开天辟地的成语故事
开天辟地： 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。
表示以前从未有过，有史以来第一次。
开天辟地是一个中国古代神话传说，认为盘古氏开辟天地后才有世界，后来用“开天辟地”指有史以来。
见《艺文类聚》卷一引 三国 吴 徐整 《三五历纪》。
《隋书·音乐志中》：“开天辟地，峻岳夷海。
”《何典》第一回：“自从 盘古皇 手里开天辟地以来，便分定了上中下三个太平世界。
”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“开天辟地罕曾闻，从古至今希得见，还在苏教版语文书十三课《开天辟地》有收录。
看了盘古开天辟地这篇神话故事后有什么感想
我觉得盘古是个坚持不懈的人，因为盘古开天劈的后，怕天和地再合拢，于是就站在天和地之间，不敢挪身一步。
就这样，他一共坚持了18000年，终于使地和天都变得非常牢固了。
可是他自己却因劳累过度而倒下了。
我还觉得盘古还是个无私奉献的人，因为他死后，还惦记着我们：他口里的气变成了风和云;他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮;手和脚变成了高山;血液变成了江河;筋脉变成了道路;头发和胡须变成了天上的星星;肌肉变成了土地;牙齿和骨骼变成了金属、坚石、珍宝，就连身上的汗水也变成了雨。
是盘古那坚持不懈、无私奉献的精神创造了现在的世界，这种精神真值得我们学习呀!读了《盘古开天辟地》这篇文章后，真没想到盘古是用自己的智慧、信念、毅力、力量改变了我们的世界，用自己的身体化为了世间万物，给我们人类带来了光明。
他让我看到了不论做任何事情，一定要拼尽全力认准一个道理，坚持到底。
就拿我们的学习来说，在学习的道路上，我们会碰到各种各样的困难。
英语有时我们会很难记住单词，那我们就只有多读、多背，多写直到把单词记祝语文我们会碰到写作文时不知如何着手，那我们就只有多看书多看各种各样的报纸······让自己增多知识，增多各种词汇，让自己写作文时有事可将，有话可说。
当我们的数学碰到计算老是出错，那我们就只有多做多练，其实任何事情都是贵在坚持，盘古就是我们学习的最好榜样!古时有一个人叫盘古，他出身在一个好像是封闭的气球里面。
气球里没有声音和阳光，经过好多年的孕育，一个生命诞生了，他就是力大无比、充满智慧的英雄——盘古。
后来盘古变成一个超大的巨人。
再后来天塌下来了，盘古顶天立地把天撑着。
他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。
过了一万八千年，盘古耗尽了所有的能量，死了。
盘古真是太厉害了，居然能顶天立地!他勇敢、聪明、坚强，真是个英雄!要是没有他，我们人类肯定过不安宁。
我们应该好好读书，像盘古开天辟地一样做英雄。
只要我们大家团结起来，力大无比像盘古，啥事都能做成。
暑假里，我读了《中国神话故事》这本书，我很喜欢它里面《盘古开天辟地》这个故事，这个故事主要讲的是：传说很久以前，天地合在一起。
有个叫盘古的巨人诞生了，他把天地辟开，双手托起天，两脚踏着地。
盘古累了，老了，怕天地又合在一起，于是，就把自己变成了顶天立地的大柱子，永远支撑在天地之间。
我读了这个故事，明白了不管干什么事都要坚持到底，就像盘古一样，经过一万八千年醒过来，又用一万八千年把天和地撑开，在漫长的过程中一直坚持着不放弃。
以后我不管遇到什么困难，就要学习盘古坚持到底的精神。
比如说：在运动会上，当我跑着跑着没有力气时，我就想想盘古，坚待到底就是胜利。
学习中遇到解决不了的问题，也不灰心，不放弃，一点一点地积累，直到弄明白。
读历史学成语读后感4篇
读《读历史学成语》有感在10月份，我迫不急待地拆开了从网上订的《读历史学成语上册》，书里夹这一张非常精美的书签，上面有着三数列字：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
”这句颇有韵味的语句将我吸引住了……翻开书的第一页，纸张上打印着许多的成语，后面是对这些成语的解释。
第一篇课文是：《开天辟地》。
这篇课文的大概意思是这样的：从古代到现在，有四千多年的历史，所以叫“上下五千年”，但这些却没有文字记载，只流传了一些神话和传说。
很久以前，宇宙只是一团气，就像一个鸡蛋，漆黑一片。
盘古在这样的情况下，苏醒了，他挥舞大斧，劈开了黑暗，所以一直顶立在天地之间。
后来，盘古死了，他身体的各个部分化成了各种东西--日月星辰，风雨霞霓，山河湖海，桑田沃土，花草树木，将宇宙打扮美丽了。
虽然这个神话不知是真是假，但是却很感人。
盘古沉睡在黑暗的宇宙里，已经一万八千年了，终于拿起大刀，砍破了黑暗，让宇宙也得到了光明，但盘古却要一直顶力着天，踩着地。
当盘古死后，他身体的各个部分化成了世间万物，有树有花，有河有湖有海，有太阳和月亮，有风、有雨、有沃土……从此，宇宙的黑暗消失了，宇宙变得美丽极了!还有一个故事让我有很深的感触，这篇文章名叫：《覆水难收》。
这篇文章的大概意思是：姜太公的妻子马氏嫌他太穷了，毫不犹豫的离开了他，只留下了姜太公一个人。
后来，周文王寻得姜太公，并封他为相。
姜太公用自己的智谋，帮助周武王攻灭了商朝，并立下了汗马功劳。
马氏得知姜太公无比富裕时，找到了姜太公，想要和他恢复夫妻关系。
姜太公将一壶水倒在地上，让马氏将水收回壶中，马氏赶紧趴在地上取水，但只能收到一些泥浆。
于是姜太公对她说：“你已离我而去，就不能再合在一起了。
这好比倒在地上的水，难以再收回来了!”我觉得姜太公是一个很有智谋的人!他并没有大声骂吼自己的“原”妻子，而是巧妙的将水倒在地上，让马氏收回，但是倒出去的水再也收不回来了，让马氏说不出话来!我还认为马氏是一个嫌贫爱富的人。
当姜太公很穷时，她自己头也不回的走掉了，而现在，姜太公成为了宰相，她马上“厚着脸皮”地“粘”着姜太公，让姜太公和她恢复夫妻关系，这明显是“嫌贫爱富”的表现!如果有机会，我还会再读《读历史学成语下册》，很多精彩还在等着我呢!大家也去读一读吧!我的名言是：乐观地对待生活的每一天，你会发觉自己天天过的都很充实!
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哀感天地形容极其哀痛，使天地都为之感动。
哀天叫地哀：悲哀。
悲哀地呼天喊地。
形容悲痛至极。
暗无天日形容在反动势力统治下社会的黑暗。
昂首天外抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。
昂首望天仰起头，望着天。
喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
拔地倚天拔：突出，耸出。
倚：倚傍，贴近。
从地面突兀而起，贴近天际。
比喻高大突出，气势雄伟。
白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。
后比喻一下子富贵起来。
