初中语文作文题目
1.的一天 2.难忘的眼神 3.特别的晚餐 4.中，递传 5.友谊至深 6.等待上车 7.把握现在 8.雨天 9.奶奶赞 10.成长的足迹 11.化茧成蝶 12.明天因我而精彩 13.回归自然 14.人生路，无可阻 15.寻找快乐 16.大扫除 17.妈妈的微笑 18.参观展览会 19.欢乐旅行记 20.新的开始 21.钓鱼记 22.收藏阳光 23.第一次当家 24.夏夜闲谈 25.放风筝 26.家乡的新鲜事 27.和表弟下棋记 28.暑期不可的第一天 30.她，夏日的雪 31.跑步，清晨 32.拔掉那失职的门卫 33.晚起不如早起 全国中考初中作文题汇总 2003温州市中考语文初中作文题 走进网络，拥抱自然，关注特点，研究课题，参加竞赛，服务社会，善待他人，学做家务……生活处处是课堂，这些多姿多彩的课堂能开阔视野，增长才干；能锻炼体魄，磨练意志，能使心灵得到净化，智能得到开发…… 请以“这也是课堂”为题，写一篇文章。
2003淄博市中考语文初中作文题 根据下列一首歌的歌词提示，按要求初中作文。
我心中有一个太阳，我心中有一个月亮。
我眼前有一片红花绿草，我听到小鸽子的歌唱。
总有温暖的手牵着我，总有温柔的话送耳旁。
总有一个声音为我带路，总有一个呼唤飘在我心上。
我在爱的人间长大，长大的还有我的坚强。
只要我心中有个太阳，心灵就不会黯淡无光。
要求：请以：“心中的太阳”为话题，结合社会生活，学校生活，家庭生活等，写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选。
不少于600字。
2003年广州市中考语文初中作文题： 阅读下面材料，根据要求初中作文。
传说中有一种很小的鸟，可以跨越大洋，能够连续飞行几万里。
它需要的只是一小截树枝，它把树枝衔在嘴里。
累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它就站在那鞭树枝上捕鱼，困了它就站在那截树枝上睡觉。
小鸟的智慧让我们敬佩，小鸟的简单令我们羡慕，小鸟的勇气使我们惊叹。
请以“智慧 简单 勇气”为话题，自拟题目，写一篇600字以上的文章，文体不限。
文中不能出现考生姓名和所在学校的名称。
提示：考生可以从“智慧 简单 勇气”中任选其中一个为话题写作，也可以任选其中两个话题写作，还可以三个全写。
2002年宁波市中考初中作文话题“母爱” 2003年浙江绍兴中考初中作文题目 《人生储蓄罐》 2003成都：以“交往”为话题写一篇不少于500字的文章 。
2003苏州初中作文题目为命题初中作文《牵挂》 初中作文题型是命题初中作文，题目为《牵挂》，要求学生写一篇体裁不限，字数为500左右的文章。
2003长沙初中作文：二任选一 第一题是“风雨中的——”，第二题为有关亲情、友情等内容，由学生自行命题。
大部分学生都选择了第一题 杭州市2003年中考初中作文题： 24.初中作文（40分） 阅读下面的文字，按要求初中作文。
自信，就是相信自己。
自信的人，能正确地对待自己，能以积极的态度对待生活，坚信自己能取得成功。
自信的表现多种多样，有不断进取的信心，有永不退缩的精神，有克服困难的毅力，有战胜挫折的勇气……只有充满自信，你才会不断发展。
请你以“自信”为话题，写一篇不少于600字的文章。
可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。
文体自选，题目自拟。
文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
江西省2003年中考初中作文题： “和”字，字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。
对人和善、和蔼，对己平和、气和；家和万事兴，邻和胜亲人；商场上和气生财，困难时和衷共济；人类向往和乐，世界需要和平...... 请以“和”为话题，选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇600字左右的文章。
2003年广东湛江中考语文初中作文题 在下面两个初中作文题中任选一个，再自选一个合适的词语（如音乐、读书、挫折、爱……）填到所选初中作文题中的横线上，然后初中作文。
（70分，其中卷面和书写占5分） 题目：（1）生活因＿＿＿＿更精彩 （2）生命因＿＿＿＿更精彩要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）字数不少于600；（3）文中不要出现真实的校名、人名。
2003年浙江丽水市中考初中作文题 阅读下在的文字，按要求初中作文。
当侵华日军细菌战的淘天罪行逐渐被揭露时，是“王选们”（王选：侵华日军细菌战诉讼案中国原告代表）追求真理的百折不铙让人感动。
当“九八”洪水奔流而至时，是抗洪将士的奋不顾身让人感动，当“非典灾难不幸降临时，是白衣天使的无私无畏让人感动----感动是成功时师长的一声提醒，感动是失意是老磉的几句安慰，感动是善待老人、呵护幼小、拯救危难、见义勇为，感动是一个微笑、一句善言、一件寒衣---生活中，我们实在有太多的感动
面对感动，你一定会有深切的体验和深刻的认识。
请以“感动”为话题，写一篇文章。
1、自拟题目，自选文体（诗歌除外），字数不少于600字。
2、选取你感受最深的材料写作，不要抄袭他人的文章。
3、不要在文中出现你所在学校的名称，以及老师、同学或你的真实姓名。
2003南京中考初中作文 万物靠泥土孕育，人类在泥土上繁衍，泥土与人类生活息息相关……泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献不计回报，功高盖世不张扬个性，然而泥土却被我们忽视，面对泥土你会有什么样的联想和思考
