大道之行也的读后感，初中水平，600字以上，急求啊
课本翻译比较确切，因为亲的意思都是指父母，子都是指子女，所以根据课本翻译的话就应该是这样的：因此人们不只以自己的父母为父母，不只以自己的子女为子女意思就是说也要把别人的父母当做父母，把别人的子女当做子女
八年级上册语文“大道之行也”作者从哪两个方面从正面论证了天下为公这一中心思想
24 大道之行也 课文研讨一、整体把握本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征.原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zhà）,事毕,出游于观（读guān,宫门外两旁的楼台）之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）.言偃（即子游,孔子的学生）在侧,曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也,与三代之英（夏、商、周三代的英贤）,丘未之逮也（因出生晚,未能赶上）,而有志焉.”从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论.再看课文.全文可分三层：“大道之行也……讲信修睦.”这一层是对“大同”社会的纲领性说明.“大道”,可以理解为治理社会的最高准则.这一句是总提,以下三句是分述.“天下为公”,这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员,而不属于任何个人.“选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生.选举的标准是“贤”和“能”,“贤”指品德高尚,“能”指才能出众——用现代话来说,叫做“德才兼备”.“讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定.“故人不独亲其亲……不必为己.”这一层阐述“大同”社会的基本特征.可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排.又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱.（2）人人都能安居乐业.“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作；“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭.古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食.以上两个方面主要是就物质生活说的.（3）货尽其用,人尽其力.“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有；“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头.这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界.“是故谋闭而不兴……是谓大同.”这一层是全文的总括语.文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面.这个结论非常鼓舞人心.二、问题研究关于孔子“大同”说的思想意义从孔子回答言偃的话来看,“大道之行”先于“三代之英”,则“大同”社会当指夏以前的社会形态,过去因而有“孔子以五帝之世为大同”的说法.这个说法貌似有理,其实又不然,因为五帝（即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）之世正是我国原始社会末期,如果在“五帝之世”和“大同”社会之间划上等号,则孔子的“大同”说就成了一种历史倒退的主张.这恐怕不合孔子原意,孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上,决无倒退到“五帝之世”的意思.何以见得呢?我们细读论“大同”这一段文字,便不难看出,孔子所看重的不是传闻中五帝之世的社会实况,而是包含在实况之中的“大道”——确切地说,他是将五帝之世的某些重大事件都提到理论的高度来加以认识,并利用它们来揭示人类社会所应普遍遵守的法则.例如,他从尧禅位于舜、舜禅位于禹这两件事实中提炼出“天下为公”的观念,指出了社会权力的归宿（属于社会的全体成员）；从舜举“八元”“八恺”一事中提炼出“选贤与能”的观念,指出了社会管理者产生的途径.由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式；它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”,二者决不可同日而语.此外,还要看到孔子将这个理想社会定名为“大同”也是有深意的.郑玄注云：“同,犹和也,平也.”既“和”且“平”,用现代话来说,就是没有阶级剥削和压迫,人人平等.尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发.它是我国社会思想史上的一份宝贵财富.练习说明一、回答下面的问题,并背诵这篇课文.1．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?