读后感10篇450字左右
[周祯伟：《“叫魂”》读后感]1768年，清乾隆32年，一种叫做““叫魂””的妖术突然在帝国内部爆发，周祯伟：《“叫魂”》读后感。
这一妖术恐惧从大清帝国最富庶的江南发端，沿着运河与长江北上西行，迅速地席卷大半个中国。
愚夫愚妇们相信通过人的发辫等物可以来盗取他人的灵魂为自己服务。
而灵魂被盗者会立即死亡。
从春天到秋天大半年，整个帝国都被这种恐惧动员起来。
百姓们忙着寻找对抗妖术，自我保护的方法，各级官员忙于追缉流窜各地频繁作案的妖人，而身居庙堂的乾隆皇帝则寝室不安，力图弄清“叫魂”恐惧背后的凶险阴谋，并不断发出上谕指挥全国的清剿。
折腾到年底，在付出了许多无辜的性命和丢掉了许多乌纱帽后，案情终于大白，所谓“叫魂”只是一场庸人自扰的丑恶闹剧，乾隆只得终结此案。
以上是整本书讲述“叫魂”这一案件的大概内容，在这场全民运动中主角有三个：乾隆，大清官员，小民百姓。
先从乾隆的角度分析，乾隆应该说一开始就对“叫魂”这一事件保持了极高的关注，对于此案件，他倾注了全副的精力和热情。
不管他是否相信妖术本身，在他眼中，妖术的威胁及其背后所隐藏的政治阴谋是确实存在的，无论怎样，辫子都是大清王朝强加给汉人的东西，它可以视为王朝统治力的象征，剪去辫子其所代表的政治含义是不言而喻的。
更令人揣测的是剪辫的施舍者，正是道士、和尚，我们有理由怀疑前朝开国皇帝的创业史会让乾隆回忆时产生多少不快的情绪。
作为异族统治者对剪辫这一行为所蕴藏的政治象征意义是可以理解的，同时对普通百姓来说，术士的妖术威胁到灵魂和躯体之间的脆弱关系，而对皇朝上层人士来说，这种行为危害到的是皇朝与上天力量的脆弱关系。
如果僧侣道士或乞丐也能作法与神鬼进行交流对话，这将会严重影响到君权神授的合理合法性。
而作为一个江南文化的崇拜者和大清帝国的统治者，乾隆对江南感情复杂，愚民百姓的无稽之谈，他是相当怀疑的，他大张旗鼓的目的在于借机打击甚至根除因汉化而腐败堕落的江南官僚们以及江南书生的桀骜不驯。
因此，我觉得君主和官僚的矛盾问题，才是全书的重点，而官僚与君主之间并非和平共处，因为君主对官僚的有效控制本应是常规框架之内的安排，而无须借助政治罪这样的非常事件来做文章，这里的政治罪指的是运用“叫魂”这一案件，对官员进行控制，强化对官僚的控制。
而乾隆认为正是官僚们的颟顸怠惰，敷衍塞责，欺上瞒下，官官相护才使得妖术在帝国腹心横行无阻，对帝国说，这场官场的腐败积习是以江南为中心的汉官僚的毒瘤，它侵蚀着满清帝国的活力，腐化满洲精英的朝气，因此清剿妖术，也是对官僚机器加以整肃。
我们再来看官僚阶层对“叫魂”这一事件的反应，他们本作为社会的精英，经过科举选拔，对“子不语怪力乱神”之类的古训是了熟于胸的，读后感《周祯伟：《“叫魂”》读后感》。
作为地方长官，为自己的前途着想，他们推崇的是无为而治。
不希望自己的管辖范围内出现对自己名声不利的事情，即使真的出现也会尽量大事化小，小事化了。
可以说中国的封建政权对儒家的尊崇，一方面形成了儒家传统文化，同时也在不同时代造就了一批这样的官员。
即在肉身上他们忠君爱国，但在内心深处是以传统文化的继承者和捍卫者自居的浓厚情结，他们构成了社会结构中砥柱的作用，防止社会在疾风骤雨中偏离方向。
所以，官员在这场大恐惧中并非积极推动者，甚至他们起到了缓冲的作用。
这表明，皇帝与官僚专制在实施威权时还是受到某种限制的，在这些限制因素的发展过程中，中国文化和历史经验对之是产生了巨大的影响的。
