谁能帮我找莫泊桑的《老人》，《真是的故事》的读后感啊
小说来源于生活这是毋庸置疑的，每一个成名的小说家都有丰富的人生经历，只有在生活中经受的磨难达到一定的程度，才会使自己的思想升华，以此产生常人所不具有的灵性，这是创作的启明灯，也是好的文学作品诞生的优良的酝酿地。
莫泊桑是生活在十九世纪时期法国的一个伟大的小说家，由于父亲的风流倜傥父母离异，母亲携带他来到法国临海的一个环境优美的农村居住，在这里他度过了美好少年和青年时代，通过对农民的接触是他深深认识到普法战争失败的根本性原因，是由于法国上层贵族贪图安逸和国民的劣根性导致而成。
当然法国上层的腐败奢侈是导致农民们过着生活非常贫困的根源，这也是形成农民劣根性原因。
农民阶级在战乱中生活在水深火热之中，除了要面临作为奴隶的悲哀，还要在贵族和农场主的压榨下苟延残喘。
中国俗语：“兴，百姓苦；亡百姓苦”，在这种悲哀的生存环境之下，诞生了这一个时期令人类难以启齿的形象。
也就是认识到了这一点，使莫泊桑创作了一系列的以诺曼底农村生活为背景的作品。
例如《瞎子》、《绳子》、《穷鬼》等等其中的人物都因备受欺凌而死去，《皮埃罗》讽刺了地主婆的吝啬，《流浪汉》谴责了把好人逼成盗贼的社会风气。
《真实的故事》中的地主玩弄了女佣，造成了女主人公绝望地死去的悲剧，也有一些作品表现农民的狭隘，例如《老人》中的夫妇为了不耽误农活而希望垂危的老人快点去世，《图瓦》中的女主人竟让自己因肥胖而中风的丈夫孵鸡蛋等等。
这些故事有的让人因文中的可怜而流泪，有的让人因文中的漠然而愤怒，有的让人因文中的愚昧而苦笑不得……，总结一下十九世纪法国农民的命运，耐人深思。
一、农民的悲惨命运。
诺曼底是一个平原广阔且风景秀丽的海滨城市，尽管如此，法国十九世纪的腐败并没有幸免使这个边陲小镇贫苦的灾难。
《瞎子》中的主人公是一个盲人，本来他是一个农庄主的儿子，父母在世的时候生活还可以，不过父母一过世残酷的生活就开始了，尽管他的姐夫不他遗产全部夺走了，可是连汤也舍不得给他多喝，给他的也就是够他刚刚不至于饿死的那么一点，不仅如此，就连农场里的其他人也欺辱他。
他是一个残疾人没有任何的谋生手段，仅有的亲人也是和外人一样的把自己当成一没有用的废物。
不但不给食物还想尽办法欺辱他，像用垃圾试探味觉、打耳光等等。
这个上面没有写他的姐姐，不知他的姐姐是否看到自己的弟弟的遭遇，难道那时的农场主落魄到了连一个人养活不起了，不但如此，还让弟弟在自己家里受到精神和肉体上的折磨。
天下狠心的姐姐莫过于她了
更可悲的是他的姐夫还想让瞎子为他乞讨钱财，冬日寒风凛冽，大雪飘飘，没有人给予他任何施舍，因为那使的人们都很节俭，后来他在一个冰冻三尺的冬季出去再也没有回来，他冻死在了白雪皑皑的荒野上，肉体被乌鸦啃食殆尽，可怜的人可悲的命运啊
《绳子》中的主人公奥什科纳这个老人更加的悲哀，他只不过是捡到了一段绳子而已，结果被认为是捡到一个富人的皮包，被警察抓走了，在警察局里没有搜到任何的东西，还受到镇长的威胁，结果本来一个好人被周围不明事情原由的人当做是一个小偷，对他进行人身攻击。
在事情弄清楚之后，为了洗清自己的清白他就四处向人家说自己是无辜的，可是却换来了“还钱包和拾到的不是一个人，你这个老滑头”。
这个老人一辈子没有老老实实的没有做过一件违心的事，可是却在这样一件本来可以避免的小事中含恨而终。
从这两篇文章中我们可以看出，当时下层农民在社会上根本一点地位也没有，他们在那些贵族的眼里卑贱下流，一切肮脏的事情都应是这些人做出来的。
而那些麻木不仁的农民却还对那些道貌岸然的卑贱论顶礼膜拜。
结果一个老人含冤死去。
由绳子中的主人公，我们就不会为前面那个瞎子的下场而感到疑惑了。
在这个时候，法国的上层正是浪漫气息浓重的时期，那些贵族老爷们整日在灯红酒绿中大肆挥霍从广大人民身上榨取的血汗。
过于淫荡的生活使法国的社会糜烂，将无将才，兵无兵勇，从而使普法战争失败，这更加剧了人民的苦难，当时法国等级制度严格，从上到下一层层的剥削着人民，王室-----贵族-----地主----农民。
《真实的故事》中的女主人公本来是一个安安分分的佣人，被德.瓦尔涅托看上之后用一皮马作为交易把她换了过去，之后呢
她付出了全部的感情并有了德.瓦尔涅托的孩子，作为一个女人她是多么的欣喜啊
但是，却被德.瓦尔涅托这个家伙认为是别有用心，不仅如此，他又把她当成了一件商品卖了出去，这次，是他情愿给人家用三片土地，原因呢
就是因为那三片地的贫瘠才肯换的，当那个接受的人让他把土地上的草屋一并送给的时候，他极度的不情愿。
让他再添点家具，他就大吼那个人是敲诈，好象做生意赔了血本似的。
之后那个痴情的女子还是想着他，每周都会去他的城堡里去看他，这个背信弃义的家伙呢
竟然逃在亲戚家好几个月。
当有人告诉他，那个女子在死的前几天还来找过他的时候，这个可恶的家伙竟然说“这种讨厌的事开始叫我头疼了……”。
正常的一个人遇到这么自己痴情的女子是多么的渴望不可求啊，可是这个贵族阶级却置之不理，并且还怨恨用那块地换走她，从而使他的丈夫发迹。
一直到如今他提到那个女子的时候也没有丝毫的悔恨，还把她和那只狗相提并论，这个是一个可耻的家伙
看到这里我想我们可怜的下层人民，他们不但忍受着生活上的贫苦，还在精神上受到这些上层阶级的压迫。
都是农民瞎子的命运更加悲惨，因为他是一个瞎子。
每一个国家都有自己的疮疤，而莫泊桑笔下的法国的暗脓却让人不但恶心，还会有些愤懑。
想不通那时的正常人和上层人为什么会对残疾人或下层人那么的无情
《穷鬼》里的那个拄着双拐的男人，不但在饥饿中度日，而且还忍受着人们的嘲笑，最后也是以死亡而告终。
尽管这些贫苦的人在生活中他们不如牛马，但是他们并没有放弃，不管是瞎子的出外讨钱，还是女佣痴情地等待着那个卑鄙的贵族回心转意……，但是一切的不幸是这个社会和生活抛弃了他们。
也许死亡对于他们来说是个解脱，一分钟的活着就会多遭受一分钟的折磨，不只是肉体上的还有精神上，我们无法描写出瞎子受辱时的感情，也许他有满腔如火山一样的怒火，但不是因为软弱使他放弃爆发，毕竟生活还要依靠那些魔鬼般的同阶级的施舍，尽管他们给予自己非人的待遇。
人生最可悲的事情莫过于不如乞丐的在别人的摧残中度日。
可悲，为了这些这可怜人的悲惨遭遇；可悲，为了这个和二十世纪有相同疮疤的国度；可悲，生活在别人的压榨下不知反抗，还以欺侮比自己更不幸的人为乐。
二、 泯灭的同情心。
读着莫泊桑的作品使我仿佛又回到了二十世纪鲁迅笔下的中国。
确实，鲁迅笔下的那些描写中国人民的劣根性在他的文章中也是抬眼皆见。
我们先看看这个瞎子的待遇如果说作为他的姐夫对他进行虐待是由于阶级本性的话，那么那些农民还给予他非人的待遇，这又如何去解释呢
“凡是他的失明使人想到的残忍的恶作剧，都被想出来了，为了叫他吃了东西付出代价，他的几餐饭变成了邻居们散心，残疾人受罪的时刻”，用猫戏弄他、用垃圾试探他的味觉还是以打耳光作为新的乐趣，这些都不应是正常人对待残疾人的做法，更不是同作为被压迫的阶级对待同胞的做法。
我曾细致的想过些须原因，可能是因为瞎子卑微，可是他流着农庄主的血统啊
那就可能是因为他们对地主阶级的愤恨，可是他是一个被本阶级抛弃的瞎子。
中国人可以回顾一下鲁迅笔下二十世纪的中国，就会对那些可怜人对可怜的做法的本原略知一二了。
这些农民整日在贫苦恣睢中生活，慢慢变得犹如行尸走肉一般只为生活而生活。
在生活中他们被苦难压迫的只剩下没有思想和同情心的残壳，无聊和压抑使他们追寻乐趣和激情，麻木不仁地用别人痛苦来换取自己短暂的欢乐。
用句话说，他们过着被压迫的生活受人欺诈，为了满足心理上的平衡，只有寻找发泄的工具，由于不敢反抗上层阶级，也只有拿比自己更不幸的人开刀了。
