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怎样才能给自己自信? 有这样一个青年，大学毕业已经工作两三年了。
他在听了一次成功心理课之后，颇受启发和鼓舞，心情为之振奋。
他在课上的当众讲话练习中说：“所有的成功者，尽管他们的出身、学历、境遇、职业和个性等等各不相同，但有一点是共同的，就是自信主动。
自信，是成功的第一要诀。
今后，我一定要自信
“大家对他的发言报以热烈的掌声。
可是，过了没多久，他又变得情绪低落了。
他不明白为什么自己上课的时候信心十足，可一回到单位就变得不自信了。
原来，他所在的研究室，所有的工作人员都比他学历高，不是博士就是硕士，只有他一个人是大本。
所以，不论他在家里事先想得有多么好，只要一上班就“前功尽弃“，只感到自卑而无法自信。
由此看来，自信的道理不难领会，但要真正拥有自信意识，就不那么简单了。
自信还是自卑，是和别人比较出来的吗
是由学历、职务和业绩的高低所决定的吗
说来这位大本毕业的年轻人本该很自信了，因为就整个社会而言，他已经是“天之骄子“了。
然而他又很“不幸“，在本单位里他的学历却最低，因而他无法树立起自信心。
那么，他若成为硕士、博士就能拥有自信了吗
恐怕不行，因为硕士、博士的上面还有研究员和院士呢
如果真的这样比下去的话，恐怕他即使当上了国家总统也难以自信，因为一个穷国的总统见到富国的总统便又会不自信了……显然，一个人要真正拥有自信、首先要突破这种“狭隘比较“的心理障碍。
一个人凭什么自信呢
有人说，自信来源于成功的暗示，也就是说，某项重任或创新一旦成功了，这个人就会自信。
然而，此话虽不无道理，却仍未道出自信的根本依据。
一个人在做某件事，尤其是在担当重任或大胆创新的时候，就需要自信，也应当自信，而不是只有在成功之后才能自信。
如果你觉得自己不够聪明、能干和美丽，往往是因为你把自己和别人相比较的缘故，或者是把现实中的自己和理想中的模式相比较的结果。
人们常常是看到别人怎么美好和幸运，总希望那些美好和幸运能被自己所拥有，却很少想到完全可以通过努力来改变自己，使自己变得更加聪明、能干和美丽，再塑一个全新的自我。
“认识自我“这句镌刻在古希腊戴尔菲城那座神庙里惟一的碑铭，犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。
尼采曾说：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。
“如今，随着社会的不断发展，人们对于自我的认识，也进入了一个突破性的新阶段。
事实上，每个人都有巨大的潜能，每个人都有自己独特的个性和长处，每个人都可以选择自己的目标，并通过不懈的努力去争取属于自己的成功。
认识自我，是我们每个人自信的基础与依据。
即使你处境不利，遇事不顺，但只要你赖以自信的巨大潜能和独特个性及优势依然存在，你就可以坚信：我能行，我能成功。
一个人在自己的生活经历中，在自己所处的社会境遇中，能否真正认识自我、肯定自我，如何塑造自我形象，如何把握自我发展，如何抉择积极或消极的自我意识，将在很大程度上影响或决定着一个人的前程与命运。
换句话说，你可能渺小而平庸，也可能美好而杰出，这在很大程度上取决于你的自我意识究竟如何，取决于你是否能够拥有真正的自信。
请记住，认识自我，你就是一座金矿，拥有自信、自主、自爱，你就一定能够在自己的人生中展出现应有的风采。
如何建立自信心 ①建立自信的具体方法 (一)挑前面的位子坐 你是否注意到，无论在教学或教室的各种聚会中，后排的座位是怎么先被坐满的吗?大部分占据后排座的人，都希望自己不会“太显眼”。
而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。
把它当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。
当然，坐前面会比较显眼，但要记住，有关成功的一切都是显眼的。
(二)练习正视别人 一个人的眼神可以透露出许多有关他的信息。
某人不正视你的时候，你会直觉地问自己：“你想要隐藏什么呢?他怕什么呢?他会对我不利吗?” 不正视别人通常意味着：在你旁边我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。
躲避别人的眼神意味着：我有罪恶感；我做了或想到什么我不希望你知道的事；我怕一接触你的眼神，你就会看穿我。
这都是一些不好的信息。
正视别人等于告诉你：我很诚实，而且光明正大。
我相信我告诉你的话是真的，毫不心虚。
(三)把你走路的速度加快25% 当大卫·史华兹还是少年时，到镇中心去是很大的乐趣。
在办完所有的差事坐进汽车后，母亲常常会说：“大卫，我们坐一会儿，看看过路行人。
” 母亲是位绝妙的观察行家。
她会说：“看那个家伙，你认为他正受到什么困扰呢?”或者“你认为那边的女士要去做什么呢?”或者“看看那个人，他似乎有点迷惘。
” 观察人们走路实在是一种乐趣。
这比看电影便宜得多，也更有启发性。
许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受在一起。
但是心理学家也告诉我们，借着改变姿势与速度，可以改变心理状态。
你若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。
那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全没有自信心。
普通人有“普通人”走路的模样，作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。
另一种人则表现出超凡的信心，走起路来比一般人快，像跑。
他们的步伐告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我会在15分钟内成功。
” 使用这种“走快25%”的技术，抬头挺胸走快一点，你就会感到自信心在滋长。
(四)练习当众发言 拿破仑·希尔指出，有很多思路敏锐、天资高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。
并不是他们不想参与，而只是因为他们缺少信心。
在会议中沉默寡言的人都认为：“我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也不说。
而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让你们知道我是这么无知。
”这些人常常会对自己许下很涉茫的诺言：“等下一次再发言。
”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。
每次这些沉默寡言的人不发言时，他就又中了一次缺少信心的毒素了，他会愈来愈丧失自信。
从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心，下次也更容易发言。
所以，要多发言，这是信心的“维他命”。
不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言，也许是评论，也许是建议或提问题，都不要有例外。
而且，不要最后才发言。
要做破冰船，第一个打破沉默。
也不要担心你会显得很愚蠢。
不会的。
因为总会有人同意你的见解。
所以不要再对自己说：“我怀疑我是否敢说出来。
”用心获得会议主席的注意，好让你有机会发言。
(五)咧嘴大笑。
大部分人都知道笑能给自己很实际的推动力，它是医治信心不足的良药。
