作文时.老师说我作的理论依据太少.什么叫理论依据呢?
作文是一门课，上课，教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还，如是而已。
我当年也曾这样理解。
因为这样理解，所以一提起作文，心里或眼前就有两个影子晃动。
影子之一，这是严肃艰难而关系不小的事，比如说，课堂之上，如果写不好，等第就要下移，不体面；考场之上，如果写不好，分数就会下降，有名落孙山的危险。
影子之二，作文要成“文”，文有法，如就题构思、开头结尾、组织穿插等等，必须勤摸索，牢牢记住，执笔时还要小心翼翼，以期能够不出漏洞，取得内行人的赞叹。
两个影子合起来，说是等于枷锁也许过分，至少总是大礼服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，举手投足都要求合乎法度。
回想小学时期，作文课就是这样兢兢业业度过来的。
那时候还视文言为雅语，作文争取用文言，在两个影子笼罩之下，一提笔就想到声势，于是开头常常是“人生于世”，结尾常常是“呜呼”或“岂不懿欤”。
老师当然也欣赏这类近于“套数”的写法，因而多半是高分数，有时还留绩，受表扬。
自己呢，有不少年头也以为这条路是走对了。
后来，渐渐，知道这条路走得并不对，即使不全错，也总是胶柱鼓瑟。
认识变化的历程，河头驿站，游丝乱卓，相当繁杂，不能多说。
打个比方，起初旧看法占据天平的一端，因为另一端是零，所以老一套显得很重。
以后日往月来，读，思，写，新的成分逐渐增多，终于压倒了旧的一端。
为了明确些，这新的成分，也无妨举一点点例。
例之一，某作家的文章谈到，民初某有怪异风格的散文大家谈他的作文老师，乃是一本书的第一句，文曰：“放屁放屁，真正岂有此理
”好事者几经周折，才找到这位老师，是清末上海张南庄作的怪讽刺小说《何典》。
我幸而很容易地找到此书的刘复校点本，读了，也悟出一些为文之道，是“扔掉一切法”。
例之二是读《庄子》，如《知北游》篇答人问“道恶乎在”，说是“无所不在”，然后举例，说“在蝼蚁”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。
这是“扔掉一切法” 的反面一路，“怎么样都可以”。
一面是法都错，一面是怎么作都合法，这矛盾之中蕴涵着一种作文的妙理，用现在的习语说是“必须打破框框”，或者说积极一些是“必须解放思想”。
本篇的标题是“什么是作文”，这里就谈在这方面的解放思想。
作文是一门课程，提到作文，我们就想到这是指教师命题学生交卷的那种活动，自然也不错。
不过，至少是为了更欣?谘埃?颐腔故蔷×堪逊? 作文并不神秘,要想写好一篇文章,首先要多看,多想,勤于观察,积累素材.只有细致的观察生活,积累素材才是写好作文的基础.首先要明确你要写的主题,认真的审题,列出大纲,不要只注意题目中要求的字有多少,要多注意题目的本身,要多读多想,准确的用好词语和修饰语.这是审题的关键,要确立好主题的依据,要精心的选材,布局列题,有的材料,还要分析整理.这就要对材料进行分类,比较,概括,筛选.我们不要象盖房子那样的把所有的材料都堆砌起来,要合理恰当的组合,具体的说开头和结尾要略写,那么经过就要仔细的推敲,修辞,润色,写好以后不要急于交稿,反复检查认真的修改, 古人说:书读百遍,其义自见.熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.这些都说明一个道理,只要你多看书,多读书对你的写作文有一定的好处.只要你明白这样的一个道理,作文,就是要你把生活中喜,怒,哀,乐用文字经过加工,修饰.整理,也就是我们说的作文了. 围放大才好。
事实上，这类编写成文的活动，范围确是比课堂作文大得多。
情况很明显，课堂作文，一般是10天半个月才有一次；而在日常生活中，拿笔写点什么的机会是时时都有。
这写点什么，内容很繁，小至便条，大至长篇著作，中间如书信、日记等，既然是执笔为文，就都是作文。
总之，所谓作文，可以在课堂之内，而多半在课堂之外。
课堂之外的作文，可以不用标题的形式，或经常不用标题的形式。
自然，如果你愿意标题，譬如写一封信完了，可以标个“与某某书”或“复某某的信”一类题目。
考察写作的情况，大都是心中先有某性质的内容，然后编组成文，然后标题；作文课是练习，“备”应用，所以反其道而行之。
学作文，知道一般是文在题先，甚至无题也可以成文，会少拘束，敢放笔，多有机会驰骋，是有好处的。
课堂之外，凡有所写都可以成文，因而文不文就与篇幅的长短无关。
