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老舍麻雀读后感300字

时间:2018-07-28 21:36

五年级语文上册书1小麻雀读后感400字

《小麻雀》老舍先生篇托物言志散文发表于九三四年七月,主要写了:作者老舍先生家,那里刚下了一场雨,一只小麻雀从远处飞来,落到了老舍先生家的院里。

老舍先生很喜欢这只小麻雀,便想把它喂养起来,可是又怕把它吓跑。

老舍先生突然发现小麻雀的左翅受伤了,老舍先生想救这只小麻雀。

老舍先生想拿几个米粒引它前来。

可又不敢走开,老舍先生怕小猫去扑它,可是小猫并没有在院里,老舍先生很快跑进厨房,拿了一点米粒,及至老舍先生回来,小麻雀已经不见了,老舍先生赶忙跑了出去,小猫已经把小麻雀捉住了,尽管老舍先生救了小麻雀,可小麻雀已经一动不动了,这时,老舍先生好像明白了什么……这个有俩层含义:浅一点的就是:人类和动物是好朋友,人类不应该去伤害它们,我们应该学习老舍先生热爱动物的品质。

深一点的是:文章虽然着重写的小麻雀,然而作者想告诉读者的却不止于此。

结尾部分还有这样一句:“我捧着它,好像世界上一切的生命都在我掌中似的”。

:“我”由同情而生正义感,由救护小麻雀而增强了时代的责任感。

这世道是那么的不公平,弱者被欺,无辜者受苦受难,像“小麻雀”这样的人不知道有多少,我和大家又该如何去解救他们呢

这言外之意,世界上有千千万万受压迫的人,其中的每一个都值得我们替他呼冤,代他向办法”。

老舍在《小麻雀》一文中,提小麻雀呼了冤,也是在为当时中国那些可怜的人们伸冤,呼喊,我们要用正确的办法去帮助那些受着压迫欺侮的平民们,不要因为所谓的善良,反倒是以另一种形式伤害他们。