要求题目中必须有“泥土”两字。
常州市二○○三年中考初中作文题 25、阅读下面的文字，按要求初中作文。
（50分） 为什么每天都有许多人在看世界地图，而只有魏格纳得出了大陆漂移说
有些人几乎天天见到猫晒太阳，可为什么只有斐塞司一人发现了日光疗法
可能我们都认为，要想获得成功，就必须比别人付出足够多的努力。
其实在很多时候，天才和普通人的区别就在于能比别人多想一步。
科学发现如此，在日常的生活、工作、学习中又何尝不如此呢
请以“多想一步”为话题，写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内。
试题所引用的材料，在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③除诗歌外，文体不限。
④题目自拟（不得直接以话题为题）。
⑤不少于550字。
⑥必须要有自己的体验和感悟，不得抄袭；文中也不得出现真实的校名和人名。
2003年浙江金衢两市初中作文题 四、初中作文（共60分） （一）小初中作文（10分） 26.请你展开合理的想象，完成下面一段对话。
200字左右。
甲同学：真羡慕你啊，初中作文写得这么好。
乙同学：哪里，我还很不够。
甲同学： 乙同学： 甲同学：真谢谢你，给我介绍了这么好的写作经验。
乙同学：不用谢，这只是我的一点写作体会罢了 （二）大初中作文（50分） 27.保持整洁的环境，要从我做起；珍惜宝贵的友情，要从我做起；赢得别人的尊重，要从我做起；炼就强壮的体魄，要从我做起；取得良好的学习成绩，要从我做起；实现自己的远大理想，要从我做起……是啊，只要从“从我做起”，生活就会变得更美好。
请以“从我做起”为话题，写一篇文章，题目自拟，除诗歌、剧本外文体不限，不少于600字。
文中不得出现真实的地名、校名、人名。
徐州市中考初中作文以“获取”为话题。
广东南海初中作文 话题”瞬间” 山东省临沂市中考初中作文“当＿＿＿＿的时候”或以“责任”为话题 2003青岛市中考语文初中作文题： 1.老师，你＿＿＿＿＿ 2.这事真让我＿＿＿＿＿ 以上两题任选其一习作，有提示语 2003年深圳中考初中作文题 一个中国学生在日本的一个果园参观，看到每棵收获结束的果树上都留着几个果实，学生很是纳闷。
农场主人回答了学生的疑问，原来这些果实是给鸟儿留下的。
试卷要求考生以《留下》为题初中作文，字数不少于600字，诗歌不少于20行，文体不限。
连云港：给自己一个微笑。
山东济宁市中考初中作文以“真情“为话题 江苏盐城市2003中考初中作文试题： 教育家陶行知先生曾经这样说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”一个“真”字道出了教育的根本，做人的真谛。
生活中，唯真才善，唯真才美，唯真才坚…… 请以“真”为话题，将你在成长历程中的所遇、所思、所感写下来。
[注意]： 1.立意自定，文体自选，题目自拟。
不少于600字。
2.文中不得出现真实的人名、校名和地名。
不得抄袭。
浙江省台州市2003年初中语文毕业、升学初中作文题 第一个吃螃蟹是一种勇气；神农氏尝百草是一种勇气；大胆亮出不同的观点是一种勇气；只身出外闯荡是一种勇气；敢于承担责任是一种勇气；主动选择放弃是一种勇气……勇气常闪亮在你不经意的生活中。
请以“勇气”为话题，写一篇文章。
要求：1，文体不限；2，题目自拟；3，不少于600字，4，文中不得出现真实的人名、校名和地名。
贵州省黔东南2003年中考初中作文题： 以“感谢”为话题写一篇不少于600字的文章 。
重庆: “国家遇到困难、学校出现问题、家庭发生矛盾、同学违反纪律、自己成绩不理想……我应当承担什么责任
” 以《责任》为题，写一篇不少于600字的文章，可以写自己的经历，也可以写别人的事；可以正面写也可以反面写；可以抒发感情，也可以发表议论。
除诗歌外，学生可以任选体裁。
2003辽宁中考初中作文题 初中作文要求 餐桌是一种文化，是卫生、健康标准的体现，是人们喜怒哀乐发生的地方，也是人们历史与未来的见证。
请考生围绕“餐桌”为话题初中作文，题目自拟体裁自拟，字数600字左右。
无锡2003年中考初中作文题：三、初中作文（60分） 思路提示： 加强课外阅读，是提高语文水平的重要途径。
读中外名著其实是在跟大师对话，能使我们获得很多的启示，充实自己的生活。
读《西游记，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛、了解生命的意义；读《鲁滨孙漂流记》，我们能懂得实干比信念更重要…… 请以“——读××××有感”为副标题，自拟题目，就自己读过的课外名著（或文章）谈一点体会和感想。
要求： ①可就文中人物、事件、写法等谈体会，观点要明确，材料要详实。
也可结合自己的生活经历谈感想，要写出真情实感。
②为便于别人阅读，书写要工整，卷面要整洁。
字数不少于600个。
③文中不要出现真实的地名、校名、人名，否则会扣分。
湖北省2003中考初中作文 话题为“以人为本” 湖北省鄂州市中考初中作文 《我最欣赏的一种品质》 2003年河南中招语文考试初中作文 六、初中作文。
（40分） 友善，是一个人更好地融入社会的前提：爱群、利群、乐群，是社会风气良好的重要标志，是中华民族的传统美德之一。
友善是心平气和地与别人探讨问题，友善是在别人遇到困难时你伸出的一只手，友善是对陌生人的一个微笑，友善是“希望工程”、是“送温暖”活动……友善，意味着关爱他人，不苛求于人，不强加于人，进而有助于人，它表明一个人胸怀的宽广，体现一个人精神境界的纯净高尚。
友善是光明与和平的使者
请以“友善”为话题，写一篇600字左右的文章，自拟题目，文体不限。
要求：1、书写工整，卷面整洁； 2、文中不得出现所在学校的名称和人物的真实姓名。
