狼辙读后感500字
坐在紫藤架下捧着一本书。
抬起头，湛蓝的天空被分割成数块，像是破碎的拼图，有种漫不经心的美。
春日的阳光透过紫藤，斑驳的散在书上，顽皮的春阳在字句间躲躲藏藏。
随之，映入了眼帘几个字——。
细向下读，才得知，这是关于小驯鹿——幺鲁达的故事。
幺鲁达的妈妈为了保护它，而被刚刚冬眠醒过来的熊在山林中捕杀，这只刚刚降生的小驯鹿拥有着玻璃般洁净而又透明的心脏，但这突如其来的恐惧却让它玻璃般的心碎成了数片，幺鲁达变成了可怜的孤儿。
刚降生的幺鲁达细弱的如同一只小羊，浑身洁白，皮毛柔软光滑，像极了一团初降的雪，一双乌黑发亮的，透出一丝无助。
当其它的小鹿互相追逐游戏，玩累了回到母鹿的身边吮吸甜美醇厚的乳汁时，它却只能独自孤零零的地站在一边远远的观望。
但在丛林中的鄂温克营地里，有爱心的人们却并没有把它抛弃。
他们把幺鲁达带到自己的营地里，在幺鲁达被其他小鹿欺负时，他们会轻抚它的绒毛；在幺鲁达孤独时，他们会陪它玩耍；在幺鲁达饥饿时，他们会喂它列巴和新鲜的菜叶。
营地里爱心的人们无微不至的照顾，小小的幺鲁达也能感受得到…凡·高说过：“爱心之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。
”因为有了爱心，人们与动物之间才多了一份理解和真诚。
为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐，他们用爱心支撑起了他们的生活，只这样才能更加和谐与美好。
是啊
爱心就是善待自己周围的一切；爱心就是善待每一条江河溪流；爱心就是善待每一株小小的植物；爱心就是善待五彩缤纷的世界；爱心就是善待小鸟的每一次啁啾；爱心就是善待昆虫的每一声低语；爱心就是以自己的火点亮了他人的世界；爱心就是去以自己的心发现别人的心。
这个，在人们的爱心，呵护下，依然茁壮成长，并用它自己的方式回报有爱心的人们……又在那个紫藤架下，眼前有些模糊，模糊中有浮现起了那只浑身雪白的小驯鹿，睁着眼睛，温顺地看着远方……
庆余年结局时大家的结果都是什么
1.范闲协助三皇子称帝，之后。
和林婉儿在一起2个女儿，大女儿取名范淑宁（小名范小花）女儿取名红豆饭。
2.陈萍萍死了，凌迟处死，并且死得很没尊严，残缺的身体被人当众展示。
3.皇帝死了，太后也死了。
宁妃先是被打入冷宫，后来被儿子接到了夷城；淑妃一直都在冷宫待着；宜贵嫔当上了太后。
4.大皇子驻军夷城，大东山事变之中被长公主用匕首捅死了，太子和二皇子先后服毒自尽。
所有是拼音in结尾的汉字，要全部 像 琴 宾 信 这样的
可以跟in组合的声母有b p m n l j q x y 得到的音节如下（每个音节又包括例字太多，每个音节只举5--10例字）bin 宾 斌 彬 缤 滨 镔pin 品 拼 频 聘 贫 嫔 min 民 敏 闽 闵 旻 皿 悯 泯nin 您 恁 囜 拰 脌lin 林 临 琳 淋 霖 磷 邻 鳞 蔺 凛jin 金 进 近 仅 尽 紧 今 斤 劲 禁qin 亲 秦 琴 勤 钦 芹沁 寝 禽 侵 擒 芩 xin 新 锌 心 信 欣 鑫 辛 芯 馨 昕yin 因 银 阴 音 引 隐 印 淫 瘾 尹 饮吟 殷 茵 寅 没有能全部列出，还望见谅。
再见前任3最后结局：孟云和王梓一起了吗
电影中云因为种种原因而遗憾地没起，这也是全片中最大的遗憾，最终林佳也是选择了与自己的同学王鑫走到了一起。
一段恋爱关系的终结也许会很容易，可以是因为一点自己都想不起来的小事，这就发生在《前任3》韩庚和前任林佳身上。
开头的5分钟里，电影表现了不知为什么吵起来的两个人谁都不肯低头，等着对方来道歉，固执的认为先低头的那个人输了。
《前任3》中，韩庚饰演的孟云不再像第一部中那样招蜂引蝶，他慢慢归于安定，与林佳5年的恋情却不疾而终。
分手后林佳自己去了海豚湾，追求她的人送了她一只小狗。
那些以为有机会实现的承诺最后都成了空话，成了无法弥补的遗憾。
林佳陪着孟云度过了最开始的创业艰苦期，一起吃泡面是真实的细节，省吃俭用只舍得看半价电影是真的，创业时聚少离多也是真的，二人可以同甘苦却无法共富贵，是电影中的遗憾，也是很多人都会经历的现实。
5年来每次生病都是男主照顾她，陪着她，分手后看见打雷下雨，他内心都会忐忑不安，给闺蜜打电话托人给她送药，(为什么他不自己去，因为事情的根本问题还没有得到解决，就这样去了，又会重蹈覆辙。
)可是这些在她眼里却是不如一个陌生人的关心来的重要，从第二天她跟她闺蜜的谈话中可以看出来，她的内心失望透了。
其实呢，只是碰巧你们吵架了， 碰巧那个人看出来你不舒服了，碰巧他做了一个正常人都会做的事情。
那么问题来了，两个人无论怎样，都要懂得珍惜，什么是珍惜，宁愿相信5年的陪伴不如一时的关心，也不愿意打个电话告诉他一声， 她需要他，这是对感情的不惜。
说到这里，事情的转折点来了，当他第一次看见她接受了另外一个人送她回家的时候，他的内心是极其失望的，对于男人来讲，不接受任何人的献媚，才是一个女人表达爱最感动的方式，本来只是想拿到一点爱情的主动权，现在变成原则问题了，本来就难以解决的问题更加复杂了。
前任3孟云和王梓在一起了吗孟云遇到王梓，她像极了年轻时候的林佳，那种对爱人自信、欣赏、无所畏惧的目光，如同一辙。
孟云被她吸引了。
我们都以为一段关系没那么容易断，尤其他们对彼此还有感情。
所以当看到孟云亲王梓，林佳亲王鑫的时候，戏院的人都倒吸了一口冷气，因为我们知道，感情拖着拖着，他们都回不去了。