司马光等写《资治通鉴》，全书近300卷，是作文。
《红楼梦》第五十回“即景联句”，不识字的凤姐编第一句，“一夜北风紧”，李绔续第二句，“开门雪尚飘”，都只是五个字，也是作文。
文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。
却不当因此而分高下。
一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。
前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。
上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢
可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。
但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。
有时候，口里说的，写下来却不能算作文。
例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。
同理，像填固定格式的报表之类也不能算。
还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。
这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。
显然，这种活动无时而不有，无地而不有，就是说，远远超过课堂之内。
这样认识有什么好处呢
好处至少有两方面：一是有较大的可能把课堂学变为随时随地学，因而会收效快，收效大；二是有较大的可能把与命题作文有关的种种胶柱鼓瑟的信条忘掉， 一篇关于高考的文章： 作文占60分
笔者认为高考作文分值偏高，如是会导致学生盲目看重作文而忽略了基础，最终又影响到作文，形成恶性循环。
高考语文毕竟不是作家比拼，应当重视语文基础知识，而且这样又可以有助于作文的提高，从而又反过来巩固基础。
笔者认为高考作文占50分为宜。
一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。
由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。
最后，笔者认为还有一点会影响学生作文，那就是作文字数规定：不少于800字。
字数的多少并不代表作文的优劣，而正是因为“不少于800字”，使多少学生形成了写作啰嗦，表达欠简洁的坏习惯。
故笔者认为可将作文字数下限稍降一些。
以上是笔者对高考作文的浅薄看法。
利用多种感官进行观察与积累，前面已经叙述，此处不再赘言。
此节只从阅读与写作关系的角度，来谈利用多种途径搜集与积累写作材料的问题。
德国大哲学家黑格尔读书时，养成了一种独特的习惯，就是凡是读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，放进贴有各类标签的文件夹里。
这样不管需要用到哪一条摘录都可以马上拿到手。
黑格尔的经验值得我们学习，因为阅读也是我们作文素材的来源之一，是我们提高写作水平一条重要途径。
“读书破万卷，下笔如有神”，这已是人们熟知的有关读书与写作的古训。
勤记是帮助人们增长知识的有效手段，古人说“不动笔墨不读书”。
这话告诫人们，在学习过程中，要勤于手抄笔录，手脑并用。
只要坚持勤记，我们一定能成为一个知识的富有者，从而提高我们的写作水平。
搜集与积累的途径很多，主要的有利用图书馆和使用网络。
对于一个善于搜集与积累的人来说，即使是平时听别人说话也能够搜集与积累到许多素材。
因此，学习写作就必须练就利用多种途径（图书馆、网络）随时搜集、积累写作材料的本领。
一. 掌握做摘录和卡片的方法。
1. 摘录的意义。
在读书时我们常常会碰到许多重要的材料、重要的论点、自己欣赏的段落和精彩的词汇语句，将这些摘录下来就叫做摘录。
同志在学生时代就勤写笔记勤做摘录。
他每次去图书馆，必定带上三件物品：地图、字典、笔记本。
读书时，凡学到自己需要的知识，就立刻记在笔记本上。
法国科幻小说家儒勒·凡尔纳也十分重视摘录，他的“摘录笔记本”多得不可胜数。
他每天上午总是伏在一张宽阔的书桌上写作，身旁堆满了笔记；下午到图书馆去，从大量报刊上摘录自己所需要的资料。
注重知识的积累，为他的小说创作提供了极为丰富的素材。
