在逆境与困难中矢志追求理想与信念，展现出了他们灿烂的生命意义么
( 文章阅读网： )作为人的生命不在于长短，只要活得有意义就足够了。
如果一个人一生庸庸碌碌、畏畏缩缩的活着，即便活过一百岁，也是毫无收获与意义的。
只有当生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得了，那么，生、死已无关紧要了。
凡是清楚宇宙真谛的人，对存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，其实是一样的，因为一年就是万年，万年存在一年中。
永恒存在于时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要人们创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢
作为人只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。
人需要生活，生活离不开工作，所以，人要活得有意义，必须从事有意义的工作，即是那些属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家、社会和一切生灵的工作。
世界各地有许多这些工作等着我们去做，做合乎灵性要求方面的，这就是追求完美和生活在真实中。
艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍；作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写；歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍；还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。
他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在，仿佛时间已经停止；，不会感觉生命哪有长短。
这不就是永恒吗
作为人只有生活在真实中，才能达到人生的最高境界，也是一种永恒的境界。
这里“真实”的含义是：真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。
换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
对于人，生命这东西只有一次，如能正确地运用它，让其在奋斗中闪耀出绚烂，在平凡中呈现出真实，那么，一次也足矣。
有的人，把自己的生命视为一支蜡烛，一生为了燃烧自己，照亮别人，常给人以光明，人们感谢他；有的人，把自己的生命视为一头奶牛，一生为了多吃草，多耕地，给别人多挤出些牛奶，多创造些丰硕的果实，给人以力气与健康，人们感激他；有的人，把自己的生命视为一本书，一生辛勤耕耘，积累知识，吃尽了苦头，榨干了自己的心血，为的是给别人增加营养和智慧，让别人活得轻松愉快，得以享受，其作用，不光是教育现代的人，而且还能教育和影响后来的人去拥抱正确的人生，人类记住他。
可是，在生活的现实中，许多的人却在游戏人生，蹂躏和践踏生命，连仅有的一次也不善于度过。
正如：鱼儿生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
世上就有这一种人，他们把自己的生命与权力捆绑，将一生视为金钱，为了权财的占有，不择手段，一生纷争，中饱私囊，损人利己，不管别人的死活，常常带给别人的是困惑，是人患，是灾难，是遗憾，是仇恨。
这种人，无论对己，还是对别人，都是十分有害的，他们不仅在缩短自己的生命，同时也在伤害和践踏别人的生命。
纵观现实生活中，一些为官者，不能正义履行官德官责，采取种种不当手段，豪取强夺，结果，当钱财捞到手，随之而来的是自掘坟墓，把自己的政治生命葬之于自己的脚下，掩埋了一纹不值的年青的生命，成为了不耻于人类的人；一些无恶不作之徒，为了钱色而于生命不顾，走向了罪恶的深渊，即便抹黑了闪光的人生，甚至于血染断头台……这些人，不但丢权，丢钱，而且丢人，丢掉了做人的尊严，让灵魂哭泣，最终遗臭万年。
像此类种种，为了生命的存活，又有什么意义呢
其实，生命的真正意义是活得充实，活出自我，活出平安。
俄国着名作家奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致因为虚度年华而悔恨，也不致因为过去的碌碌无为而羞愧；这样在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”虽然他所述的是把人的生命赋予了为人类解放事业奋斗而献身的意义，但对于我们当代的人们来说，同样具有人生重要的导向意义，那就是人的生命是不可虚度无为的。
生命由自己去主宰，谁不能主宰自己，永远是奴隶，甚至于溃临到生命的终结点。
生命，如果能跟时代的崇高责任联系在一起，就会感到它无限的闪耀而永垂不朽。
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢而正义的人才能通过。
一个伟大的灵魂，在艰难的峡谷中就会强化自己的思想和生命的动力。
作为人，既然无可选择的到世，走上这么一遭，就得好好珍惜生命存在的价值。
珍惜生命，就要好好珍惜今天，向往明天，让生命绽放绚烂的火花，回报亲人和社会。
生命是短暂的、无常的，没有一个人能预知自己的生命有多长，所以，每个人都应该学会珍惜，学会充分利用生命的价值，切不可猬琐偏狭。
感受生命，珍爱生命，为生命而奋斗，让生命之花盛放出永不凋谢的花朵
只有热爱生命的人，才是幸运而幸福的。
人生不如意事 十之八九要常想一二 出处是哪儿
孩子往往羡慕大人;老人往往羡慕孩子.普通人羡慕名人;名人又羡慕普通人.打懂事开始,人们就开始羡慕他人,也开始不停的变换着羡慕对象,还一遍又一遍地梦想着拥有羡慕对象的容貌,身体,学识,才能,名气,地位,财富……羡慕的感觉都是相似的,羡慕的对象却又不同;失败者羡慕成功者,丑陋者羡慕美貌者,穷人羡慕老板,士兵羡慕将军,少年羡慕英雄,少女羡慕明星……有的人喜欢将羡慕之情溢于言表;有的人则把羡慕的秘密深藏心底,正如一首歌里唱的:等待已久的梦,只有自己知道.许多人喜欢抱怨自己生不逢时,怀才不遇,感叹人生苦涩,无缘富贵,却对自身拥有的一切视而不见.其实从某种意义上讲,能来到这个世界本身就是一种幸运,能有一个健康的身体则是最大的幸运。
无论你是谁,一定有许多相识的或不相识的人在由衷的羡慕着你:羡慕你的健康,羡慕你的聪慧,羡慕你有家庭的温暖,羡慕你有工作的乐趣,羡慕你打一手好球,羡慕你写一手好字,甚至羡慕你光洁的皮肤,乌黑的头发和雪白的牙齿……所以，不用羡慕他人，自己就是最值得羡慕的对象。
这凋零与新生，原是同一个世界，涧底的冰雪融化了，与春景里枝头的花开，原是同样的美。
或者，溪涧中的雪是滋润过花的雨水与露珠；也或者，那灿烂的花颜是吸了冰雪的乳汁而辉煌的吧
小说课上，正讲着小说，我停下来发问：“爱的反面是什么
” “恨
” 大约因为对答案很有把握，他们回答得很快而且大声，神情明亮愉悦，此刻如果教室外面走过一个不懂中国话的老外，随他猜一百次也猜不出他们唱歌般快乐的声音竟在说一个“恨”字。
我环顾教室，心里浩叹，只因为年轻啊，只因为太年轻啊，我放下书，说：“这样说吧，譬如说你现在正谈恋爱，然后呢
就分手了，过了五十年，你七十岁了，有一天，黄昏散步，冤家路窄，你们又碰到一起了，这时候，对方定定的看着你，说：‘XXX，我恨你
’ 如果情节是这样的，那么，你应该庆幸，居然被别人痛恨了半个世纪，恨也是一种很容易疲倦的情感，要有人恨你五十年也不简单，怕就怕在当时你走过去说：“XXX，还认得我吗
’ 对方愣愣的呆望着你说：‘啊，有点面熟，你贵姓
” 全班学生都笑起来，大概想象中那场面太滑稽太尴尬吧
“所以说，爱的反面不是恨，是漠然。
” 笑罢的学生能听得进结论吗
——只因为太年轻啊，爱和恨是那么容易说得清楚的一个字吗
来采访的学生在客厅沙发上坐成一排，其中一个发问道： “读你的作品，发现你的情感很细致，并且说是在关怀，但是关怀就容易受伤，对不对
那怎么办呢
” 我看了她一眼，多年轻的额，多年轻的颊啊，有些问题，如果要问，就该去问岁月，问我，我能回答什么呢
但她的明眸定定的望着我，我忽然笑起来，几乎有点促狭的口气。
“受伤，这种事是有的——但是你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢
你非要把你自己保卫得好好的不可吗
” 她惊讶的望着我，一时也答不上话。
人生世上，一颗心从擦伤、灼伤、冻伤、撞伤、压伤、扭伤，乃至到内伤，那能一点伤害都不受呢
