周游三国两晋南北朝 读后感 快 急需
一般历史学家都把这段历史称为乱世，时间上是从公元220年曹丕篡汉开始直到公元589年隋文帝杨坚灭陈再次统一全国，但一般可以说从东汉末年黄巾军起义开始各地的封建军阀割据即作为分裂的开始。
被称为乱世的原因包括由于长年战乱，政权更迭频繁，百姓流离失所，社会生产遭到严重的破坏和倒退，中国长期陷入分裂割据的状态，自从公元前221年秦始皇统一六国以来的大一统局面遭到破坏。
这些都是乱世的一些特征。
当然乱世不是说完全就是历史的倒退，中国有句话叫做“凡天下事，分久必合、合久必分”即是如此，比如历史上认为这一时期由于大量的少数民族从长城以北大量南迁造成了历史上最大规模的民族大融合和民族交流，是中国多民族国家形成的一个重要时期。
还有由于北方战乱，大量汉人南迁，对当时还不发达的南方地区经济是一次巨大的促进。
还有因为处于战乱时期，人们在思想上需要有所寄托，造成佛教的广泛传播并与中国文化的相结合，并开始本土化，玄学的产生也促进了中国哲学在春秋战国之后的又一次大发展。
这些都是这一乱世时期所有的积极影响。
读两晋南北朝史有感400字
同化异族之功不容小视，然而也以文化渐染之，后世，湘，楚一代夷人与汉人杂筑坞堡以自卫，或是汉人避难入山，与夷人杂居，长此以往，自然同化，然而这一工程其实自孙吴之时已然开始，如孙吴大将贺齐，麾下部队几乎全为山越蛮族侵凌之后，欧洲非罗马人之欧洲，五胡扰乱之余，中国为中国人之中国如故，因中国有广大之江域以资退守，而罗马无之，此为一大端。
地理在历史发展中作用极大，如荷兰共和国，因河流网络遍布全国，小城邦领主如果不体恤人民，人民乘舟而去，须臾便到他人领地，因此极权难于发展，商业发展却非常便利，终于产生荷兰共和国，虽然民主制度未完善便被法国所灭，然而地理决定此处不适宜极权的作用已经足以看的分明道家本无教义，时时窃取佛说以自附益，甚至并其仪式而窃之，一似无以自立道家问题在于，信仰多而杂乱，没有成型的信仰体系，人们常说的【道家寄希望与出世，长生与飞升，遥不可及，而佛家着眼当世，今世行善，来世轮回必得善果，易于理解】此处不做考虑，道家诸偶像，难分大小，广成子，赤精子，太上老君等人，并无明显统率等级关系，这就必然导致一道门之中，宗派多信仰多，而冲突自生，难成合力【至于我们目前心中的鸿钧道人管束通天教主的截教，太上老君的阐教的概念，来自许仲琳的封神演义，并非权威，小说家言而已】晋南北朝事，文学取其恢诡可喜，史学贵求真，二者宗旨绝不相同，而当史学未昌之时，恒不免以文为累南北史诡异附会之辞最多，时人有称其为秽史者，识人观今日所修民国史，抗战史，文革史可知当时情状，故读两晋南北朝史者，必须立心定，逻辑明，不被史家言所蒙蔽，有自己的甄别标准和怀疑精神方可
读三国两晋南北朝有感400字
1、深层次分裂局面，政权林立。
魏晋南北朝若从196年曹操许昌立业开始，到589年隋朝统一天下，长达400年，真正的统一则只有20余年，即280年西晋灭吴到301年八王之乱全面爆发这20余年间。
之后为东晋十六国时期，而当时北方的国家并不止十六国，比如冉魏、拓跋代、西燕等都没有列入十六国。
再后为南北朝，即南方的宋齐梁陈，北方的北魏、西魏、东魏、北周和北齐，加上西梁一共十个国家。
这300多年间，南北的政治、经济、文化、地域意识风格迥异。
2、民族关系复杂。
民族从北到南，从西到东，频繁迁徙，民族成份复杂，民族更替迅速，民族战争剧烈，人口大量迁徙。
3、社会结构特殊。
门阀占据主导地位，等级性、宗法性、民族性、宗教性四个特征尤为强烈与明显。
4、典章制度变化频繁。
制度上每多权宜之制，从中央官制到地方行政制度，往往处于一种过渡状态，缺乏凝固的制度，诸多制度因时、因地、因人、因族地发生着流变；也正因为这是制度上的过渡时代，各种制度显得尤为复杂。
魏晋南北朝的读后感
我个人认为南北朝是一个充满矛盾的 又好又坏的时代，说它好可以找出一百条理由，说它坏也可以找出一百条理由，南北朝上承秦汉，下启隋唐。
出现了很多风云人物·，也有不少败类。
给人民带来了财富，也带来了灾难。
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但是南北朝的作用的确不可小看。
不全面了解它，你会讨厌它，一旦了解了，你会爱上它
三国两晋南北朝顺口溜
三皇五帝始，尧舜禹;夏西周，东周分两段;春秋和战一统秦两汉;三分魏蜀二晋前后沿;南北朝并立，隋唐五代传;宋元明清后，皇朝至此完三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。
赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。
220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。
次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。
222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。
223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。
229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。
此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。
曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。
263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。
两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。
公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。
魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。
由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。
其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
想要了解两晋南北朝的历史应该读些什么书 要正史类的 不要网络小说的
陈寅恪 《魏晋南北朝史讲演录》不错，通俗易懂，不过就是不太系统，如果不是历史专业的话，足够了。
觉得没劲的话，在新浪微博，有个连载叫古史微博记之华丽南北朝不错，都是一小段一小段的，不过可信度也就那样了，充满了解构与臆想，但是读起来很有意思，学累了消磨时间最好。
南北朝那些事儿也不错，不过可信度和权威程度，请参考明朝那些事儿，仅供娱乐吧，不过史家流传至今，本就是供众口评说的，可当一家之言吧。
王仲荦《魏晋南北朝史》与吕思勉《两晋南北朝史》哪个更好一些
两套书都很有价值，都读吧。
我只说两部著作给我的一些直观的印象，稍微说一下特点，评论的资格我没有，只能当是参考。
王著有地图有表格。
前七章是按三国、西晋这类时代分期论述那个阶段的经济、政治，后面是把魏晋南北朝作为一个整体考察周边民族、中外交流、文艺等问题。
条理和线索非常清晰。
古史分期上主张魏晋封建论，除了序言，书中没有明确提出，但还是坚持这一的观点。
注释很有意义。
很重视经济因素。
书在经济，民族方面用力很多。
用了不少篇幅来论述农民起义问题。
特殊时代的带来特点应该给予理解。
中华书局出新版的了，平装竖版繁体，比精装简体的那套好翻。
王先生的《北周六典》我还没读过。
吕著《两晋南北朝史》上册政治史，下册可以看作是制度史，但不全是。
书以正史和《通鉴》为本，相信正史但不盲信，有对正史的批驳。
注解是单行夹注，每页下面的是注吕先生为自己有创见的观点做的札录，上古社附在下面了。
上册极为细致，下册主要分社会状况，人民生活状况，政治制度，思想文化几个部分。
三国部分在《秦汉史》里。
比起经济因素来，作者可能更重视社会风气这类的因素的历史的影响。
从我个人来说更喜欢这套，当然两套书都非常好。
王著《魏晋南北朝史》的一些结论似乎对现在的影响更大一些（经济重心南移问题），而且线索非常清晰。
《吕思勉读史札记》的中卷是秦汉、魏晋南北朝部分，也可以看。
论集或札记形式的有周一良先生的《魏晋南北朝史论集》（我没读过）、《魏晋南北朝史札记》，万绳楠先生根据笔记整理的《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，唐长孺先生的《魏晋南北朝史论丛》和续编(我没读过）、《魏晋南北朝史拾遗》也应该读。
田余庆先生《秦汉魏晋史探微》。
还有其他的本时期的文化史，社会史，思想史的也可以读。
上面说的是断代史书，通史书里的分卷或分章分节也要读。
这个时代的文学作品多少也要看一些，要是爱好就好办了。