但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。
真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。
如果你真诚地向一个人展颜微笑，他实在无法再对你生气。
拿破仑·希尔讲了一个自己的亲身经历：“有一天，我的车停在十字路口的红灯前，突然‘砰’的一声，原来是后面那辆车的驾驶员的脚滑开刹车器，他的车撞了我车后的保险杠。
我从后视镜看到他下来，也跟着下车，准备痛骂他一顿。
“但是很幸运，我还来不及发作，他就走过来对我笑，并以最诚挚的语调对我说：‘朋友，我实在不是有意的。
’他的笑容和真诚的说明把我融化了。
我只有低声说：‘没关系，这种事经常发生。
’转眼间，我的敌意变成了友善。
” 咧嘴大笑，你会觉得美好的日子又来了。
笑就要笑得“大”，半笑不笑是没有什么用的，要露齿大笑才能有功效。
我们常听到：“是的，但是当我害怕或愤怒时，就是不想笑。
”当然，这时，任何人都笑不出来。
窍门就在于你强迫自己说：“我要开始笑了。
”然后，笑。
要控制、运用笑的能力。
(六)怯场时，不妨道出真情，即能平静下来 内观法是研究心理学的主要方法之一，这是实验心理学之祖威廉·华特所提出的观点。
此法就是很冷静地观察自己内心的情况，而后毫无隐瞒地抖出观察结果。
如能模仿这种方法，把时时刻刻都在变化的心理秘密，毫不隐瞒地用言语表达出来，那么就没有产生烦恼的余力了。
例如初次到某一个陌生的地方，内心难免会疑惧万分，这时候，不妨将此不安的情绪，清楚地用语言表达出来：“我几乎愣住了，我的心忐忑地跳个不停，甚至两眼也发黑，舌尖凝固，喉咙干渴得不能说话。
”这样一来，不但可将内心的紧张驱除殆尽，而且也能使心情得到意外的平静。
不妨再举一个很实在的例子。
有一个位居美国第5名的推销员，当他还不熟悉这行工作时，有一次，他竟独自会见美国的汽车大王。
结果，他真是胆怯得很。
在情不自禁之下，他只好老实地说出来了：“很惭愧，我刚看见你时，我害怕得连话也说不出来。
”结果，这样反而驱除了恐惧感，这要归功于坦白的效果。
(七)如用肯定的语气则可以消除自卑感 有些女人面对着镜子，当她看到自己的形影或肤色时，不住产生某种幸福的感受。
相反地，有些女人却被自卑感所困扰。
虽然彼此的肤色都很黑黝，但自信的女人会以为：“我的皮肤呈小麦色，几乎可跟黑发相媲美。
”而她内心一定暗喜不已。
可是，一个缺乏自信的女人却因此痛苦不堪地起来：“怎么搞的，我的肤色这么黑。
”两种人的心情完全不同。
有的女人看见镜子就丧失信心，甚至在一气之下，把镜子摔破。
由此可见，价值判断的标准是非常主观而又含糊的。
只要认为漂亮，看起来就觉得很漂亮，如果认为讨厌，看来看去都觉得不顺眼。
尤其，关于自卑感的情况，也常常会受到语言的影响，所以说，否定意味的语言，对于一个人的心理健康有百害而无一利。
《物性论》一书的作者是古罗马大诗人卢克莱修，他奉劝天下人要多多称赞肤色黑黝的女人说：“你的肤色如同胡桃那样迷人。
”只要不断如此赞赏对方，那么，这位女人即使再三对镜梳妆，或明知自己的皮肤黑黝，也会毫不在乎。
这样一来，她就能专心于化妆，而且总觉得自己不失为迷人的女性。
接着，卢克莱修奉劝我们不妨将“骨瘦如柴”改说为“可爱的羚羊”，把“喋喋不休”改说为“雄辩的才华”。
不同的语言可将相同的事实完全改观，而且也给人以不同的心理感受。
总之，运用肯定或否定的措词，可将同一件事实，形容成有如天壤之别的结果。
可见措词这件事，诚然是任何天才都无法比拟的魔术师。
在任何情况之下，只要常用有价值的措词或叙述法，则可以将同一个事实完全改观，当然驱除自卑感，而令人享受愉快的生活。
(八)自信培养自信 如果缺乏自信时，一直做些好像没有自信的举动，就会愈来愈没有自信。
缺乏自信时更应该做些充满自信的举动。
缺乏自信时，与其对自己说没有自信，不如告诉自己是很有自信的。
为了克服消极、否定的态度，我们应该试着采取积极、肯定的态度。
如果自认为不行，身边的事也抛下不管，情况就会渐渐变得如自己所想的一样。
有某一学生团体，提倡大学生每年选出一位最合乎现代且美丽的大学生，并且举办比赛。
以下是那里的工作人员说的。
他(她)们到各大学、到大街上，看到美丽的人，就把小册子拿给他(她)们看，请他(她)们参加这个比赛。
从地方到，举办一次又一次各种的比赛。
然而，大家变得愈来愈美，简直让人看不出来。
那里的工作人员说：“大概愈来愈有自信了吧!”这话完全正确。
因为“我要参加这个比赛”的这种积极态度，使这些人显得好美。
“我要参加这个比赛”，这种肯定生活的态度产生自信，使这些人显得更美。
丹麦有句格言说：“即使好运临门，傻瓜也懂得把它请进门”，如果抱着消极、否定的态度，即使好运来敲自己的门，也不会把它请入内。
机会来临时，更应该抛开自己消极、否定的态度。
运气不仅发自于外，也发自于内心“今天一整天都不说刻薄话”，这些事看起来容易其实不简单。
但是，只要下定决心去做，就做得到。
如果能在声音中表现得有笑容，那么人生就会一天天变得亮丽起来。
因为，如果声音带着亲切的笑意，人们就会想和你交谈，然后因为和人接触而有精神起来。
交谈时，如果用有笑容的声音说话，对方听了舒服，自己也觉得快意。
苦着一张脸或者冷言冷语地，不仅会让对方不舒服，自己也会不痛快。
用言语冲撞对方时，就是用言语在冲撞自己，自己对对方的态度同时也是对自己的态度。
我们应该像砌砖块一样一块一块砌起来，堆砌我们对人生积极、肯定的态度。
即使不能喜欢所有的人，也应该努力多喜欢一个人也好，喜欢一个人，相对地，也会喜欢自己，然后，也会克服对他人不必要的恐惧。
因为，自信会培养自信。
一次小成就会为我们带来自信。
如果一下就想做伟大、不平凡的事，就会愈来愈没有自信。
(九)做自己能做的事 做自己做得到的事时，个性会显现出来。
重要的是，与其极欲恢复自我的形象，不如找出现在可以做的事。
知道应该做的事，然后加以实行，就可以从自我的形象中获得解放。
总之，要试着记下马上可以做的事，然后加以实践，没有必要非是伟大、不平凡的行动只要是自己能力所及的事就足够了。
因为我们就是想一步登天，所以才找不到事做。
“今日事今日毕”，今天可以轻松做完的工作，如果留到第二天，工作就会变得很沉重。
如果心想“真烦!”而留待第二天，工作就会相对地变重。
今天能动手做的事如果拖到第二天，那么那些延迟的工作就会使自己的负担加重。
从没遇到有人说：“从明天起我要戒烟!”而把烟戒了的。
也从没有遇到有人说：“今晚酒喝到此为止!”而把酒戒掉的。
以下是一位摄影师的小故事。
一次，这位摄影师出席某个聚会。
前往酒会的途中，这位摄影师说道：“我戒酒了”，问他：“什么时候开始的”，他回答：“刚才我决定戒掉的。
”他把烟、酒都戒掉了。
大部分的人都会回答：“待这次酒会过后”或者“这次酒会是最后一次”。
“永远”也是一小时一小时累积起来，因为抽掉一小时，也就没有永远了。
试着两张卡片，一张写上“Go ahead!”(做吧)，另一张写上“待会儿再做”。
把这两张卡片随身带着，当自己不太有自信时，抽出其中一张。
这时应该抽出写着“Go ahead!”那张。
我们可以在背面先写上“要有自信”。
当自己不知道要不要做时，务必抽出这张卡片。
因为今天关系着第二天，今天可以动手做的事如果没有动手做，明天再要动手做就会变得更加困难。
跑马拉松，因为身体会疲倦，所以我们不可能每超越一根电线杆就更有动力。
但是，只要不完全是肉体上的操劳，一次一次的达成目标会带给人更多的动力。
所以，应该把大目标分成几个小阶段来达成。
每达成一个阶段，都会产生新的动力。
然后就会激发达成终极目标所需要的动力。