2003年贵阳中考初中作文题 “新”为中心的话题 2003年上海中考初中作文题《我想唱首歌》 2003北京市中考语文初中作文 在辽阔的神州大地上，在平凡的学习生活中，你一定听到过或看见过许许多多值得大声叫好的人和事、景与物。
那么，请说说你最想喝彩的是什么。
当然，如果你对“喝彩”有自己的认识，也请畅所欲言，发表看法。
要求： 1.以“喝彩”为题目写一篇文章； 2.思想内容积极向上； 3.自选文体(诗歌除外)，不少于600字； 4.文中不得写出区(县)、学校的名称和师生的真实姓名。
2003北京海淀区中考语文初中作文 请你仔细观察题为“僵持”(鸟与蚯蚓)的这幅漫画，根据画面自拟题目，写一篇300字左右的小初中作文。
可以对画面进行描述、说明，也可以根据画面想像，编写一个小故事，还可以展开联想，发表议论……除诗歌外，文体不限。
2003安徽省中考初中作文试题： 狐狸想钻进一个葡萄园，无奈洞口太小，只好把自己饿瘦，才钻进了园子。
在饱尝了鲜美的葡萄后，根现自己又胖得钻不出去，只好再饿上几天，才得以离开。
因而有人笑狐狸：饿疲了进去，又饿瘦了出来，什么也没有得到。
其实，这只狐狸吃过了葡萄，也就获得了一种经历，拥有了葡萄香甜滋味的记忆和种种经验。
只有经历过，你才能得到最真实的体验，这是无法从别人的传授中获得的。
生活中，我们的经历有喜有悲，有成功有失败，但不管结果如何，这些经历都会给予我们一定的启示，都能丰富我们的人生。
这是十分可贵的人生体验。
请以“体验”为话题，自选角度，写一篇文章。
提示和要求： ， (1)可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。
(2)不要忘了拟个题目。
(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名，否则会扣分。
(4)不得抄袭。
(5)考虑到内容的充实，文章最好不要少于500字。
天津2003年中考初中作文题 请以“书”为话题，写一篇不少于600字的文章。
注意：①“书”这个话题范围是很宽泛的，初中作文内容只要与“书”相关，都符合要求；②文体不限，可以记述经历，讲述故事，发表议论，展开想象等；③题目自拟；④文中不得出现真实的校名、人名，否则扣分。
2003年湖北省宜昌市中考初中作文题 为迎接来年的春天，北雁在寒风中展翅南翔；为拥抱梦中的蓝天，松柏在峭壁上盘曲昂首；为到达胜利的彼岸，小舟在风浪里扬起白帆；为书写新生活的篇章，下岗女工支起了再就业的地摊；为实现与世界的融合，中国打开了尘封的国门……。
自然进程、社会进步、个人成长，无不体现着适者生存、适者发展。
请你以“适应”为话题初中作文。
可叙可议，可诗可文。
题目自拟，字数在350个左右，写诗不要少于15行。
湖北省黄冈市2003年初中升学统一考试初中作文题 老骆驼在垂暮之年，又一次穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠，凯旋归来。
马和驴请老英雄去介绍经验。
“其实没什么好说的”，老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。
” “就这些
没有了
”马和驴问。
“没有了，就这些。
” “唉
”马说，“我以为它能说出什么惊人的话来，谁知简简单单，三言两语就完了。
”“一点也不精彩，令人失望。
”驴也深有同感。
是啊，人生中的这些“不精彩”往往被人们所忽略。
可是，正是由于这些“平凡”、“不精彩”，才孕育了成功与伟大。
请以“感受平凡”为话题，写一篇不少于600字的文章。
可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。
文体自选（除诗歌外），题目自拟。
文中不得出现真实的人名、地名、校名。
《这就是我》为题的作文怎么写啊
论高乃依的是古典主义悲剧的典范【摘要】是古典主义悲剧大师高乃依的代表作，关于这部戏剧是悲剧，喜剧还是正剧，长期以来学界就有争论。
我们普遍认为该剧属于悲剧范畴，本文主要从高乃依本人的悲剧理论以及古典主义的特征出发，分别从题材、冲突、人物、语言、社会功效、“三一律”等角度加以论证和鉴赏。
【关键词】高乃依 悲剧理论 古典主义 “三一律” 高乃依及其作品简介 彼埃尔·高乃依是法国十七世纪古典主义悲剧的代表作家。
少年时代受到很好的拉丁文化教育。
1628年担任律师职务，并开始写作抒情短诗和戏剧创作，他的处女作是喜剧，从1635年起尝试悲剧的创作。
他的第一部悲剧是。
他在1636年创作的《熙德》发表并演出后产生了轰动，随即便招致猛烈的抨击并引发激烈的争论。
沉默了几年，高乃依按照新古典主义的规则写出了悲剧（1640）、（1640）、（1643）、（1643）、（1644）等,此后，他的创作一直下滑，尽管也写出了类似（1659）这样的优秀的作品，但都没达到他所预期的成功。
但在理论上，高乃依长期的创作所积累的经验使他坚信自己的信念，在1636年-1638年的那场争论之后很久，1660年高乃依发表了著名的“戏剧三论”等三篇论文，正面阐明了他的较成熟的戏剧美学观点。
高乃依的由《论悲剧》、《论戏剧的公用及其组成部分》、《论三一论，即行动、时间、地点的一致》三篇论文组成。
本文主要从他的悲剧理论出发，并结合剧本本身，从题材、冲突、人物、语言、社会功效、“三一律”等几个角度论证《熙德》是一部古典主义悲剧的杰出代表。
《熙德》 作品简介 《熙德》是高乃依的最优秀的作品之一，它的故事情节取材于十七世纪初期的一个西班牙剧本，但两者所表达的思想内容却完全不同。
作品的主人公唐罗狄克是西班牙贵族青年，卡斯第开国王唐菲南的老臣唐杰葛的儿子。
他和伯爵唐高迈斯的女儿施曼娜相爱。