在贵族阶级压榨的狭小的空间中生存使他们变的如此的残忍，比中国的看客更加可悲、可叹
奥什科纳老爹是一个本分的老实人，这在生活中应该是有目共睹的，可是在他被误认为是小偷的时候他身边的人却深信不疑，在那些农民眼中没有人会见钱不占为己有的（他们自己当然是这种人了），不过当事情弄清楚的之后那些和他的一样的农民竟还说出“别往下说了，我的老大爷，捡到的是一个人，送还的是另一个人。
神不知，鬼不觉嘛”，一个阶级的尊严不抵一个小小的钱包，在那些农民的心中金钱可以买来一个人的人格和灵魂。
想起鲁迅写的《孔乙己》他的命运好像和《穷鬼》中的主人公相似，同是贫困潦倒也一样都是瘸子，有两点不同，一、孔乙己是因为盗被打瘸的而穷鬼因其而死；二、孔乙己不是个乞讨者，他是读书人自居以赊盗为生，穷鬼则是乞讨但是因人们的节俭而每次都不得而返，从这一点看中国的穷鬼就没有人家的有风度，不过可惜都难逃一死。
在《孔乙己》中主要表现出了中国看客的丑恶面孔，而《穷鬼》中呢
是人家乞讨而没有人施舍，这是揭露了他们社会人与人之间的冷漠无情，相比而言《穷鬼》中的过度更加可悲。
莫泊桑通过这些可怜人的悲惨命运的细致描写，像当时的社会展现了一个缺少感情的社会，使人们能够深刻认识到这些人的死，不是因为他们是残疾人或者是老人，而是因这个比冰还要冷的社会造成的。
在这里我已经不用写《真实的故事》中的事了，因为通过上面对女佣的悲惨命运中我们已经看到贵族阶级不但冷漠无情而且还没有感情和人性。
这一方面可以说成是贵族阶级压迫和农民们贫苦生活所造成的结果，另一方面也可以看出当是人民的同情心已经被沉重的生活所泯灭。
三、 农民的愚昧狭隘。
在《老人》这篇文章中用了只言片语提及老人，也就只在他快死的时候写他呼噜噜快死的喘气声，全篇都在写他们夫妇的心理历程。
众所周知安葬一个人需要一两天的时间，碰巧这个时候是秋收的时刻，让人想不到这两位夫妇为了不想耽搁收获，竟希望自己的父亲早点去世，犹以老人亲生女儿的渴望最为强烈。
当神父告诉他们老人活不过今天晚上时，他们喜悦地赶忙提前做善后的事情，男人不畏路艰去十几公里村庄请人，女人急忙去做请人所需的食物。
也许上天故意给他们开玩笑，这天晚上老人并没有死去，客人都来了，把他们两个气的不知所措。
正在他们气愤的时候老人真的死了，两位才舒了口气心里塌实了，不过还是有点遗憾“我们早知道他不能再拖下去了。
不过如果昨儿夜里他肯下决心的话，就没有着一番周折了”。
他们这两个真是让人苦笑不得，不孝让人愤愤，迂腐的又使人发笑。
真是农民阶级的小资产性表露无疑，他们为一点点利益狭隘到渴望使自己的亲人早死，令人发指。
图瓦的老婆最有意思，他的丈夫因为过于肥胖瘫痪了，本来这个家都是他操持，现在重担由他的老婆挑了起来，说句心里话一个女人照顾一个瘫痪的人确实不容易。
但是她却不希望养这个废物，竟异想天开的让自己的丈夫孵小鸡，在大热天一个吃的很胖的人在被窝里是何等的热痒难奈啊
不但如此为了不让鸡蛋因丈夫的挤压而破碎，老婆还不让他动否则就大打出手或断绝图瓦的饮食。
最后喜剧性地孵出了小鸡，出乎读者的预料。
这两篇文章写了一对夫妇和一个女人，他们的思想真是非常人所能达到啊。
这并不是由于他们贫穷的原因，而是他们阶级本性决定的，书上说从人类的开始农民的思想就具有狭隘性，以前我对这句话不敢苟同，我也是农民的儿子嘛
不过看了莫泊桑这两篇文章，我现在已经深信不疑了。
莫泊桑用平实的语言写出了法国十九世纪农民的愚昧无知，目光短浅以及势力的本性。
用哲学的观点看就是时代造就他们的，当时的法国被浪漫的贵族浮华的生活所淹没，从上到下都是图于安逸的生活，不想长远的事情，上不想强国安民，下只图一日三餐。
使整个法国当时上皆是骄奢之徒，下全为麻木之辈。
由于农民长期在地里耕作不接触知识和外界环境，长期的闭塞导致了狭隘性的产生，社会现实使他们对所用的事情都不可能有长远的认识，考虑问题也全是带有畸形的愚昧思想。
读了莫泊桑的作品之后，我深深的感到一个时代就回造就一代人，十九世纪的法国和二十世纪的中国有非常相似之处，都处在战火纷纭和被欺压的时代，并且封建的上层社会都是一样奢侈腐化，下层社会的人民也一样的在压榨中变的麻木不仁和愚昧无知。
在中国有一个笔锋锐利的鲁迅，他用自己的文章深刻地写出了中国人民的劣根性，作为一面镜子警示着后人。
现在看了莫泊桑的作品我认识到，不是只有中国才那么令人羞于言表的过去，在法国也许全世界的国家都有像中国一样的经历。
这不是哪个阶级的悲哀，而是一个时代的悲哀，我们以现在的眼光去看待过去的人，人毕竟要生活，那些手无寸铁的农民为了生存作出了一些令人匪夷所思的事情也是情由可原的。
退一万步来说如果没有我们先辈的苟且偷生，有我们今天快乐的生活。
跪求桥边的老人读后感，
飞机大炮即将来临，战火硝烟即将燃起，无数人的鲜血即将洒在这一片土地上。
老人也许是最为迷茫也是最为孤独的了。
老人经历了这一生的风风雨雨，可却从未经历过战火的硝烟了。
老人是迷茫的，可以在清净温暖的家庭中度过最后的晚年。
而那种清净，而那种舒适也是老人所向往又是必须的，因为只有在那种环境下老人才能寻得它内心的那种快乐了。
人生来就是孤独的，但可以通过孤独这一频道来寻找快乐，何况是老人呢
养养鸟，种种花，老人也能找到那份快乐，那份愉快的心情。
可无情的战争也许让它仅有的二字已在战火中流血牺牲，也许让它美丽的家园已成为废墟，也许让他的老伴已埋在那冰冷的深土里了。
老人也是绝望的，因为战争让他仅剩的能够交谈的朋友（指那些动物）也要说声再见，何况这一声再见是永久性的。
也许飞机大炮不会落在那些动物的身上，可是那危耸的大楼却会将它们深埋，在数年后成为孤零零的骨架被人类清扫了。
而此刻老人也一定想到了这些，可他却没有想到自己也会是这种结果，也许他的心仍在那些动物的生命上。
他不舍那些他唯一的朋友，那些可以唯一能够倾诉的朋友。
可是无情的战争却将他们永远的隔开了。
老人也许是拯救的，无论是他那虚弱的身骨，还是他那颗绝望的心，都是需要有人来拯救他的。
而文中的“我”就充当了这样的角色。
一个有着理想的青年，一个“硬汉”式的青年，一个有着革命精神的青年，还是一名勇敢的侦察兵。
对于他，战争这一字眼早已斯通见惯，他在观察着敌人的前进，他在等待着飞机大炮的到来，他也随时准备着流血牺牲。
而他又可能成为老人最后的倾听者，倾听老人所牵挂的那些动物，两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。
文中的确反应了战争的残酷，可又是那一次战争不是流血牺牲，又是那一次战争不是家破人亡，而又是哪一次战争不是让人们伤心流泪的
战争这一性质早已定位，只是那些统治者却有着太多的私心，也可以说是一种自私，想要拥有整个世界的土地，但能得到整个世界的灵魂吗
那绝对是不可能的，因为人性才是最为重要的的东西。
难道世界的人类成为和和睦睦的一家人不好吗
那当然是再好不过了，可是有些人的自私却是改变不了的。
老人的两只山羊，一只猫，四对鸽子。
在战争的面前只不过是一些不起眼的家畜，在统治者的眼里只不过是一顿丰盛的晚餐，而在老人的心里却是一群实实在在的好朋友
这难道不值得人类对战争的反思吗
在战争的世界了人类也只是一些小的不能再小的蚂蚁了，在炮火的蹂躏下变得焦灼罢了。
让人欣喜的是文中所展现出来的人性的光辉。
一种人与人，人与动物的关爱，这是文章最为可贵之处，也是文章所包含最值得让人值得思考的一处。
都说大难面前显大爱，那么无论是老人，还是“我”，觉得都是一种大爱，而且这种大爱超越了时空，让读者也能深深德尔体会到。
我在体会到了文章中的两处人性的温暖让我不能遗忘。