心想：“大概很难吧!”然后陷入忧郁的人，一开始就被目标屈服了，而且，这些人会立一个自己做不到的目标，可见他们内心已经扭曲。
一个健全的灵魂，会向往自己能够做到的事。
心智发育未成熟的人，会不断采取非常强烈的自我中心的态度。
这种表现型，以自我中心的人一旦订立目标，一定是立刻吸引众人注意的那个目标，然后，因为执着于那个 目标，而迷失了此时此地自己应该做的事到了最后就是独来独去，标新立异。
年轻时候喜欢标新立异的人，老了以后往往抑郁度日，就是这个缘故。
年轻时无法克服自我表现、自我中心的个性，到上了年纪，就成了忧郁症。
有句俗话说：“雁子飞，乌龟也跺脚”，就是说“找不到自己要作的事”的人，不做像这句话中的乌龟吗?假设乌龟看到雁子飞过天空而自己也想飞，那不是很奇怪吗?乌龟应该有乌龟能做而雁子不能做的事才对。
古诗苑漫步 主题语
许多诗句会像阳光一样照亮我们的心灵，让我们为之感动，为之震撼，为之鼓舞，如屈原的“路漫漫其修兮，吾将上下而求索”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，艾青的“为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉……”普希金的“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急”……题目自拟吧，或叙述与诗句有关的经历，或谈谈自己从中获得的启迪。
写作指导如下写作训练点：借用文体法借用文体法，即借用某种体裁形式来表现另外体裁应承担的思想内容，甚至还可借用别学科、别领域的文字形式、事实过程来表达自己的感悟、情感。
常借用的文体一般可分为三种：文学作品类、应用文体类和特别类。
文学作品类可借助诗歌、小说、戏剧、童话、寓言、科幻等形式。
应用文体类可借用书信、日记、申请书、辩论稿、合同、说明书、会议纪要、演讲稿、播音稿、启事等形式。
特别类可借用理化生学科的相关实验报告、成果报告等形式；借用数学的公式推导、证明或解题过程等形式；借用法律文书，如判决书、申诉状等形式；借用医生的诊断书、就诊报告等形式；借用影视剧本、电视栏目，如访谈录、实话实说、新闻调查、相声等形式；借用商业的如策划书、营销方案、招标书、广告等形式；借用网络的种种形式，如个人主页、博客、论坛、QQ聊天等形式。
其他的一些特殊形式，如故事新编、试卷式、通话录音、电话留言、菜肴制作等。
借用文体法，一般具有这样的优点：一是给人耳目一新的感觉，让人眼前一亮。
二是省去了一般记叙文中照应、过渡等等的累赘和麻烦，其材料直奔主题，中心更加突出。
在运用时需注意以下几点：1、熟悉借用文体的写法及特点，这是写好这类作文的前提条件。
2、想在考场上熟练应用这类文体，必须先在平时做大量的训练，以便全面把握这种形式，才能在考场上得心应手。
3、形式的创新，必须考虑文章的思想内涵，内容要具有广度、深度，不能片面追求形式的创新，而成为“金玉其外，败絮其中”。
精彩构思启示例：1、访谈王勃 一位科学家终于发明了一台能穿越时空的可视电话机，一位王勃的崇拜者有幸成为第一个试用者，对王勃进行电话访谈。
“我是一个未来人，想通过穿越时空来了解您。
您的作品《滕王阁序》千古流传，另外《送杜少府之任蜀州》中的‘海内存知己，天涯若比邻’这句更是脍炙人口，您能先为我们介绍一下您当时是如何写下《滕王阁序》这作品的吗
”“可以。
唉
说来话长：其实当时我正要去看望我的父亲，路过南昌时，赶上都督阎伯屿成功新修滕王阁，重阳日在滕王阁大宴宾客。
于是我便前往拜见，热情的阎都督便请我参加宴会。
阎都督这次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。
让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。
宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。
大家知道他的用意，所以都推辞不写，而我当时是一个二十几岁的青年，竟不知推辞，反而接过纸笔，当众挥笔而书，也没有注意阎都督已经不高兴了。
”2、诗歌求职 诗歌大人在中央电视台打了一则求职广告，招聘单位络驿不绝。
我是一位画家，“随风潜入夜，润物细无声。
”可用神来之笔为农民朋友勾勒一幅春雨图；我是一位音乐家，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”我可用轻快的旋律奏响农家丰年曲；我是一位摄影家，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”我能用奇情妙思摄下冬的洁白与寥廓，用心灵的眼睛驻目冬的壮美与浪漫。
3、不孕的桃花 借散曲形式展现了果农被欺骗之事，鞭挞了那些利欲熏心而损害人们利益的不法之人，以期能唤醒人们的同情，激起人们的愤慨。
【前奏曲】 彩云天，桃花地。
蜜蜂嗡，蝴蝶飞。
把山村盖上几床绣花被，把山坡装成几处锦绣堆，把小河变成落英缤纷的桃花水，把姑娘变成簪花满头的桃花妹，把老爷爷乐得年轻三十岁。
笑呵呵，全村老幼欢天喜地。
【桃园惊梦】 小山村，转运气，山坡上开桃园，盼到三年结果期。
说不尽投资剜却心头肉，说不尽一把汗水一把泪，说不尽跋山涉水学科技，说不尽治虫防旱跑断腿。
梦儿里花开了花谢了，缀满枝头果儿肥。
梦儿里桃子熟了，果香飘十里。
梦儿里签订单，忙送货，梦儿里眼看着腰包鼓胀起。
哎呀呀，不料想晴天霹雳，好梦成灰
==================下面是几篇范文，你可举一反三：）1.古诗苑漫步之旅 （冷酷天使） 在古诗苑中游览了一些时日后，让我领略到了诗仙李太白的天马行空的想像，还有他诗中的浪漫主义色彩；也使我体会到了各位大诗人真挚的爱国之情和浓浓的思乡之情；更在其中亲眼目睹了常娥仙子那神秘面纱下的美丽面庞；有观览了四时那无限美好的风光。
令我受益匪浅。
——题记我来到古诗苑，在这里游历四时，看过那“落红不是无情物，化作春泥更护花；春水碧于天，画船听雨眠。
”的春天；观过那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
”的夏天；赏过那“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨；落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
”的秋天；望过那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开；千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
”的冬天。
我驰骋于春夏秋冬之时，也曾遇到过全国各地的著名大诗人。
他们爱国：杜甫杜子美望着那首都为瓦砾，遍地草木丛生的景像，不禁有感而发：“国破山河在，城春草木生。
感时花溅泪，很别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
”他们更思乡。
王维独自遥望远方，念着久别的亲人叹道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” 其中，更有举世闻名的诗仙李太白。
他的诗歌，确如王世贞所说，是“以自然为宗”的。
李白的自然诗风是由深秀、明丽、清真、圆转、朴美、新奇等六大美学特点构成。
此六大特点皆“以自然为宗”，相互联系，结为一体；体现了李白自然诗风是多样性与具体性的辩证统一，也是灵活性和技巧性的统一。