孟云选择王梓是因为她像林佳，并且他想对她好，弥补对林佳的亏欠。
我们都想不到，曾经深爱的人，最后都要和别人开始新生活。
林佳的确让韩庚成为了更好的人，但二人却在现实中越走越远，5年恋爱的倦怠让两人完全忽视了对方的需求。
也许二人最后做了对他们最合适的选择，林佳选择了默默陪伴关心的老同学， 韩庚也选择了更外向善于表达的女孩王梓做为伴侣。
王梓说了一句话，我其实挺触动的。
她说，“我总觉得自己像捡了一个大便宜，是林佳把你变成这么好的。
”是呀!林佳用了5年的青春教会孟云如何爱，如何照顾女生，最后陪在他身边的却不是自己。
《记承天寺夜游》的预习笔记
[编辑本段]作者简介： 苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，东坡居士”，谥号文忠，享年66岁。
南宋高宗朝乾通6年，赠太师，追谥号“文忠”。
眉州眉山（即今四川眉山）人，，与其弟苏辙和其父苏洵合称为“三苏”。
是著名的文学家，书画家，唐宋散文八大家之一。
他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
“三苏”为唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。
(分为唐二家和宋六家)中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。
在政治上属以司马光为领袖的旧党，王安石变法后，认为新法并非不符合实际，故又支持新党。
苏轼的失意与他的政治选择有很大关联 他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，他杰出的散文作品标志着从西魏发端、历经唐宋的古文运动的胜利结束，散文与欧阳修齐名合称“欧苏”；诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。
苏轼的著名诗还有《江城子》，《定风波》等。
苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。
授大理评事，签书凤翔府判官。
熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。
与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。
迁知密州（今山东诸城），移知徐州。
元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。
哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。
元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。
元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。
徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
[编辑本段]原文： 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
[编辑本段]译文： 元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进堂屋的门户,（于是）我很高兴地起来走动。
想到没有(可以)一起交谈取乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院的地面上，如清澈透明的积水，水中水草纵横交错，原来是月光下竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光
哪个地方没有竹子和松柏
只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。
[编辑本段]注释： 承天寺：在现在湖北黄冈南。
元丰六年：即公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
解：脱下 户：门 交横：交错纵横 念：考虑，想到。
念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。
念，想到，考虑。
与为者乐，共同游乐的人。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。
元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。
遂：于是，就。
寝：入睡。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一起， 中庭，院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。
如积水空明：好像积水清澈透明。
空明，形容水的澄澈。
藻、荇（xìng）：泛指水草，水草总称。
荇，一种多年 水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。
在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。
但少闲人：只是缺少清闲的人。