养成勤做摘录、勤写笔记的良好的学习习惯对掌握丰富的知识积累写作素材是十分重要的。
2. 做摘录卡片的好处。
在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。
首先，它可以使中学生们一举两得，既可以锻炼自己的书写能力，又可以在抄写过程中进一步体会摘抄文字的优点或者缺点。
其次，摘抄时间可短可长，使用灵活。
第三，摘抄时一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起来就会十分方便。
3. 做摘录卡片的方法。
做摘录不能改变原文中的字句和标点，这是做摘录的原则。
摘录方式：对于字句不多的内容，可以整篇摘抄；文字较长的内容，如是新闻报道，只要抄下导语，能帮助记忆即可；如果其他类型的长文章也需要摘抄，那只要记下提要或论点和论据，就能帮助记忆全文的主要内容了。
摘录方法：准备一些卡片（可以到文具商店购买，也可以自己利用纸页整齐裁出制作），摘录时应先抄上原文的题目、作者的姓名、报纸的名称、发表的日期以及版次，并在卡片的上方写出分类标题，如“名人名言－－谈勤恳”。
请看文章： 钱钟书的读书笔记 已故的著名学者、作家钱钟书，被誉为“文化昆仑”。
其《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》等学术著作，援引的参考书目数以万计，且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。
有趣的是，他自己的藏书却很少，他的书斋中有两三个不大的书架，放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。
他藏书不多，著书却不少，这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。
读书须作笔记，钱钟书开始并不以为然。
他在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不作笔记，更不屑于课外读书作笔记。
他进清华后虽立志 “横扫清华图书馆”，看书时却只在书上用铅笔写划，并不作笔记。
他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。
他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。
”钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。
钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。
他每读一书，都作笔记，摘出精华，指出谬误，写下心得。
他很珍重自己的读书笔记，“文革”期间，他曾被下放到河南“五七”干校劳动，行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记，一有空便反刍似地阅读。
他著书时，主要是参考读书笔记。
从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》，为何采用了传统诗话的札记式的写法，其原因就在于利用读书笔记之便。
1956年，钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后，到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍，诸如《宋诗纪事》《宋诗钞补》《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等，在阅读时作了大量笔记，纠正了前人的错误，遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。
1972年3月，钱钟书夫妇从河南“五七”干校返京，开始偷着写《管锥编》，这部洋洋百万言的学术宏著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记，这些素材是他多年读书心血的积累，整理成书稿又费时三年，自然还是用札记形式。
1979年此书一出版，便轰动了学术界，此后一版再版，成了学者们书架上的必备书。
俗话说：“好脑子不如烂笔头”，此言不差。
熟悉钱钟书的学者都认为，钱的记忆力是惊人的，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。