如果关怀和爱就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗
小女孩啊，只因年轻，只因一身光灿晶润的肌肤太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害怕受创吗
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
诗选的课上，我把句子写在黑板上，问学生：“这句子写得好不好
” “好
” 他们的声音听起来像真心的，大概在强说愁的年龄，很容易被这样工整、俏皮而又怅惘的句子所感动吧
“这是诗句，写得比较文雅，其实有一首新疆民谣，意思也跟它差不多，却比较通俗，你们知道那歌辞是怎么说的
” 他们反应灵敏，立刻争先恐后的叫出来： 太阳下山明早依旧爬上来， 花儿谢了明年还是一样的开。
“这两种句子从感性上来说，都是好句子，但从逻辑上来看，却有不合理的地方——当然，文学表现不一定要合逻辑，但是我还是希望你们看得出来问题在哪里
” 他们面面相觑，又认真的反复念诵句子，却没有一个人答得上来。
我等着他们，等满堂红润而聪明的脸，却终于放弃了，只因太年轻啊，有些悲凉是不容易觉察的。
“你知道为什么说‘花相似’吗
是因为陌生，因为我们不懂花，正好像一百年前，我们中国是很少看到外国人，所以在我们看起来，他们全是一个样子，而现在呢，我们看多了，才知道洋人和洋人大有差别，就算都是美国人，有的人也有本领一眼看出住纽约、旧金山和南方小城的不同。
我们看去年的花和今年的花一样，是因为我们不是花，不曾去认识花，体察花，如果我们不是人，是花，我们会说： ‘看啊，校园里每一年都有全新的新鲜人的面孔，可是我们花却一年老似一年了。
’ 同样的，新疆歌谣里的小鸟虽一去不回，太阳和花其实也是一去不回的，太阳有知，太阳也要说： ‘我们今天早晨升起来的时候，已经比昨天疲软苍老了，奇怪，人类却一代一代永远有年轻的面孔……’我们是人，所以感觉到人事的沧桑变化，其实，人世间何物没有生老病死，只因我们是人，说起话来就只能看到人的痛，你们猜，那句诗的作者如果是花，花会怎么写呢
” “年年岁岁人相似，岁岁年年花不同。
”他们齐声回答。
他们其实并不笨，不，他们甚至可以说是聪明，可是，刚才他们为什么全不懂呢
只因为年轻，只因为对宇宙间生命共有的枯荣代谢的悲伤有所不知啊
在苍茫的大海上，风聚集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电高傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着海浪，一会儿箭一般地直冲云霄，它叫喊着，——在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听到了欢乐。
在这叫喊声里，充满着对暴风雨的渴望
在这叫喊声里，乌云感到了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨到来之前呻吟着，——呻吟着，在大海上面飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
海鸭也呻吟着，——这些海鸭呀，享受不了生活的战斗的欢乐；轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
愚蠢的企鹅，畏 [wèi]缩地把肥胖的身体躲藏在峭崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地，在翻起白沫的大海上面飞翔。
乌云越来越暗，越来越低，向海面压下来；波浪一边歌唱，一边冲向空中去迎接那雷声。
雷声轰响，波浪在愤怒的飞沫中呼啸着，跟狂风争鸣。
看吧，狂风紧紧抱着一堆巨浪，恶狠狠地扔到峭崖上，把这大块的翡翠摔成尘雾和水沫。
有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。
世界上许多东西在对比中让你品味。
心晴的时候，晴也是雨；心雨的时候，雨也是晴。
不过，无论什么样的故事，一逢上下雨便难忘。
雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。
当然，有时也能瓢泼成一种灾难。
春天的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。
一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，“春雨贵如油”，对雨的渴盼不独农人有。
有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为忤。
或许因为有雨的季节气候不冷，让太阳一边凉快会儿也好。
有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。
有时不由让人想起李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句。
在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。
听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树上那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德 .克莱德曼钢琴下流淌出的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比较。
大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。
贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。
机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。
幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。
幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。
如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。
但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它是生命的黄金。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。
据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。
在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自的品尝愁绪。
现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。
让我们一起举杯，说：我们幸福。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。
贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。
机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。
幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。
幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。
如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。
但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它是生命的黄金。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。
据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。
在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自的品尝愁绪。
现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。
让我们一起举杯，说：我们幸福。