真正让人吃惊的是，这场大恐惧的闹剧当中推动者与受害者都是同一阶层--普通民众。
满清王朝在经历康熙、雍正两朝的苦心经营和休养生息后，到了乾隆时代达到了鼎盛时期，经济繁荣，社会安定，百姓安居。
然而这些在作者看来所谓的盛世也不过是个镀金时代，清代前期的社会经济繁荣，也造成了人口的急剧增长，人口压力的增加意味着生存竞争的加剧，对于处在社会底层，又在经济落后的边缘地区的人们来说，加剧的竞争可以随时夺去他们生存的机会和权力，将他们赶到无家可归的流浪乞讨者大军中去，正是他们成了民间妖术恐惧所攻击的首当其冲的目标，也官府清剿的主要对象。
如书中所说，在近代前夜，整个社会充满着一股戾气，即以冤冤相报为形式弥漫的社会敌视，于是，人们不择手段地抓住任何趋利避害的机会，牺牲别人，特别是弱者，来保护和增加自己的利益。
这是一个人口过度增长，人均资源比例恶化，并受社会道德不断堕落所困扰的社会，当官府发动清剿，则把一种潜在威胁的妖术恐惧变成一种实在的生存斗争，把广泛弥漫社会的冤冤相报的相互敌视变成实实在在的相互攻击，在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤成为一种突然可得的权力。
对于任何受到横暴族人或贪婪债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了解脱。
对于任何害怕迫害的人，它提供了一块盾牌。
对任何想捞好处的人，他提供了奖赏，对嫉妒者，他是一种补偿，对恶棍，他是一种权力，对于孽待狂，它是种乐趣，而在也没有什么能伫立其间，阻碍他们的疯狂。
读毕此书，可谓获益良多，对于十八世纪乾隆统治下的大清有了更深的了解，鉴于作者深刻的洞察力与艺术化的笔法，此书对于二十世纪中国历史研究仍有启发意义，作者在此书中的一些论断与总结，仍敲打着今日国人的心灵，对于历史研究者，我们应当感谢孔飞力先生，让我们对中国的过去与现在看的更深，了解更进一步
〔周祯伟：《“叫魂”》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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<<高祖本纪>>读后感
[<<高祖本纪>>读后感]读<<高祖本纪>>有感从一个平民百姓到真龙天子，从一个酒色之徒到万人之首，高祖不得不让人佩服，读后感。
仔细读读高祖本纪感受颇深。
史记中高祖的出生被描绘的很有神话色彩，把高祖的出生与龙结合在一起，把面相也写得神乎其神，甚至因此娶得吕后，虽然封建，但也说明了刘邦传奇的人生，他的功德毋庸置疑。
尤其他的为人处事我觉得即使现在仍然有值得学习的地方。
由于高祖生性豪爽,对人宽容,作亭长时就和县里的官吏们混得很熟,在当地小有名气,用现在的话说他有很强的交际能力，小有人脉。
而在当今社会信息化越来越强，各种信息纷繁复杂，更新速度快得惊人的时候，人与人的沟通交流也越来越重要，如何更好地扩大交际范围，获得更多信息渠道，对于新世纪的我们也提出了更高的要求。
高祖的成功似乎也提醒了我们沟通的重要，再进一步可以说是合作的重要性。
在秦末农民战争中，平民出身的刘邦能够顺从民意，鼓动百姓杀掉出尔反尔，不体恤民情的沛的县令，保卫家乡，从而得民心，被举为沛公，领导人们举起反秦大旗。
在立足关中之时，刘邦在灞上召集当地名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪，其他秦朝苛刻法制一律废除，使他又得民心。