抱恨终天恨：悔恨；终天：终身。
旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。
现指因做错某事而后悔一辈子。
暴殄天物暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。
原指残害灭绝天生万物。
后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
碧海青天原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。
后比喻女子对爱情的坚贞。
别有洞天比喻另有一番境界。
别有天地天地：境界。
比喻另有一番境界。
形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
冰天雪地形容冰雪漫天盖地。
冰天雪窑到处是冰和雪。
指严寒地区。
补天浴日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。
后用来比喻人有战胜自然的能力。
也形容伟大的功业。
补天柱地修补天，支撑地。
比喻伟大的功勋。
不啻天渊不啻：无异于。
渊：深潭。
无异于从云天之上到深潭之底。
比喻差别极大。
不共戴天戴：加在头上或用头顶着。
不愿和仇敌在一个天底下并存。
形容仇恨极深。
不见天日比喻社会黑暗，见不到一点光明。
草头天子强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
长江天堑堑：壕沟。
长江为天然的坑堑、险要。
旧时形容长江地势险要，不可逾越。
承天之祐承：受；祐：保佑。
蒙受老天的保祐。
重见天日重新看到了天和太阳。
比喻脱离黑暗，重见光明。
重睹天日比喻脱离黑暗，重见光明。
怆地呼天怆：悲伤，凄楚。
悲痛地呼天喊地。
形容极其悲痛绝望的神态。
从天而降降：下落。
比喻出于意外，突然出现。
从天而下比喻出于意外，突然出现。
寸地尺天指一小块土地和天空。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。
大天白日白天。
强调跟暮夜黑暗对照。
戴盆望天头上顶着盆子看天。
比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
戴天履地戴：顶着天；履：踏，踩着。
头顶着天，脚踩着地。
形容人活在天地之间。
比喻恩德深广，如天高地厚。
胆大包天形容胆子极大。
得天独厚天：天然，自然；厚：优厚。
具备的条件特别优越，所处环境特别好。
地坼天崩坼：开裂；崩：倒塌。
地裂开，天崩塌。
原指地震，后多比喻重大变故。
地角天涯比喻偏远的地方或相隔很远。
地久天长时间长，日子久。
地老天荒指经历的时间极久。
地平天成平：治平；成：成功。
原指禹治水成功而使天之生物得以有成。
后常比喻一切安排妥帖。
地上天官比喻社会生活繁华安乐。
刁天决地形容大吵大闹。
顶天立地头顶云天，脚踏大地。
形容形象高大，气慨豪迈。
洞天福地原为道家语，指神道居住的名山胜地。
后多比喻风景优美的地方。
独步天下独步：独一无二，特别突出。
超群出众，无人可比。
翻天覆地覆：翻过来。
形容变化巨大而彻底。
也指闹得很凶。
沸反盈天沸：滚翻；盈：充满。
声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。
形容人声喧闹，乱成一片烽火连天形容战火遍及各地。
奉天承运奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。
指君权神授。
封建帝王诏书开头的套语。
福地洞天原为道家语，指神道居住的名山胜地。
后多比喻风景优美的地方。
福寿齐天福寿与天一样高。
是祝颂之辞。
伏而咶天咶：以舌舔物。
伏地以舌舔天。
比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
覆地翻天指发生极大的事。
也比喻亡国。
改天换地彻底改变原来的面貌。
指改造社会，改造自然。
感天动地使苍天和大地为之感动。
形容诚意感人至深。
亦比喻使无情天地受感动。
形容冤屈极大。
恭行天罚奉天之命进行惩罚。
古以称天子用兵。
光天化日光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。
原形容太平盛世。
后比喻大家看得非常清楚的场合。
国色天香原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。
后也形容女子的美丽。
国色天姿旧时形容女子容貌冠群。
海北天南形容万里之遥，相距极远。
亦形容地区各异。
海角天涯形容极远的地方，或彼此相隔极远。
海阔天空象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。
形容大自然的广阔。
比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
海内存知己，天涯若比邻四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
昊天罔极原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
呵壁问天呵：大声呵斥；问天：向天发问。
形容文人不得志而发牢骚。
黑天摸地形容天黑得什么也看不见。
横行天下横行：纵横驰骋，毫无阻挡。
形容遍行天下，有受阻碍。
亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。
洪福齐天洪：大。
旧时颂扬人福气极大。
呼天抢地抢地：触地。
大声叫天，用头撞地。
形容极度悲伤。
胡天胡帝胡：何；帝：指天神。
什么是天，什么是帝。
原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
花天酒地形容荒淫腐化、吃喝嫖赌的生活。
滑天下之大稽强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
欢天喜地形容非常高兴。
患至呼天患：祸患；呼：喊。
形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。
皇天后土皇天：古代称天；后土：古代称地。
指天地。
旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
回天乏术回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。
比喻局势或病情严重，已无法挽救。
回天之力原比喻言论正确，极有力量，影响深远。
现多比喻能挽回严重局势的力量。
昏天黑地形容天色昏暗。
也比喻社会黑暗混乱。