我不会蔑视平凡，因为我是平凡中的一员。
我的心上印着普通人的愿望，眼睛里印着普通人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求着的答案。
是的，我平凡，但却无需以你的深沉俯视我，即便我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇天的高远；是的，我平凡，但却无需以你的深刻轻视我，即便我聆听什么，要听的也不是你空洞的大话，而是林涛的喧响海洋的呼喊；是的，我平凡，但却无需以你的崇高揶揄我，即便我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳晨曦的灿烂。
当然，当那些真挚的熟悉的或陌生的朋友提醒或勉励我，不论说对了说错了我都会感到温暖。
孤芳自赏并不能代表美丽也不能说明绚烂，自以为不凡更不能象征英雄气概立地顶天。
我承认，我的确很平凡。
我欣赏这样的平凡，我喜爱这样的平凡，我也想努力成为这样的平凡。
时候我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。
我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着退色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。
我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。
每当看到这些零星琐碎的人情事物时，我总是很专注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。
我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。
也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。
这不可解释的一切蕴涵着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴涵着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊
年青是搏击风浪的船，昂扬、潇洒，学习则是船的动力。
作为年青一代的我们，应珍惜时间，持之以恒，努力学习，扬帆起航。
孔子说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
今天的我们，应谨记始祖之语，放飞自己的青春，用勤劳的汗水铺就未来的成功之路。
也许我们已经输在了起跑线上，但是决不能再让自己输在终点。
后天的勤奋可以弥补先天的不足，珍惜现在的每一刻，努力获取知识，使自己拥有亮丽的人生。
每个人都有自己美好的梦想，相信梦有多远，我们就能走多远。
常言道,“一分耕耘,一分收获。
”有了辛勤的劳动,我们才会有成果。
我知道我们的同学是有着愚公般百折不挠的精神蕴含着惊人的潜能的。
让我们珍惜时间 ，勤奋学习，作一名合格的中学生吧
相信自己,相信他人相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。
正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。
正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。
不是吗
相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。
齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。
谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢
总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢
我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢
相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。
相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。
是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。
我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。
有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。
也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。
所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。
好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗
相信自己，你做到了吗
内心拥有者 林清玄德谟克利特是古希腊著名的哲学家，他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。
有人问他：“您为什么要这样做
” 哲学家平静地回答：“为了看得更清楚
” 每每读到上面的文字，我的眼前便浮现出一个双目失明的老人孤苦伶仃的形象。
心情也随之沉重起来。
同时，老人充满玄机的回答也让我百思不得其解：双目失明，他还能看清这个世界吗
后来，我在一本书中读到一篇关于意大利画家阿马代奥.莫迪里阿尼的文章。
让我惊讶不已的是，这位天才画家的言行与古希腊哲学家德谟克利特极为相似，简直如出一辙。
文中提到，在这位画家创作的肖像画里，许多成年人都只有一只眼睛。
画家对此的解释是：“这是因为我只用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼睛审视自己。
” 画家说得多好啊
我也明白了哲学家弄瞎双眼的原因。
画家在画中“藏”起了一只眼睛，因为他知道如果自己想做一名优秀的画家，仅仅用这只眼睛去审视自己，去关注那些属于灵魂的东西，去发现天使涂抹在心灵墙壁上的色彩；哲学家的智慧来自对自我的思考和总结，较之画家，他得花更多的时间和更多的精力去审视自己、关注内心，做一个完完全全拥有内心的人—正因为如此，他所要“观察”的对象也就是他本人，即自己的思想和灵魂。
哲学家的这种观察可以称之为“观心”。
在他看来，“观心”是根本不需要用眼睛的，用不着的东西有如奢侈的摆设，留之又有何用
哲学家最终自行毁去了双眼。
哲学家从此看不见日出日落，花开花谢，看不见前来拜访自己的老朋友兼对手的笑脸，也不能在雨夜里点燃灯，把读过的书重温一遍。
但是，作为自己内心世界的拥有者，他比以前任何时候都更接近自己的灵魂。
那些生长在心灵这土地上有思想的花草、树木，通过不断地反复观察，他也的确比以前“看得更清楚了”…… 画家和哲学家是睿智的，无疑也是孤独的—人们总是习惯把目光集中在他们自以为重要，实际上却微不足道的东西身上，从不低头来看自己，看看内心那座因空置太久而冷清荒凉的房子。
不是所有人都赞同画家和哲学家的做法，但是，在这个充满各种诱惑，令人眼花缭乱的世界上，如果人们可以让自己对一些东西视而不见，每天多花一点时间去关照一下自己的心灵，也许更容易发现那对自己真正拥有的东西。
逆风的香 林清玄阿难是佛陀的十大弟子之一。
有一天，阿难独自在花园里静坐，突然闻到园中的花，随着黄昏吹来的风，飘过来一阵一阵的花香。
平常，有风吹着花香的时候，由于心绪波动，不一定能闻到花香。
当心静下来的时候，又不一定有风吹来，所以也嗅不到花香。
那一个黄昏，阿难的心情特别的宁静，又是春天———花朵最香的时节。
正好春风飒爽，缓缓吹送；在这么多因缘的配合下，阿难闻到了有生以来最美妙的花香。
花香围绕着阿难，花香穿流过他的身心，然后流向不可知的远方。
这些花香使阿难从黄昏静坐到夜里舍不得离开，这些花香也使得阿难非常感动。
在感动中，阿难宁静的心也随花香飘动起来，他想到了一些从未想过的问题：草木都是开花的时候才会香，有没有不开花就会香的草木呢
花朵送香都限制在一个短暂的因缘，有没有经常芬芳的花朵呢
春花的香再远也有一个范围，有没有弥漫全世界的香呢
所有的花香都是顺风飘送，有没有在逆风中也能飘送的香呢
……阿难想着这些问题，想到入神，竟然使他在接下来的几天无法静心。
有一天，阿难又坐在花香中出神，佛陀走过他静坐的地方，就问他：″你的心情波动，到底是为了什么呢