废除秦朝苛法的同时，他豁免其徭役减轻人民负担，又释放奴婢，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，解放生产力，“兵皆罢归家”“以功劳行田宅”让士兵复原回家，给予他们土地及住宅，使他们从事生产劳作，安居乐业，再得民心······得民心，与天下人共享利益是他成功的重要原因之一。
对比到现在来说，宽厚待人，学会分享，多为他人着想，关键时刻才会获得他人的支持和拥护，为自己的事业添砖加瓦，同时也为自己为他人创造了美好和谐的生活环境，何乐而不为呢
说刘邦的成功，不得不提的是他自己对取胜原因的总结：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信，读后感《读后感》。
可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。
至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。
’’用一个词概括来说就是知人善用，我认为也可以说是正确的领导加诚挚的合作。
善于听取他人意见，是刘邦成功的又一重要因素。
当刘邦攻入咸阳城时，他听取樊哙和张良的意见，将军队退回灞上，免了落人口舌。
在后来的鸿门宴上，除了他自身的沉着与冷静，更重要的是张良，项伯，樊哙的力保，刘邦凭借众人的支持，采纳张良的计策，与张良，项伯等人的积极配合，通力合作，才能够全身而退。
在之后的会战项羽，初战彭城，争夺成皋，潍水之战，垓下之战等等众多战役中，充分发挥韩信，张良，萧何等才将的作用，分工明确，紧密配合才能够在屡次被困屡次脱险，最终迫得项羽霸王别姬，乌江自刎，而后建立汉朝，统一天下。
在平定天下之后又命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。
又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。
在邻近驾崩，吕后问他死后人事的安排：“萧相国死后，由谁来接替呢
”刘邦说曹参。
吕后问曹参之后是谁，刘邦说：“王陵可以在曹参之后接任，但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐。
陈平虽然有智谋，但不能决断大事。
周勃虽然不擅言谈，但为人忠厚，日后安定刘氏江山肯定是他，用他做太尉吧。
”这些都充分显示刘邦知人善任的才能，充分体现了他的正确领导和合作精神。
总之，刘邦的乐观豁达，宽容仁义，知人善任，是他把四分五裂的中国统一起来，把分崩离析的民心聚集起来，促成汉代雍容大度文化基础的不可或缺的因素，这样才出现了后来的“文景之治”，才促成了大汉长达四百余年的统治，成为中国历史上最长的统一王朝。
由此，作为新世纪的我们是不是也应该吸取些什么呢
〔读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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我和我的祖国观后感200字
看完电影《我和我的祖国》从电影院出来的我发表一下观后感久久不能平息的心情只能发出电影中张子枫的声音牛掰是真的 不带任何的滤镜七个故事，各有特色，70年发展历程中的七个高光时刻