浑然天成形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。
亦形容人的才德完美自然。
魂飞天外形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。
火光烛天火光把天都照亮了。
形容火势极大（多指火灾）。
祸从天降降：落下。
比喻突然遭到了意外的灾祸。
鸡犬升天传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他...吉人天相吉人：善人；相：帮助，保佑。
迷信的人认为好人会得到天的帮助。
多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰...极天际地形容十分高大。
寂天寞地比喻人没有能力或没有什么作为。
际地蟠天形容遍及天地间。
甲第连天甲第：富豪显贵的宅第。
形容富豪显贵的住宅非常之多。
甲冠天下甲冠：第一。
称雄天下。
形容人或事物十分突出，无与伦比。
江天一色形容江面宽阔，水天相接。
叫苦连天不住地叫苦。
形容十分痛苦。
锦天绣地形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
惊天动地形容某个事件的声势或意义极大。
荆天棘地到处都是荆棘。
形容困难重重，障碍极多。
经天纬地规划天地。
形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
经纬天下经，纬：治理。
指治理国家。
九天九地原指天上的最高层和地的最深处。
后比喻两者相差极远。
九天揽月揽：采摘。
到天的最高处去摘月。
常形容壮志豪情。
跼天蹐地跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。
天虽高，却不得不弯着腰；地虽厚，却不得不小步走。
形容处境困窘，戒慎...钧天广乐指天上的音乐，仙乐。
后形容优美雄壮的乐曲。
开天辟地古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。
后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开雾睹天比喻使人豁然开朗。
口含天宪天宪：指朝廷法令。
比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
哭天喊地提高嗓门又哭又叫。
哭天抹泪形容哭哭啼啼。
愧天怍人怍：惭愧。
对天对人，都感到惭愧。
指做了亏心事无脸见人。
癞蛤蟆想吃天鹅肉比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
老天拔地形容老年人动作不灵活。
乐天知命安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。
连天烽火烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。
形容战火烧遍各地。
炼石补天炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。
古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。
比喻施展才能和手段，弥补国...锣鼓喧天喧：声音大。
锣鼓震天响。
原指作战时敲锣击鼓指挥进退。
后多形容喜庆、欢乐的景象。
瞒天过海用欺骗的手段在暗地里活动。
冒天下之大不韪不韪：不是，错误。
去干普天下的人都认为不对的事情。
指不顾舆论的遣责而去干坏事。
弥天大谎弥天：满天。
形容天大的谎话。
弥天大罪形容极大的罪恶。
民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。
人民以粮食为自己生活所系。
指民食的重要。
名高天下比喻全国闻名。
名满天下天下闻名。
形容名声极大。
谋事在人，成事在天旧谚。
意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
幕天席地把天作幕，把地当席。
原形容心胸开阔。
现形容在野外作业的艰苦生活。
怒气冲天怒气部上天空。
形容愤怒到极点。
盘古开天地指人类开始有了历史。
判若天渊高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
炮火连天形容炮火非常猛烈。
盆朝天，碗朝地形容家庭中杂乱无条理。
平步登天比喻一下子就达到很高的地位或境界。
平治天下平：平定；天下：指全中国。
治理国家，使天下太平。
泼天大祸泼天：形容极大。
极大的祸害。
破天荒指从来没有出现过的事。
铺天盖地一下子到处都是。
形容来势很猛。
普天率土普天：整个天下；率土：指四海之内。
指全中国或全世界。
普天同庆天下的人或全国的人共同庆祝。
欺天诳地欺骗天地神明。
形容极其欺诈之能事。
杞人忧天杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。
杞国有个人怕天塌下来。
比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
气焰熏天气焰：气势。
形容盛气凌人，十分傲慢。
巧夺天工夺：胜过。
人工的精巧胜过天然。
形容技艺十分巧妙。
青天白日指大白天。
也比喻明显的事情或高洁的品德。
青天霹雳霹雳：响雷。
晴天打响雷。
比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。
情天孽海孽：罪恶。
天大的情欲，罪孽的深渊。
旧指男女深深地陷入情海。
晴天霹雳霹雳：响雷。
晴天打响雷。
比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。
热火朝天形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
人定胜天人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。
人命关天关天：比喻关系重大。
指有关人命的事情关系及重大。
人众胜天聚集众人的力量，可以战胜大自然。
日久天长时间长，日子久。
日月经天，江河行地太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。
比喻人或事物的永恒、伟大。
日月丽天丽：附着。
象日月悬挂在天空。
比喻永恒不变。
如日中天好象太阳正在天顶。
比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
入井望天比喻眼光狭小，看到的有限。
三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。
后形容最高的地方。
三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三天两头隔一天，或几乎每天。