老舍的文章《小麻雀》

小麻雀  文\\\/老舍  雨后,院里来了个麻雀,刚长全了羽毛。

它在院里跳,有时飞一下,不过是由地上飞到花盆沿上,或由花盆上飞下来。

看它这么飞了两三次,我看出来:它并不会飞得再高一些,它的左翅的几根长翎拧在一处,有一根特别的长,似乎要脱落下来。

我试着往前凑,它跳一跳,可是又停住,看着我,小黑豆眼带出点要亲近我又不完全信任的神气。

我想到了:这是个熟鸟,也许是自幼便养在笼中的。

所以它不十分怕人。

可是它的左翅也许是被养着它的或别个孩子给扯坏,所以它爱人,又不完全信任。

想到这个,我忽然的很难过。

一个飞禽失去翅膀是多么可怜。

这个小鸟离了人恐怕不会活,可是人又那么狠心,伤了它的翎羽。

它被人毁坏了,而还想依靠人,多么可怜

它的眼带出进退为难的神情,虽然只是那么个小而不美的小鸟,它的举动与表情可露出极大的委屈与为难。

它是要保全它那点生命,而不晓得如何是好。

对它自己与人都没有信心,而又愿找到些倚靠。

它跳一跳,停一停,看着我,又不敢过来。

我想拿几个饭粒诱它前来,又不敢离开,我怕小猫来扑它。

可是小猫并没在院里,我很快的跑进厨房,抓来了几个饭粒。

及至我回来,小鸟已不见了。

我向外院跑去,小猫在影壁前的花盆旁蹲着呢。

我忙去驱逐它,它只一扑,把小鸟擒住

被人养惯的小麻雀,连挣扎都不会,尾与爪在猫嘴旁搭拉着,和死去差不多。

  瞧着小鸟,猫一头跑进厨房,又一头跑到西屋。

我不敢紧追,怕它更咬紧了可又不能不追。

虽然看不见小鸟的头部,我还没忘了那个眼神。

那个预知生命危险的眼神。

那个眼神与我的好心中间隔着一只小白猫。

来回跑了几次,我不追了。

追上也没用了,我想,小鸟至少已半死了。

猫又进了厨房,我楞了一会儿,赶紧的又追了去;那两个黑豆眼仿佛在我心内睁着呢。

  进了厨房,猫在一条铁筒——冬天升火通烟用的,春天拆下来便放在厨房的墙角——旁蹲着呢。

小鸟已不见了。

铁筒的下端未完全扣在地上,开着一个不小的缝儿小猫用脚往里探。

我的希望回来了,小鸟没死。

小猫本来才四个来月大,还没捉住过老鼠,或者还不会杀生,只是叼着小鸟玩一玩。

正在这么想,小鸟,忽然出来了,猫倒象吓了一跳,往后躲了躲。

小鸟的样子,我一眼便看清了,登时使我要闭上了眼。

小鸟几乎是蹲着,胸离地很近,象人害肚痛蹲在地上那样。

它身上并没血。

身子可似乎是蜷在一块,非常的短。

头低着,小嘴指着地。

那两个黑眼珠

非常的黑,非常的大,不看什么,就那么顶黑顶大的楞着。

它只有那么一点活气,都在眼里,象是等着猫再扑它,它没力量反抗或逃避;又象是等着猫赦免了它,或是来个救星。

生与死都在这俩眼里,而并不是清醒的。

它是胡涂了,昏迷了;不然为什么由铁筒中出来呢

可是,虽然昏迷,到底有那么一点说不清的,生命根源的,希望。

这个希望使它注视着地上,等着,等着生或死。

它怕得非常的忠诚,完全把自己交给了一线的希望,一点也不动。

象把生命要从两眼中流出,它不叫也不动。

  小猫没再扑它,只试着用小脚碰它。

它随着击碰倾侧,头不动,眼不动,还呆呆的注视着地上。

但求它能活着,它就决不反抗。

可是并非全无勇气,它是在猫的面前不动

我轻轻的过去,把猫抓住。

将猫放在门外,小鸟还没动。

我双手把它捧起来。

它确是没受了多大的伤,虽然胸上落了点毛。

它看了我一眼

  我没主意:把它放了吧,它准是死

养着它吧,家中没有笼子。

我捧着它好象世上一切生命都在我的掌中似的,我不知怎样好。

小鸟不动,蜷着身,两眼还那么黑,等着

楞了好久,我把它捧到卧室里,放在桌子上,看着它,它又楞了半天,忽然头向左右歪了歪用它的黑眼睁了一下;又不动了,可是身子长出来一些,还低头看着,似乎明白了点什么。

老舍的小麻雀的主题是指什么

这篇散文是老舍先生写于30年代的作品,老舍先生自己曾这样说过:“因为自幼受过苦,受过压迫,愿意借题发挥,把心中怨气发泄出来。

……我只写出我对他们(指受压迫者)的同情,不敢也不能给他们指出出路。

” 的确,小麻雀代表了旧中国被损害、被侮辱的弱小者。

小麻雀的内心活动,与剥削制度下受压迫、受损害的人们在无法抗拒的灾难中的心理状态极为相似。

在旧中国,有许许多多处于社会底层的“弱小者”,他们遭人欺凌,无力反抗,老舍先生看到了小麻雀的境遇后,“浮想联翩”由“物”及“人”,见物生情,以物写人,表达了自己同情弱小,关心被损害者命运的思想感情。