即便如此，从某种意义上说，读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。
钱钟书先生尚且如此，对于记忆力一般的人来说，读书作笔记就更为必要了。
读了《钱钟书的读书笔记》你一定感慨万分吧
一代宗师治学给我们启迪多多
做学问需要灵活的大脑和良好的方法，缺一不可。
文中所说的“读书笔记”相当于我们介绍的“做摘录与卡片”，只不过“读书笔记”是专题的摘录与分析，而卡片则是能够五花八门包容许多的素材纪录。
钱钟书的夫人杨绛最近在《光明日报》上发表的近作《我爱清华图书馆》中称，自己本来可以在宿舍里读书的，但偏爱去图书馆。
她说，读书如“串门儿”，借几本书在宿舍读是串几家的“门儿”，而站在图书馆的长长的书架前，“家家户户”自由出入，幸无穷。
可见读书是钱、杨的共同志趣，他们留学英国在牛津读书时，钱将牛津图书馆戏译为“饱蠹楼”（Bod le ian），以饕餮之蠹自诩。
近年杨绛整理钱钟书的笔记，计有外文笔记178册34000多页，中文笔记分大体数量与此相当；另有“日札”23册，2000 余页，加在一起足足四十卷。
杨绛说：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。
他本人并不以为自己有那么‘神’。
他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。
所以，他读书虽多，也不易遗忘。
”（《读书》杂志2001年9月） 其实“先搜集材料，再按题作文”，就像我们看妈妈做饭一样，做饭要有米、有水、有菜……没有这些怎么能做好饭呢
正如俗话所说：“巧妇难为无米之炊”。
作文和做饭一样，也要有生动充实的素材，丰富多彩的词汇……。
没有语言、没有素材，是写不好作文的。
当然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意学习语言、不注意积累素材，脑子里空空的，技法学得再多，作文也写不生动、写不实在，那就成了无本之木、无源之水了
二. 有选择地剪报，有针对性地进行评析。
1. 剪报是一种实用性很强的搜集素材的形式。
我们每天都阅读的报纸承载有大量的信息，如果我们每个月或每个星期都整理报纸的话，那么将其中有用的材料剪下来，分类搜索就不是一件难事。
比如，爱好足球的同学搜集有关足球的信息，爱好旅游的同学搜集关于旅游的信息等等。
2. 剪辑下来的材料应该加以认真的评析。
三言两语写下剪报时的初衷，那不仅仅是一个材料的占有，同时还是一个看法（思想）的辑录。
面对经过评析的剪报，我们能够迅速分辨它的类别，也能看出自己思想的轨迹。
这是一种既提高写作水平又促进写作意识发展的好方法。
3. 剪报评析的方法。
评析一般分为“随感式”和“评注式”。
“随感式”的评析相当于“读书心得”，而“评注式”的评析即对文中的句、段进行分析；还可以从语言上分析……这样分析使我们加深了对原著的理解，而且对提高文学的鉴赏力大有好处。
请读下文： 学习郑板桥 这里不谈郑板桥生前就被称为三绝的诗书画，而是说要学他做人的明白。
在文学史上，郑并没有多高的地位。
但在当时，他也算一代名流了。
问题是：一代名流怎么看自己
在他被看做一代名流的日子里。
郑第一次刻印自己诗集时这样说：“余诗格卑卑，七律尤多放翁气息。
二三知己，屡诟病之。
好事者又促余付梓。
自度后来未必能进，姑从谀而背直。
惭愧汗下，如何可言。
板桥自题。
” 在为自己的词抄作序时，郑这样说：“燮年三十至四十，气盛而学勤，阅前作辄欲焚去。
至四十五六，便觉得前作好。
至五十外，读一过，便大得意。
可知其心力日浅，学殖日退，忘己丑而信前是，其无成断断矣。
” 嗟夫，我们真该向板桥前辈学习啊。
第一要记住，要感谢：那老爱挑我诗词毛病的，是我的好朋友。
第二条：忘己丑之日，便是完蛋之时。
如果开始对着旧作沾沾自喜，恐怕就危险了呢。
忘己丑越早，便越见可悲。
切记，切记。
（阿夏） 这是一篇“随感式”的评析。
属于看完一个材料就将感想记录下来的一种。
还有另外一种“译注式”，请看： 有感《苦难是一所学校》 偶尔在一本杂志上读到了这篇文章，对于故事的主人公实在是相当敬佩。
现今社会有不少人，在逆境面前没有挣扎或稍加挣扎就丧失了勇气，从此一蹶不振，听凭命运的摆布而不做任何奋争，他们有的成为懒惰的人，碍事的人，有的成为厌世的人，遁世的人，看看下面的故事你或许能够从中悟出一些道理。