但，只是。
闲人，清闲的人。
耳：罢了。
[编辑本段]赏析 （徐应佩、周溶泉） 《答谢中书书》是陶弘景给谢征的一封回信。
陶弘景（452—536），字通明，号华阳隐居，南朝梁时丹徒秣陵（今江苏江宁县）人。
他曾经担任诸王的侍读，因看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。
”（《南史》）后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。
谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。
陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。
这篇山水小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备，可谓尺幅能容千里，片言可役百意。
本文的成功，主要表现在如下三方面。
优美的意境。
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言再现它，激起读者审美的兴致，从而形成文学作品的意境。
本文作者从如下几方面濡墨染彩、熔裁营构，使文章清幽隽雅，像诗一般优美动人。
其一，山水相映之美。
有山无水则无趣，有水无山又乏味。
山水相伴相映，则神采焕然，情味盎然。
这里是“高峰入云”。
峰，其形峻峭；入云，高入天际。
山下是“清流见底”。
水流迤逦，清明澄澈。
峰高水清，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣。
其二，色彩配合之美。
山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。
这里“两岸石壁，五色交辉”，还有“青林翠竹，四时俱备”。
石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。
两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象则更为绚丽动人。
其三，晨昏变化之美。
前面写了四时俱备的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。
早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。
傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼飞跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。
作者观察极细，笔致极纤，把握了事物特征，描摹山水情态，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受。
其四，动静相衬之美。
客观景物不会单调划一，散文写法也切忌呆板凝滞。
作者很注意动与静的变幻与配搭。
一是形体的动与静：高峰为静，流水为动；二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动；三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。
以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画轴。
缜密的结构。
本文虽属小品，可是作者仍精心结撰，全文分三部分。
“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。
当中部分则具体叙写山川之美。
最后殿以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。
这样，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。
文中的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，复平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”与“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次第井然，结构得如此经纬分明，脉络贯通，十分难得。
凝练的语言。
这篇小品语言极富特色，言简意赅，无一句之虚，无一字之冗。
先言“高峰”给人以印象，再以“入云”给人以具象。
同样，先以“清流”使人初感，“见底”则给人以实感。
“五色交辉”“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”，“交”“乱”“竞”几个副词的运用，使颜色、声音、动作的状态表露无遗。
本文以四言句为主，很是整饬，最后以长句收束，犹如滔滔急流，泻入大海。
《答谢中书书》反映了作者陶弘景娱情山水的思想。
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。
因而他们在书信中常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，如吴均的《与顾章书》《与朱元思书》，都属此类。