孤独老人在战争的面前无时无刻而又无处不在的关心那些动物，这种关心也早已跨过了现实，早已展现出人性的善良，人性的温暖了。
还有“我”，在这即将硝烟四起的大桥上聆听着老人最后的牵挂，成为老人最后内心的倾听者，并且能够在这种时候，这种环境下留意注这样一个普通而又不寻常的老人，那的确也是“我”内心深处隐藏的一种人性的善良。
文章的开头让我眼前出现了一幅大众式的逃亡准备战斗的场景，战士急忙的身影，是为了保卫祖国：百姓急忙的身影，是为了逃避灾难。
而地里的农夫们，却在田地了徘徊着，为心爱的庄稼感到不舍之情，而此刻人们又不得不将这些遗忘，因为它是避免不了的，也是一种必然了。
还有那位孤独老人，疲惫的坐在桥头，头朝着故乡，因为故乡有他最美丽的回忆：心牵挂着那些动物，因为动物是他世上唯一的朋友。
文章让人最意味深长的是一个永远的镜头，那是老人的微笑。
这是文章中仅有的微笑，也是紧张年代难得的微笑，因为老人的故乡就在圣卡洛斯，那个美丽的城市。
关于王伟的文章（让中国人感到自豪的兵）（读后感）
不辱使命 用铸起尊严丰碑的人生瞬间，源于对崇高理想懈追求。
屹世界民族之林，并非是几件虚浮的荣耀之获取和几声精神的呐喊所能立起来的。
强大的经济和军事实力方为国之立家之本。
抛却民主及民生的福祉不谈，仅仅以浅显的国之安危根本来说；未雨绸缪、居安思危、强兵福国才是上上之策。
如今不管是上层还是下层的，嘴舌可是“乱云飞渡”了。
沾沾自喜于2001年之所谓的“中国盛年”。
什么申奥成功了、什么入世了、什么国足踢出亚洲了等等。
殊不知在这虚浮的精神胜利之麻醉中；忘却了百年来列强迫使的“不平等条约”、忘却了历史教科书上难以抹去的“耻辱”、忘却了往年的弹炸“大使馆”、忘却了王伟的“懦弱之坠落”、忘却了陈水扁台湾独立之“得寸进尺”、忘却了印度的“叫板”、印尼马来之“排华风潮”；忘却了虎狼之日出之国及沙俄近在咫尺的盘踞和侵蚀。
更忘却了老人家“指点江山”的豪迈气魄及运筹帷幄的强者风范。
无论秦皇汉武、唐宗宋祖、还是一代天骄的只识弯弓射大雕，都略显风骚。
俱往矣
美帝的“纸老虎”，苏俄的“修正主义”，“三个世界”的论断及“全世界无产阶级联合起来”的改变人类社会的宏伟思想，百年来就是千年来，又有谁敢与这种豪情及不屈的思想及行动相比拟。
虽然这种思想和行为带有违背于科学的“大跃进”实质，或是浪漫主义色调。
但他却是真正的中华民族强力的气概所在。
中国千年传统的军事理念及战略根髓是“远交而近攻”。
这种思想在千年的实践中得到进一步的验证。
如今我们赖以欣慰和自豪的，或是不惧怕外来侵略的后盾和支柱是庞大的人口及辽阔的国土。
就如当年和苏俄的“翻脸”，老人家一句话；我们有什么好怕的
就是甩起了原子弹，能将我们的人民消灭完吗
直止后来的“深挖洞，广积粮”，搞的苏俄也是诚惶诚恐。
时代在变，我们的朋友也在变。
无非是从敌人变为朋友，从朋友又变为敌人。
依此推移，无穷无尽。
但有一点不应该忘记，那就是最危险的往往就在身边。
百年来，在意识形态的影响下，我们对美国人是恨之入骨的。
我们遥隔着太平洋，骂他们是帝国主义，是霸权者。
我们在朝鲜和他们死拼，我们在越南和他们为战，但美国人却没有肆虐及霸占我们的妇孺和国土。
打了又和，和了又打，剩余的就是无休止的谩骂了。
我们的外交重点放在美国上是无可非议的。
但它是我们的朋友呢
还是敌人
我们似乎还是搞不清楚。
若要从先古中国的军事理念上来分析，美国只能是朋友，而不是敌人。
就是若有那么一天，真正为敌了，最起码我们自己有能力跨过太平洋。
我们是不怕外来的强盗的，我们所怕及所担心的是自己的邻人。
现在可谓是“太平时期”，但真正的太平似乎言之过早。
以前的敌人成为了我们的朋友，以前曾欺辱过我们的刽子手成为了我们的座上宾。
我们以自己的善良来对待他们，而他们却在虎视眈眈。
其实，我们不知道，我们的这种所做所为带有懦弱的成分，自己也许能瞧得起自己，但他们会瞧得起你吗
我们为自己的和平及稳定和发展付出着代价。
虽然我们也是渴望着迅速的强大起来。
但人穷志不能短。
我们欠缺着一种骨气，这种骨气已丧失了许多年了。
如今我们都觉得有吃有穿了，有了几个的零花钱，就自恃为富翁了。
就如聂卫平跑到韩国转人家的商场，小姐戏虐他：看什么看
这鞋一千多美元，中国人能买得起吗
他为了争口气，一咬牙把那鞋买了下来。
自己的兜里却空空如也矣。
是啊
气是要争的，但最起码要有能力和底气。
也许，我们值得高兴的事太少。
作为祖国的一分子，我们都品尝着历史所给予的磨难和困苦。
有了那么一丁点的幸事，我们就高兴的手舞足蹈。
哎
为我们的这种可怜的精神愉悦而悲悯。
诚然，我们未来的强盛需要一个稳定的周边环境。
在这个和平的环境中，我们可以尽情的发展自己。
不管是经济上，还是军事上。
但我们不可为这个和平的环境显得低三下四，或是软弱乞求。
作为一个大国，我们要象一个大国的模样。
几年前的“钓鱼岛”事件，惟有一个香港的青年人以殉死的方式维护着岛屿的主权。
我们的大陆和台湾却显得无动于衷。
就是不停的抗议，小日本还是有恃无恐。
我们只能以“求同存异”来宽慰自己和对方，以“搁置”的方式来处理这无法不解决的问题。
我们称他们为友邦，而他们却称我们为敌人。
就如越共主席所说的：我们的北方是一个强大的国家，但它是我们的敌人。
每年，我们的政要们都要踏遍五湖四海，披星戴月，栉风沐雨，辛劳有加的飞来飞去，目的是为了游说及广交朋友。
当然，更多的是要他们对我们有一个了解，不存有偏见和诋毁的了解。
然而，事与愿违的是，我们除了一些亚非拉的穷朋友外，又有几个视我们为真正的朋友呢
展开地图，为我们的大好河山赞叹不已，同时，也为我们周围的边邻而忧心忡忡。
这种忧心带有安危及余悸的成分。
我们的北邻是庞大的俄国，东面是狂妄的日本，西南是骄矜的引度，正南是当年号称“世界第三强国的”越南。
可以说，我们的这些邻居们，都和我们大打出手过。
不友好的因素一直潜在，更何止还有很多未解决的领土争端。
我们曾吃过很大的亏，几百万的领土被一刀砍去；几千万的生灵被涂炭。
翻开历史，睁开眼睛，好好看看，好好想想，除过当年的那个“日不落的不列颠”外，还有那个国家对我们有如此的伤害。
也许，有很多的旧帐不应该翻，然而，若再不翻了，就怕我们忘记了。
忘记了我们的耻辱，忘记了我们的奋发。
如今我们的骄恃和盲目正预示着这种忘记，我们有意无意的自诩为自身的强大和不可战胜。
而恰恰的百年前，号称强大的“北洋水师”被这种骄恃而害。
我们不需要复仇，我们只需要振作起民族的脊梁。
中国自古以来的“唯我圆心”的思想，已让存有的侵略他人的潜在烟消云散。
精神要成为实质性的精神，而并非是虚浮的精神；国格和人格同呼吸，只要这样，我们才无愧于我们的祖先和民族。
中国，我不希望你懦弱
就是贫穷也要有骨气；中国，我不希望你骄恃
因为骄恃使你变得盲目和自负；中国，我更不希望你没有精神
一种实实在在的可以触摸到的民族傲然之精神
..................................................................2001年3月31日，星期六。
晚6时30分，王伟从飞行中队给妻子打电话，略带歉意地告诉她：“队里人手紧张，我替别人顶班，今晚就不回家了。
”阮国琴万万没有想到，这竟是他们夫妻的最后诀别。
4月1日。
王伟用忠诚飞完了生命的最后航程。
壮丽的人生瞬间，源于对崇高理想的不懈追求。
还是一名中学生时，王伟就坚定了从军报国理想。
他在日记中写道：“能成为一只翱翔蓝天的雄鹰，是我人生最大的追求
”正是这种追求，使他放弃了报考地方大学的机会，放弃了具有发展潜质的艺术特长，放弃了难得的经商机会。