主人公名叫黄海涛，3岁时，母亲不堪忍受“文革”的迫害饮恨身亡，父亲一人挑起全家八口人的重担，一个年届七旬的老奶奶还有六个不谙世事的孩子。
主人公无论是三伏炎夏三九严冬，总是一个人呆在空旷的田野里辛勤地劳作，在当时还是小学生的他，自己吃力而快乐地啃着《三国演义》《镜花缘》《红楼梦》《西游记》，遇到不认识的字就查字典。
后来上了初中，他在文学方面的造诣也慢慢地显露出来。
为了帮大哥治病家里背上了上万元的贷，他不得不离开校园，成了一个面朝黄土背朝天的农民，那年他刚上初三。
从此，他白天干农活料理家务，晚上就在昏暗的油灯下自学初三的课本。
农闲时就早出晚归到学校跟班听课，后来学校领导让他回来参加中考，原来好心的校长一直将他作请病假处理。
果然他不负重望以全校第一的身份考取了红安师范，不幸的是他又被人挤掉了。
家人鼓励他继续读取高中。
为了节省家里的开支，他连5分钱的咸菜也舍不得买，就这样还不得不常常忍饥挨饿，总是吃了上餐没下餐，就是在此种条件下，他在近 100名的文科生中始终名列前五名。
可是1992年高考他却落榜了，十年寒窗就这样飞灰烟灭了，要知道精神上的折磨要比肉体上的折磨更加让人难以煎熬，壮志未酬痴心不改的他，面对已是穷徒四壁的家里，毅然决定南下武汉打工。
（评注：人生要有理想，一个人没有理想，生活就没有光彩。
但是只有理想还不够，还要努力去实现理想，而实现理想，就需要毅力，否则，理想将成为空想。
） 揣着借来的11元钱，他只身来到陌生的江城，连续三天都没有人肯收留他，第四天他来到一家建筑工地，和灰、筛沙子、扛水泥，身穿单薄衣衫的他站在19层的楼顶任凭寒风呼啸，还不得不伸进刺骨的冷水里。
一天由于闹肚子他从楼上摔下来，尖利的竹排划破了他的左胸，老板不仅连句问候的话都没有，而且看到撒得满地的混凝土竟勃然大怒。
他不敢顶嘴，可心却一直在滴血。
一天劳累的工作后，等民工们都睡着了，他又拿出课本，温习、记诵。
山川经不起太多的悲哀，岁月经不起长久的等待。
1993年他重返校园，开始了近乎疯狂的学习，终于他圆了自己的大学梦。
面对高昂的学费，他又一次开始了半工半读的生活。
无数次他打工回来，看到同伴们睡得那么香甜，而自己却不得不为生计而奔波时，心里就一阵难过。
（评注：天将降大任于斯人也，必将苦其心智，劳其心骨，饿其体肤。
） 生存不是目的，先生存而后发展，这才是他的奋斗目标。
由于刻苦学习，他连年获得甲等奖学金。
（评注：勤奋是点燃智慧的火把。
一个人知识的多寡，关键在于勤奋的程度如何。
懒惰者永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。
唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。
） 就在这时他碰到了中国应用写作学会会长洪威雷教授，从而唤醒了他心中沉睡的梦想：文学。
他每天如痴如醉的读书看报，简直是近乎疯狂，他的文章先后在《人民日报》《中国青年报》等大报发表，许多新闻单位还欢迎他去工作，同学们无不羡慕，然而在他拼命挣学费时，其他同学又在干什么呢
（评注：人们往往津津乐道伟人所取得的光辉成就，而忽视取得成就的艰辛历程，有些人甚至还认为，一个人的成才离不开好的运气和优越的环境。
但实际上纵观世界上的名人生平，你可以得到一个完全相反的结论：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。
） 苦难教给了他一切，更给他上了人生的最重要的一课：那就是学会从苦难中顽强地成长。
（评注：每个人在追求事业的过程中，都不会一帆风顺，总会有艰难曲折，一个真正有事业心的青年就应该像岩下竹笋，石缝中青松，冰山上雪莲那样，顽强地追求自己认定的目标，不管有多少挫折也坚定不移。
消沉诅咒，那是弱者的哀鸣，它永远代替不了建设将来。
与其摊开双手大喊大叫，不如用这双手去建设新生活。
挫折固然使人痛苦，但战胜挫折后将是何等欢乐。
向前看吧，朋友们，我们应该成为生活的强者，我们应该奏出时代的最强音，新时代的开拓者应该属于新时代的青年
） （幸福女孩） 幸福女孩写的一篇文章《有感<苦难是一所学校>》，发表时编辑使用了评注式评析法加注文章，加注的内容即阅读时的感触感悟，写于字里行间突出了文章要点，加强了议论抒情的力度。
这样在篇中加注的方法对于在省时前提下的阅读积累是颇有益处的。
唐诗宋词中一种词的不同意思
我认为，诗词里的春月是一样的，用在不同的地方并不产义。