这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。
（选自《历代名篇赏析集成（上）》，中国文联出版公司1988年版） [编辑本段]说苏轼《记承天寺夜游》 （霍松林） 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶
”（《江行唱和集序》） 这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。
胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。
苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。
就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。
《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。
但它不是“在平地”直流的。
只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味
细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。
“元丰六年十月十二日夜。
”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。
究竟干什么呢
“解衣欲睡”，没有什么可干的。
可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。
干什么呢
寻“乐”。
一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。
这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。
寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。
作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。
”接着便写景： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能够看清横斜交错的各种水草。
院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢
抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异。
不能说作者没有用这个比喻，但他的用法却和一般人很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。
文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。
“止”于什么呢
因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月
谁看竹柏
是他和张怀民，当止于他和张怀民。
于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止： 何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
寥寥数笔，摄取了一个生活片断。
叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。
叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。
入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。
“何夜无月
何处无竹柏
”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。
结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。
读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。
（选自《阅读和欣赏》，北京出版社1987年版，有删节） [编辑本段]字唯期少意唯期多 ——读苏轼的一篇散文（吴功正） 该文所以能写得字约义丰，关键在于作者抓住了特点，然后运用经过认真提炼的语言文字加以表达。
“元丰六年十月十二日夜”，起笔就扣住了“夜游”的“夜”字，径入题旨。
“解衣欲睡，月色入户。
”作者正欲入睡，忽见月色清凉，窥入窗户。
这样，便把前面提到的“夜”具体化了。
更重要的是，点出了“夜”的特点是月色融融，而非月黑风高。
作者就抓住这个特点，铺展文墨。
“月色入户”，如此良夜，如此月光，激活了作者的情思，于是“欣然起行”。
这一行动的发因是循着“月色入户”的夜景而来的。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
”这里，交代了夜游的地点、同游者等等。
“至”“寻”“步”等词，精约简洁，把连贯性的过程交代得清楚明了。
“至承天寺”又一次点题，但是，到承天寺的一路经过，因与主题无关，就略而不提。
“寻张怀民”是什么情景，又因与主题不相关涉，也付之篇外。