″阿难就把自己苦思而难解的问题请教了老师，说：″世尊
我就是为了这些问题而困惑不已呢
″佛陀说：守戒律的人，不一定要开花结果才有芬芳，即使没有智慧之花，也会芳香。
有禅定的心，就不必要在因缘里寻找芬芳，他的内心永远保持喜悦的花香。
智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。
一个透过内在开展，戒、定、慧的品质确立的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀
阿难听了，垂手肃立，感动不已。
佛陀和蔼地说：“阿难
修行人不只要闻花园的香，也要在自己的内心开花———有德行的香。
这样，不管他居住在城市或山林，所有的人都会闻到他的花香
”阳明山又逢一年一度的花季，因此每天上山赏花的人潮如织，虽然台北采取车辆管制，但每天往山上的路还是塞行动弹不得。
这使我想到：阳阴山一年四季都有花，而且春夏秋冬都很美，为什么人总是要赶在花季去赏花呢
在赏花的人潮中，又有多少人是真正爱花、懂花、珍惜花的呢
或只是在花季中赶个时髦罢了
如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候，不是最好的春天呢
如果我们有着宝爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽的一瞥。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
所以，赏花的时候，要使自己内在的戒定真香与外在的春花供养大地。
所以，在花中，既要感动，也要静心；在非想非非想处，也要有纯然再纯然的一念。
求9篇7年级600字左右的暑假记叙文
游桂林7月1日一放假，我们一家四口就登上了飞往桂林的航班。
到桂林时，已经是晚上十一点了，我累得眼睛都睁不开了。
第二天一早，睁开眼睛，我惊喜地发现窗外竟然是一幅美丽的山水画，“桂林山水甲天下”，真是名不虚传啊
我们游程的第一站是游漓江。
我看到漓江两岸的山，有的像大拇指，有的像大肚皮佛在睡觉，有的像乌龟望月，有的像骆驼，还有的像鸳鸯亲嘴……，导游说，别看它们现在那么秀美，其实，它们以前可是在海底的哟
是由于地壳运动才变成现在这样的，大自然的力量可真神奇呀
桂林之旅的第二天晚上是最最精彩的一个夜晚。
我们跟随导游去看了大名鼎鼎的大型山水实景演出“印象刘三姐”。
令我惊奇的是这场演出不是在大剧院里举行的，舞台竟设在实实在在的山水之间。
我们来到了表演的现场，看到看台就像一片绿油油的梯田。
坐在看台上，前方是一片漆黑，我心想：这么黑，怎么表演
舞台到底在哪里
正在我疑惑不解的时候，耳边传来美妙的歌声，寻着歌声的方向，竟然发现一片漆黑的河面上，不知何时飘来了一片扁舟。
突然，对面的山水都亮了起来，夜空仿佛成了黑黑的幕布，把山水映衬得犹如一幅水墨画。
随着灯光的变换，河面一会儿变成绿色，一会儿变成红色，看得我们眼花缭乱。
最后，许多位苗族姑娘衣服上串着电珠，载歌载舞，身上的电珠灭了，姑娘就神秘地消失了，电珠一亮，美丽的姑娘就一下子又出现在你的眼前……不知不觉，演出结束了，我真佩服张艺谋导演，他把大自然变成了一个神奇的大舞台，真是了不起啊
接下来的几天，导游又带我们去了银子岩、冠岩等神奇的山洞……桂林真是个美丽的地方，让我流连忘返。
我期待着下一个假期赶快到来，我要游遍祖国的大好河山。
乡村生活今天下午，我和表姐来到了安溪，坐了两个多小时的车，我已经疲惫不堪了，但当来到大姑家时，我看到门前那一条清澈见底的小溪潺潺而流以及那一群正吃食的小鸡时，疲惫之感不禁冰消雪融了。
我走进农家大院里，大姑他们这在忙着采摘茶叶，我放下行李，来到了院子里，我双脚踩进小溪里，冰凉的溪水打在脚上冷冰冰的，顿时洗掉了我一身的炎热和疲劳，我在水里跑着，任由溪水溅了我一身，好舒爽啊
随后，我跟着表姐来到兔笼前，我抓起一只小兔子，突然看到它的额头上有一点红红的，我先感到纳闷，以为是流血了，可一摸，这毛却十分松软，没有一点血迹，我只好去问表姐，她告诉我这是给兔子作的记号，我手中这只叫做小宝贝，然后又指这一只身上有红点的小兔子，名叫小璐，还有一只小黑兔，他在所有兔子中属老大，尽管比弟弟妹妹大，可我还听说他还经常被弟弟妹妹欺负呢。
这时，一群小鸡在母鸡的带领下，散步到我周围，我见到那群活蹦乱跳的小鸡，真想捉一只来玩，于是，我大胆的走过去，手刚往前伸抓住小鸡的脚，以为大功告成，没想到母鸡却奋不顾身的向前一扑，狠狠的朝我手上一啄，啄得我都肿了一个包，真时气煞我也
突然，我看到一群正在抢食物的小鸡时，不禁计上心来。
我向表姐要了一些米，来到鸡圈旁，我把米洒在地上，母鸡果然和小鸡走开了，我蹑手蹑脚的走到一只离母鸡最远的小鸡旁，瞅准时机，已迅雷不及掩耳之势，把那只小鸡抓起来，没想到小鸡的叫声使母鸡顾不得啄食，扇着翅膀飞了过来，我吸取经验，弃鸡而套，这可真是母子情深，害的我“抓鸡反蚀一把米”，而且手还疼得厉害，我看，母鸡最好还是少惹的好啊。
农村的空气真好啊
和城市相比，这儿山清水秀，令我美不胜收。
捉河蟹暑假生活丰富多彩，有滋有味，让人回味无穷。
最有趣的还是在乡下捉河蚌的事。
一天，我看到大姨家那群大白鹅老是伸着长长的脖子“哦，哦，哦——”地叫，便问表哥：“为什么这些大白鹅老是‘哦，哦，哦——’地叫，难道没吃饱吗
”表哥说：“它们呀，馋得很
”“那它们要吃什么呀
”“它们最爱吃的是小河蚌。
”“小河蚌
哪儿有哇
”“小河沟里有，我可懒得去跟它们捉。
”“唉
去捉吗
我正想乐乐嘛
”表哥扭不过我，只好答应带我去。
我们顶着烈日，冒着酷暑，来到山间，只见一条清澈的小河掩映在绿荫中，几条小鱼在水草旁嘻戏打闹，河边几块稀疏的鹅卵石躺在软绵绵的沙滩上，却没有看见什么河蚌，沙滩上空空如也，只有一些小洞洞。
我正纳闷，表哥突然嗖地跳过来，变戏法似的拿出一个乒乓球大的河蚌。
“你怎么不去找河蚌
”这时我也顾不得回答他，只是一个劲地说：“哇
这么大的河蚌啊，你是在变魔术吧
”“什么呀，你在沙滩上找呗
”我半信半疑，心想：“试一试也没什么坏处，或许还能找到呢
”我见沙滩上有一些比较大的石头，以为河蚌躲藏有底下，便用尽全身力气推石头，满以为下面有一大堆河蚌，找了大半天，结果只找到了一个拇指甲盖大的一只小河蚌。
有了这次经验，我就继续搬石头，还真捉到几个小河蚌。
正当我要向表哥炫耀时，表哥已是“战果”累累。
我不好意思地说：“你怎么捉那么多呀
传传经验吧
”“河蚌喜欢水也喜欢沙，你看靠近水边的沙子里有一些小洞洞，河蚌就在那里面。
”听了表哥的话，我恍然大悟，连忙跑到水边找到一个小洞洞，使劲儿一抠，一只河蚌露了出来，我连忙捉了起来。
不一会儿，我也捉到了很多的河蚌，真乐得我合不拢嘴。
夕阳西下时，我们才提着满满的两大袋河蚌凯旋而归。
求知炎热的夏季往往是考验人毅力的时候，每个人的毅力不同，但求知的大门永远敞开。
就看远处的你我愿不愿走进。
走过了炎热，也就代表你走上了一个新的起点。
炎热的夏季到来了，我听说学校要办数学奥赛班，我报名参加了。
但是许多同学怕热怕累在家避暑乘凉。
也就把这大好的学习机会错过了。
俗话说：“学无先后，达者为师。
”只要我努力利用这个暑假，我相信我一定比那些没补习的同学见识广、收获多。
开学前几天，天气凉爽，我每天早到校，认真听老师讲课，仔细记录，把不明白，的问题画上圈，问老师。
没过几天，天气逐渐增热，坐在教室里一丝风也没有，头昏脑胀，心烦意乱，树上知了不停的叫。
老师讲课我一点都听不心去，我打了退堂鼓，不想了去了。
我无意中看书，看到童第周这篇课文，童第周学习十分差，但他艰苦努力，早上、晚上都合理利用学习，从最后一名成为第一名。
我从中受到很大的启发：无论做什么事要想成功，必须付出辛勤的劳动和汗水，才能获得丰收的喜悦。
这又使我想起一句名言：“一分耕耘，一分收获。
”多么好的名言，我的精神一下子提上来了，我找到了精神需要的补品。
向以往那样，我又好好学习，每天老师带我们去知识的海洋，攻破了一道道难关。
得到了一份份美好的战利品。
我们高高兴兴地捧着战利品，等待下一关的挑战......时间如流水，一去不返回。
在这短短的时间里我们得到老师的培养，知识的浇灌。
并使我们坚定了信念，锻炼了意志和不断学习攀登的精神。
看海暑假我去了小姨家。
小姨家离海边可近了，我天天嚷着要到海边玩。
终于有一天，小姨骑着自行车带着我来到了海边。
我首先看到的就是那金色的沙滩，接着映入眼帘的是一望无际的大海，远处，海面和天相接。
许多人在海边散步，我想人这么多，一定很好玩。
于是我脱了鞋子，迫不及待地奔进了沙滩，沙滩和火炕一样，烫得我一蹦一跳，小姨问我：“你干吗呢
跟只白兔一样。
”我忍耐着烫，走进了海水里，海水真舒服啊