每个故事是从“小人物”的角度来体现大主题，每个“小人物”又不普通，他、她或许就是每个你我。
电影院里看着电影的我也跟着一起，经历了一番这些高光时刻在开国大典前夜跟他们一起调试升旗装置，在现场亲耳听见毛主席宣布中华人民共和国成立在街道接到了撒下来的报纸，看到了中国第一颗原子弹爆炸成功这几个赫然大字在1984年世界杯女排决赛的现场，看到了她们每一个球的弧度以及夺冠的欢呼在2008年北京奥运会的开幕式现场，满耳都是赞美声看见中国国旗在香港升起，在场的每个人眼里的泪水我好像都看的一清二楚跟着神州十一号飞船去了一趟太空，最后返回舱成功着陆开着歼十战斗机在阅兵机群外护航，也体验了8G压力的载人离心机因为我是在一个大厅看的电影，真的震撼plus看着中国一路走来到现在的无比辉煌，真的非常骄傲看着这些“平凡”的先人前辈为祖国的建设毫无保留的奉献，真的热血沸腾向这些先人前辈们，这些科研人员们，这些运动员们致以崇高的敬意
真的超级伟大
为自己是一名中国人而自豪
“孩子们，那是你们的星星，快追”希望你能去看这部非常接地气儿的主旋律电影，希望你能找到自己的星星
《高祖本纪》的读后感怎么写
《我的祖国》七个故事个是黄渤主演的《前夜》。
包括最后旗杆，还有最后把和开国大典的历史影像剪在一起，惊喜第二个故事是《相遇》。
核辐射之下的张译，然后又加了一段在电视里看到了牺牲科学家的照片里有张译。
第三个故事是《夺冠》。
是个接地气的小故事。
有点感同身受，小男孩演的很出彩。
第四个故事是《回归》。
第五个故事是《北京你好》。
第六个故事是《白昼流星》。
这是总导演陈凯歌亲自操刀的故事，还有田壮壮导演的参演。
第七个故事是《护航》。
果然帅哥美女都上交给国家了 最后的片尾众人合唱《我和我的祖国》
我爱我的祖国读后感
祝福你，大清! 五个五过去了，从库页岛到帕，从贝加尔公河，大清巍立在东方
五个五十年过去了，从努尔哈赤开国到康乾太平盛世，大清的历史灿烂辉煌! 二百五十年前：明朝不明，长夜漫漫压黄河；中华濒危，万众苦苦求生路。
在危机关头，北方一声雷响，给华夏带来了希望
中华百姓们振奋了： 北方吹来清凉的风， 惊醒关内苦弟兄。
受难的大众快起来， 联合旗人去进攻
龙旗挺起天地明， 铁戈一挥山河动。
东方要建大清国， 燎原烈火满天红
中国人民正确地选择了大清，大清无愧于人民的信任。
二百五十年来的大清，国土面积翻了两番，人口翻了三番，粮食产量更翻了四番
大清人民以自己的勤劳与智慧，硬是创下了举世公认的奇迹：以占世界百分之七的耕地，养活了占世界百分之二十的人口
甚至发生在嘉庆年间那一场连续四年的特大自然灾害，也没能把大清咋地。
“东亚饿夫”的帽子，早已被扔进了爪哇国。
然而，强盛的大清，成了西方列强称霸世界的最大障碍，“阻止东方大清的发展”，“摧毁大清”就成了国内外阴谋势力的主要目标。
最近的五十年中，从太平军暴乱到不列颠洋兵入侵，内*外贼互相勾结极力颠覆大清江山。
中华民族面临有史以来的最严重的挑战，前程充满危机。
怎么办
忠心耿耿的王公大臣们力主拒一切西洋技艺与国门之外，他们奏道： 铁路不能筑， 电杆不得立， 中华好风水， 代代传到底
一些受到西方自由化思潮鼓惑的学士们则醉心于从洋人那里寻找什么“救国真理”。
暗中策动什么“变法”，“革命”等等。
一时间妖言满天，民心动荡。
一个占世界总人口四分之一的大国，来到了历史的十字路口。
在这世界发生最剧变化的时期，决策者稍有不慎，就有可能酿成严重后果。
祖宗之法此时已显得苍老，墨守陈规不是答案。