唐杰葛被任命为太子的师傅，唐高迈斯出于嫉妒打了他一记耳光，使他觉得蒙受了莫大的侮辱。
唐杰葛要儿子为他报仇，这使唐罗狄克处于激烈的思想斗争中：要家庭的荣誉还是爱情
但他没有犹豫很久，便下决心为父报仇，并在一场决斗中杀死了唐高迈斯。
父仇报了，但爱情却遭受了严重的挫折和打击。
按照封建贵族的习俗，施曼娜有责任报复杀父之仇，因此她要求国王马上把唐罗狄克处死。
但她要求处死未婚夫的心情愈切，她对他的爱也就愈深。
而施曼娜在履行自己义务时所表现的凌然不可侵犯的勇气愈大，唐罗狄克内心燃烧着的爱火也就愈烈。
正在双方都很痛苦的时候，传来了摩尔人入侵卡斯第开的消息。
唐杰葛要求正想自杀的儿子抑制自己的痛苦，奋起保卫祖国。
唐罗狄克领兵击退敌人，拯救了国家，获得了“熙德”（意即民族英雄）的称号。
国王耐心说服施曼娜不要怀念旧恨，而要服从爱的呼声。
在国王的开导这一对青年终于结为眷属。
《熙德》是古典主义悲剧的杰出代表一、从题材论证《熙德》区别于喜剧 作为古典主义戏剧的奠基者，高乃依的戏剧，尤其是悲剧，体现了十七世纪法国封建社会向绝对君权发展的时代要求和精神风貌。
高乃依在《论诗体剧》中指出：悲剧“要以有名的、不同寻常的、严肃的情节作为题材。
”这句话概括了他的悲剧的基本内容，三个形容词规定了他的悲剧的取材原则。
所谓有名的情节，指的是取自历史或传说的有名的插曲，这就排除了随意杜撰的情节。
而《熙德》取材于西班牙历史，这一点显然是符合了作者对于悲剧的取材要求。
所谓不同寻常的情节，指的是重大题材，“它强烈地掀起人的激情，使之同责任准则和血缘亲情产生激烈的冲突，始终应该超过逼真，如果观众不在具有巨大威望的历史权威的支持下，或者不在一致舆论的考虑的支持下，那是找不到相信者的。
”这句话的前半部分指明悲剧应该描写重大事件，以维护责任、荣誉为戏剧冲突。
这句话的后半部分表明，高乃依的悲剧一旦不是建立在人人接受的历史或传说的基础上，那就可能超过了真实性。
在《熙德》中，情节的剧烈发展，主人公的思想斗争始终被置于理性与情感的矛盾之中，荣誉与爱情，到底选择谁
作品描述的也是贵族青年男女，也是关于国家，关于荣誉，关于复仇，关于爱情，甚至牵涉了战争，这些都不能不说是重大题材。
从这点上看，《熙德》显然也是符合高乃依关于悲剧情节的要求的。
就悲剧本身而言，悲剧表现的是人的生命的死亡和人生中巨大的苦难。
高乃依自己的悲剧题材都是重大的、表现情与理的冲突的。
其中主人公都是以公民的义务感战胜个人的情欲，为了大我而牺牲小我的利益，通过这种痛苦的选择，显示出坚韧不拔的意志和超常的人格力量。
这正是理性时代和专制王权所需要和赞赏的。
此外，高乃依在他丰富的创作实践的基础上建立起自己的悲剧观：从题材上来看，悲剧的题材需要崇高的、不平凡的和严肃的行动，应当表现人物情感在外来压力下的猛烈的程度；喜剧则只需要寻常的滑稽可笑的事件。
从人物来看，悲剧应当表现主人公所遭遇的巨大的危难，喜剧则满足于对主要人物的惊慌和烦恼的模拟。
如此看，《熙德》很明显不属于喜剧的范畴，主人公为荣誉而放弃了爱人，为国家英勇出征的这些行动是高尚的、不平反的、严肃的，他们的内心世界的矛盾斗争也是猛烈的不可调和的，这种来自外界的压力让他们都痛苦不堪。
整个故事，没一处可以让我们发笑，整个事件，一点都不寻常，一点都不可笑，它是严肃的，悲壮的。
一个是父亲的受辱，一个是父亲被自己所爱的人杀害，这于他们的人生都是巨大的危难，他们的情感的波动也决不是什么小小的惊慌和苦恼，而是刻骨铭心的强大的复仇与矛盾情绪。
应该说：《熙德》是一部实实在在的悲剧。
另外，在悲剧题材的选用上高乃依提出了几点：一、“超越论”。
主张悲剧创作题材应该当超越古希腊的题材范围。
主张悲剧可以虚构。
二、主张尽可能地采用重大题材。
他指出：“悲剧的庄严要求表现出某种巨大的国家利益和某种比爱情更高尚更强烈的情欲。
例如争取权利和复仇，它要求表现出比失去情妇更严重的不幸，以引起恐惧之情。
把爱情事件定入悲剧也是完全适宜的，因为它本身包含着不少的快乐，并能作为国家利益一级我在上面所说的那些情欲的基础；但必须使爱情事件安于剧中的次要地位，而不受邀地位让给国家利益和其他情欲。
”［4］高乃依的这一思想既符合悲剧的基本特点，也符合了理性时代及专制政治的审美需要。
我认为这段话简直就是对《熙德》悲剧情节及其主题意蕴的最好的描述。
在《熙德》中，我认为有两个主题意蕴：对理性的宣扬以及对爱情的肯定。
一对情人在理智与情感的较量中，不惜以牺牲爱情为代价来维护责任与义务，可见理性的威力确实不容低估。
高乃依固然强调理性，但同样给与爱情以很高的地位。
我们以两位主人公罗狄克和施曼娜为例。
他们固然有很强烈的责任心和荣誉感，但对于自己内心的那份热烈的爱情却也是不能轻易割舍的。
比如罗狄克，父亲、情人、荣誉、爱情，使他举步为艰，不知所从。
后来，他虽然为了家族荣誉杀死了情人的父亲，却由此陷入深深的自责，难以自拔。
他跑到施曼娜那里，请求她杀了自己，以求得她的宽恕。
当父亲劝慰他“爱情不过是一种娱乐”，“情人不妨换一个”时，他毫不客气地反驳：“我以为可耻的事情种种不一，战场无勇，情场无信，都一样可鄙。
” 在极端的痛苦之下，他甚至想到自杀来结束自己的生命和苦难。
而此时正值摩尔人入侵，国家危难，在父亲的鼓励、提醒，罗狄克才重新振作起来，为国效命。
在爱情的打击下，英勇无畏的罗狄克俨然一个俘虏，几乎丧失了理性，把责任和义务全抛了。
施曼娜又怎样呢
她固然不断地宣称要杀掉罗狄克，要为父报仇，但却总是言行不一，自相矛盾，甚至有点荒唐可笑。
“我要他的头，我又怕得到手；他死我也活不了，而我又要惩罚他
”她从来没有真正想要杀死罗狄克，只是出于责任，出于义务才不得不做此表白。
当最终施曼娜选择用“比武招亲”来决定自己的归宿时，罗狄克想借此机会向自己的情人谢罪。