水温温的清澈见底。
我好象变成了海里的一个漂亮的贝壳，在海浪中飘荡。
“快来拾贝壳……”小姨打断了我的遐想，我急忙跑过去，看见了许多美丽的贝壳，我高兴地不知道怎么形容，手忙脚乱地捡了一大袋子贝壳。
我小心翼翼地把贝壳放在沙滩上，生怕把它弄碎了。
我提着救生圈跑到浅水里，刚开始我不会游泳，总是把脚勾在前面扑腾，像只青蛙似的。
经过小姨的耐心指导，我很快学会了游泳，不过在游泳的过程中，我还喝了好几口海水，把我咸得差点儿没喘过气来，急忙拿着救生圈往外跑，海浪一个接一个地涌过来，把我差点打倒。
小姨又带着我去捉螃蟹，刚到那儿，我就被一只大螃蟹夹破了脚，鲜血淌在沙滩上，我疼得“哇哇”直叫，小姨看见了，哈哈大笑起来，边笑边拿塑料纸把螃蟹抓住，我沮丧地说：“等回到家我就把你吃了。
”听了我的话，小姨笑得更欢了，我也忍不住笑起来……太阳快落山了，我恋恋不舍地告别了大海。
直到现在，想起这件事，我还回味无穷。
挖地瓜暑假里我回老家帮奶奶干活，还在那儿做了一件非常有趣的事情，你知道是什么吗
就是挖地瓜。
“啦啦啦，啦啦啦，我是卖报的小行家……”我哼着小调，扛着锄头和奶奶高高兴兴地上山挖地瓜。
到了田里，我看见地瓜苗在摇拽着幼嫩的身体在风中翩翩起舞可爱极了
我迫不及待地拿起锄头挖起地瓜来。
可是地瓜却很不听话。
不论我这么挖，它要么断了，要么裂了。
气得我又拍手，又跺脚。
这时远处传来奶奶那温柔的声音：“乖孙子，你要拿地瓜苗为中心，下手要猛一点，力气大一点。
”听了奶奶的指点我的信心又回来了，我再次拿起锄头，打足了气，准备好好地和地瓜再“战”一场。
我拿起锄头对地瓜苗仔仔细细地比划了一般，才吧锄头猛地扎下去。
这次的结果和上次一样，锄头狠狠地扎在了地瓜的身上，出现了一道深深的裂痕。
我见地瓜抬着头，挺着大肚子好像在说：“小不点，你会挖我吗
还是让你奶奶来挖我吧。
”我越看越难过。
突然，我一屁股坐在了地上，含着哭声喊道：“奶奶……奶奶……地瓜它欺负我您还管不管啊”“乖孙子，地瓜没有欺负你，是你的方法不对啦。
”话音刚落，奶奶便拿起锄头演示了一遍给我看，让我领会到挖地瓜的“奥妙。
”第三次。
我吸取前两次的经验，又跟地瓜“开战”了
我拿起锄头，小心翼翼地推开地瓜上的土；然后对地瓜所在的位置比划了一般；最后再用锄头把地瓜挖出来，把土弄干净就可以了
我抱我第一挖出来的地瓜高兴得又蹦又跳，迟迟不肯放下后来我又挖了许许多多的地瓜，而且越挖越多
越挖越快
越挖越有劲太阳一寸一寸地沉进山头。
我和奶奶走在回家的路上，我总是兴高采烈的，因为我们今天满载而归了
理解创造未来理解是什么
本意是懂，了解。
现在是指尊重、友爱和帮助。
它是人与人之间架起友谊的桥梁，是人与动物之间尊重的桥梁，是人与自然环境协调发展的纽带。
理解对于人类是非常重要的，它是一个生命应具有的东西。
只有一个生命理解另一个生命，世界才能美好，否则，将带来战争和屠杀。
就先说一说和我一样的中国人，都知道雷锋吧
雷锋是一个响亮的名字，俗话说，雷锋出差一千里，好事做了一火车。
他为什么要做好事呢
因为他是一个孤儿，他得到了大家的帮助，他懂得大家也需要得到帮助。
他处处为别人着想，理解别人的困难。
所以他那么受大家的欢迎。
反之，那些走私贩卖毒品的人，为了金钱，知道毒品的危害，还要加害别人。
社会不会接受这些人的，将会像垃圾一样把他们清除。
人不光要理解人，还要理解动物。
青藏高原可可西里的藏铃羊，非常可爱的动物，可是快灭绝了。
因为人类太贪太贪了，现在富裕人家都有空调了，还要它身上抵御严寒的茸毛，这样一来，成千上万的藏铃羊去了天堂，留下血流成河，尸积如山。
甚至连快生产的母羊也难逃厄运，肚子被剖开，血淋淋的小羊被活活地拉出来，冻死在贫瘠的土地上。
太恐怖了，太残忍了。
那些穿着它们用鲜血染成的大衣的人，就像是披着羊皮的狼。
不，简直是魔鬼。
人不能理解事物，他还配作人吗
理解能创造美好未来，温和的世界，这需要人人都学会理解，理解生命的宝贵，理解万事万物，让我们互相理解吧
我也很精彩人生就像一部电影，即使再怎样黯淡无奇，也总会有精彩的一幕。
——题记我是人群中最普通的一员，成绩平平，相貌平平，才华平平，似乎没有什么值得我骄傲的。
若从远处看我，我只是一个看上去有点呆板的女生，一个默默无闻的路人，但如果你愿意近看这个女生的话，你就会发现脸上时刻荡漾着的快乐的笑容。
我，是快乐的。
考试的成绩，可以这样说，如果我一共考了100张考卷的话，那么将有50张考卷上打的是个不如意的分数，当我拿着那50张考卷中的某一张时，不快与失意总会不经意地袭进我的心脏，我的脸会从快乐瞬间变为沮丧，不过这种心情在我这里是停留了多久的，最多一秒钟的时间，它便会烟消云散，不留痕迹，我的脸也会极其配合的发生突变，扔下不如意的考卷，以其快乐的步伐继续我的旋律。
本人的相貌，本人长得不漂亮，但长得至少还像个人类，本班美女如云，咱这鄙貌就甭去献丑了，偶尔会有几句“小丑”，“蘑菇”什么的抛向我，但我不怕，最多发发脾气，逗逗乐就算了事，我还是有自知之明的，要长得那么漂亮干什么
只要别太丑，我都能接受。
本人的才华，这东西不大好说，要说才华，咱也不是没练过，跳舞我不拔尖，弹琴我没天赋，音乐我没兴趣，绘画我没时间，我是琴棋书画样样不通，文物武礼也没大沾边，在才华方面，我独具的也就是有些时候得弄拙成巧，把一张坏画赏出精华，把一笔败笔改成一笔绝笔，是我最擅长的，嘿嘿，但咱这两样都是难成家的，也罢也罢，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”嘛，想开点，还是去摆个快乐的pose安慰一下自己吧!我的学貌才都是不咋滴的，唯一有的或许就是我那一束快乐的灵魂吧
我人生的精彩一幕是快乐，那我觉得，这样的人生，值了!生活无处不风景生活，有时如饮醇蜜，有时又如尝苦胆；有时热情如火，有时又冷若冰霜，当然，也有风平浪静的时候，那便是平平淡淡。
有人说，理智的生活是喜剧，感性的生活是悲剧。
可是，明朗的生活是多么需要含蓄呀
固然，我们向往喜剧的艳丽，但悲剧又何其壮烈
林清玄说过，理智只是人生的一部分，感性则是人生的全部。
一个毫无感情的人活在世上是一件悲哀的事。
没有亲情的温暖，没有友情的渲染，也没有爱情的滋润，这样的生活将会是冰冷的。
诚然我们需要理智，但我们不拒绝感性的优柔，太理智了就近乎冷酷，理智当中有感性的充实才是理想生活的塑造者。
感情的天空无限宽广。
也许，我们会为失去亲情而痛哭；也许，我们曾因友情的背叛而惆怅；也许，我们还会因为苦涩的爱情而伤感。
可是，花开会凋谢，月也有阴晴圆缺，而我们的人生呢
又怎么会没有缺陷
三毛说：“人，不经过长夜的痛哭，是不能了解人生的。
”是呀，为什么不换一种方式去面对呢
有时，缺陷也是一种锻炼。
莫然回首时，我们会发现曾经的伤痛竟使我们又成长了一步。
既然如此，在品尝快乐之余，我们又怎么能排斥忧郁
我不是一个安分的人，我也不愿意总是追寻别人的脚步。
我既不是爱迪生也不是居里夫人，为什么要时时拿他们“以铜为鉴”呢
本来我就是一个平凡的人为何还要去苦求第二种“镭”呢
在许多文章里总会有向某某学习的范例，但，芸芸众生，怎么总是用不平凡的成功去苛求平凡的人呢
虽然，我不愿意踏着别人的脚印前行，但我同样会努力，会活出自己的精彩。
的确，平凡不等于平庸，即使生活给了我众多的不幸，我也决不气馁，因为我信奉：沧海横流，方显英雄本色。
根据材料怎样写一篇800字左右的议论文
1谈诚信 在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。
就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方; 古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。
设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲
那还要交朋友干什么呢
请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子
”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。
第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。
”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
由此看来，不讲信义的后果是很严重的， 况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉
如何培养诚信这种品德呢
关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望