关键是你据那一句的含义来理解他的不同，如前边的那位朋友，下了很大功夫，但并不一定能满足你的要求
试试说一下：二月春风似剪刀，这个春风你能理解成他是大自然的能工巧匠，由于它的辛勤劳动，带来了春的绿意
春风知别苦，不遣柳条青，这里的春风多么善解人意，仍然是春风，但是却迟迟不至，不让柳条变绿，省的弟兄们之间惜别之时还要折柳!希望这样回答能让你满意
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回想小学时期，作文课就是这样兢兢业业度过来的。
那时候还视文言为雅语，作文争取用文言，在两个影子笼罩之下，一提笔就想到声势，于是开头常常是“人生于世”，结尾常常是“呜呼”或“岂不懿欤”。
老师当然也欣赏这类近于“套数”的写法，因而多半是高分数，有时还留绩，受表扬。
自己呢，有不少年头也以为这条路是走对了。
后来，渐渐，知道这条路走得并不对，即使不全错，也总是胶柱鼓瑟。
认识变化的历程，河头驿站，游丝乱卓，相当繁杂，不能多说。
打个比方，起初旧看法占据天平的一端，因为另一端是零，所以老一套显得很重。
以后日往月来，读，思，写，新的成分逐渐增多，终于压倒了旧的一端。
为了明确些，这新的成分，也无妨举一点点例。
例之一，某作家的文章谈到，民初某有怪异风格的散文大家谈他的作文老师，乃是一本书的第一句，文曰：“放屁放屁，真正岂有此理
”好事者几经周折，才找到这位老师，是清末上海张南庄作的怪讽刺小说《何典》。
我幸而很容易地找到此书的刘复校点本，读了，也悟出一些为文之道，是“扔掉一切法”。
例之二是读《庄子》，如《知北游》篇答人问“道恶乎在”，说是“无所不在”，然后举例，说“在蝼蚁”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。
这是“扔掉一切法” 的反面一路，“怎么样都可以”。
一面是法都错，一面是怎么作都合法，这矛盾之中蕴涵着一种作文的妙理，用现在的习语说是“必须打破框框”，或者说积极一些是“必须解放思想”。
本篇的标题是“什么是作文”，这里就谈在这方面的解放思想。
作文是一门课程，提到作文，我们就想到这是指教师命题学生交卷的那种活动，自然也不错。
不过，至少是为了更欣谘埃颐腔故蔷×堪逊 作文并不神秘,要想写好一篇文章,首先要多看,多想,勤于观察,积累素材.只有细致的观察生活,积累素材才是写好作文的基础.首先要明确你要写的主题,认真的审题,列出大纲,不要只注意题目中要求的字有多少,要多注意题目的本身,要多读多想,准确的用好词语和修饰语.这是审题的关键,要确立好主题的依据,要精心的选材,布局列题,有的材料,还要分析整理.这就要对材料进行分类,比较,概括,筛选.我们不要象盖房子那样的把所有的材料都堆砌起来,要合理恰当的组合,具体的说开头和结尾要略写,那么经过就要仔细的推敲,修辞,润色,写好以后不要急于交稿,反复检查认真的修改, 古人说:书读百遍,其义自见.熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.这些都说明一个道理,只要你多看书,多读书对你的写作文有一定的好处.只要你明白这样的一个道理,作文,就是要你把生活中喜,怒,哀,乐用文字经过加工,修饰.整理,也就是我们说的作文了. 围放大才好。
事实上，这类编写成文的活动，范围确是比课堂作文大得多。
情况很明显，课堂作文，一般是10天半个月才有一次；而在日常生活中，拿笔写点什么的机会是时时都有。
这写点什么，内容很繁，小至便条，大至长篇著作，中间如书信、日记等，既然是执笔为文，就都是作文。
总之，所谓作文，可以在课堂之内，而多半在课堂之外。
课堂之外的作文，可以不用标题的形式，或经常不用标题的形式。
自然，如果你愿意标题，譬如写一封信完了，可以标个“与某某书”或“复某某的信”一类题目。
考察写作的情况，大都是心中先有某性质的内容，然后编组成文，然后标题；作文课是练习，“备”应用，所以反其道而行之。
学作文，知道一般是文在题先，甚至无题也可以成文，会少拘束，敢放笔，多有机会驰骋，是有好处的。
课堂之外，凡有所写都可以成文，因而文不文就与篇幅的长短无关。
司马光等写《资治通鉴》，全书近300卷，是作文。
《红楼梦》第五十回“即景联句”，不识字的凤姐编第一句，“一夜北风紧”，李绔续第二句，“开门雪尚飘”，都只是五个字，也是作文。
文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。
却不当因此而分高下。