这可吓坏了她，忍不住脱口而出：“如果你觉得你的心还钟情于我，在这个以我为奖赏的决斗里，你只准打胜，不准打败。
”至此，施曼娜深沉强烈的真挚的爱情表露无遗。
可见高乃依也是充分地肯定了爱情的力量。
正土罗狄克所感叹的“爱情真神妙
” 因此，对于该剧的主题意蕴的探索，我们应该从两方面着手，才是全面的、恰当的。
即使双方看似矛盾，但作者力图把它们和谐的统一在一起，并且也做到了。
二、从悲剧冲突论证《熙德》符合悲剧冲突的特征 众所周知，悲剧冲突以其尖锐性，不可退让性而著称。
悲剧冲突的特征可以概括为：必然性，两难性，主观意图与客观效果的背反性。
对理性的呼唤和理性的回归是当时社会背景下的普遍要求，罗狄克不得不选择为荣誉而站，这是必然的。
而且，不论他做何选择，失去爱人的必然结果也让他陷入深深的痛苦之中。
理性与爱情的不可得兼，置他于两难选择的境地。
而施曼娜的决定也体现了她的理智战胜了情感，即使她内心的挣扎令她苦不堪言。
谁也不能做出退让。
从这点上说《熙德》是完全和乎悲剧冲突的全部特征的。
而且，高乃依认为：真正的悲剧并不在于主人公高贵的身份地位，而在于它是否表现了一种崇高的使命意识和庄严风格，是否表现了某种巨大的国家利益，或者某种比简单的爱情更高尚更强烈，因此也更容易引起人们恐惧的情感。
他的悲剧同荣誉、责任的观念紧密联系在一起，剧中人物思想的斗争和彼此的冲突围绕着它而展开，构成了剧本的主要矛盾。
《熙德》也是极具代表性的。
在这部剧作中，是维护封建荣誉和社会责任还是成全一对贵族青年男女的爱情的矛盾贯穿了全剧。
这个矛盾看来不可调和。
根据传统的观念，必须绝对服从荣誉和责任的要求，爱情、婚姻、个人利益只能抛在一边。
男女主人公的行动确实把荣誉和责任放在第一位，致使最后国王出面干预，那女主人公的爱情才得以实现。
剧本既照顾到荣誉和责任观念，又顾全个人利益和个人幸福，体现了时代精神，表现了两种意识形态的妥协调和。
正是如此，《熙德》成为古典主义悲剧的一部典范。
高乃依的《熙德》作为古典主义戏剧的代表，生动而深刻地反映了理性与感情的较量。
在种种尖锐的矛盾冲突中，责任与爱情，理智与情感，都显示了强大的威力。
三、从人物角度论证《熙德》中的主人公的悲剧性 高乃依主张各种人物都可以充当悲剧人物。
他在悲剧创作中十分注重渲染悲剧冲突的尖锐性，而对人物的刻画则尤其注重表现人物内心情感矛盾，使他们形象的悲剧性在心理的冲击中得到最大限度的展示。
在《熙德》中，他把男女主人公放在情于理、爱情与责任的矛盾冲突中。
这冲突尖锐而不可退让。
在剧本里是这样描写唐罗狄克的内心激烈的两难冲突的：要成全爱情就得牺牲我的荣誉，要替父报仇，就得放弃我的爱人。
一方面是高尚而严厉的责任，一方面是可爱而专横的爱情
复仇会引起她的怨恨和愤怒，不复仇会引起她的蔑视。
复仇会使我失去我最甜蜜的希望，不复仇又会使我不配爱她。
同样，施曼娜也处在激烈的斗争之中：可诅咒的虚荣心，也厌恶的疯狂，最明达的人也难免受你们的残酷折磨，荣誉呀，你一点都不顾我那最亲切的愿望。
听到如此强烈的告白，我们怎么能不为之所动
从高乃依本人的悲剧理论中，他对悲剧人物有以下几点审美要求：1、任何人都可以充当悲剧人物，只要他拥有高尚的非凡的激情，并在情感的驱使下付诸行动。
2、悲剧人物在尖锐的冲突中显示出了坚定性和丰富的人性内容。
3、悲剧人物以自己的苦难或者死亡展示了自身的高尚人格，它所产生的震撼力给观众以强烈的情感冲击，使人从中获得快感和教益。
对比这些要求，《熙德》中的男女主人公罗狄克和施曼娜，他们的心理斗争过程以及行动都确实的与它们相吻合了。
成功地塑造了一对可以杀身成仁，为成全和遵循封建道德观而舍弃个人爱情的贵族青年的形象。
即使是公主这一配角形象，也体现了这一点，她极力克制了自己对罗狄克的爱情“你听我说一说，我曾经怎样奋斗，听我说一说我须怎样努力才能保持我的品德
”“我正是记得太清楚了，所以流尽我的血，也不能堕落到不顾我的身份。
”在这上，公主也是一个悲剧的角色。
这段插曲并不是可有可无的，它反衬了罗狄克的优秀，也表现了理性下的爱情的崇高和可贵，是对封建道德观的极大的赞美。
四、从社会功效上论证《熙德》的悲剧性 作为观众在阅读和感受剧中人物的悲与无奈之时，心灵上肯定或多或少也得到了净化和感染，这就实现了悲剧的社会功效。
亚里士多德认为人或强或弱都具有怜悯与恐惧之情，而悲剧具有陶冶性情的作用，通过对悲剧的审美鉴赏，使观众产生一种无害的快感，从而令其感情得到净化，以此达到道德教育的作用。
高乃依认为这里的“怜悯”是指，当看到与我们相似的人遭受厄运时，我们对遭受同样的厄运的心怀恐惧并避免厄运的强烈愿望，这种愿望出示我们从心里净化、节制、改正，甚至根除那在我们面前，把我们怜悯的人的投入这一厄运的激情。
这种对激情的净化，在高乃依看来，必须和惩恶扬善的道德教育联系在一起。
他认为悲剧应该发挥它的社会功能，应对于社会人生有所教益。
当我们阅读剧本或者欣赏《熙德》时，一定会受到深深的震撼，这于当时的社会秩序的崩溃，道德的败坏是有着深刻的教育意义的。
因此，我们说《熙德》起到了悲剧的净化人类心灵的功效。
但要充分发挥悲剧的惩恶扬善的作用，在悲剧创作上还必须找到一种促使怜悯之情产生的有效办法。
怜悯之情的产生有赖于戏剧中矛盾冲突的产生与解决。
悲剧要求矛盾的不可调和，但他找到了化解冲突的办法。
那就是先将矛盾的双方置于高度紧张的情境之中，双方矛盾尖锐似乎难有回旋的余地，然而由于“更高力量”的出现，原本无法调和的矛盾得到意外而又合乎情理的解决，使情节安排显示高度的艺术技巧。
纵观高乃依的悲剧，尤其是《西拿》《贺拉斯》《波里厄克特》，都体现了两种力量处于平衡状态的理想。
高乃依往往通过剧本的结局来表现这个理想。
而《熙德》，也体现了这样的规律和安排，是和其他的悲剧具有极大的相似性的。
在《贺拉斯》中，也是由国王出面，以国家利益的名义原谅了贺拉斯杀死妹妹的行为。