形容经常、频繁。
三星在天指新婚。
丧尽天良丧：丧失；天良：良心。
没有一点良心。
形容恶毒到了极点。
扫除天下扫除：消除，肃清。
肃清坏人，安定社会。
伤天害理伤、害：损害；天：天道；理：伦理。
形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
上不着天，下不着地比喻两头没有着落。
上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。
石破天惊原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。
后多比喻文章议论新奇惊人。
势倾天下形容权势极大，压倒一切人。
势焰熏天形容势力大，气焰高，很可怕。
手眼通天比喻办法多，手段高明。
水天一色水光与天色相浑。
形容水天相接的辽阔景象。
顺天应人应：适应，适合。
顺应天命，合乎人心。
旧时常用于颂扬建立新的朝代。
四脚朝天四脚：指四肢。
形容仰面跌倒。
也比喻躺下不干。
送佛送到西天比喻做好事做到底。
岁暮天寒指年底时候的寒冷景象。
贪天之功贪：贪图。
把天所成就的功绩说成是自己的力量。
现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
谈天说地指随便谈论，漫无边际。
滔天罪行滔天：漫天。
比喻罪恶极大。
桃李满天下桃李：指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
踢天弄井能上天，能入地。
比喻本领极大。
也形容顽皮到极点。
替天行道代上天主持公道。
封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
天保九如天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。
旧时祝寿的话，...天崩地坼崩：倒塌；坼：裂开。
象天塌下、地裂开那样。
比喻重大的事变。
也形容巨大的声响。
天崩地裂象天塌下、地裂开那样。
比喻重大的事变。
天不作美天不成全美事。
多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
天不假年假：给予。
天公不给以寿命。
指寿命不长。
天差地远比喻两者相差极大。
天长地久跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
天长日久时间长，日子久。
天愁地惨天地都感到愁苦、凄惨。
形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
天从人愿上天顺从人的意愿。
指事物的发展正合自己的心愿。
天打雷劈比喻不得好死。
常用作骂人或赌咒的话。
天道好还旧指恶有恶报。
天低吴楚，眼空无物吴楚：泛指长江中下游。
原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。
现也比喻一...天地经纬指天地间理所应当、无可非议的道理。
引申为以天地为法度治理天下。
天夺之魄魄：魂魄。
天夺去了他的魂魄。
比喻人离死不远。
天翻地覆覆：翻过来。
形容变化巨大。
也形容闹得很凶。
天方夜谭比喻虚诞、离奇的议论。
天府之国天府：天生的仓库；国：地区。
原指土地肥沃、物产丰富的地区。
后专指四川。
天覆地载覆：盖；载：承受。
象天覆盖万物，地承受一切一样。
比喻范围极广大。
也比喻恩泽深厚。
天高地厚原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。
也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
天高地迥迥：远。
形容极其高远。
天高皇帝远原指偏僻的地方，中央的权力达不到。
现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
天高听卑卑：低下。
原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。
旧时称好的帝王了解民情。
天各一方指各在天底下的一个地方。
形容相隔极远，见面困难。
天工人代天的职责由人代替。
天公地道形容十分公平合理。
天长地久跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
天长日久时间长，日子久。
天愁地惨天地都感到愁苦、凄惨。
形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
天从人愿上天顺从人的意愿。
指事物的发展正合自己的心愿。
天打雷劈比喻不得好死。
常用作骂人或赌咒的话。
天道好还旧指恶有恶报。
天低吴楚，眼空无物吴楚：泛指长江中下游。
原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。
现也比喻一...天地经纬指天地间理所应当、无可非议的道理。
引申为以天地为法度治理天下。
天夺之魄魄：魂魄。
天夺去了他的魂魄。
比喻人离死不远。
天翻地覆覆：翻过来。
形容变化巨大。
也形容闹得很凶。
天方夜谭比喻虚诞、离奇的议论。
天府之国天府：天生的仓库；国：地区。
原指土地肥沃、物产丰富的地区。
后专指四川。
天覆地载覆：盖；载：承受。
象天覆盖万物，地承受一切一样。
比喻范围极广大。
也比喻恩泽深厚。
天高地厚原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。
也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
天高地迥迥：远。
形容极其高远。
天高皇帝远原指偏僻的地方，中央的权力达不到。
现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
天高听卑卑：低下。
原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。
旧时称好的帝王了解民情。
天各一方指各在天底下的一个地方。
形容相隔极远，见面困难。
天工人代天的职责由人代替。
天公地道形容十分公平合理。
天冠地屦比喻双方相差极大。
天寒地冻形容天气极为寒冷。
天花乱坠传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。
形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合...天荒地老指经历的时间极久。
天昏地暗昏：天黑。
天地昏黑无光。
形容刮大风时漫天沙土的景象。
也比喻政治腐败，社会黑暗。
天经地义经：规范，原则；义：正理。
天地间历久不变的常道。
指绝对正确，不能改变的道理。