李白自然诗风的语言表达的主要方式是豪语、快语、醉语、仙语、率语、口语六种。
总之，娴熟畅朗，多样灵活的创作技巧和驾轻就熟、水到渠成的语言功力的结合，就是李白不假思议的自然诗风。
说到诗仙，就不得不说起他笔下的明月。
李白的一生以他辉煌的诗歌成就在中国文学史上享有崇高的地位。
而他在众多诗篇中所咏诵的明月更是出神入化。
竟无一篇诗意相同，更无似曾相识之处，千人一面之感。
多姿多彩，绚丽斑斓。
形成一个灵动逸趣的世界。
例如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
” 今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。
而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。
------------------------- 2. 执著的等待 邓晓琴 多少个夜里，她渴望走进梦的故乡，因为，她太累了。
然而，多少个夜里，她又从梦中醒来，独自体验着夜的凄清。
她叫李清照，自从和丈夫分离后，她常常夜不能寐。
这不，今晚，她又从梦中惊醒，是那样地失落，那样地憔悴
起床点起油灯，想驱走内心的黑暗。
借着灯光，她仔细打量着房里的每一件器具。
忽然，目光又停留在桌上那只很旧的杯子——那只她为丈夫饯行喝酒用的杯子上
她小心翼翼地拿起酒杯，两只鸳鸯安详地停留在水面。
看着这两只相亲相爱的小鸟，她有些心酸，又有无尽的失落。
看着孤单的自己，不觉心里空荡荡的。
轻叹一声，拿出那天为丈夫饯行喝剩的半瓶菊花酒，自斟自饮起来，不觉潸然泪水…… 喝吧，等吧
也许，天明，他就会回来。
她期待着，苦守着。
终于盼到一丝光线从窗户跃进小屋。
天亮了，她似乎有些高兴，门吱嘎一声打开了。
站了许久，她才习惯性地抬起昏沉的头来，大雁又飞回来了，可是，她分明感到云中锦书还未寄到。
天空已不再美丽，白云已不再白皙，大雁已不再动人
终于，她发出了一声长叹：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
” 继续等待吧
白云戏弄自己不要紧，大雁欺骗自己也算不了什么。
兰舟停泊在岸边，周围的一切显得那么恬静。
告别天空，她轻解绸带，霓裳顺着臂膀缓缓落下，是那么妩媚动人。
她知道对丈夫的想念始终笼罩着自己。
唉，划船去散散心吧
也许可以排解自己对丈夫的思念。
她踏上小船。
秋风吹来，她打了个寒战。
坐在船头，眺望岸边那不知名的花朵，孤零零地在风中摇曳、挣扎，终于花瓣被风无情地扯进水里。
被卷进水中，从船下淌过，发出哗哗的响声……看着这一切，她鼻子一酸，不禁发出：“花自飘零水自流”的叹息。
划船吗
不
她不忍心看着花被水卷的影子。
去找丈夫吗
不
自己走了，丈夫又到哪里来找自己呢
放弃等待吗
不
她不想放弃，因为她知道，丈夫也在不知名的地方思念着自己呢
所以，她只好选择执著地等待。
想着这一切，她不禁道出了内心的情愫：“一种相思，两地闲愁
” 不知不觉，天色已晚，她回到岸边，踏进院子，虽然菊花满院，可却无心采摘。
举起艰难的步履，无精打采地向自己的小屋走去，继续着无尽地等待、折磨……[评语] 文章成功地对古诗词进行改写，使文章显示出深厚的文化底蕴，文章对李清照《一剪梅》一词的内容、词人写作时的心情、背景进行想象，感情真挚、合情合理。
穿插《一剪梅》的语句，使.-------------------------3.春夜洛城闻笛 周燕琼我，端起酒杯，慢慢地在房门外踱着脚步，一种“举酒消愁愁更愁”的心思不邀而至。
我喝着酒，突然听到一阵悦耳的笛声。
我惊奇、兴奋，更感到无比的高兴。
听着悦耳动听的笛声，我的脑海中出现家乡的一切事物。
真的，这声音多么像家乡的乐士吹的声音。
他的脸，他的手，还有那只漂亮的笛子。
他坐在那里，不停地吹着吹着。
许多人坐在那里，听着那优美的乐声，人们欢呼雀跃…… 我抬头看看天上那轮明月，情不自禁地想起自己“一夜飞渡镜湖月”的情景。
于是，放下手上的酒杯，沿着洛阳城去听笛声。
我走在路上，听着笛声，我不禁起疑思“着笛声从何而至”
我看着城边那些房屋，城里的那些铺子大都关了门，石街上，很少有人行走，偶尔有一两声鸟叫。
这感觉真是冷淡。
渐渐地走了一圈，总有笛子的声音。
我不解，疑惑,这声音是从何而至呢?于是我又沿着原路返回,走在街上,偶尔吹来一阵凉风,有些冷.我慢慢地倾听着.走了一会儿,笛声突然停了一下，接着又吹了起来，哇
这声音好熟。
是《折杨柳曲》
对，就是，我的心更加兴奋。
我猛地想起了自己家里门前那棵很大的柳树。
当春天一到，柳叶翠绿欲滴，一群群鸟儿栖息在柳树上，叽叽喳喳地叫着。
当我离家至京之时，亲人、朋友们来到那棵柳树下送我。
我看到他们在哭，我想说什么，可怎么也说不出来。
真有“会得离人无限意，千丝万絮惹春风”的情景……我想起了自己的朋友——汪伦，情不自禁地吟着：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
” 吟着这首诗，我想到了自己生活的孤独，回忆起在家中生活的温暖；想起了仕途生活的艰难，回忆起在家中的那份快感；想起了自己在异地举目无亲的惨境；回忆起家乡人民的热心。
我看到了家乡人民的笑容，听到了家乡人民热切的话语，更感受到了家乡人民那一份爱。
我继续走着，伴着那优美的笛声，不知不觉，回到了自己那一座小屋中。
端起那杯酒，猛饮两口，来到桌旁，铺开纸，快速地写到： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
——太白题[评语] 本文采用第一人称，紧紧围绕李白的《春城洛城闻笛》的写作过程进行想象。
构思新颖，立意独特，是一篇优秀之作。
----------------- 4..普希金街23号论坛主持人：欢迎光临“普希金街23号”论坛，记住我们的口号“不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静
”有什么不吐不快的，尽管来畅所欲言吧
[点评：起，用普希金诗开篇句开篇，妙趣横生。
](主持人话音未落，访问此网站的人数不断飙升……)一江春水：我已经很镇静了
可是，我实在沉不住气了。
我今晚要完成28张复习卷，还要明天交齐，有这个道理吗
(哭诉中……)我的愁啊，恰似一江春水向东流
[点评：承，引诗句抒痛苦情恰切。
]苦瓜冰淇淋：哎，朋友，看开点，吃口冰淇淋吧
“一切都是瞬息，一切都将会过去
”[点评：转。
]小小鸟：我暗暗立志考试要考第一，但，就是努力不起来
(准备高歌)“我飞上了青天，才发现自己，原来有畏高症。
”[点评：折。
](笑声不断)空谷幽兰：(作感叹状)哎呀呀呀，同病相怜啊
不怕
不怕
“心儿永远向往着未来”哦
长胜将军(很明显，是学历史学太多了)：我的双休。
像打仗一样。
我的FU(父母)帮我报了n个兴趣班，数学，英语，象棋，钢琴……(络绎不绝)，“神啊，救救我吧。
”(慷慨高歌中)救世主：啊
你叫我
(全世界作呕吐状)那好，赐你一句箴言“相信吧，快乐的日子将会来临
”三百度：到我，到我。
先听我唱：“天天年年天天的我，被迫看书
”我的眼镜，沉甸甸的，已经三百度了，惨绝人寰啊。
(太夸张了)电车女：那你还敢上网。
赶快埋头看书啊
别“常是忧郁”罗
我们支持你哦
(欢呼中)糯米团：惨得过我
我是个胖子，大家都叫我糯米团。
我重60公斤，是公斤。
什么运动都做不成
大家都远离我，我的自信心全部崩溃了
所以，我决定洗心革面，将减肥进行到底
任务是艰巨的，道路是漫长的，成功是遥远的
来，让掌声来得更猛烈些吧
全场高呼：“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋
”[点评：合。
] -------------- 4.从军行赏析 烽火照西京①，心中自不平。
牙璋辞凤阙②，铁骑绕龙城③。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长④，胜作一书生。
注：①西京：指长安，与东京洛阳对称。
②牙璋：古代调兵用的兵符，分两块，契合处成牙状，故称牙璋。
璋是玉，使用时朝廷与主帅各执一块，两块相合，方可调兵。
凤阙：泛指皇宫。
③龙城：汉时匈奴人每年五月祭祀处，故址在今蒙古共和国境内。
这里借指敌方巢穴所在。
④百夫长：统率百人的长官，泛指下级军官。
这首诗的作者杨炯是“初唐四杰”之一，少年时代就有神童之称。
读这首诗，首先会被充溢其中的奔腾激越的爱国热情和英雄气概所震撼。
唐初，北方的突厥经常入寇为患。
“烽火照西京，心中自不平”，据研究，当时突厥温傅部进犯甘肃固原一带，与长安远隔千里。
说“照西京”，是用夸张笔法形象地反映边患的紧急。
而这时杨炯正在朝廷担任文职，心中涌起一股压抑难平的激愤之气。
一个“自”字凸现了御敌报国的激情。
这首联如惊雷破空而来，起势不凡。
次联紧承上句，在读者眼前展现出唐军迅速结集、出发，一路进击，直捣敌巢的连续画面。
一个“绕”字举重若轻，写出铁桶之围的快意。
此联仅用十字，就概括了节节胜利的进程，熨贴地传达出反击的迅捷与勇猛，有一种锐不可挡的气势。
第三联“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，可以看作是集中描述为夺取最后胜利所进行的艰苦战斗。
胜利的红旗是靠鲜血染成的。
有了这两句，这首诗就显得浑厚有力，不然，或许难免有“故作豪放轻松语”之嫌。
试看，大雪飞扬，遮天蔽日，军旗上的彩绣也暗淡无光了；北风怒吼，战鼓雷鸣，将士们依然浴血拼杀，有我无敌。
这里，上句写眼中色，下句写耳中声，交织成一幅壮烈的风雪鏖战图。
尾联“宁为百夫长，胜作一书生”，呼应“心中不平”，直抒投笔从戎、杀敌报国的情怀。
大唐是中国封建社会走向高峰的时代，许多文人也向往驰骋疆场、建功立业的生活，由此造就了边塞诗的繁荣局面。
杨炯用“宁为”、“胜作”这样铿锵决绝的誓言，唱出了昂扬豪迈的时代精神。
至于后世把它作为“百无一用是书生”的同义语，则属于偏面取义了。
《从军行》是乐府旧题，原用于军旅生活的叙述，杨炯却存陈出新，借以抒情，塑造了勒马赴敌、壮心许国的诗人自我形象。
全诗雄健精警，千载之下读之犹凛凛有生气，令人感奋不已。
=================祝学习进步
复活节人们常做什么吃什么心情怎么样
Easter每年在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个星期日，如果月圆那天刚好是星期天，复活节则推迟一星期。
因而复活节可能在从3月22日到4月25日之间的任何一天。
复活节是最古老最有意义的基督教节日。
因为它庆祝的是基督的复活，世界各地的基督徒都要庆祝这一节日。
复活节庆祝活动从四旬斋开始。
四旬斋从圣灰星期三到复活节刚好四十天，是自我反省、悔过的日子。
典型的复活节礼物跟春天和再生有关系：鸡蛋、小鸡、、鲜花，特别是百合花枣这一季节的象征。
复活节前夕，孩子们为朋友和家人给鸡蛋着色打扮一番。
这些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋壳。
复活节那天早上，孩子们会发现床前的复活节篮子里装满了巧克力彩蛋、复活节、有绒毛的小鸡及娃娃玩具等。
据说复活节兔子会将彩蛋藏在室内或是草地里让孩子们去寻找。
一年一度的美国白宫滚彩蛋活动经常被电视台实况转播。
复活节也是向你所关怀的人关鲜花、盆景、胸花等地节日。
许多去做礼拜的人这天也向教堂献上花束。
成人们则往往互赠贺卡或小件礼品。
传统上人们在复活节给孩子们送去活的小鸡、小鸭、等，但孩子们太小往往不能恰当地喂这些小动物，所以究竟送什么礼物你得认真考虑一番复活节是为了纪念耶稣被钉上十字架，3天后死而复活的基督教节日。
它是基督教与古代所谓异教风俗的结合物。
据说复活节（Easter）一词源于盎格鲁撒克逊民族神话中黎明女神的名字Eostre。
它的愿意是指冬日逝去后，春天(spring)的太阳从东方(east)升起，把新生命带回。
由于该词喻意新生，于是被基督教教徒借用过来表示生命、光明、欢乐的恩赐者耶稣再次回到人间。
按照习俗，复活节的日期是3月21日起月圆 后的第一个( first )星期日( Sunday )。
如果月圆正值星期日，则要顺延至下一个( next )星期日。
历年复活节的实际( exact )日期最早可在3月22日，最晚则要挪到4月25日。
根据各国不同的规定，人们都会或多或少休假几天。
一般来，大学( university )都从复活节开始放春假，假期长达三四周，短的也有一两周。
过去，在多数西方国家里，复活节一般要举行盛大的宗教游行。
游行者身穿长袍，手持十字架，赤足前进。
他们打扮成基督教历史人物，唱着颂歌欢庆耶稣复活。
如今节日游行已失去往日浓厚的宗教色彩。
节日游行洋溢着喜庆的气氛，具有浓烈的民间特色和地方特色。
在美国，游行队伍中即有身穿牛仔服踩高跷的小丑，也有活泼可爱的卡通人物米老鼠( Micky )。
在英国，游行多以介绍当地的历史( history )和风土人情为主，游行者化装成为乐队以及皇宫卫士，吸引了众多的游客( tourist )。
复活节的到来还使人们纷纷换上新衣。
过去基督教教徒会在节前去教堂行洗礼，然后穿上自己的新袍，庆祝基督的新生。
穿戴一新的习俗保留至今，因为人们认为节日里不穿新衣是要倒运的。
复活节期间，人们还喜欢彻底打扫自己的住处，表示从此开始。
Thanksgiving Day（Thanksgiving Day）是美国和加拿大共有的节日，原意是为了感谢印第安人，后来人们常在这一天感谢他人。
自1941年起，是在每年11月的第四个星期四在这一天起将休假两天,，都要和自己的家人团聚,不管多忙都是如此。
在每年11月22－28日之间,感恩节是美国国定假日中最地道、最美国式的节日( holiday )，加拿大的感恩节则起始于1879年，是在每年11月第二个星期一，与美国的日相同。
每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非凡，人们按照习俗前往教堂做感恩祈祷，城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假休息。
孩子们还模仿当年印第安人的模样穿上离奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。
散居外地的家人也会回家过节，一家人团团围坐在一起，大嚼美味，并且对家人说：“谢谢
”。
感恩节后，学校会让同学们画一张感恩节的画，大多数学生都画的是。
同时，好客的美国人也忘不掉这一天邀请好友、单身汉或远离家乡的人共度佳节。
从18世纪起，美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。
当时有一群年轻妇女想在一年中选一天专门做善事，认为选定感恩节是最恰当不过的。
所以感恩节一到，她们就装上满满一篮食物亲自送到穷人家。
这件事远近传闻，不久就有许多人学着她们的样子做起来。
不管遇到谁，他们都会说：“THANK YOU
” 感恩节购物与黑色星期五 黑色星期五前夜，商店门口排队的人群感恩节购物已经成为了美国人的习俗。
从感恩节到圣诞节这一个月，美国零售业总销售额能占到全年的1\\\/3强，是各个商家传统的打折促销旺季。