一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。
前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。
上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢
可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。
但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。
有时候，口里说的，写下来却不能算作文。
例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。
同理，像填固定格式的报表之类也不能算。
还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。
这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。
显然，这种活动无时而不有，无地而不有，就是说，远远超过课堂之内。
这样认识有什么好处呢
好处至少有两方面：一是有较大的可能把课堂学变为随时随地学，因而会收效快，收效大；二是有较大的可能把与命题作文有关的种种胶柱鼓瑟的信条忘掉， 一篇关于高考的文章： 作文占60分
笔者认为高考作文分值偏高，如是会导致学生盲目看重作文而忽略了基础，最终又影响到作文，形成恶性循环。
高考语文毕竟不是作家比拼，应当重视语文基础知识，而且这样又可以有助于作文的提高，从而又反过来巩固基础。
笔者认为高考作文占50分为宜。
一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。
由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。
最后，笔者认为还有一点会影响学生作文，那就是作文字数规定：不少于800字。
字数的多少并不代表作文的优劣，而正是因为“不少于800字”，使多少学生形成了写作啰嗦，表达欠简洁的坏习惯。
故笔者认为可将作文字数下限稍降一些。
以上是笔者对高考作文的浅薄看法。
利用多种感官进行观察与积累，前面已经叙述，此处不再赘言。
此节只从阅读与写作关系的角度，来谈利用多种途径搜集与积累写作材料的问题。
德国大哲学家黑格尔读书时，养成了一种独特的习惯，就是凡是读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，放进贴有各类标签的文件夹里。
这样不管需要用到哪一条摘录都可以马上拿到手。
黑格尔的经验值得我们学习，因为阅读也是我们作文素材的来源之一，是我们提高写作水平一条重要途径。
“读书破万卷，下笔如有神”，这已是人们熟知的有关读书与写作的古训。
勤记是帮助人们增长知识的有效手段，古人说“不动笔墨不读书”。
这话告诫人们，在学习过程中，要勤于手抄笔录，手脑并用。
只要坚持勤记，我们一定能成为一个知识的富有者，从而提高我们的写作水平。
搜集与积累的途径很多，主要的有利用图书馆和使用网络。
对于一个善于搜集与积累的人来说，即使是平时听别人说话也能够搜集与积累到许多素材。
因此，学习写作就必须练就利用多种途径（图书馆、网络）随时搜集、积累写作材料的本领。
一. 掌握做摘录和卡片的方法。
1. 摘录的意义。
在读书时我们常常会碰到许多重要的材料、重要的论点、自己欣赏的段落和精彩的词汇语句，将这些摘录下来就叫做摘录。
同志在学生时代就勤写笔记勤做摘录。
他每次去图书馆，必定带上三件物品：地图、字典、笔记本。
读书时，凡学到自己需要的知识，就立刻记在笔记本上。
法国科幻小说家儒勒·凡尔纳也十分重视摘录，他的“摘录笔记本”多得不可胜数。
他每天上午总是伏在一张宽阔的书桌上写作，身旁堆满了笔记；下午到图书馆去，从大量报刊上摘录自己所需要的资料。
注重知识的积累，为他的小说创作提供了极为丰富的素材。
养成勤做摘录、勤写笔记的良好的学习习惯对掌握丰富的知识积累写作素材是十分重要的。
2. 做摘录卡片的好处。
在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。
首先，它可以使中学生们一举两得，既可以锻炼自己的书写能力，又可以在抄写过程中进一步体会摘抄文字的优点或者缺点。
其次，摘抄时间可短可长，使用灵活。