初中生学习本文不宜要求过高,能粗知内容大意即可,但一定要熟练地背诵全文,为将来进一步消化它创造条件.此题是据课文第二层内容设计的,这一层内容比较复杂.设题目的是理清文章的思路,帮助理解和记忆.参考答案见“整体把握”.2．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?这是一道开放性的题.“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌.要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会,例如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）.还可以提出问题,引导学生进行讨论,例如：你对“桃源”中社会的整体印象是什么?从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么?用分组讨论的形式最好,使人人都有发言的机会；不同的意见都可以讲出来,不搞统一答案.二、给下面句子中加点的字注音并作解释.1．选贤与能2．男有分,女有归3．货恶其弃于地也4．陶后鲜有闻目的是积累词语,使学生养成因声求义的习惯.1．与,通“举”,读jǔ,选拔.2．分,读fèn,职分、职业.3．恶,读wù,憎恶.4．鲜,读xiǎn,少.教学建议这篇课文拟用一课时教读.基本的设想是：1．把诵读放在教学的首位.这是一篇名文,半个多世纪以前的中学生差不多都能背诵,今天的中学生也应如此.必须读得烂熟,才能较好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质,并感知这段文字的美好.本文共107字,读一遍约需1分钟（包括间歇在内）,要保证至少读15遍（包括领读和背诵的检查）.要用诵读贯穿教学的全过程,讲讲读读,使课堂上时时有琅琅书声.2．对诵读要作具体指导.第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读.第二层：本层全用排偶句式,共有四组,每组后当作一顿,要读出层次感.有些字有统领作用,如“故人不独……”中,“人”统领以下两句,“使老有所终……”中,“使”统领以下四句,其后均当作一顿.最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿.读至“不必为己”,要作稍长停顿,收住这一层文字.第三层：“是故”用承上作结的语气读.“谋闭而不兴”中“闭”属下读.“而不闭”一语后停顿可稍长.末句是全文结论,要读得字字分明、语气肯定.3．要简化其他教学环节.注释已有的可要求学生在预习时自读,不必再讲；一看就明白的句子用不着译成现代语；《礼记》及戴圣的介绍就依题注,不作任何补充.4．练习（含讨论）也要在课上完成,15分钟以内最好.有关资料一、参考译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做“大同”社会.说明：①“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的.②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了.③文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.二、补充资料康有为关于“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉”这句话的解释：“大道者何?人理至公,太平世大同之道也.三代之英,升平世小康之道也.孔子生据乱世,而志则常在太平世.必进化至大同,乃孚素志.至不得已,亦为小康.而皆不逮,此所由顾生民而兴哀也.”（节选自《〈礼运〉注》）〔注〕“据乱”“升平”“太平”三世,是春秋公羊家的说法,康有为借用它来说明历史进化是从据乱世经升平世（即“小康”社会）到达太平世（即“大同”社会）.“大同”是孔子理想社会的终极目标.
读后感450字
假期里，我翻开施耐奄的以后，就入迷了，简直爱不释手。
奶奶叫吃饭，都听不见，我被书里的英雄人物深深吸引住了。
是的魅力把我带进故事里，使我如痴如醉。
语言生动，简洁、结构严紧，它的章章节节都是环环紧扣，它里面的人物都有名符其实的绰号如：知多星英甲；；豹子头林冲；花和尚鲁智深；及时雨宋江；晁盍。
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等108条英雄好汉，个个身怀绝技，武功高强。
我为他们所感动，为他们所骄傲。
就是这些英雄们和成千上万的劳苦大众一样被官，府豪强们逼得走头无路，入地无门，在水深火热中挣扎着。
“逼上梁山”是他们最终的选择。
施耐奄把书中的108位英雄，塑造得栩栩如生，活灵活现。
个个都有忠肝义胆，嫉恶如仇、雄心壮志，他们反朝庭，它贪官污吏，力除地方上的恶霸豪坤，梁山的英雄们深得劳苦大众的拥护。
当时，朝庭昏君和以蔡京为首的官僚恶势力被搞得胆战心惊，心机用尽都不能耐何梁山上的英雄们。
看了这样的好书，我的心潮起伏，激动得久久不能平静。
对比今天的社会，我们的生活多么甜蜜，人人都生活花园里。
而我们正是生活在百花园里小小的花朵，就更应该珍惜这美好的生活，更应该勤奋学习，练好本领，为将来建设祖国，保卫祖国贡献力量。
《水浒传》的10篇读书笔记
水浒传》读记（一）--醉打蒋门神武松了西门庆，就送了孟州充军，十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。