1986年6月，王伟如愿成为一名光荣的军校飞行学员。
四年的军校锻炼，他用忠诚诠释了责任的含义，以每门功课全优的成绩取得了翱翔蓝天的通行证。
通往理想的路，充满艰辛，伴随奉献。
在追求理想的航程中，王伟不断挑战自我，超越自我，让理想插上忠诚的翅膀，随战鹰在祖国的海空跃升。
王伟自幼向往大海。
在他看来，望着辽阔无垠的大海，会使人的胸襟像大海一样无私坦荡；听着生生不息的波涛声，会使人的意志变得勇敢坚强。
1991年6月，王伟从空军某航校毕业时，主动要求到海军部队工作。
在选择去向时，他又毅然提出到天涯海角，守卫祖国的南大门。
尽管亲友们希望他能分到离家乡近一点的上海、杭州或是常州，尽管他也希望作为父母的独生子能多尽一份孝心，减少一份父母的牵挂，但他却初衷不改。
面对劝说的亲朋好友，他深情地说：“美好的生活人人向往，但总得要有人做出牺牲。
对我来说，祖国的需要永远是唯一的选择。
”结婚后不久，王伟又说服双方老人，动员妻子随军到部队。
海南陵水与浙江湖州，无论是生活条件还是气候条件，都不可同日而语。
妻子随军后，没有像样的工作，只好在部队服务社上班，收入也比在湖州少得多。
但妻子没有埋怨他，她理解丈夫对飞行事业的执著：在王伟的心目中，没有比驾驶战机为祖国巡逻更神圣、更自豪的了。
阮国琴清楚地记得，王伟探家时，一位转业到民航工作的航校同学到他家作客，向王伟介绍他的收入高出部队十多倍，还有自己的房子和汽车。
当这位同学询问王伟今后的打算时，王伟平静地回答：“挣钱的机会人人都有，但穿上军装报效祖国的机会不是每一个人都能争取到的。
”在这个假期里，每当听到天空有飞机轰鸣声，王伟就会兴奋得跑到外面，仰天注视，迟迟不肯进家门。
细心的妻子知道丈夫离不开他的神圣岗位，离不开他魂牵梦萦的战鹰，只好让他提前归队。
作为共和国的一名年轻飞行员，王伟用他的行动实践着“让理想在飞行岗位上闪光”的誓言。
部队每次改装新机种，他总是第一个报名参加。
一次，王伟得知某型战机的改装任务即将开始，为了争取这次机会，他动员第一次怀孕的妻子做流产手术。
王伟动情地对妻子说：“我不想错过飞新机种的机会，趁年轻，飞上十个八个机种，是我最大的愿望。
”妻子含泪答应了他。
如愿以偿的王伟，全身心地投入到对新装备的钻研和掌握中。
为了检验自己对新机型的精通程度，他让战友轮流考问他，并自告奋勇当起“擂主”，希望有人问倒他。
几个月后，他第一个驾驭新型战机巡航祖国海空。
1998年春，已经飞过两种机型的王伟，了解到部队即将装备国产先进歼击机，又一次报名申请首批飞行。
有人劝他：“一旦改装，又是从零开始，你又成了一名新飞行员。
像你这样的飞行技术，在别的部队早已干上大队长了。
”王伟却不为所动。
他说：“我不在乎当官，只要能早一天飞上新机种，无论个人付出多大的代价我也愿意。
”短短几年间，王伟凭着对飞行事业的忠诚，赢得了熟练掌握三种新型战机的过硬飞行本领，成为一名守卫祖国南大门的海天骄子。
在某飞行团的飞行日志上，记载着王伟闪光的航迹：截至今年3月31日，他已安全飞行1152小时6分钟，起飞2000余架次。
这一组数字，是他用青春谱写的一曲理想壮歌。
苦练精飞 用汗水磨砺倚天长剑 在15年飞行生涯中，王伟不断书写着一个个骄人的“第一”： 在飞行学院同期学员中，他第一个放单飞翱翔蓝天； 在飞行部队3次装备更新中，他每次都是第一个担负战备值班任务； 在同一批飞行员中，他第一个飞满1000小时，成为能飞4种气象的“全天候”飞行员； 在同龄飞行员中，他战斗起飞的次数最多，执行重大任务的次数最多。
这一个个“第一”，是王伟苦练精飞的印证。
“水兵爱大海，骑兵爱草原，要问飞行员爱什么，我爱祖国的蓝天……”这首《我爱祖国的蓝天》是飞行员最爱听、最爱唱的一首歌曲。
在海军航空兵某部迎接新飞行员的联欢会上，初来乍到的王伟自告奋勇地站起来，指挥大家唱出了心中的壮志豪情。
为掌握过硬的飞行本领，每次装备更新，王伟都坚持苦练精飞，刻苦钻研装备原理，反复练习每一个飞行动作。
他积累的训练笔记，常被打印成册，成为战友们的学习教材。
他在全团率先把飞行理论、战术理论知识运用计算机编程，转化成形象逼真的图形，增强学习效果。
面对新的技术领域，他一项一项钻研，当天学的内容，当天消化吸收，就是回到家里或在外场值班，也要掏出笔记本，记上一条原理，背上一组数据。
有时为弄通一条原理，他趴在原理图前来回推导，常常三四个小时不挪动一步。
2000年初春，团里组织夜间编队科目训练，王伟飞僚机。
夜间训练光线较暗，他觉得夜间长机、僚机的距离不好判断，倘若距离判断不好就会诱发一些不安全因素。
那些天里，王伟除了向老同志请教外，还暗地里琢磨点子。
正巧那段时间同室的战友出差在外，他就在熄灯之后悄悄加夜班。
有一天晚上，他躺在床上还想着夜航编队飞行的事。
突然发现从门缝里透进一缕月光，一下子触动了他的灵感，他翻身坐起，拿出两只手电筒，分别比作长机和僚机的航行灯，独自一人在房间里来回行走，反复体会，用这种方法，来判断自己与长机的距离。
正式夜间编队训练那天，他果然飞出了好成绩。
王伟有非常强烈的“前沿”意识，目光始终盯着现代高技术的制高点。
团里成立新战法研究小组，他第一个报名参加；团里的战法研究室，他去的最多。
去年，团里进行一项战法研究，王伟主动承担了图上演示部分。
他利用三维动画，把战法表演得惟妙惟肖，并制成多媒体供大家借鉴。
在王伟看来，一个优秀的飞行员必须是一个智能型的，不仅要会空中精飞还要动脑飞。
他的战法研究非常广泛，不但把对手的各型飞机研究透，还把对手的舰船摸个清；他不但研究打飞机，还研究打导弹。
无论是舰机对抗，还是异型机合练；不管是他扮演红方，还是充当蓝军，都能出色地完成任务。
严格训练，科学操作，按章飞行，锻造了王伟矫健的翅膀。
一本《国际航空飞行规定》被王伟翻阅得卷起了毛边，里面的重要条款，他都烂熟于心。
在全师“飞行法规和国际法知识竞赛”中，他以满分的成绩获得优胜奖。
王伟还有一样须臾不离的“宝贝”，那就是他的掌上电脑，里面储存了《空中特殊情况处置手册》，只要有空儿他就打开，认真复习。
他在2000多架次的飞行经历中，积累了丰富的海上飞行经验，从未发生过“错、忘、漏”现象和事故征候。
胸存凌云志，天高任我飞。
王伟不断向飞行训练的高水平跃升。
无论是飞行的高难技巧，还是编队的战斗动作，他都能沉着冷静，挥洒自如。
在一次海上联合演习中，王伟担任四机编队的四号机飞行。
在空中，后面的飞行必须配合前面的飞机，越在后面操纵难度就越大，王伟的四号机是最后一架，难度可想而知。
为了配合默契，编队美观，王伟把风向、风速、云雾、能见度、地面参照物等飞行参数在电脑中进行定量分析，制定出各种预案，打成卡片分发给每位机组人员。
通过严密精确的训练，他们在编队飞行中完成了密集队形穿云等高难动作，一秒不差飞抵指定空域，受到观看这次演习的军委首长的称赞。
不辱使命 用热血铸起尊严丰碑 4月1日8时36分，一阵战斗警报声骤然响起。
王伟和赵宇百米冲刺般跑向战机。
他们记不清有过多少次这样的警报声划破甜美的梦乡，记不清有过多少回如此紧张的起飞打破节假日的安宁。
多年来，美国军用侦察机频繁到我国近海活动，在我沿海实施空中侦察，对我国家安全构成严重威胁。
位于南海前哨的海军航空兵某部，为捍卫国家主权一次次派出战机进行跟踪监视，王伟和他的战友最多时一天紧急起飞3批次执行任务。
他们在对美国军用侦察机一次又一次跟踪监视中，大义凛然，坚定无畏，忠诚履行着捍卫国家主权与尊严的神圣使命。
前年除夕，全国人民正欢天喜地迎接传统佳节。
中午11时30分，一阵急促尖厉的警报响起，担负战斗值班的王伟和段辉扔下饭碗，驾机升空。