也指理所当然的事。
天朗气清朗：明朗。
形容天空晴朗，空气清新。
天理难容旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
天理人情天然的道理和人的常情。
天理昭彰昭彰：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天伦之乐天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。
泛指家庭的乐趣。
天罗地网天罗：张在空中捕鸟的网。
天空地面，遍张罗网。
指上下四方设置的包围圈。
比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
天马行空天马：神马。
天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。
比喻诗文气势豪放。
也比喻人浮躁，不踏实。
天命有归天命：上天的意志；归：归宿。
上天所安排的归宿。
天末凉风天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。
原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。
后常比喻触景生情...天南地北一在天之南，一在地之北。
形容地区各不相同。
也形容距离极远。
天凝地闭形容冬天非常寒冷的情景。
天怒人怨天公震怒，人民怨恨。
形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
天女散花原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。
后多形容抛洒东...天平地成指万事安排妥当，天下太平。
天壤王郎天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。
天地间竟有这种人。
原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。
后比...天壤悬隔比喻相差极远或相差极大。
天壤之别壤：地。
天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
天人共鉴鉴：审察。
天公、众人皆可审察。
表示诚实无欺。
天上麒麟称赞他人之子有文才。
天上人间一个在天上，一个在人间。
多比喻境遇完全不同。
天上石麟旧时称人有文采的儿子。
天生尤物指容貌艳丽的女子。
天随人愿上天顺从人的意愿。
指事物的发展正合自己的心愿。
天台路迷天台：山名，在今浙江省天台县北。
原指误入仙境而迷途。
后用以形容前途茫茫，无路可走。
天堂地狱原为佛家语。
指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。
佛家用以劝善惩恶。
后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相...天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国...天无二日日：太阳，比喻君王。
天上没有两个太阳。
旧喻一国不能同时有两个国君。
比喻凡事应统于一，不能两大并存。
天下本无事，庸人自扰之指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
天下大乱天下：指中国或世界。
全国或全世界的局势动荡不安。
天下第一形容没有人能比得上。
天下独步独步：独一无二，特别突出。
超群出众，无人可比。
天下太平处处平安无事。
指大治之世。
天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
天下为家原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
天下为笼笼：牢笼。
旧时比喻为世事所束缚。
天下乌鸦一般黑比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
天下无敌普天之下，没有敌手。
形容战无不胜，没有对手。
天下无难事，只怕有心人指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
天下无双天下找不出第二个。
形容出类拔萃，独一无二。
天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
天下汹汹汹汹：喧扰。
形容局势动荡，群情喧扰。
天下一家视天下人为一家，和睦相处。
也指全国统一。
天香国色原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
天行时气行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。
因气候不正常而引起的流行病。
天悬地隔悬、隔：距离远。
比喻相差极大。
天旋地转天地转动。
比喻重大的变化。
也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
天涯比邻虽然相隔极远，但近如邻居一样。
天涯地角形容极远的地方，或相隔极远。
天涯海角形容极远的地方，或相隔极远。
天摇地动形容威力或声势极大。
天衣无缝神话传说，仙女的衣服没有衣缝。
比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。
比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
天与人归旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
天渊之别天和地，一极在上，一极在下。
比喻差别极大。
天缘凑合天缘：自然的机缘。
旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。
也指事属巧合。
天灾人祸天：自然。
自然的灾害和人为的祸患。
也比喻害人精（骂人的话）。
天造地设造：制作；设：安排。
指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
天真烂漫天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。
形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
天之骄子骄子：父母溺爱骄纵的儿子。
老天爷的宠儿。
原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子...天诛地灭诛：杀死。
比喻罪恶深重，为天地所不容。
天字第一号天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。