这样，为“记游”所必须交代的人、事，仅用最简略、经济的语言加以表述，其余的，就不再添枝加叶。
尤其是夜游的景色描绘，更富特色： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“积水空明”，一泓积水清澈透明，先写了水色，继写水中诸物：“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿。
写了庭下诸景后，跳出这样一句：“盖竹柏影也。
”文意陡然一变，用语出奇制胜。
作者初写庭下积水、水中藻荇，都是为了写竹柏投影，是用视觉的错觉从反面敷墨，形成文字的波澜、节奏。
而竹柏所以能投影庭下，作者不施一笔，这正是用墨高明、精妙之处。
全句无一字写“月”，而又无一字不在写“月”。
月光临照，庭下如积水空明，可以推见到月色之明了；“水中藻、荇交横”，可以推见月光之清了。
月光透过竹叶柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。
而积水空明和藻荇交横，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了。
苏轼在此文中处处扣住个“月”字写夜游，这是特点之一。
他写月，不像初唐张若虚的《春江花月夜》繁词竞采，而是轻点几笔，则境界全出。
这是特点之二。
苏轼写月夜景，不是明写，而是暗写，别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色清朗空明，这是特点之三。
由于抓到了特点，整个描述就显得精约而传神了。
文学作品都蕴涵着作者的思想感情。
如果仅仅满足于写景、叙事是不够的，还须表达出作者的思想情感，才会余味无穷。
这里，一方面要文辞所概括的客观内容丰富；一方面又要所表达的主观内容，即作者的思想情感深远。
苏轼这篇散文同样提供了范例。
本文是写景的，但景中有情。
作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。
“念无与为乐者”，是心理活动，含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹，情绪因之荡起微澜。
经过转折，作者猛然想起张怀民。
“遂”，似乎不假思索，但微露出只有张怀民才是赏月的相知好友之情。
“寻”字又分明显现出急切访友的心意。
“怀民亦未寝”的“亦”字显示出“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦。
在月光倾泻下，二人“相与步于中庭”，信步漫游，其恬适的心绪又寄托在这相携同步的轻快节奏之中。
从“念无与为乐者”到“相与步于中庭”，作者的款款情思经历了几多转折，终于稳定在平和容止的心境中了。
作者寻友访寺，写月夜美景，然后将眼前即景推展开去，兼及身世：“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
”苏轼罹文字狱，贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁。
但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。
在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。
何夜无明月临照，何处没有竹枝柏影，却很少有“如吾两人者”。
广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在语词之中。
而这种感情有其特定性，表现为旷达。
作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。
这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况，也使这篇散文显得潇洒、隽雅。
（选自《古今名作鉴赏集粹》，北京出版社1989年版） [编辑本段]写作背景： 本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。
元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。
经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。
十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。
[编辑本段]分层赏析：中心 全文分三层，第一层叙事。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。
这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。
张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。
当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。
这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。
第二层写景。