而《熙德》中，在国王的干预下，让施曼娜接受了妥协的安排，她同意了和唐罗狄克结婚，不过是推迟了婚期而已。
这种表现调和、妥协的思想，正是当时政治的基本特点，也是高乃依的悲剧反映时代强音的体现。
五、从《熙德》的语言上看它符合古典主义悲剧的崇高风格 高乃依的戏剧艺术还表现为雄辩与抒情的相结合的特点。
他对双方的政治争执场面尤其偏爱。
在这种雄辩的语言中，高乃依糅进了抒情的色彩。
这种抒情蕴含在对话之中，它常常出现在两人对峙的场面里，他们各自表达了见解以后不再争论下去。
于是抒情的对华产生了和谐的效果。
在《熙德》的第三幕第四场中，两个情人做了政争辩之后，发现他们比以前更加靠近了。
在夜幕降临的温馨里，他们互诉衷肠，互相表达各自的不幸。
从这种雄辩和抒情的特点中，高乃依的悲剧形成崇高的风格。
他比其他剧作家更善于“突出美好行动的光辉”，通过完美的、尖端而富有提示性的、动人而又不浮夸的、能给人深刻印象的语句，表达出崇高的理想。
崇高风格是十七世纪古典主义的最高理想，在这上也很好地证明了《熙德》不愧为古典主义戏剧的典范。
六、从高乃依的《熙德》看他对“三一律”的突破与发展 高乃依把悲剧建立在个人爱情与对国家或家族的义务的冲突上，因此特别需要较为错综复杂的情节，也就比较不易遵守“三一律”。
这也是他的这部作品遭到猛烈抨击的主要原因所在。
关于“三一律”，主要有三点：一、情节一致律。
亚里士多德在他的《诗学》中说道：悲剧是“对于一个完整而具有一定长度的行动的模仿”。
高乃依认为亚氏所说的行动的一致，不应该被理解为悲剧之队观众表演一个孤立的行动。
而且这种一致对于悲剧和喜剧来说又是不一样的。
于悲剧是危局的一致，于喜剧则是倾轧的一致。
即使将几种危局同时写入悲剧，也并不必然会破坏该剧的整体一致性的效果，关键要看行动是否是一个能够抚慰观众心灵的完整行动。
所以，在《熙德》里，它的主要情节是理性与情感的较量，这并不违反。
但其中也加入了公主对罗狄克的爱慕等的这些插曲，反对派认为是不必要的，但正如我们上面说过了，这些插曲都是有益于主题的，其实也不算是违背情节一致的原则，反而体现了高乃依的创造性。
二、时间一致律。
高乃依对这一规定亦持灵活态度。
他主张有限度地突破该律中的时间限量。
他既反对僵化，又反对散慢；既要求超越于突破，又要求限度和范围。
《熙德》的故事情节基本在24小时内进行，所以反对派在这上面也没什么大的异议。
三、地点一致律。
高乃依表示“我支持尽可能地努力做到绝对的地点一致的意见；但由于这个意见不可能适用于一切题材，所以我也欣然同意用发生在同一城市的行动来满足地点一致的要求。
”［1］很明显，该剧以王宫作为事件发生的主要场所。
此外还出现几次在施曼娜家的场景，这固然违反了地点一致的原则。
但如果我们仔细再研究一下，就会发现这几次的地点转换都是罗狄克在内心极度痛苦彷徨，无法排遣的情况下跑去寻求解脱而安排的。
是情节的要求，而它之所以招来如此大的非议，不过是罗狄克的行为违背了理性至上的原则，那么反对派固然要从理性角度加以批判了。
但如果丢开主题，单考虑爱情，这些安排又使情节深刻曲折，是值得赞赏的了。
这些其实并不能说高乃依没遵守“三一律”，只能突显了他的非凡的创造和改革的勇气。
正如他自己认为的：悲剧创作应该随着时代的发展而发展，不必恪守古人的规则。
结语 最后，《熙德》由于以男女主人公的和好为结局在当时被称为悲喜剧，但是它表现了深刻的主题以及矛盾的不可调和性，并且贯穿着古典主义悲剧的创作原则，因此我们认为它是一部古典主义悲剧的典范。
在对待古典主义创作原则上，高乃依采取既恪守又灵活的做法，充分体现出了他的创作个性，我们以为还是应该肯定的。
【参考文献】［1］高乃依著.论悲剧［A］.［2］郑克鲁主编.外国文学史［C］.（上）.高等教育出版社 ，2006［3］林文和主编.文学鉴赏导读［C］.人民文学出版社，2004［4］马奇主编.西方美学史资料选编［C］.（上） .上海人民出版社，1987［5］周熙良主编.外国文学作品选.上海译文出版社，1979
十本好书的好词好句
1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
(《》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
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(《高老头》)8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂·吉诃德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》)16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《》)17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》)19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》)20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《》)22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧·亨利选》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《》)24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