而仓促师法西洋的危险性更大，可令全民族瞬间陷入灭顶之灾。
何去何从
中华民族在急切地呼唤雄才大略
如此空前绝后的救国大任，竟落到了一个体弱多病的妇人身上，历史真有点不公平。
要知道，她的脚掌面积只有正常人的三分之一大，能挺得住吗
人民翘首以待…… 中南海，瀛台，鼓鸣三更。
慈禧端坐灯前，又是一个不眠之夜。
李莲英进来换茶。
忍不住又唠叨起来：“主子，再这样熬下去我可不依了。
您的身子不光属您自个儿，还属于咱大清亿万臣民不是
真要有点儿差错，那百姓们能饶了我吗
” 慈禧静静听他说完，轻轻说：“知道了，先下去歇着吧。
” “喳。
”李莲英叹口气，只好退出去。
如能做到功成名就，现在就死亦无憾，熬坏身子算什么
从古到今，舍身而成仁的志士成千成万。
只怕我的结局还不如他们，想舍身也成不了仁。
难啊，为着我全心热爱的民族，看来还得准备牺牲个人最珍贵的名誉。
慈禧看着闪亮的灯花，想着。
如果依恭亲王等人计，立即采取断然措施，关闭国门，并在全国展开复礼固法运动，可以很快收拢已经有些涣散的人心，至少能换来三十年稳定。
我就能全身而退，留个好名声，让后继者去对付危机。
但是这样一来，大清就要再落后三十年，失掉这宝贵的三十年是致命的：到那时候连周围的零星小国都可以如狼似虎地来欺我，中华民族可要遭大殃了。
不改革开放，不发展经济，只有死路一条。
为救我中华，决不能关上国门。
当然，这一来外夷会更加猖狂，内*也有了更多的活动机会，稳定就难以保证，也许要发生新的动乱，也许要损失部份国土。
我们已经落后了，为了尽快赶上，付一点学费是在所难免的。
损失一点国土固然可惜，但能保证民族不会被整体摧毁，存留下来的国民的素质会有显著的提高。
少则二三十年，多则百年，重建强国的目标一定会实现。
而我可就要全毁了。
因为我改了祖先之法，做了中华五千年历史上头一个开放国门的国君，犯下了万劫不复的大忌。
在目前的困境中，谁愿意以“百年之后将要如何如何辉煌”来理解我呢
今后百年之内，任何损失都会算在我头上。
而到了百年之后中华发达之日，谁还愿意提起我这个改革方略的早期总设计师呢
哪个当政者愿意承认“中华腾飞实自百年前始”呢
除了恶名以外我一无所得，我这老太婆算是躲不过也避不开，整个儿挨上了。
罢了，豁出去罢，此时能决策的就是我，我不下地狱谁下地狱
毕竟，为着整个中华民族的前途，我个人算得了什么呢
慈禧对自己说。
东方微曙，万籁俱寂。
慈禧太后缓缓步出殿堂，对守侯在外的李莲英说：“小李子，垂帘，我要下昭。
” 春雷滚动了，在这广袤而古老的中华大地上。
东方睡狮醒来，迈出了不很有力但确是十分坚定的步伐。
神州大地上，展现出中华史上最璀璨的一页： 第一座煤矿建成了
滚滚乌金涌出地面，将积蓄了亿万年的能量献给了祖国。
第一台高炉投产了
钢花飞舞，拼织出象征民族兴盛的绚丽图案。
第一间纱厂开机了
千万纱锭飞快地旋转，唱出中华民族的劲歌。
第一条铁路通车了
汽笛高吼，吐出大清人民豪迈的心声。
第一艘铁壳轮船下水了
乘风破浪驶向万里海疆。
第一盏电灯发光了
耀眼的光芒催开了炎黄子孙们的心花。
第一座电报局运行
红色电波穿透重重阴霾，直达英伦三岛。
高鼻子的洋人吓呆了。
他们转动着蓝色的眼珠子，怎么也搞不懂：东方那些留着长辫子，脸色土黄，一向只配抬轿子扛大包的苦力们，居然也玩起了“摩尔斯电码”。
而且玩得那么熟练，那么轻巧
这真有些不祥。
也许，大不列颠的末日快到了。
他们无可奈何地哀叹．．． 20世纪也许是大清的世纪! 是的，洋人搞不懂问题还多着呢