作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。
读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。
作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。
第三层便转入议论。
作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事
苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。
当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力
[编辑本段]细化赏析： “月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。
“入户”二字，把月光拟人化。
月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他做伴。
“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。
一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。
四字写出了作者的喜悦和兴奋。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民的关系之好，首先想到了张怀民。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。
”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳。
” ——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。
最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境
二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
[编辑本段]扩写练习 在元丰六年十月十二日晚上，我解开衣服刚想躺下睡觉，突然看到皎洁的月光很淡很淡的照在窗户上映射进来。
突然一下子间似乎想到什么，急穿上鞋子，穿好衣服，往承天寺去。
路上心里想着，最近的日子中太过无聊，没有可以交谈的朋友，今天一下子就想到了以前跟我同样遭遇的张怀民。
走到寺门口有两个和尚走了出来“施主，请问你想找谁
”我停顿一下，深情淡定的回了：“我来找张怀民
”和尚恭敬的回答：“施主请进” 我走进寺中，看到怀民的房间也未熄灯，径直朝前走去。
轻轻敲门，只看到房间的身影朝门口走来，打开门后，也是呆了一下，微笑示意之后，张怀民收拾衣服，和我一起在院子里漫步。
我们一起在院里走着抬头看到天空中灰暗一片，有一点星星挂在远方，最耀眼的哪个月亮也安安稳稳的挂在天上。
我不禁感叹：“哎，怀民兄，今晚的月亮多么皎洁，又不禁让我想到了从前。
”我脸上浮现了淡淡的伤感，悲痛。
怀民定定看向月亮，支声到：“谁说不是呢
如此景色怎能不令人伤心
想到家中还有年过80的老母就很担忧，不知她现在过的好不好。
我听完之后，也不断摇头，似乎这么无可奈何，说道：“家中有妻儿老小，叫我如何放心，也更是思念着家乡的土地，如今被贬至此，我只能与你发泄心中思乡思亲之情。
”怀民点头。
我们坐在庭中，找来酒杯，一同在月光下喝酒。
水里的植物纵横交错，漂浮不定，那些竹子，松柏也倒影在水光中。
我们都不禁感叹着：“哪个地方没有月亮，哪个地方没有这样的竹子，松柏。
只是少了现在像我们这样的闲人而已。
” 谈到这而，我们更是对现在的宋朝皇帝，百姓谈论一番，怀民叹息：“我们闲来无事，却得不到朝廷重用，被贬官至此，渴望报效朝廷却是有心无力
可悲
可悲
”我们心中都黯然伤神。
我们坐起身来，突然想往湖边散步，走在路上，看到了这片江山现在的处境，不禁感慨，不能为国出力，实乃大不幸。
[编辑本段]学习文本 1.作者为什么会想着夜里去寺庙游玩呢? 因为月色很美，“月色入户”所以“欣然起行” 2.文中哪些句子表达了作者的情感
“月色入户，欣然起行”——寂寥苦楚，见月排遣“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳。
”——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。
最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境
二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
3.夜游过程中，作者的心情有怎样的变化
“欣然”欣喜之情 “念无与为乐者”有点遗憾 “遂”、“寻”急切、激动......“相与步于中庭”从容 闲适 4.总结 作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境。
它好像一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
（残梦徒天献上~~） [编辑本段]以诗译诗 晚风轻轻 微微吹临 颤动着这周遭的景物 侧耳倾听 似乎是天籁之佳音 我正想解衣就寝， 上床安睡就盼望着一个美梦的来临呀