李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。
一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。
李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。
先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。
这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。
回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。
西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。
谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。
最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。
先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。
而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。
一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。
最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。
只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。
而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。
用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。
的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。
一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。
所以我觉得这集好。
人教版八年级上册语文课本文言文有哪些
人教版八年级上册第五单元21、（陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
22、短文两篇陋室铭（刘禹锡）山不在⑴高，有仙则名⑵。
水不在深，有龙则灵⑶。
斯是陋室⑷，惟吾德馨⑸。
苔痕上⑹阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒⑺，往来无白丁⑻。
可以调素琴⑼，阅金经⑽。
无丝竹⑾之⑿乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。
南阳⒃诸葛庐，西蜀子云亭⒄。
孔子云：“何陋之有⒅
”爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚(有的版本为盛）爱牡丹。
予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫(yī)
菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
23、核舟记（魏学洢）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。
中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。
佛印绝类弥（mí）勒，袒(tǎn)胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。
卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。
居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén) 戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（zēng）不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉
24、（），天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
25、杜甫诗三首望岳岱(dài)宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦(zì)入归鸟。
，一览众山小①。
春望国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
第六单元26、三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：，猿鸣三声泪沾裳
27、短文两篇 （陶弘景）山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。
（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
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28、观潮（周密）浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹（yǐn）出浙江亭教阅水军，艨艟（méngchōng）数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑（jì）弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸（gě）无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅（qiú）者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞（sè）途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁（jiù lìn）看幕，虽席地不容间（jiān）也。
29、（张岱）崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往。
雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
”30、诗四首 归园田居（陶渊明）少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
（王维）单车③欲问边④，属国⑤过居延⑥。
征蓬⑦出汉塞，归雁⑨入胡天⑧。
大漠⑩孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
渡荆门送别（李白）渡远荆门②外，来从楚国③游。
山随平野④尽，江⑤入大荒⑥流。
⑦月下飞天镜⑧，云生结海楼⑨。
仍怜故乡水⑩，万里送行舟。
游山西村（陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
今天中考 语文考卷答题卡上 阅读题12写成13 13写成14 后来发现了把序号改过来怎么办
深圳市2008年中考语文试卷及答案2008\\\/10\\\/11 19:30 深圳市2008年初中毕业生学业考试语文试卷说明： 1．全卷分二部分，第一部分为选择题，第二部分为非选择题，共4页。
考试时间100分钟，满分100分。
2．本卷试题，考生必须在答题卡上按规定作答；凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。
答题卡必须保持清洁，不能折叠。
3．答题前，请将姓名、考生号、考场、试室号和座位号用规定的笔写在答题卡指定的位置上，将条形码粘贴好。
4．本卷选择题1-5，每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡选择题答题区内对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂选其它答案；非选择题6-19，答案必须用规定的笔，按作答题目序号，写在答题卡非选择题答题区内，作文写在非选择题区的作文格内。
5．考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。
第一部分 选择题 （1—5题）一、语言技能考查（15分）1．请选出下列词语中加点字的读音和字形没有错误的一组（3分）A．咫尺(zhǐ) 炽痛(zhì) 抽噎(yì) 囊萤映雪(náng)B．讪笑(xiān) 绯红(fēi) 造旨(yì) 颔首低眉(hàn) C．禀告(bǐng) 璀璨(cuǐ) 煞白(shà) 迥乎不同(jiǒng)D．缄默(xián) 收敛(jiǎn) 祈祷(qí) 不言而瑜(yù)2．请选出下列句子中加点词语运用有误的一句（3分）A．在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
B．我们阅读名著不仅能得到艺术的享受，而且能获得人生的启迪。
C．5月8日，深圳的大街小巷，人头攒动，大家望眼欲穿，期盼着奥运圣火到来。
D．学校宣传栏里贴了一张寻物启示。
3．请选出下列句子中没有语病的一句（3分）A．在“大运会”的筹备会上，各相关部门交换了广泛意见。
B．郎铮艰难地举起右手，向解放军叔叔敬了一个标准的少先队队礼。
C．写文章语言要精练，一定要把不必要的啰嗦话统统删去。
D．沿线的拆迁工作能否顺利进行，是深圳地铁3号线如期开通的条件之一。
4．请选出下列句子排序正确的一项（3分）①所以，丙烷被幸运地选作火炬的燃料。
②再说丙烷燃烧时产生的火焰呈亮黄色，火炬手跑动时，飘动的火焰在不同背景下都比较醒目。
③为什么北京奥运会火炬的燃料选择了丙烷呢
④丙烷不仅符合环保要求，而且可以适应比较宽的温度范围，在零下40摄氏度时仍能产生1个以上饱和蒸气压，高于外界大气压，形成燃烧。
⑤因为丙烷燃烧后主要产生水蒸气和二氧化碳，不会对环境造成污染。
A． ③⑤②④① B．③④①⑤② C．③⑤④②① D．③④②⑤①5．请选出下列句子说法有误的一项（3分） A．古体诗分为律诗和绝句，绝句一般为八句，分为首联、颈联、尾联和颔联。
B．《我的叔叔于勒》的作者是法国作家莫泊桑，选自短篇小说集《羊脂球》。
C．中国的戏曲和西方戏剧不同，它有自己独特的表演体系，戏曲的角色分为生旦净丑四大行当。
D．《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。