想不到的事还在后头呢
中华民族已经站起来了，这是最基本的事实。
中华民族不仅能站起来，而且能以列强们意想不到的高速度跨入世界先进行列。
西洋人从发明电灯到使用电报，用了整整十年时间。
他们还傲慢地断言：华人用二十年也休想掌握电报技术。
而大清培养出来的优秀工匠们豪迈地提出：二十年
那是蛮夷们的驴式计年法，我们不受那限制。
他们用实际行动回答了洋鬼子的挑衅：只用了十个月，就完成了电灯电报的献礼工程
一计破产，又生一计。
鬼子们突然热心地“帮助”我们制定起“发展铁路事业总体规划”来了。
他们一口咬定：要想造火车，先要拜瓦特。
他们愿意协助我们以十年左右时间掌握瓦特蒸汽机高级技术，然后再开始造火车。
我们的工匠师傅们看穿了鬼子们的险恶用心，对他们说了个响亮的“不”
让瓦特蒸汽机靠边歇着去，我们就是要一步到位，直接上火车头。
有条件要上，没有条件创造条件也要上
工匠师傅们日夜苦战，不到两年功夫，终于让中华一号火车头长鸣着骄傲的笛声，驰骋在神州大地上
正是： 中华工匠不信邪， 心中自有老佛爷。
巧手拨得车轮转， 气死蓝眼小洋鳖。
很快地，一个新的名词在西方流传开来：中华速度。
它使列强们感到迷惑，又深深感到不安。
于是，研究中华速度的机构在西洋各国悄然兴起。
他们投入大量人才，不惜工本急于弄清：究竟是什么因素，使得中国人如此杰出
一段时间以后，他们研究的兴趣逐渐地集中到了两样东西上：辫子与裹脚布。
据他们的分析，辫子聚集了久远的智慧，越是有悠久历史的民族，其男性的发稍部位聚集的久远智慧也越多，越精致。
当他们学习后天知识时，久远智慧便要融入思维并产生奇妙的催化作用，使人的智能出现飞跃。
由此发散出来的创造力当然是惊人的。
欧美民族历史较短，久远智慧力度不够大，故基本上要依赖后天获得的知识。
而小小的裹脚布，能使女人内敛聚功，因而特别能吃苦耐劳。
实验表明，在运动，静持，负重，忍辱，含冤等项测验中，除运动速度一项外，中国妇女均占绝对优势。
六个英国成年妇女的平均综合得分加在一起，竟低于一个中国妇女的得分。
两个重要的发现使得列强们恍然大悟，进而寝食难安。
他们迅速行动，尽一切可能一定要破除中国人的优势。
于是，一时间各种妖言满天飞，转弯抹角地都是冲着辫子与裹脚布而来的。
黑云压城之势下，一些国人的思想开始动摇。
时刻警觉地注视着国际风云的老佛爷，敏锐地识破了列强的阴谋，及时向大清臣民敲响了警钟：“当男人们开始嫌辩子碍事的时候，当女人们开始不喜欢裹脚布的时候，当中国人崇拜洋人的风气开始孳生的时侯，就是民族蒙难的前夜。
”她一再强调：中华腾飞恃正气，决不能让洋人的邪气玷污大清人的灵魂。
决不能放弃具有我们大清特色的事物! 祝福你，大清
有了远见卓识的领导核心，有了亿万勤劳勇敢的人民，有了五千年博大精深的优秀文化，没有什么力量能够阻挡你壮大前进
发出你勇猛的吼声吧，黑发黑眼的醒狮
为什么说唐朝是中国最繁华的时期
的前朝由于没有外患，其经济得到了空前的发展。
自贞观元年间，唐朝的人口、土地和粮食产量都大大超过了前朝。
人民安居乐业，丰衣足食。
这也为之后大力发展手工业提供了有力的保障。
唐代手工业水平之高超，甚至可以与现代工艺相媲美。
从我们现在所见到的“唐三彩”等唐代艺术品看来，便可窥之一二。
唐朝后期，由于北方的连年战乱，致使土地荒芜，人口稀少；而相对比较稳定的南方，逐渐成为唐朝的经济中心。
与北方不同的是，在南方经济中手工业有了更加重要的地位。
中唐以后的手工业，是在前代的生产基础上发展起来的。