目标越来越近，是美国的军用大型电子侦察机
他们发现座舱里的美国飞行员个个戴着一顶“圣诞帽”。
在西方，慈祥的“圣诞老人”为人们送去祝福，是平安与祥和的象征。
而此时，一个国家的军用侦察机飞行员戴着“圣诞帽”抵近另外一个主权国家的领空，送来的“圣诞礼物”却是威胁和挑衅
今年1月24日，新世纪第一个春节。
美国军用侦察机又来侦察骚扰，他们似乎专挑这样的时候跑来捣乱。
王伟和战友高秉礼，奉命去和“老对手”周旋。
7天的春节假期里，他俩两次战斗起飞。
对抵近我国侦察的外国军用飞机实施跟踪监视，是维护我国国家安全的需要，完全符合国际惯例。
今天，“不速之客”又来了
王伟和赵宇紧急升空，战鹰仰首直刺海天，上升高度，调整航向，空中编队，向目标飞去…… 几分钟后，王伟和赵宇发现左前方有一架大型飞机。
他们向目标接近，很快判明这是美国的EP－3型军用电子侦察机，正向我海南岛三亚外海抵近侦察。
王伟、赵宇迅速调整航向，驾驶战鹰与美机同向同速飞行。
王伟和赵宇都是多次和狡猾的美国军用侦察机打交道了，熟知美国军用侦察机常常利用双方飞机性能上的差异，尤其是利用侦察机擅长低速飞行的长处，玩弄各种花招和伎俩，如“减慢速度”、“贴云飞行”等，企图摆脱我机跟踪。
狂妄傲慢的美机还经常忽上忽下，突然左右坡度转弯，一次次做出极危险动作，挑衅我方飞行员。
这一次，王伟和赵宇当然知道该怎样对付这个“老对手”。
他们沉着冷静，在我海南岛一侧平稳编队飞行，美国EP－3飞机在外侧。
突然，美机大动作转向，向王伟的飞机撞压过来
美机左机翼外侧螺旋桨将王伟驾驶的飞行垂直尾翼打成碎片。
王伟的战机发出一阵惨烈的怒吼，呈右滚下俯状坠落。
此时，长机赵宇难以相信，从翻滚坠落的飞机上依然传来了王伟镇定的报告声：“飞机控制失灵。
”王伟还在继续驾驶着已经完全失控的战机。
l秒，2秒，……8秒，9秒，……将个人生死置之度外的王伟与坠落的战机在空中翻滚，他在用自己血肉之躯为救护战机作最后的冲刺。
赵宇大声命令：“跳伞
” 没有回音，但闻惊天动海的呼啸；尽管匆忙，却是从容不迫的告别。
王伟离开了自己心爱的战机，犹如一颗流星用自己最后的光芒，在海天之际划出一道壮丽的彩虹。
降落伞缓缓下落，一只不屈的雄鹰在南中国海盘旋、盘旋…… 战机悲壮地扑向大海，激起冲天巨浪，竖立起一座尊严的丰碑。
热爱生活 用爱心书写真实的人生 这些天来，在王伟工作和生活的营区、宿舍，一簇簇鲜艳夺目的三角梅、九里香等花卉，在春天的阳光沐浴下竞相绽放。
望着这些由王伟亲手培植的造型各异的盆景，战友们禁不住潸然泪下。
王伟十分钟爱生命力极强的三角梅。
工作之余，他把它们塑造成各式各样的战鹰雄姿，有的像战斗机，有的像轰炸机，还有的像两架战斗机在编队飞行。
他把对飞行事业的热爱和对美好生活的追求，溶进一花一木之中。
王伟像一团火，对生活充满着激情。
笔记本的封面上，他用钢笔勾勒出自己戴着飞行头盔的头像，左上角画着一架直插云霄的战鹰，左下角竖写着一行遒劲有力的楷书“天高任我飞”。
在王伟的电脑里，存放着一幅尚未完成的画稿。
上方是一位全副武装的飞行员驾战鹰翱翔海空，下方是一艘大型战舰的轮廓。
在打草稿时，站在身旁的妻子阮国琴评价道：“你这幅画蛮有超前意识。
”王伟对妻子说：“当代军人不把目光盯着未来就不称职。
”今年3月30日晚上，离家到部队值班的王伟告诉妻子：“等‘五·一’放假，我就把它画完。
”王伟走得太匆忙，匆忙得来不及再用色彩语言抒发他的凌云壮志，而他留给人们的是一幅用生命热血画成的英雄画卷。
热爱生活的王伟，用自己的才华创造着美好生活的空间。
为丰富军营文化生活，他发挥文艺特长，教战友们唱歌，部队组织歌咏比赛，他总是担任指挥和领唱；他酷爱美术，创作的一幅幅反映飞行员火热生活的油画，多次在上级组织的比赛中获奖；他喜爱摄影，为战友和亲人们拍下了一个又一个难忘瞬间；他为中队、大队出的一期期板报，为飞行员俱乐部设计的形象标志，新颖别致，独具匠心，为军营增添了一道道亮丽的风景线。
“一个人把自己最宝贵的东西奉献给祖国和人民，他的一生也就最壮丽。
”为战友，为他人，王伟捧出了一颗炽热真挚的博大爱心。
战士史册华被分到炊事班后，工作打不起精神。
为帮助小史正确对待工作分工，王伟一有时间就找他谈心，陪他下棋，约他散步，还送上一些烹饪方面的书。
王伟兄长般的真情关爱感动了小史，他逐渐安心炊事工作，不久还当上了班长，加入了党组织。
在团里，战友们有事都愿找王伟帮忙。
战友要理发，他随叫随到；帮报考军校的战士辅导功课，他不厌其烦；兄弟单位请他写美术字，他从不推辞。
飞行员刘长松的女儿患急性肺炎住院，王伟听说后，便主动找团领导要求替他值班，让刘长松回家照顾女儿。
战友叶潮嵩想学电脑，王伟手把手地教，使他很快掌握了微机操作技能；大队文书潘家伟经常为飞行员家里换煤气罐，跑来跑去很辛苦，王伟就把自己的一辆自行车送给了小潘…… 王伟深爱着他的亲人。
在妻子阮国琴的眼里，他是一个温柔体贴的好丈夫。
妻子随军后，由于飞行员的特殊职业要求，他们总是离多聚少。
王伟每周只有一两天能回家吃饭，每次回家他总要扎上围裙，做上几道妻子爱吃的家乡菜。
去年8月，在他们结婚纪念日这一天，王伟特意买了一块漂亮的真丝面料，为妻子裁制了一条新颖的时装裙子。
今年二三月间，阮国琴生病住院，王伟昼夜陪护着，为妻子煲汤熬药，洗脸洗脚，有几次累得在病房里打起了呼噜。
他给妻子许下诺言：“等你身体康复后，带你回老家看望父母，陪陪我们的儿子，好好享受一下阖家团聚的天伦之乐……” 王伟，亲人在呼唤你，战友在呼唤你，人民在呼唤你
你在春天里离去，遍野的山花为你编织绚丽的花环；你在海空中离去，白云碧涛为你书写不朽的挽联。
英雄王伟，你在大海中永生
《老人与海》观后感
[《老人与海》观后感]一个老人，孤身一人，在海上与一条大马林鱼搏斗了2天，最终将它制服，《老人与海》观后感。
这是他在海上80多天以来的唯一收获然而在归途中，大马林鱼的血引来了鲨鱼，老人在于鲨鱼搏斗了一番后，最终拖着被咬的只剩鱼骨的大马林鱼上了岸。
桑地亚哥，这个老人究竟是一个胜利者还是一个失败者
项羽，一代枭雄，灭秦后成为雄踞一方的西楚霸王，可却在垓下之战败于刘邦，兵败自尽。
天下最终不是他的，可谁说他是失败者
荆轲，刺秦的壮士。
被燕太子丹培养多年要去做这么一件有来无回的事情，来报答燕子丹，尽管刺秦失败，自己也命丧黄泉，可谁说他是失败者
曹操，在东汉年末那个乱世，破袁绍，除袁术，败张鲁，统一了北方。
挟天子以令诸侯，可最终自己的宗室王朝被司马昭夺去，在那个年代，可谁说他是个失败者
若项羽是失败者，李清照就不会用“至今思项羽，不肯过东江”来鞭策他 明哲保身的丈夫。
若荆轲是失败者，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”就不会至今还被人们吟用，观后感《《老人与海》观后感》。
若曹操是失败者，“老骥伏枥，志在千里，周公吐喃，天下归心”就会被后人解释为曹操自吹自擂的话。
成功的不一定是英雄，是英雄不一定成功。
一个人失败了，可是他给后人留下的一切甚至比胜利者还要绽放光芒。
桑迪亚哥老人与大海的搏斗看起来失败了，可他的身上却体现着美利坚民族自强不息的精神：可以被消灭但不可以被打败。
在这个精神带动下，“超级大国”“世界警察”的称号最终属于的是这个只有200年历史的国家。
桑迪亚哥，面对着白色的鱼骨，不要说自己是失败者，因为面对大自然，你永远是强者 〔《老人与海》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
八篇读后感65字