真想不到那如霜如碧的月光，脉脉含情 悄悄的透进窗纱，一眼晶莹 不禁令我意念迷盈 又从梦乡边缘乍醒 于是，只好挺起腰身 想想这良辰美景 该与谁共享共分 才不会任它空来虚设，辜负良辰 走着，走着 就来到了承天寺 找找老友张怀民吧
想不到他也还未就寝 就邀他来 携手同行，共赏良辰月景 怀民，怀民…… 难道你不为此刻触景生情 瞧，这庭院积水空明 看那松柏竹影 真像水中交横的一片藻荇 涤荡着你我的心灵 啊
何时没有月亮
何处没有竹柏
怀民，怀民 如果没有两颗默契的心 又怎能孕育这份纯真悠雅的闲情 我俩 真不愧是神仙的化身
妾本惊华主要人物结局都是如何，还有红鸾她娘与云族关系，红鸾身世之谜，书详解
先说结局： 红鸾与云锦在一起，还生了一个可爱的宝宝。
玉痕统一了天下（包括云族）。
在最后的时候云锦放弃了与玉痕一争天下的机会，许红鸾方寸天地。
玉墨和君紫璃都只有祝福他们了。
红鸾的娘就是倾云，是云族的上一代圣女，她喜欢蓝雪国王，红鸾是蓝雪国王的女儿。
云锦的爹和玉痕的爹也喜欢倾云，但云锦的爹希望倾云留在他身边，倾云不愿意，他就把倾云关在千年寒池里面，倾云后来发现自己怀孕了，用巫术将孩子的一半魂魄送到了现代，还有一半的魂魄就是锦瑟。
后来倾云在云锦和玉墨的帮助下，跑到了君国，嫁给了宰相。
大概就这个样子了，需要书的话可以传给你。
哪些字以ai为韵母
以ai母的字有很多，比如、拜、摆、败、菜、猜、采、踩、寀、蔡、财、待、戴、呆、代、埭、该、改、盖、钙、还、害、嗨、开、凯、嘅、恺、该、太、台、胎、态、钛、苔、排、徘等。
部分字的详解：一：百[ bǎi ] 基本解释1、数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代） ：百步穿杨。
2、 喻很多 ：百草。
百货。
百炼成钢。
二：拜[ bài ] [ bái ] 基本解释拜[bài]1、过去表示敬意的礼节 ：对拜[礼拜]宗教徒对神敬礼或祷告。
转周、星期的别称。
2、行礼祝贺：拜年。
3、用一定的礼节授予某种名义或结成某种关系：拜将。
拜[bái][拜拜]（外）再见。
引结束某种关系。
三：菜[ cài ] 基本解释1. 供作副食品的植物 ：菜市。
白菜。
2. 主食以外的食品 ：菜牛。
菜畜。
四：戴[ dài ] 基本解释1. 加在头、面、颈、手等处 ：戴帽子。
2. 尊奉，推崇，拥护 ：戴仰。
爱戴。
3. 姓。
五：该[ gāi ] 基本解释1. 应当 ：应该。
2. 那，着重指出前面说过的人或事物 ：该地。
3. 欠，欠账 ：该账。
4. 表示肯定或推测 ：该你值班。
唐砖剧情概括一下，我之前只看了前面几卷就没看了，现在去看结局怎么是神话，不是没这些的么
我在网上看到一篇云烨的列传 大概就介绍了书的全部剧情了。
云传云烨，字不器，京兆蓝田人。
祖定兴也，隋大业九年，从司徒杨素子玄感反。
事败，云氏男皆罪死，妇孺入教坊司。
是时，烨母携之避罪于野，饿毙。
有隐士号逍遥子，见烨命孤，遂收抚之，遍九洲蛮荒之地，烨遂有博闻大志也。
后定于陇西。
贞观二年夏，陇西大涝，逍遥子见淹卒，烨遂出。
困狼群，临马脱之，得旺财以为弟，誓曰“同富贵，共患难”。
途遇左武卫大将军卢公程知节子处默，献制盐之法。
遂仕左武卫军，卢公甚厚之。
除兰州折冲府行军参事书记。
帝闻之，爵平安县男，又献炼钢法，练兵术，土豆于帝，亩五十担，右大将军牛进达哭曰“天下无饥馑之患也
”。
帝惊以为祥瑞，遂复云氏妇孺民籍，大赦天下。
友太子承乾，河间郡王孝恭子怀仁，赵公长孙无忌子冲，卢公程知节子处默。
归长安，改封蓝田县侯，故人多呼之“云侯”。
觐帝，叙白玉京事于堂，帝与群臣皆奇之。
后有翼国公秦琼病笃，云侯以夺血之术续叔宝命，又造足以全牛进达子见虎，由是世人皆以烨为白玉京传人。
造马蹄铁以久军马，又密奏三年将大蝗，帝未果信。
从后长孙学于宫，言《三字经》惊四座，又慕寿阳公主安澜。
烨甚善恪物，然世人多轻之，故奏曰:儒可强心，何以强手?世人皆受利恪物，奈何轻之，烨不才，欲申恪物之义于天下帝遂许其建书院于玉山。
太子少师李纲，年七旬，欲乞骸骨，帝度其年高，又善教，故以为玉山院长。
吴王恪，魏王泰，皆从入玉山院，国之中枢成之。
贞观三年秋，关东之乱既平，帝以卫公李靖为帅，兵六道，领二十万伐突厥。
程知节，李绩，牛进达等皆从之。
卫公军既出，烨方在玉山，遍邀四方名士以充书院，鸡鸣狗盗者亦可入，书院益盛，一时无贰。
会突厥多弃腐牛马于卫公军，军生疾役，战多不利。
征烨至云中，助军御疾役。
发长安，中书舍人许敬宗，药王孙思邈，教坊司何邵皆从之。
至朔方，烨随绍军击突厥王庭，大破之，俘可汗颉利，获前隋萧皇后并传国玉玺，杀义成公主，突厥遂亡。
归，途遇胡女那日暮，置之阴山，欲羁縻草原以安中原也。
云侯之从征突厥也，途遇鲁班后人公输甲，说其徒皆入玉山。
又蛊欲仙者田襄子于北地。
以辛氏为妻，帝于后共贺之。
时有窦氏族人因裴英制活人以为蜡，烨恼之，欲为一妓伸天下之道义也。
窦氏者，高祖后族也，权势隆盛，时人皆谓云侯难成事。
烨乃遣人入窦府盗人蜡以示长安民众，众皆怒且惧，乃群起攻窦府，窦氏非死既散。
云侯之亡窦氏也，时人多谓乃帝意。
窦氏虽忘，有幸存者燕山，屡乱长安，帝患之。
贞观四年，岭南土人欲求姻于帝，帝许。
烨怒，乃执之，获其贡品极乐草，语帝曰:斯大毒。
帝大怒，杀土人，婚乃止。
玉山学员马周，性聪敏，烨重其才。
周以学院名奏帝《田赋论》，怒，叱之，归途临燕山，见掳，遂与之俱入岭南。