所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信! 2). 失败是成功之母 当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。
在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。
对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。
沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。
当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。
当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。
经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。
这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。
创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。
创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。
创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
创新不言败是一种精神。
这种精神就是不怕失败、敢于胜利。
失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。
有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。
成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。
在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。
面对失败，既不应退缩，更不能失志。
因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。
真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。
创新不言败是一种品质。
这种品质就是迎难而上、永不退缩。
创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。
正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。
创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。
在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
创新不言败是一种追求。
这种追求就是奋发图强、开拓进取。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。
创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。
自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。
自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。
创新实不易，胜败乃平常。
因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。
对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。
只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。
3.忍与争 忍与争往往是一个人瞬间决定的事，但是带来的结果却不同，或好或坏，但是二者或许有着某种联系，忍与争可以并存。
记得小学六年级，学校有一次开运动会，我报了一项100米。
比赛前，我便了解了这项活动中与我争锋的几个对手，我们实力都差不多，等待我的将是“争”\\\/比赛终于到了。
全校的同学都围在操场的周围，操场似乎成了一个临时的舞台。
站在起跑线上的我充满了信心。
“叭——”，枪声准时发出。
我奋力地拼向中点。
不幸的是，当我跑到差不多50米时，右腿抽筋， 倒在地上，身体下浮起尘土。
再一看右脚的鞋丢到了好几米之外。
顿时，我看到周围的指指点点，接着便是大笑。
似乎全校的眼光凝聚在一起眯着眼看我，笑我，这个笑话“你看看，那边那边--- ---”，离我最近的同学说：“她的鞋没了， 嘻嘻--- ---” 瞬间，我想放弃比赛，飞步跑回教室，但是是一种“争”的力量牵引着我去忍，去争。
我爬起来，没顾众人的眼光，光着一只脚左高右低地跑完了全程。
到终点时，我只得了1分。
回头望一望那只还扣在地上的鞋，再看看我又脚的袜子上的尘土，我情形我选择了“忍”，在 众人的讥笑下人着跑完了全程。
我也情形我选择了“争”，在落后的情况下，我依然要争夺我的位置，1分便是我争得的结果。
心里想着，蹦着捡回了我的鞋。
在我穿好鞋，依旧走在别人的指指点点之下时，我又朦胧间想到，我忍与争，必要吗
当我走进班级队伍时，老师、同学给我的是一片热烈的掌声和敬佩的笑容，这时答案浮现在我的眼前：忍与争是必要的
忍与争有时是为了争而忍，因忍而争。
人们做事都有目标，在此过程中，无论是忍还是争，还是忍并争着，它们时刻都在我们周围，所以必要时忍并争吧。
4.责任 每年每月每日，成千上万件事向人们扑来。
在忙碌的生活中，人们手忙脚乱，疲惫不堪。
虽然如此艰辛，却始终持之以恒。
因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。
在学校里，我们努力学习，这是责任。
在家里，我们帮父母做点家务活，这是责任。
出门在外，为社会做点事，这是责任。
大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。
无论什么生命，都有自己不可推却的责任。
对自己付责，也要对别人付责。
在全国每年都有上千起交通事故，发生的原因种种，可说来说去，这不是没有责任心吗
如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态，按规张制度办事，那还会有这么多人白白丧生吗
责任，是重如泰山的承诺。
它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。
在今年全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。
他们英勇，他们无畏。
在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。
任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。
病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。
在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。
最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。
如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。
古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。
包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。
因为这上面写着两个字：责任。
在生活中，处处都有责任的考验。
不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。
责任，是社会的地基。
没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。
对自己付责，责任是严格的教官；对别人付责，责任是生命财产安全的保证；对国家付责，那是社会进步的条件。
抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。