疯狂的购物月从感恩节的次日（星期五）开始，这一天即被称为Black Friday（黑色星期五）。
之所以叫这个名字，据说是因为周五这天一大早，所有人都要摸着黑冲到商场排队买便宜货，这种行为有个非常形象的说法，叫Bird of getting up early.（早起的鸟儿）。
在外国“感恩节”和中国的春节一样重要
每年一度的总统放生仪式始于1947年杜鲁门总统当政时期，但实际上这个传统仪式可以追溯到美国内战林肯总统当政的时期。
1863年的一天，林肯的儿子泰德突然闯入内阁会议请求赦免一只名叫杰克的宠物火鸡，因为这只被送进白宫的火鸡，即将成为人们的圣诞节大餐。
布什特赦“飞鸟”火鸡 2006年11月22日，布什在白宫举行感恩节放生仪式上，特赦了一只名叫“飞鸟”的火鸡。
Lantern Festival农历正月十五日，是我国传统节日元宵节。
正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
元宵节，又称为“上元节”。
上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。
上元节的由来，记载说，这是因循道教的陈规。
道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。
汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。
这样，正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在中说：“正月十五日元夕节，乃上元之辰。
”说，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。
梁简文帝曾写过一篇：南油俱满，西漆争燃。
苏征安息，蜡出龙川。
斜晖交映，倒影澄鲜。
描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。
隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。
据记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。
在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的。
唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为放夜。
沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。
中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。
京都少女，万众围观。
游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。
大街小巷，茶坊灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。
到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。
日期缩短为五天，一直延续到今天。
猜灯谜 “猜灯谜”又叫“打灯谜,是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。
它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。
谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。
记载：以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。
元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。
如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。
明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。
传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
舞龙灯 耍龙灯 耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。
它的起源可以追溯上古时代。
传说，早在黄帝时期，在一种的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。
见于文字记载的龙舞，是汉代的，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。
而据记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。
中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
李时珍说：龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。
在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。
宋代吴自牧记载：元宵之夜，以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。
在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。
龙灯也称火龙，这是流行最为广泛的一种龙舞。
这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。
龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。
每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的油捻。
这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。
下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。
如广东的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征鲤鱼跳龙门之意。
布龙也称彩龙，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。
舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。
有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。
每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。
在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。
踩高跷、舞狮 踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。
高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。