指第一或第一类中的第一号。
比喻最高的、最大的或最强的...天作之合合：配合。
好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。
祝人婚姻美满的话。
听天由命由：听从，随顺。
听任事态自然发展变化，不做主观努力。
也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
偷天换日比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
未定之天比喻事情还没有着落或还没有决定。
瓮天之见瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。
比喻短浅的见识。
无敌于天下天下都没有对手。
形容力量强大无比。
无法无天旧指不顾国法和天理，任意干坏事。
现多形容违法乱纪，不受管束。
物华天宝物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。
指各种珍美的宝物。
席卷天下形容力量强大，控制了全国。
喜从天降喜事从天上掉下来。
比喻突然遇到意想不到的喜事。
先天不足先天：人或动物的胚胎时期。
原指人或动物生下来体质就不好。
后也指事物的根基差。
掀天揭地可以撼动天地。
形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。
向天而唾仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。
比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
挟天子以令诸侯挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。
现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
泄露天机比喻泄露秘密。
谢天谢地表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。
秀才不出门，全知天下事旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
学究天人有关天道人事方面的知识都通晓。
形容学问渊博。
雪窖冰天窖：收藏东西的地洞。
到处是冰和雪。
形容天气寒冷，也指严寒地区。
薰天赫地薰天：气势极盛的样子；赫：显明，盛大。
形容气焰炽盛。
言语妙天下形容言语非常精妙。
仰不愧天抬头仰望，对天无愧。
指没有做过坏事，问心无愧。
仰面唾天仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。
比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
一步登天登：上。
一步跨上青天。
比喻一下子就达到很高的境界或程度。
有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。
一朝天子一朝臣指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
一飞冲天鸟儿展翅一飞，直冲云霄。
比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。
一匡天下匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。
纠正混乱局势，使天下安定下来。
一人得道，鸡犬升天一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。
比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
一手托天比喻无法办到的事。
一手遮天一只手把天遮住。
形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
一天星斗比喻事情多而杂乱。
一统天下天下：指全国。
原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。
也泛指为少数人...一柱擎天擎：托起。
一根柱托住天。
比喻人能担当天下重任。
移天易日易：更换。
比喻野心家篡夺政权。
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囫囵吞枣成语故事
从前一个自作聪人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾枣子却刚好相反。
他想了很久终出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。
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开天辟地的成语意思
【发音】kāi tiān pì dì 【解释】 辟：开辟。
古代神话盘古氏开辟天地，创立世界。
表示开始有人类历史，比喻前所未有的伟大事业。
【出处】 《隋书·音乐志中》：“开天辟地，峻岳夷海。
” 【用法】 联合式；作谓语、定语；含褒义 【示例】 清·黄周星《补张灵·崔莹合传》：“乞君为我多方访之，冀得当以报我；此～第一吃紧事也。
” 【近义词】 史无前例 天地开辟 天开地辟 【歇后语】 盘古王耍板斧 【神话】 我们伟大的祖国有非常悠久的历史。
按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。
其中有许多是有文字记载的。
至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
这个成语来源于徐整《三五历记》，天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的
古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。
这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。
轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。
这样过了一万八千年，天很高很高，地很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。
后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。
它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。