其中梁山好汉就有一百零八将，“豹子头”林冲就是其中之一。
第二部分 非选择题 （6—19题）二、古诗文阅读能力考查（22分）（一）文言文阅读能力考查（10分）阅读下面甲、乙两段文字，完成6~8题。
（甲） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
（节选自柳宗元《小石潭记》）（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记?礼运》）6．解释下列句子中加点的字词（2分）（1）潭中鱼可百许头 大约（1分）（2）佁然不动 呆呆的样子（1分）7．用现代汉语翻译下列句子（4分）（1）水尤清冽 水格外清凉。
（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分，其中“尤”、“清冽”各占0.5分，如学生把“尤”翻译成“尤其”也给分。
）（2）选贤与能，讲信修睦把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分； “选贤与能” 翻译通顺给1分， “讲信修睦” 翻译通顺给1分）8．柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美，《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。
结合两文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。
（4分）此题答案多元化。
能把山水的自然美和社会的人文美（或“大同社会、天下为公”）两者结合起来，表达通顺的给满分。
答出其中一方面的则酌情给分。
（二）诗文默写（12分）9．请在下面横线上填上相应的句子（1）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李清照《醉花阴》）（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（欧阳修《醉翁亭记》）（3）蒹葭苍苍，白露为霜。
（《诗经?蒹葭》）（4）月下飞天镜，云生结海楼。
（李白《渡荆门送别》）（5）春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（韦应物《滁州西涧》）（6）无限山河泪，谁言天地宽。
（夏完淳《别云间》）（7）江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
（《沁园春?雪》）（8）将军百战死，壮士十年归。
（《木兰诗》）（9）为亲友送行时，人们往往会吟诵王维《送元二使安西》的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”诗句，以表达依依惜别之情。
（10）马致远在《天净沙?秋思》里，列举了九个景物意象后，用“夕阳西下，断肠人在天涯。
”来表达出一个长期漂泊异乡的游子的乡愁。
三、现代文阅读能力考查（23分） （一）议论文阅读能力考查（10分）阅读下面文段，完成10~13题。
做人要有立体感⑴窗前一片绿荫，绿荫下的小柴房，地上隐隐约约的光影，最后是扑面而来的徐徐清风……这就构成了一幅富有情趣的生活画面，折射出来的世界是立体的、多维的，也只有这样的层面才构成丰富多彩的世界。
⑵事物如此，人也不例外。
⑶一位哲学家说过这样的话：“人在两种情况下没有影子，一是在黑暗中藏匿，二是在太阳底下躺着。
”可这样的情况岂能当真，人在黑暗中藏匿能几时，人在太阳底下躺着又有何意思，于是影子便有了永恒的存在。
可终究说来，影子的存在会使人产生后怕。
常言“身正不怕影子斜”，就是很好的反证。
⑷然而，也正是影子的存在，才使人有了立体感。
使人的存在有了面上的延伸，点上的深化，时间上的跨度。
⑸生活中，一些人却不是这么想的。
例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追；有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种种举动。
可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心经营者有之，不惜代价者有之。
其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、不真实、不全面的表现。
⑹人非圣贤，孰能无过
一个人想要永不出错，没有黑点，除非他一直不干事，这好比是“在太阳底下躺着”。
偶尔犯点小错，存在一些缺点和遗憾都是正常不过的。
若一个人浑身罩着光环，又躲躲藏藏、看不清真面目，那谁敢请他做事，谁敢与他讲真话、做朋友
因此，要让别人看清楚你自然的一面，不要做一个没有缺点和影子的人。
⑺做一个人，不仅要让人看到正面，还要让人看到背面和横截面。
这样，才会让人感觉到更多的亲切和自然，使人产生更多的信任和依赖。
所以，做人要坦诚、真实、全面，要有立体感。
（作者：湘竹 选自《读者》2006年21期 有删改）10．请从文中找出本文的中心论点。
（3分）做人要坦诚、真实、全面，要有立体感。
学生如只答到“做人要有立体感”，也可给满分。
但如果学生将第（7）段全部抄下来则只给2分，其他意思相近的则酌情给分。
11．第（5）段中画线句子运用了什么论证方法
（1分）举例论证（如答“举例子”则不给分）12．请说说第（2）段在文中起什么作用。