读《圆明园的毁灭》有感 圆明园，一座多么繁华的宫廷，可被英法联军毁于一旦，我感到无比的愤怒。
圆明园昔日是多么辉煌：圆明园中不仅有民族建筑，还有西洋景观，漫步园内，犹如漫步在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
可以说，它是中国人民智慧和血汗的结晶，是我国建筑和文化的典范。
不仅如此，圆明园中还珍藏着无数的无价之宝，更有极为罕见的历史典籍和丰富珍藏的历史文物，堪称人类文化的宝库之一。
然而，这美好的一切却被英法联军毁掉。
他们把园内凡是能拿走的，统统掠走；拿不动的，就用大车、牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏。
为了销毁罪证，三千多名侵略者奉命在园内放火，大火连烧三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了灰烬。
这是历史留给我们的耻辱
这样的耻辱在旧中国又何止一次
所以我们必须不忘国耻，奋发学习，让中国的明天更加璀璨，让中国的名字像巨人屹立在世界东方
10篇读后感 50--100字
爱的教后感 《爱的教读后感 爱的教育的使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.假如给我三天光明读后感 再次翻开《假如给我三天光明》的书卷,其中依然没有什么惊心动魄的事件,但却有一次深深地打动了我.的确,海伦·凯勒那不平静的人生及他与命运抗争的历程鼓舞了我,给了我奋斗的力量.作为正常人的我们很难想象一个双目失明,失聪,失语的人,可以用心去感知天地万物,海伦就是用心灵倾听着世界上最美的声音,看见了世界上最美的风景. 我想起1年前我初看《假如给我三天光明》时,发生的一件小事. ………… 妹妹,我给你讲海伦·凯勒的故事吧. 海伦·凯勒?言情小说家?明星?黑客高手? 不是,她是个又聋又哑又瞎的伟人. 那有什么好讲的啊,你还是讲讲周杰伦最近的消息吧. ………… 看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了14部著作.她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事.珍惜现实,才能拥有未来.这就是珍惜的价值所在,也是生活的辩证法.与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种有视觉却看得少的错误.或为已失去的东西痛苦不堪,或为得不到的东西百般烦恼,却偏偏对实实在在拥有的东西不知珍惜,不懂得好好把握. 从没有遭遇过灾难,从没有体验过不幸,甚至从未领悟过挫折的弟弟妹妹们当然不会思考人生,他们只有享受快乐.他们是那么的美丽,年轻,聪明,令人艳羡.沉浸在快乐中,在一览无余的光明中,我们失去了对光明的感受能力,失去了对快乐的体验能力,失去了对幸福的感悟能力,也失去了对人生的思考能力和对人生未来的忧患意识.仿佛人生一路轻歌曼舞,精彩世界任我逍遥. 要快乐,就快乐得如醉如痴,在快乐中升华;要感受生命之最烈,要体验人生之极限.要感受这光明呀,就算人生百年,也只有36500天!好好算着吧,假如还有30年光明,假如还有3年光明——假如还有三天光明!你感受到光明了吗? 好好的把握现在吧,珍惜美丽的生活. 再回首,恍然如梦,再回首,荆棘密布.曾经在幽幽暗暗反反复复中追问,才知道平平淡淡才是真.再回首,一切都在昏暗中消失.人的生命是有限的,不知道哪一天会突然离开这个世界,所以最好把能解决的问题解决好,不要带有太多的遗憾离开这个世界.像海伦·凯勒一样,不留意思的遗憾.不然,你会后悔的. 《西游记》读书笔记 ② 看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。
说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。
现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。
书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神. 这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经. 俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要. 从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书. 读罢红楼，心里酸酸的。
不知是为了什么。
是为了荣宁二府的家破人亡
红粉丽人的香消玉殒
还是投机分子的欺世盗名
好像每种都有一点。
但总是觉得那不是全部。
从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。
我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。
说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。
首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。
地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。
当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。
可待到读完,听甄世隐说着什么兰桂齐芳 水浒传读后感600字 读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么
是为了劫富济贫
还是说为了准备 农民革命
显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则 得了钱财，自回石碣村去了。
随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。
这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。
孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。
他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。
可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。
这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。
他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪
后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。
他们三个人都是英雄豪杰。
刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。
所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。
其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。