这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——盘古。
过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。
他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。
随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。
从此，宇宙间就有了天地之分。
盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。
以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。
这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。
盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。
因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。
他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾（han）声，空中响起隆隆的雷鸣声。
不知经过多少年，盘古还是死了，躺倒在地上。
他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。
至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。
后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。
【关于人类的起源】 神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。
但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。
这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。
那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢
后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。
像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。
这里，我们就从北京猿人说起。
北京猿人生活在周口店一带。
那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。
山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。
凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。
那里还生长着大象、犀牛和梅花鹿。
猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。
这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。
木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。
他们还用木棒、石器来同野作斗争，猎取食物。
但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。
这种人群就叫原始人群。
几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。
在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。
这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。
我们把他们叫做“山顶洞人”。
山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。
别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。
有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。
山顶洞人过的也是群居生活。
但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。
一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。
这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。
盘古开天辟地之文献古籍载录 由于时代久远，也由于儒家具有“不语怪力乱神”的观念，上古神话在文献古籍中载录甚少，不像古希腊神话那样能够系统而完整地保存于史诗当中。
中国古代文献当中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中之外，多散见于经、史、子、集各类书中，而且这些神话传说往往只是片断，有完整故事情节的作品不多。
具体看来，《诗经》的《商颂·玄鸟》、《大雅·生民》载有商部族与周部族之始祖的神话传说：商的始祖名契；他的诞生颇为神奇，是由其母简狄吞食燕卵而生。
周部族的始祖名弃，关于他的神话传说在情节上与契有相似之处：其母姜嫄因踩了巨人脚印而受孕，生下了他。
屈原的《离骚》、《天问》等作品熔铸了一些神话传说形成浓郁的浪漫主义色彩；《左传》、《国语》、《逸周书》中偶尔提及了一些神话传说；《穆天子传》中讲述了周穆王与西王母相会的故事；在诸子作品中，《庄子》的神话色彩最为浓厚，鲲化为鹏、望洋兴叹、黄帝失玄珠等都是很有名的故事。
此外，《孟子》、《墨子》、《韩非子》等也保存了一些神话材料。
秦汉时的《吕氏春秋》、《淮南子》由众人编纂而成，有着较多的神话传说，尤其是《淮南子》一书，载有女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月这些广为人知的故事与典故。
《山海经》除了载有异国人奇异形貌、习性、风俗之外，鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日、刑天舞干戚、黄帝战蚩尤等神话传说更是流传广远，深入人心。
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
后乃有三皇。
数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