我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。
宋元召而使见其技。
以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。
”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。
表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。
据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。
表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。
北方的高跷秧歌中，扮演的人物有、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。
南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、、张生、、济公、神仙、小丑皆有。
他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。
这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。
狮子是汉武帝派出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。
而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。
两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。
不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、、民间的一项活动。
唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。
”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。
刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。
奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
”诗中描述的是当时舞狮的情景。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。
北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。
小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。
舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。
引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。
狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。
南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。
南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚。
南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。
和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。
南狮流派众多，有、的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。
南狮除外形不同外，尚有性格不同。
白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。
黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。
灰白狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。
狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。
古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。
所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活，事事平安。
划旱船 划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。
划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。
有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。
划旱船流行于我国很多地区。
祭门、祭户 古代有“七祭”，这是其中的两种。
祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的。
因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。
于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们的蚕桑丰收。
后来就形成了风俗。
另一种说法是，有一个叫张成的人，起夜时，看到一个美丽的女子立在家中的东南角，举手召唤他。
张成走上前去，女子对他说：“我是你们家的这个地方的神，明年正月十五的时候，你做好粥，上面盖上肉来祭祀我。
你们家的蚕桑就能丰收。
”说完这女子就不见了。
张成从此以后每年都这样做，果然年年丰收。
所以在丝绸业逐渐兴盛的魏晋时候，这种风俗就流传开来。
人们做好粥，祝祷说：“登高糜。
挟鼠脑。
欲来不来。
待我三蚕老。
” 送孩儿灯 简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。
这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑 紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。
古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。
传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。
此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
古代的祝祷词是：“子胥不在。
云是其婿。
曹夫人已行。
云是其妇。
小姑可出。
”念这样的词，把紫姑的人形拿到厕所、猪圈和厨房旁边，如果觉得人形变沉了，就是紫姑的灵来了。
还有一种说法，说紫姑是皇帝的女儿，临终时说自己平时就喜欢游玩，嘱咐身边的人在正月十五的时候，用衣服来迎接自己的魂魄，好继续享受元宵节的热闹。
后来的传说中，紫姑就变成了厕神。
据说，陶侃曾经在厕所见到一个人，自称是后帝，对他说：“三年莫说，贵不可言。