人教版四年级上册第十三课麻雀的导入

【方式一】谈话激趣,导入新课1 谈话导入:同学们,今师带来了两个小动物,请看(出示雀”图片)你认识它吗

叫叫它,你想把哪些合适的词语送给它呢

(可爱、小巧玲珑……)再来看看它吧,如此形象让你想到的词语是

(凶猛、锋利、庞大……)2 我也想到了不少词语,请你来读读吧,你会怎么读这一列词语呢

(出示描写麻雀的词语)你的朗读让我明白词语也有丰富的感情呀。

3 当这小巧的麻雀和庞大凶猛的猎狗相遇,又会是一个怎样不寻常的故事呀

让我们轻轻的靠近它,读题“麻雀”。

(板书课题)来,咱们打开书本,大声自由的朗读。

思考:说说写到哪几种动物

怎样一个故事

【导式二】揭示课题同学们,今天我们来认识一种小动物,是俄国著名作家屠格涅夫写的,名字叫——请大家认真的看老师写课题。

谁来叫叫它的名字

(2人)一起叫一声吧

(声音响亮,听起来也很亲切)这是我们这册书中的一篇选读课文,所有这样(三角形)的符号。

究竟这只麻雀身上发生了一个怎样的故事

今天我们就来探究一下。

【导入方式三】谈话导入1、课件出示猎狗和麻雀图片,问:你们认识这两种动物吗

你能用几个词语来形容一下它们吗

如果这两种动物相遇,可能会发生什么事

现在我们就来学习《麻雀》这篇课文,看看作者是怎样形容这两种动物相遇后发生的故事。

2、交流作者资料。

【导入方式四】启发谈话(出示课件)麻雀是一种很常见的鸟。

它没有漂亮的外衣,没有动听的歌喉,平时不会有人注意它。

但是,学了今天的课文以后,我们会发现这普普通通的鸟的身上,有着一种令人敬佩、令人感动的精神。

《麻雀》选自屠格涅夫的小说《猎人日记》。

(出示课件)【导入方式五】谈话导入 前一段时间,我们学习了老舍的《母鸡》,最开始这只母鸡很不受作者的喜欢,为什么后来发生了变化呢?是的,在大自然当中存在着许多普普通通的动物,但是当他们成为了母亲之后,就变成了英雄,今天就让我带领大家一起认识一只普普通通的鸟——麻雀。

(出示课件:看,它没有漂亮的外衣,没有动听的歌喉,平时不会有人注意它。

然而,在这普普通通的鸟的身上,却有着一种令人敬佩、令人感动的精神,今天就让我们来学习《麻雀》这篇课文。

生读课题。

老舍先生一生的散文作品有那些

我眼中的老舍  每当我在感到伤心难过时,都会想起幽默的老舍先生。

老舍先生有很多经典作品。

他的作品总时不时“注射”进幽默感,但也含有一些批评和讽刺的语气。

譬如,他所写的《马裤先生》就充分体现了老舍先生的幽默感。

马裤先生在始发站的火车上,遇见了老舍先生,问:“您是从哪儿上车的

”这时火车还没开,还停在车站里呢

不从这儿上车从哪儿上车呀

于是,老舍先生打趣地反击:“您又是从哪儿上车的啊

”这一情节就让人捧腹大笑。

《马裤先生》中的每一个字、每一个词都安排巧妙,以幽默诙谐的语言来描述。

老舍在写茶房表情时就使用了特别的比喻法,比如说:“茶房来了,眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。

”老舍先生用词风趣,有些小地方并不直接写出,如写马裤先生吐痰吐到车顶上,就说是“照顾了车顶”。

这篇文章虽然幽默,但也批评了马裤先生“不顾别人,只管自己”的思想。

老舍先生擅长把生活的点点滴滴写下来变成文章。

他写的《小麻雀》则清楚、生动地描写了小麻雀的一举一动。

一只活泼的小麻雀便“跃然纸上”。

老舍是个亲切、受人尊敬的人。

他认识的朋友很多。

上到国家总理周总理,下至清扫大街的工人。

在他葬礼那天,第一个赶到的人是总理夫人。

她说,如果周总理还在世,他一定第一个赶到。

让我看不惯的是,老舍先生给自己的子孙取名字太随便,“舒甲、舒乙”都会用上。

不过,老舍先生并不会让他们跟他一样走文学道路,而是随着他们自己的意愿去学东西。

这就是我喜爱的作家——老舍。

  祥子的三起三落  祥子开始时辛辛苦苦攒钱买了辆车,结果没过半年碰上军阀混战,车被抢了;然后他又准备攒钱买车。

这次在曹先生家里好不容易快攒得差不多了,结果碰上孙侦探一锅给端掉了。

这是第二起第二落。

祥子跟虎妞结了婚,用她的钱买了辆外号小寡妇的车;等到虎妞难产死了,他又把车卖掉给虎妞办丧事。

以后就没有买车的信念了,一直就是赁车。

再往后就连车也不拉了。

1、祥子想通过拉散客来挣钱买车,结果得了一场大病,钱都用光了。

2、祥子想通过拉包车来挣钱买车,结果主人贪上了官司,饭碗丢了。

3、祥子好容易买上了车,结果遇到了大兵,车被劫了去。

想通过拉散客来挣钱买车,结果得了一场大病,钱都用光了。

(一起:来到北平当人力车夫,苦干三年,凑足一百块钱,买了辆新车。

一落:有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。

理想第一次破灭。

二起:卖骆驼,拼命拉车,省吃俭用攒钱准备买新车。

二落:干包月时,在一次搜捕中,祥子辛苦攒的钱也被抢去,第二次希望破灭。

三起:虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车,祥子又有车了。

三落:为了置办虎妞的丧事,祥子又卖掉了车。

  我看虎妞  《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义 虎妞在小说中兼有双重身份:车厂主刘四的女儿,人力车夫祥子的妻子。