这些人物很值得我们学习。
平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。
我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子，。
读了《三国演义》之后，我觉得我似乎长大了许多，成熟了许多，不再像以前那样自私自利了。
这本书真是知识的源泉
圣洁的灵魂 ----《茶花女》读后感 墙角里钻出一朵茶花。
一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。
然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。
可凡是花都是向往阳光的。
努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。
上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。
一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。
要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。
玛格丽特做到了，而且做的非常出色。
可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。
巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情
也许真的只有死亡可以拯救她。
是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。
生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。
贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。
奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。
如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是圣母玛利亚。
可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。
而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。
感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。
然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。
简爱》读后感 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了
然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。
看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个思考的对象。
这本书的主人公就是他。
贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情，但没有过多的表露。
当他做了几年的军官回来后，原本善良的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。
在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的经过，当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌，并产生了自己无法控制的悔恨情绪。
随后的几天里经过思想的斗争，决定“救助”马斯洛娃，及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。
读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是非常不容易。
早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。
但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。
经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。
这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。
他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。
但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。
他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。
他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马斯洛娃，一个妓女，囚犯。
于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。
这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。
它有许多被污染的地方需要清理。
然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。
在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了。
可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。
他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。
试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议。
然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。
这不得不让人好好思考一下自身。
“知错能改，善莫大焉”。
聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。
他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。
复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。
至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。
想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。
他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己 ，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。
但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。