责任，是不可丢弃的使命，它肩付在人们的身上。
让我们每个人都富有责任心，去战胜与一次次突如其来的考验那把
5.看着自己脚上的鞋子，想着别人脚上的靴子。
心中的那份自信就像坐在翘翘板上似的，摇摆不定。
——题记 翱翔在寓言故事之中，心情犹如击打着礁石的浪花此起彼伏。
你瞧，这字里行间不都向我们讲述人要有自信吗
是的，这寓言故事向我们讲述了在英国某地流传着这样的风俗：你要是往马路上一站，你就表示愿意和某人换鞋子，你还得出钱补贴对方。
一个约翰逊先生有一天站在十字路口和别人换鞋子，换了之后，觉得穿在脚上很不舒服，于是继续换，钱一次一次溜进了别人的口袋里，直到傍晚时分，才好容易换上一双满意的鞋子。
回家一看，原来是早上自己穿出去换的那双。
看了这则寓言，你不觉得约翰逊的所作所为有些愚蠢、荒唐吗
自己有一双合适，舒服的鞋子，却还要站在大街上，一次次的和别人换鞋子。
而且十分愿意把口袋里的钱放入别人的腰包内。
他这样做是为了什么
不就是想有一双适合于自己，能让自己满意的鞋子吗
当一双很好的鞋子穿在脚上时，他却觉得这儿不好，那儿不好，其实这对他来说是再好不过了，可他就是不相信自己的眼睛，不相信自己的感觉。
看来，这不仅仅是约翰逊先生有这个毛病。
这不，一个本来在水中如鱼得水的我却偏偏不敢在九山湖里展示展示自我，锻炼锻炼自己，却非死赖在游泳馆不可。
这不是不自信的表现吗
你一定会认为我游得不如人家，其实，我的游泳姿势非常规范，速度也相当快。
可不，前几天还有人要和我比试比试，一入水，我就如同进入了无人境地一般，毫无顾虑的向前猛钻。
害得对手使出浑身气力，也追不上我。
这使得对手不得不刮目相看了啊
可平日，我都是在游泳馆里游，且大池不游，硬要和初学者挤在小池里游。
这不是不自信心理在作祟又是什么呢
不知为什么我一进那深水区，心就发慌，心跳加快，牙齿猛抖，身上的汗毛更不用说，竖得像个刺猬似的。
按理来说，横渡九山湖这么短的距离对我就像吃饭一样简单，可心里就是慌里慌张，诚惶诚恐的。
在众人的力劝说服下没办法只好硬着头皮下水了。
瞧，又快又好看，不一会儿的功夫，就游到了对岸。
可这一切的一切就是不自信造成的。
要是自信约翰逊不会屡次换鞋，要是自信我就不会总在游泳池里游，看来自信才是成功之母。
有自信事必成
6.生命当无悔 2006-3-22 中国高中生网() 人生百年，若白驹过隙，在时空的经纬所编织的生命中，我们曾循着那密密的针脚，看到过绚烂如朝霞的欢乐彩带，也发现过郁黯如愁云的痛苦症结。
但是，朋友啊，无论扯起生命的哪一根经脉，我们都需要无悔地去对待
每个人对无悔的生命有着各自的诠释。
李白的无悔之生是“游千山万水，抒满腔豪情”；岳飞的无悔之生是“精忠报国，收拾山河”；王士祯的无悔之生是“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”……撒哈拉的漫漫长沙路上，有三毛无悔的足迹，她的生命宛如“怪石嶙峋中流出的一曲清流”；阿里山日月潭的怀抱里，有林清玄无悔的依恋，她的生命恰似“一片飞上蓝天的白云”…… 我们一生的时光，该会有多少故事串织
那些稍纵即逝但却潮湿双眸的份份情怀，那些虽然久远但也难忘的段段往事，将成为我们心中隽永的温馨，任岁月侵蚀，心境变迁，也不会漠视，也将永远珍惜。
因为，那份份情怀、段段往事，都向我们展示生命真实的内容，真实的情感。
只要你觉得生命无悔，你可以踏遍紫陌红尘，感喟人生沧桑；只要你觉得生命无悔，你可以携带秦砖汉瓦，领略唐风宋韵；只要你觉得生命无悔，你可以仰观宇宙，俯察品类；可以指点江山，激扬文字。
满足生命意识的内在驱动，回应历史号角的召唤，那么，人的生命必将无悔
我们应像浪花，涨潮时，欢腾起精彩；退潮时，也要留下破碎的美丽。
我们不应像候鸟，来的时候，似穿越林梢的响箭，挟一路风霜；去的时候，洒一路凄婉的哀鸣，带一腔苦思…… 生命，可以像号子，无悔地穿越浩渺的涛声；可以如纤绳，无悔地荡起悠长的悲壮。
朋友，把那“才下眉头，却上心头”的愁绪搁浅于鸥鹭惊飞的日暮河滩吧，让我们乘一叶诗的舢板，游经狼烟尽扫的梦里天堂，游经千年风霜凝结的一江清水，越过暗滩礁石，扬起无悔的风帆，让生命起航
议论文的写作要求： 一、 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论文有三要素，即论点、论据和论证。
论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。
写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。
它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。
这种写法叫总分式，是中学生经常采用的 一种作文方式。
也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。
还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。
| 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。
这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。
新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。
作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文应该观点明确、 论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
（一）、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。
论点必须正确。
论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。
论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。
论证的方法多种多样，常用的方法有： 1. 归纳法 从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。
2. 推理法 从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。
3. 对照法 对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。
4.驳论法 先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。
（二）、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。
一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。
（三)、议论文的写法 要写好议论文，必须注意以下几点： 1.确定论点。
论点通常在文章的第一段提出。
2.要有足够的论据，可以列举生活的实例。
3.论证要有严密的逻辑性。
所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。
4.层次要清楚。
5.态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。
议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。
议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。
6.论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据。
作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。
二、如何写好议论文 1.写好字 一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。
为何
其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的 情绪。
美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。
字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印 象。