《艺文类聚》卷一引《五运历年纪》 天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。
首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
《绎史》卷一引《五运历年纪》 盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。
死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
《广博物志》卷九行《五运历年纪》 昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。
古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。
吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。
今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。
桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。
盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。
《述异记》卷上 元者，本也。
始者，初也，先天之气也。
此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。
《历神仙通鉴》卷一 盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。
而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。
自是神力，久而天地乃分。
二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。
（明人周游《开辟衍绎》） 天地合闭就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。
止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。
合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。
上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。
硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。
然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。
（周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》） 天人诞降大圣。
曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。
龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。
有初地皇氏，初人皇氏。
（《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》) 代(世)所谓盘古氏者，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。
《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。
戒之勿忘，忘者不祥。
盘古之宗不可动也，动者必凶。
’”今赣之会昌有盘古山，本盘固名。
其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘固之谓也。
按《地理坤鉴》云：“龙首人身。
”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。
事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。
至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。
荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。
《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”，殆亦神假者。
《录异记》成都之庙有盘古三郎之目，庸俗之妄。
《路史·前纪一》罗苹注 昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。
复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。
若无此气，天地不生。
天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。
元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。
当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。
大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。
金玉珠者，天地之精也。
服之能与天地相毕。
（晋·葛洪《元始上真众仙记》）
有那些成语故事
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有哪些成语故事?(至少十个）
揠苗助长，亡羊补牢，守株待兔，刻舟求剑，东施效颦，郑人买履，滥竽充数，智子疑邻，塞翁失马，
成语故事
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。
“怎样才能顺利通过虞国呢
”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。
”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。
俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊
借道给晋国万万使不得。
”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗
”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
故事出自《左传·僖公五年》。
成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