1、这似乎是矛盾的两面兼于一身,使虎妞的性格呈现出二重性:一方面,她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳,善玩心计和市侩习气,她缺乏教养,粗俗刁泼;另一方面,她被父亲出于私心而延宕了青春,心中颇有结怨。

2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑,身受封建剥削家庭的损害,心理也因之变态,虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。

在她有祥子的婚姻问题上,她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆,而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。

3、当然,虎妞对于祥子,也不能说是没有一些感情。

祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”;而更多的,是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取,这是完全从她自身的需要出发,甚至也可以说,就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残,她害了祥子。

不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸,而她介入祥子的生活,又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。

虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍,是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

  祥子与小福子  首先,祥子和小福子的相似之处是祥子最他们都是社会最底层的挣扎者,祥子和小福子之间并没有缠绵悱恻的感情,诚如老舍先生所说,爱与不爱,穷人得在金钱上决定,情种只生在大富之家,这正是骆驼祥子的原话。

祥子最后沉沦了,选择了和光同尘,生活的无数次打击摧毁了祥子所有的梦,这不是个人问题,是社会问题,社会的大背景下,祥子这样的人还有很多,虎妞难产时,祥子不去请医生而是神婆就是很好的例子,社会背景的悲哀。

至于小福子,迫于无奈堕入风尘,可是她没有接受过,她是个抗拒者,最后用死来结束这肮脏的的生活。

  ——的刘四爷  是一个典型的剥削阶级人物。

  刘四爷——旧社会的袍哥人物,改良办起了车场,为人耿直,性格刚强,从不肯在外场失面子。

这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班,女儿虽能干但毕竟是女儿。

由于女儿中年了还未出嫁,觉着对不起她,平日里也挺让着她,但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。

于是断绝了与女儿的关系,最后连女儿的坟也不知道在哪儿。

封建的思想使他忘记了亲情,当他醒悟过来是已为时过晚,相信当祥子将他赶下车,一个人久久的立在那儿的时候,他真正感到了孤独,真正感到了自己除了钱以外什么也没有了,甚至连女儿的坟也不能看上一眼。

亲情是可贵的,希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜,那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地,默默迎风流泪了。

  “悲惨世界”的老马  <骆驼祥子>真实地描绘了北京一个人力车夫祥子的悲惨命运。

祥子来自农村,拼命的赚钱,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车。

但是没有多久,军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄,主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作,迎着这一个又一个的打击,他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。

但一切都是徒然:用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。

他的这一愿望终于完全破灭。

他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活任何企求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落:原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘辗得粉碎。

应该说,祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容。

而搏斗的结局,是以祥子的失败告终的,他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。

这部小说的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。

  祥子变化之我见  祥子之所以被称之为悲剧人物,就是因为他一开始是一位老实、健壮、自尊好强、吃苦耐劳的向上青年,到最后却沦落为一个麻木、好占便宜、自暴自弃的社会废物。

祥子的巨大变化究竟由哪些因素造成的呢

  首先是婚姻给与他的是无尽的屈辱,使祥子消沉。

祥子真心喜欢小福子,虎妞死后,他把生活的勇气与奋斗的力量寄托到她身上,但小福子不堪忍受非人的折磨,被迫自尽。

精神寄托化为乌有,生活希望自然破灭。

  不仅婚姻摧毁了祥子的意志,而且祥子的性格中本身就具有自私、愚执保守、脆弱、个人主义的一面 。

由于祥子来自农村,在他身上存在着农村习惯和农民意识:打仗了,他还想着拉车出城,结果丢了车子。

他愚执保守,不接受新鲜事物,他认为银行是“骗局”,城市根本不适合他,但他却固执地认为“他不能走,没有比北平更好的地方”„„  我们都能明白祥子对车的渴望就像农民梦想拥有土地一样,然而这一正当愿望在那个社会却成了无法实现的幻想。