在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。
有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命
真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。
这是一个好人的“堕落”。
再举一个很常见的例子。
如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。
学生不学习，也可以适当休息。
但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。
在一个很好 的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。
可是又有谁会到差的环境中去体会呢
既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。
珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。
老人与海读后感 范文二： 桑提亚哥（Santiago）是个可怜的老头——看上去似乎是的。
海明威(Hemingway）以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。
老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼（marlin），这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼，是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。
老人的命运似乎并不成功，他又遭遇了鲨鱼，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似没有让老人桑提亚哥成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑战如是说。
暗喻他自身的英雄主义所在，还有他趋向坚韧的力量。
故事的头尾，都出现了名叫明诺林（Manolin）的男孩——他希望继承老人的事业。
何止捕鱼的事业要被传承，这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、所供奉、所学习呢。
在老人的故事里为什么有这个孩子的出现
年轻，象征着力量和希望，即便是老人，他的内心同样是年轻的。
文中多次描写到狮子，阿非利加海滩上，狮子在笑闹嬉戏，它们浮现在老人的梦中，一直在老人的心中，同样揭示了老人永远不会老的意志。
海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。
这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽，如海一般。
老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。
不妨将鲨鱼看作打击，吃掉你的成功和幸福。
但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有。
” （He didn't beat you. Not the fish.） 一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败 （A man can be destroyed but not defeated） 永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。
书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。
时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。
《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。
他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。
我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。
让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。
其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。
《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。
陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。
《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴…… 司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。
老人与海作者简介30字到50字左右，急求，有意者请回答
《老人与海》（The Old Man and the Sea）是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。
《老人与海》是海明威最著名的作品之一，它围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗。
《老人与海》奠定了海明威在世界文学中的突出地位，对于他1954年获得诺贝尔文学奖也起了重要作用。
后有同名电影、动画、歌曲等作品。
读后感 求两篇（扼要）的读后感，任何书都行。
100~200字就行。
书名：读后感作者：冰心主要内容：共二十九篇，是冰心于1923年至1926年间写给小读者的通讯，其中有二十一篇是作者赴美留学期间写的，当时曾陆续刊登在北京的副刊上。
通讯内容大都是报道自己赴美途中，和身居异乡时的一些生活感受，表达她出国期间对祖国的关注和深切怀念。
读后感： 寒假，我正觉得无聊，就拿起了一本冰心散文来读。
读着读着，我感到十分感动。
冰心的母亲逝世，今天整整13年了，年年日日，她不敢任自己哀情的奔放。
今天却要凭着“冷”与“静”，来细细的忆念她至爱的母亲。
她的母亲一生多病，而身体上的疾病。
并不曾影响她心灵的健康。
她一生好静，而她是她周围一切欢笑与热闹的发动者。
她曾不进过私垫或学校，而她能欣赏旧文学，接受新思想，她一生没有多余财产，而她能急人之急，周老济贫…… 冰心在做什么事都想起她的母亲，假如她的母亲在，就不知会发起怎样美妙的议论
要下怎样精确的批评
冰心不但在快乐的时候想起她，更在忧患的时候想起她，冰心爱惜她的身体，抗战以来的逃难，逃警报，她都想假如母亲仍在，母亲脆弱的身躯，绝受不起这样的奔波与惊恐，反因着她的早逝，而感谢上天…… （一九四三年一月三日，歌乐山）。
嗯，母爱确实很伟大，不能为了一两件小事而与母亲争执；不能忘恩负义；更不能去惹母亲，去做不该做的事，要明白孟子说：“，幼吾幼以及人之幼。
”母爱犹如一片天空，母爱犹如一个“避风港”，，让我们向学习，珍惜母爱，回报母爱，赞美母爱