相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。
其次，字体要适中。
字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。
字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。
再次，尽量少涂改。
要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。
2.拟好题 题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。
由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。
议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。
具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。
总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新 之感为最佳。
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。
观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。
3.开好头 高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。
”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。
短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。
开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。
快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论 的话题。
因为评分标准中有“中心明确”的细则。
开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。
靓，即要精彩。
这也是传统文论中所说的“凤头”。
精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。
文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
4.中间段写好首句和末句 议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。
而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。
常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。
其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。
另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。
许多 道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。
在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。
同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
5.典型而鲜活的论据 论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。
一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。
同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。
它首先要求真实，切合题旨。
其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。
有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。
其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。
相反，选取人无我有、人有我 新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。
另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。
最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
6.结好尾 结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。
现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。
有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。
”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。
如鲁迅的《论雷锋塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该
”短短两字，可谓简洁 之至，力透纸背。
其实，文章的结尾有时比开头还重要。
由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。
李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄 魂，使之执卷流连，若难遽别。
”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。
议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
7.语言形象畅达 语言项是作文评分的重要标准。
议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。
有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出 来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。
一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。
要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。
修饰 议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。
修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进。
如何写好高中议论文
高中语文中的议论文写作是高考的重头戏，作为高考语文成绩还不错的我，想给大家一点建议，希望对大家有所帮助
首先，在议论文写作中，要掌握基本的写作框架，即开头鲜明扼要地提出自己的观点
这一步非常重要，而且虽然有的书本上告诉我们可以在文中或是末尾提出论点，但是这样都不如在文章的开头直截了当地提出论点好，因为阅卷老师批改议论文首先就要找文章的论点，把论点鲜明地摆在开头第一段，不仅可以时刻提醒自己：我将要写什么，避免跑题，而且可以清楚明白地告知阅卷老师本文将要写什么内容
同时，不要忘记要在文章的最后重申自己的观点
其次，要掌握相关的论据。
论据是为论点服务的，建议大家可以在平时多多翻阅一些论据大全之类的书，平时多多积累，也可以多多翻阅一些报纸、杂志、课外书等，不仅可以培养语感，而且可以为自己的作文写作积累素材，一举两得
需要提醒的是：论据并不是越多越好，我们的记忆力是有限的，关键是活学活用
往往一个论据可以从不同的角度进行不同的理解，也就是说一个论据可以证明多个观点。
比如，居里夫人的故事，这是大家耳熟能详的，我们既可以从这个故事中学到居里夫人为科学献身的可贵精神，也可以学到她并不把取得的荣誉当回事，只有放下所取得的荣誉，才能取得更大的辉煌。
所以，我们要对论据进行多角度的分析，取得事半功倍的效果。
希望对你有所帮助。