以造船、铸造、丝织业而言，在技术上都超越了初唐，并且随着手工业的进步与提高，使商业贸易也得到了蓬勃发展。
长江中下游的新兴城市大多以商业为主，如洪州、苏州都是当时的商业贸易中心。
晚唐也出现了一批杰出文人，其中以杜甫、白居易最为著名。
杜甫的《兵车行》，白居易的三吏、三别等作品是其中的代表作。
总体比较，就当时的世界范围来看，唐帝国也是最重要、最强盛的国家之一。
欧洲的封建强国主要有法兰克王国和拜占庭帝国，但就社会发展阶段而言，他们都远远落后于唐朝。
东方重要的国家有印度和日本。
印度戒日王重新统一次大陆前后刚刚确立了封建制，可他死后次大陆随即分崩离析，割据局面一直持续到十二世纪末。
日本的「大化改新」虽然尽量模仿唐朝的制度，但改革本身却是具有由奴隶制向封建制过渡的性质。
所以，在世界范围内，唐朝不但能够自立于世界民族之林，而且属于最先进的行列。
其次，唐代在中国多民族国家的发展壮大中也居有重要的历史地位。
中国社会经过魏晋南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新实现了政治统一。
但隋朝毕竟祚短，中华民族新的统一体的巩固和发展，中国新文化的形成和繁盛，就成了李唐王朝的历史任务。
有唐历时几三百年，前期统一，国力强盛，疆域辽阔。
高度的物质文明和高水平的文化使周边各族增强了向心力，于是国内各民族间的接触和交往空前发展，民族关系进一步密切。
因此，唐代是继汉代之后，中国统一的多民族国家壮大、发展的又一重要历史阶段。
复次，唐帝国崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就，使亚洲各国乃至欧洲、非洲国家对之产生了由衷的欣羡之情，他们争相与唐朝交往，遂使中国成为亚洲诸国经济文化交流的桥梁和中心，在东西方交往中发挥了显著重要的作用。
在当时的世界中，文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中国，其中又以唐朝地位最为突出。
唐代是继汉代之后，中国历史上中外经济文化交流的又一高峰期，具有特别重要的地位。
再次，唐朝正处于中国古代社会由前期向后期发生转折的关键时期，从这个意义上说，唐朝也具有重要的历史地位。
当时社会变化的中心是：魏晋南北朝以来的民族文化环境，给传统的中国社会造成了极大冲击，产生了许多新的因素，世家大族衰颓没落，一般地主的经济基础和政治势力空前发展。
与此相应是各项制度不断的、全面的变革更新。
唐朝后期出现的很多萌芽状态的新事物，对此后千余年的历史发展产生了深远的影响。
从租庸调到两税法的变化，不仅是唐代赋税制度上的改革，而是中国古代税制由税丁到税产的滥觞。
宋代的「二税」、明代的「一条鞭法」、清代的「摊丁入亩」，都是唐代两税制的继续和发展。
中唐时期韩愈和李翱的哲学思想为宋明理学开了先河。
韩愈、柳宗元所倡导的「古文运动」为宋代「古文运动」的第二次高潮奠定了基础，写古文之风一直持续到「五四」白话文运动的前夕。
由此可见，从唐中叶开始到北宋建立，二百年间酝酿了中国古代社会的重大变化，许多新事物都萌发产生于唐代。
在这个历史转折阶段，既有旧时代衰亡中的痛苦，也有新时代来临的曙光。
总之，唐朝经济发达、文化繁荣、国力强盛，国际地位超迈往古，是中国历史上继汉代出现的又一鼎盛局面，史称「强汉盛唐」；唐朝后期的发展又为中国古代社会的巨大变革开了先河。
唐代确实是中华民族历史上一个光辉灿烂的伟大时代