(《莫泊桑选》)25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》)28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
()31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》)33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》)35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。
《安徒生童话》37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。
《死魂灵》38、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。
《》39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
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《生命中不能承受之轻》40、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
《汤姆.索亚历险记》41、对于有信仰的人，死是。
《》42、有，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。
《荆棘鸟》43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。
《尤利西斯》44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天都待在身边就是另一码事了。
《》45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
《》46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
《基度山伯爵》47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
《泰戈尔诗选》48、悲伤使人格外敏锐。
《约翰.克里斯朵夫》49、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
《忏悔录》50、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
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《包法利夫人》 51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》) 52、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
《先知》 53、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
《北回归线》 54、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
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《源氏物语》 55、那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像一个相貌平凡的人最难以让人辨认一样。
《福尔摩斯探案集》 56、你有一处建在房子里面的小池塘吗
在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
《昆虫记》 57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水 。
《静静的顿河》 58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地、无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
《西线无故事》 59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
《雪国》 60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
《马丁.伊登》 61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
《被缚的普罗米修斯》 62．感情有理智根本无法理解的理由。
《月亮和六便士》 63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
《鲁滨逊漂流记》 64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地直向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
《在路上》 65．在法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
《红与黑》 66．上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
《叶甫盖尼.奥涅金》 67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