”意思是陶侃三年后就能发达，后来果然如此。
元宵节“走百病”求安康 古代的中国的情人节 元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下，叫做行歌、踏歌。
走百病 “走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。
元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。
这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。
明清时，北京等地正月十五日，妇女夜间约齐外出行走，一人持香前导，且须去桥。
参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
又称“走桥”。
江南苏州一带称为“走三桥”。
明刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》：“八日至十八日……妇女着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。
”明周用《走百病行》：“都城灯市春头盛，大家小家同节令。
姨姨老老领小姑，撺掇梳妆走百病。
俗言此夜鬼穴空，百病尽归尘土中。
不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。
踏穿街头双绣履，胜饮医方二钟水。
谁家老妇不出门，折足蹒跚曲房里。
今年走健如去年，更乞明年天有缘。
蕲州艾叶一寸火，只向他人肉上燃。
”清顾禄《清嘉录·正月·走三桥》：“元夕，妇女相率宵行，以却疾病。
必历三桥而止，谓之走三桥。
在现在的天津，还保留着“走百病”的习俗。
因为是在农历正月十六进行，当地称作“溜百病”。
但由于条件改变现在多是妇女在这一天带着老公和孩子回娘家撮一顿。
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是啊。
<成长> --成长的岁月像流水，匆匆而来，匆匆而去。
不知不觉中，又到了一年中的变更时期。
在每一个和我一样的孩子的身边，都有快乐和烦恼灌溉着我们的成长。
...... --成长的脚步还在继续，它不能回头，也不需要回头。
只有明白不能第二次长大，才能好好的去成长，不辜负这几年的岁月。
不管是快乐还是烦恼，都灌溉着我的成长，都是我需要的营 . 答案补充 当然是读后感拉。
我之前写过。
答案补充 给自己一个希望 曾经看过这样一个动人的故事。
有一位女作家，到纽约参加会议。
她来到下榻的宾馆，看到一位卖花的老妇，穿着破旧，但精神很好，微笑着面对每一个从她身边经过的人。
女作家受到感染，挑了一枝花。
“您看起来很高兴。
”女作家道。
“为什么不呢
一切都是这么美好。
耶稣在星期五被钉上十字架，那是全世界最糟糕的一天，但三天之后就是复活节，一切又恢复了正常。
当我遭受不幸的时候，我便会满怀希望地等待三天。
”老妇高兴地回答。
“满怀希望地等待三天。
”说得多好
人生路上，谁也不会没有一点挫折和困难。
可是，并不是所有人，都能满怀希望地再坚持走下去。
于是，世界上便有了这样两种人：一种人用歌声裹着泪水；一种人用泪水浸泡着歌声。
何不给自己一个希望，使人生路上多些对未来的希冀和向往，少些对过去的惋惜和惆怅
答案补充 留给自己一个希望，并非是什么难事。
比如明天你要去听一场音乐会，曲目中有你最爱听的曲子；比如明天你要去购物，去买你最想要的东西；比如明天有一位老朋友要来；比如你要去浇浇花，打打球…… 人生就是一个诠释希望的过程。
生活中有很多事需要你去寄予希望，去收获希望。
我们需要为自己所拥有的希望，认真地活好每一天，做好每一件事。
有位哲人曾经说过：“太阳每天都是新的。
”当你正失意的时候；当你正困惑的时候；当你正痛苦不堪的时候，你为什么不给自己一个希望呢
冲破黎明前那最黑暗的第一缕阳光，正是光明寄予万物的希望。
希望，是人生乐章的音符。
希望，是打开困惑的钥匙。
给自己一个希望，为人生赢得一份坦然。
赞美南丁格尔的诗歌
用一首深情的诗歌来赞美和感谢你们------最可爱的人 你们用对生命的爱 实践着南丁格尔的诺言 你们用温柔的话语 激励我们战胜病魔的信心 匆匆的脚步，伴随你忙碌的身影 甜甜的微笑，袒露你火热的心肠 重重的隔离，驱不散朋友的牵挂 厚厚的防护，隔不断亲人的期盼 你无私----- 献生命、扶伤痛，含辛茹苦 你勇敢----- 抗危机、攻难关，势如破竹 你忠诚----- 遵医德、守宗旨，不辱使命 我们自豪 曾与你们并肩作战 我们深信 定能为你们排忧解难 我们凝聚 敬佩的目光注视你 殷切的希望围绕你 深情的勉励呵护你 无声的爱意传递你 祝福你白衣天使 希望你们平安归来 赞美护士的歌 白衣天使 平时没发现你有这么美丽 人间的天使穿一件圣洁的白衣 我理解救死扶伤的含义 是在生死线上看到了你 白衣天使我爱戴你 白衣天使我牵挂你 我知道你的奉献是白求恩的精神 我知道你的脚下是南丁格尔的足迹 今天我发现你是这样神奇 无硝烟的战场你和病魔零距离 我仰慕人道主义的身影 是在真善美中找到了你 白衣天使我感激你 白衣天使多歌唱你 我知道你的心血是五色土的春雨 我知道你的微笑是幸福生活的花季
廉政故事
把包黑子写进去 不是很好嘛
史蒂芬·霍金
史蒂芬·霍金教授，是当今世界最著名的物理学家，黑洞理论和“大 爆炸”理论的创立人，著名的《时间简史》的作者。
现任剑桥大学数学中 心主席，这个职位是牛顿生前职位。
史蒂芬·霍金（1942－） 史蒂芬·霍金是英国物理学家，他用毕生精力研究黑洞普通物 理学定理不再适用的时空领域）和宇宙起源大爆炸原理。
他提出黑洞能发射辐射（现在叫霍金辐射）的预言现在已是一个公认的假说。
他的研究工作在科学界远不及他的畅销书《时间简史》出名。
他这本销售量达2,500万份的畅销书对量子物理学和相对论作了大量介绍。
1942年1月8日 出生于英国的牛津。
1962年 在牛津大学完成物理学学位课程，搬到剑桥大学攻读研究生，英国天文学家福雷德·霍伊尔（1915－），霍金青少年时代心目中的一位英雄，是这里的天文学教授。
霍金被诊断患有运动神经元疾病。
1965年 被授予博士学位。
他的研究表明：用来解释黑洞崩溃的数学方程式，也可以解释从一个点开始膨涨的宇宙。
1970年 霍金研究黑洞的特性。
他预言，来自黑洞（现在叫霍金辐射）的射线辐射及黑洞的表面积永远也不会减少。
1974年 被选为皇家学会会员。
他继续证明，黑洞有温度，黑洞发出热辐射，以及气化导致质量减少。
1980年 任剑桥大学数学鲁卡斯教授（艾萨克·牛顿曾任此职）。
1988年 出版《时间简史》，成为关于量子物理学与相对论最畅销的书。
1996年至今 继续在剑桥大学工作。
史蒂芬·霍金在他辉煌的畅销书《时间简史》中完全改变了我们有关物理学、宇宙和实在本身的观念。
这位被广泛尊崇为自爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家，向我们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。
现在史蒂芬·霍金回过身来探讨时空最黑暗的区域……为我们理解宇宙揭示了一系列非同寻常的可能性。
霍金教授遨游到外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、大统一理论、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入探讨——其出乎意外的含义引起了人们的极大兴趣。