及至岭南，燕山说土人欲反。
云侯乃诱土人，使攻燕山，岭南乱，燕山事遂败，与蛟龙斗，俱无。
归，途遇寿阳，得子荣。
助其杀冯盎子，纵横岭南，人多畏之，安澜遂总岭南。
又建岭南水师，捕鱼活民无记。
贞观五年，烨著《算术初阶》，人多叹服，乃刻书阳版，士多忌之，乃劾云侯擅动刀兵。
及归，云侯乃奏海产之盛，可富民，海域之广，可强国。
水师遂盛。
大儒李纲，离石，玉山等，以学院故皆与云侯相善。
云侯每与群僚堂生龌龊，意不忿，纲等既抚慰之，屡说云侯弃官致学，云侯每谢曰:在其位，谋其政，国方离乱入治，斯英才奋发之时也，堂有龌龊，自古皆然，岂因而弃官，因私怨而弃国事耶?闻者皆叹服。
帝行大祭，以烨功高，加烨传国蓝田侯，与国同休。
烨以非公恼，众晒之。
贞观七年冬，国力已盛，民多乐业，兵马俱强，威临四海，帝遂生征辽之心。
隋大业中，炀帝尝发兵百万三征辽东，欲一统九洲。
军大败，死伤甚众，高丽人集隋亡兵首十余万筑京观。
帝深耻之，乃令云侯入辽敛隋兵尸骨，以为征辽。
烨以奇袭连克卑沙、苍岩、木底三城，火焚大王城，刻碑曰：“云侯破大王城于此。
”乃效汉骠骑故事也。
歼敌十万。
以摧枯拉朽之势引将士遗骸凯旋而归，朝野震惊。
回，掠倭使高山氏，然不灭之，以成后患。
众臣纷纷上书伐其罪，帝皆留中，烨归黯然，自此闭门不出，以研习学问为乐。
贞观八年，倭使高山氏使长安，以天魔舞坏京兆。
烨于谈笑中破之，一时人皆以笑谈。
秋，玄奘自天竺反，佛道论战，独烨逍遥其外，是白玉京非道非佛也。
贞观八年，帝绶烨岳州刺史之职，诏令其建新城，经略湖广。
烨广施善政，以奇谋灭蛟患，清水匪，败白石宫于洞庭湖，虏寒辙。
借匪堕旧建新，岳州以此成。
使流民有养家之法，隋末乱世之流民蜂拥而归，两湖渐平。
当是时，吐蕃相禄东赞入草原，欲姻太宗，欺烨妾女，烨甚愤。
贞观九年，帝欲封禅泰山，提关陇，消山东，群臣默然，御史大夫郑公魏征奏不可，独烨许。
贞观十年春，扫把星现于东，烨常敬后，故以先师哈雷喻之，太子承乾，魏王泰，皆曰善。
群臣默然。
魏征劾烨，群臣随，烨冷，忧思过度，病笃。
太宗，后长孙氏，太子承乾，魏王泰皆大惊。
烨困而作《行路难》，金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
乞退岭南三年，帝许之。
贞观十年，烨受帝命至岭南开海路，合魏王泰，妹夫伪郑大将军单雄信子鹰，白石宫寒辙，前大内总管无舌于州。
率公主号，承乾号，青雀号并岭南水师至爪哇诸国，灭大食，高丽高山氏，卫公李靖弟虬髯客诸海盗，靖清海路，获香料，檀木无计。
贞观十一年，太宗亲伐高句丽，受困安市城，烨万里驰援，途截张亮于海。
不三日破安市，诛敌将杨万春，奉令锁高句丽海路。
会侯君集反，卫公李靖平。
烨力救其妻小，时人多称之。
贞观十二年，太上皇高祖渊崩，烨大恸。
贞观十三年冬，天大寒，雪三尺，关中大阻，烨奉帝命携魏王泰乘热气球定京兆，帝甚怜。
贞观十五年，高丽降，王高建武并大将军渊盖苏文封于唐，烨甚恨之。
贞观十六年，倭女高山氏请降。
帝令卢承庆统岭南水师受之，烨大恐。
奏帝曰“高山氏向连卢承庆也。
高山氏素有大志，欲一南海。
南海广而富，香料，锡，玉石无计。
大海者，财富之源也，危险之源也。
愿领大帝号以征不臣。
”帝以为是。
授南海道行军大总管，挟大帝号荡平不臣。
烨领诺。
高山氏以奇谋假信卢承庆，大破岭南水师，烨挟大帝号至，破高山氏。
高山氏退泉州，战泉州，军民死五千。
高山氏退海峡。
贞观十七年，烨迁怀化将军，北庭都护府大都护，治庭州。
会举世攻唐，突厥，薛延陀，昭武九姓于北寇庭州，吐蕃于西南寇松州，新罗，百济寇辽东。
帝起李靖，程知节，秦琼，张亮御之。
突厥起四十万攻龟兹，安西大都护郭孝恪死。
烨起驼城大破突厥，吐蕃联军十万于龟兹，传遍九州，帝大悦。
再克大食军十万，坑三万。
回，十六王阻于阿拉木图，烨怒，杀霍王元轨，众大惊。
贞观二十年，归长安。
再迁兵部尚书，检校吏部尚书，参议朝政，实行相事。
秋，帝惑于天竺僧，欲长生。
太子承乾起死士三百攻太极宫。
帝怒，笞太子承乾，魏王泰，蓝田侯云烨于万民宫，投宗人府。
贞观二十二年上元，晋王治反，烨大恸。
起死士三千平李怀仁于昭阳宫。
隐于玉山促织。
贞观二十六年，烨令岭南水师一部自南环行，欲得地球圆，寻美洲太阳神国。
贞观二十八年，烨祖母薨。
帝赠韩国夫人，烨大悲，昏厥。
帝甚哀烨，敕曰“朕加烨传国楚国公，为勋贵第一人。
贞观二十九年，帝曰：“天元煌煌，朕为首长，言出法随，摩天之楼台，九环之锡杖，莫若朕金口一诺，建楼阁，造锡杖，徒费国资，于敏无益，今禅位于承乾，实为天意。
”百官曰诺。
李承乾即皇帝位，年号泰兴。
太上皇世民隐于玉山，烨随之，淡朝堂诸事。
泰兴六年一月七日，太上皇世民崩于玉山行宫含元殿，时值地龙翻身以为迎驾，群臣上尊号文武大圣大广孝皇帝，庙号太宗。
泰兴八年，烨送旺财归陇西，其情深至此。
泰兴十一年，帝以烨为骠骑大将军，长安留守，禅位太子厥，年号乾元。
秋，崩。
上庙号高宗。
乾元二年，衡山王象反，烨领三千平衡山，坑俘虏。
乾元五年，烨巡长安，和长孙冲。
隆武八年，薨，年一百二。
帝闻之大恸，几欲昏厥，诏罢朝百二十日，赠太子太傅，陪葬昭陵，筑山海以彰其功，加封武威王。
谥文正。
子容，爵岭南郡王。
子寿，官兵部尚书，爵吴国公。
子欢，袭爵楚国公。
赞曰：“楚公文韬武略，克高丽，南海，北庭，建玉山福泽华夏，实为开唐之第一人也，基唐千年之基业也。
言以白玉京之仙人不为过也