《局外人》 68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
《美国的悲剧》 69．念书不能增添智慧。
《癌症楼》 70．不管我活着，还是我死去，我都只是一只牛牤，快乐地飞来飞去。
《牛牤》 71、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算是一个男人，不过是一个雄性生物。
《父与子》 72、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
《》 73、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个------至少我要学做一个人。
《玩偶之家》 74、天才和我们相距仅仅一歩。
同时代者往往不理解这一歩就是千里。
后代又盲目相信这千里就是一歩。
同时代为此而杀了天才，后代又为此在天才面前焚香。
《侏儒的话》 75、遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
《红字》 76、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。
”《钢铁是怎么炼成的》 77、凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
78、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
《文艺》 79、友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
《教父》 80、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林荫小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阒无行人。
《物质生活》 81、我明天回塔拉再去想吧。
那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
《飘》 82、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。
《格列佛游记》 83、本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都在监视我：因为门上有个窥视孔；我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
《铁皮鼓》 84、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雨之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
《洛莉塔》 85、宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。
《巴黎圣母院》 86、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧!《白鲸》 87、我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。
《镜中微瑕》 88、这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀，这里的一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
《愤怒的葡萄》 89、起来，饥寒交迫的奴隶! 起来，全世界受苦的人!《国际歌》 90、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的。
我只想这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
《麦田的守望者》 91、获取一颗没有被人攻击的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
《茶花女》 92、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
《了不起的盖茨比》 93、四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
《荒原》 94、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处事接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
《一千零一夜》 95、下面玩什么花样呢
《发条橙》 96、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。
《》 97、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽；我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情-----想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
《象棋的故事》 98、咱家是猫。
名字嘛-------还没有。
《我是猫》 99、挻起英勇的胸脯前进! 看，无数的旗帜满天飞舞! 谁在那里向右转
向左! 向左! 向左! 《马雅可夫斯基诗选》 100、水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
《圣经.旧约》