（2分）答“承上启下”或“过渡”均给满分。
13．请联系本文，谈谈你对“金无足赤，人无完人”这句话的看法。
（4分）答案具有一定的开放性。
（要求能扣住论点、联系实际、表述清楚）（二）文学作品阅读能力考查（13分）阅读下面文段，完成14~18题。
一生的戒指⑴它不是装饰，虽然很像装饰。
远远地看，在灯光或日光下，母亲的某根手指闪着光亮，那是母亲带着戒指——顶针，缝衣、补衣、绣花、纳鞋……做针线活的时候，母亲就戴上它，戴在那根最辛苦最忠厚的手指上。
⑵最繁杂的活是为一家人做过冬的棉鞋，鞋底很厚，民间叫做“千层底”，因为晴雨都要穿，鞋底薄了不保暖还会渗水。
多半寸厚的鞋底，都由碎布层层叠起，每层都用糨糊粘连，然后用密密的针线穿凿，上面纵横排列着数百上千个针眼。
⑶你能想象，在这项制造温暖的工程里，母亲的手承受着多大的压力，甚至可能受到的伤痛。
针引着线，线随着针，穿过“千层”的雾，“千层”的夜色，然后到达鞋底的另一面，到达生活的另一面。
针和线在紧张的穿越后，每每是颤抖着到达另一面的，这是它们的驿站，稍息之后，它们又将深入生活的底部，重往另一面，然后再返回来。
⑷在这个驿站里，迎送它们的是母亲的手指，也是那枚刚毅的顶针。
⑸顶针，是的，是顶——针。
针有时也不愿见缝插针了，生活中，飘逸的绸、富丽的缎极为罕见，更多的是褴褛的片断需要补缀，坚硬的细节需要穿凿。
就这样，同样是金属做的，顶针必须去顶那根针，顶它，支援它，让它不要中途退下来；用力，再用力，到鞋底的那面，到布的那一面，到生活的那一面，去看看，再回来，认认真真缝补日子。
⑹顶针上密集的凹坑，是金属的伤口，它以提前预备的伤，承受更多的伤；它以先天的痛，承受后来的痛。
⑺而十指连心，顶针也是，一颗忠厚隐忍的心的造型。
当命运的针线无数次穿过来，母亲的心，该留下多少密集的针眼
⑻这沉默安详的金属，应该是世上最珍贵的器物。
它，藏纳着密集的痛点，凝聚着慈祥的目光。
⑼所以，母亲即使不做针线活的时候，也戴着那枚顶针。
⑽它是伴随母亲一生的戒指。
⑾它是重叠的岁月，随着母亲的手指往返；它是浓缩的星河，绕着母亲的手指旋转……（作者：李汉荣 选自《青年文摘》2008年第3期 有删改）14．如果把第（4）段中的“刚毅”换成“坚硬”，好不好
为什么
（3分）不好，（1分）“刚毅”既写出了顶针坚硬的质地，（1分）也突出了母亲生活中坚持不懈（或坚强、坚毅等）的品质。
而“坚硬”则没有这样的表达效果。
（1分）15．第（3）段的细节描写，对刻画母亲的形象有什么作用
（2分）运用细节描写，突出了母亲忠厚隐忍、吃苦耐劳、坚忍顽强的品质，使人物形象更生动、更丰满、更感人。
（意思相近即可）16．仿照第（8）段中加横线的句子，再续写一个句子。
（2分）答此题时，学生要做到结构相似，且与文中的两句有相同的表达效果即可给满分。
示例：镌刻着流逝的日子。
17．读完本文，请你说说作者为什么把顶针称作“一生的戒指”。
（3分）答题要点：把顶针称作“一生的戒指”，是因为顶针凝聚了母亲一生的艰辛，是对母亲一生辛勤劳动、默默付出的赞美，是对母亲的深深感激。
（意思相近即可）18．生活在今天的青少年，或许已不熟悉本文所描绘的“温暖工程”，但在你的成长过程中，也浸润着父母、亲友无数的心血。
“谁言寸草心，报得三春晖”。
请简要写出一个你亲身经历的感人事例（30字左右）。
（3分）此题答案多元化。
学生答题时能抓住生活中的感人细节来写，语言通顺，给满分。
其余则酌情给分。
四、作文能力考查（40分）19．命题作文：雄鹰的幸福是追逐无边的蔚蓝；森林的幸福是织就深沉的翠绿；妈妈的幸福是呵护稚嫩的粉红……这些幸福的颜色构成了生命的五彩缤纷。
亲爱的同学，你知道吗
在汶川大地震废墟里站立起来的人们的心目中，有比这更幸福的颜色，是国旗的鲜红，是军人的橄榄绿，是消防战士的橙黄，是医护人员的洁白……那么，你幸福的颜色又是怎样的呢
去发现，去描绘，去赞美吧
（1） 请你以“幸福的颜色”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。
除诗歌外，文体不限。
（2） 文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。
如果不可避免，请用××代替。
类型项目 一类文（40分） 二类文（35~39分） 三类文（30~34分） 四类文（25~29分） 五类文（20~24分） 六类文（20分以下）内容 富有创意真挚感人内容丰富构思巧妙详略得当 立意正确感情真挚材料具体构思新颖详略得当 立意正确融入情感材料具体有详有略 立意基本正确材料较具体 立意不正确选材不恰当 严重偏题内容空泛语言 富有文采 生动流畅 通顺连贯较生动 基本连贯有一些语病 不够通顺语病较多 文理不通结构 严谨 严谨 完整有条理 结构基本完整条理基本清楚 结构不完整条理不清楚 杂乱无章文面 卷面整洁标点正确 卷面整洁标点正确 卷面较整洁标点正确 写字、标点错误较少 写字、标点错误较多 字迹潦草标点不清错别字较多注：1.字数不足500字，每少50字扣1分。
2. 不足350字，得分在24分以下；不足300字，得分不超过15分；不足200字，得分不超过10分；不足100字，得分0分。
3.偏题作文在24分以下；离题作文在10分以下。
4.每1个错别字扣1分，重复不计；错别字最多扣3分。
5.标点错误多，可酌情扣1-2分。
6.套作、文体不明确的适当扣分。
7.抄袭的5分以下给分。
读生活，读天地，读大街，读一棵树的变迁，读一只昆虫的命运，你会获得源源不断的生活素材；同时，你也在生活的阅历中丰富着自己；