祥子在那个“没有公道的世界”里,残酷的现实让他的希望一次次落空,“在人间的最低处,  受着一切人一切法一切困苦的打击”,黑暗的社会吞噬了朝气蓬勃、乐观向上、奋发有为的祥子,到了最后只剩下对钱的贪念,堕落为没有信仰、没有灵魂、道德沦丧的一具行尸走肉。

  总之,祥子的可悲结局因为当时社会环境黑暗、个人性格的自私保守、婚姻的失败而命中注定,祥子的悲剧,在现在乃至将来对我们仍会有很大的启迪。

  精彩再现  老舍先生说过“才华是刀刃,辛苦是磨刀石,在锋利的刀刃,若日久不磨,也会生锈。

”是啊

有时候长久不练也会变得生涩。

而老舍先生却是活到老学到老。

我们不应该向这位文学巨人学习吗

老舍先生虽然生到一个贫困的家庭,但是老舍有一位伟大的母亲也是他第一位老师,老舍先生平易近人、节俭、与人和善、从不敷衍‘这都不是他的母亲传给他的吗

这位母亲是改变他一生的英雄。

老舍先生也是勤劳的,对什么事都非常的认真,老舍先生有腿病,但是,老舍先生还不辞劳苦的养花,养花虽然很辛苦,但是他却觉得很有意思。

还说“不劳动,连棵花也养不活。

老舍先生他用一个作家安生立命的最可宝贵的文学作品,把世间美好永远的留给人们。

让我们的灵魂升华,使我们的情感激荡,这就是永远活在我们心中的平民写家—老舍。

  向你推荐《骆驼祥子》  《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。

祥子是北京旧三十年代一位青年车夫,善良,正直,他的理想是车,拥有一辆属于自己的车。

于是,他省吃俭用,起早摸黑。

三年之后终于得偿所愿,但是那时是抗战时期,北平乱成一团,祥子稀里糊涂地被抓去打杂,更痛苦的是他的寄托—车,也被夺走了。

千辛万苦逃了出来,回到“仁和厂子”继续拉车。

但是痛苦还没结束:厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子,并诱惑他,祥子上了当,不得不娶了虎妞,不多久虎妞就死于难产。

  从此以后祥子就堕落了,以前的善良正直不见了,他憎恨任何人。

拉车也不去了,吃喝嫖赌的恶习也染上了,他可以为金钱出卖朋友,彻底沦为了行尸走肉。

  祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境产生的。

小说,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,如果不是他们的迫害,祥子也不会从充满希望走向堕落,一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗

也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。

  理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在。

社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的。

对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。

然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。

  虽然这只是一本小说,但是它折射出了人性的懦弱,毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数,但我们可以在追求的过程中慢慢改变。

毕竟明天会怎样

我们都不得而知,但是我们可以把握今天。

身边的祥子你从一个能自食其力的人,由于作业量的不断增多,学子负担越来越重......渐渐地也变得会依赖别人,依赖电脑,来算便寥寥草草完成作业。

你的生活没有一点乐趣和欢乐,过着能活一天是一天,能活一年是一年,不能活一刻马上死也罢的混混般、行尸走肉般的生活。

遇到小小的挫折就自暴自弃,抱怨生活总是不如人意,却从不想着要去克服困难,勇于去向挫折宣战.....又渐渐地演而变之,你的这种荒谬的习惯也变成了你认为理所当然的生活方式,从不想做的事情就交给别人,问下电脑,事情弄好了又不去总结,虚度年华,让流失的年华在这不经大脑思考的过程中乱窜.....你的思想也变得没有主观,别人说什么你就跟着着学什么,不再去想自己大脑之外的事,思想不再会进化,变得的越来越狭小,失去了自我.....这就犹如封建社会的思想,一旦你的思想查根之后,你就无法摆脱,当以后你渐渐清醒,却发现再也不能戒掉这种思想方式,因为你的生活和生命历程都有这根依赖柱支持者,你别再妄想摆脱,这种思想的约束,也意味着人生历程的终极结束,所以你这种人是十分可悲的。

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