第三，摘抄时一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起来就会十分方便。
3. 做摘录卡片的方法。
做摘录不能改变原文中的字句和标点，这是做摘录的原则。
摘录方式：对于字句不多的内容，可以整篇摘抄；文字较长的内容，如是新闻报道，只要抄下导语，能帮助记忆即可；如果其他类型的长文章也需要摘抄，那只要记下提要或论点和论据，就能帮助记忆全文的主要内容了。
摘录方法：准备一些卡片（可以到文具商店购买，也可以自己利用纸页整齐裁出制作），摘录时应先抄上原文的题目、作者的姓名、报纸的名称、发表的日期以及版次，并在卡片的上方写出分类标题，如“名人名言－－谈勤恳”。
请看文章： 钱钟书的读书笔记 已故的著名学者、作家钱钟书，被誉为“文化昆仑”。
其《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》等学术著作，援引的参考书目数以万计，且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。
有趣的是，他自己的藏书却很少，他的书斋中有两三个不大的书架，放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。
他藏书不多，著书却不少，这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。
读书须作笔记，钱钟书开始并不以为然。
他在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不作笔记，更不屑于课外读书作笔记。
他进清华后虽立志 “横扫清华图书馆”，看书时却只在书上用铅笔写划，并不作笔记。
他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。
他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。
”钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。
钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。
他每读一书，都作笔记，摘出精华，指出谬误，写下心得。
他很珍重自己的读书笔记，“文革”期间，他曾被下放到河南“五七”干校劳动，行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记，一有空便反刍似地阅读。
他著书时，主要是参考读书笔记。
从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》，为何采用了传统诗话的札记式的写法，其原因就在于利用读书笔记之便。
1956年，钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后，到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍，诸如《宋诗纪事》《宋诗钞补》《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等，在阅读时作了大量笔记，纠正了前人的错误，遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。
1972年3月，钱钟书夫妇从河南“五七”干校返京，开始偷着写《管锥编》，这部洋洋百万言的学术宏著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记，这些素材是他多年读书心血的积累，整理成书稿又费时三年，自然还是用札记形式。
1979年此书一出版，便轰动了学术界，此后一版再版，成了学者们书架上的必备书。
俗话说：“好脑子不如烂笔头”，此言不差。
熟悉钱钟书的学者都认为，钱的记忆力是惊人的，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。
即便如此，从某种意义上说，读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。
钱钟书先生尚且如此，对于记忆力一般的人来说，读书作笔记就更为必要了。
读了《钱钟书的读书笔记》你一定感慨万分吧
一代宗师治学给我们启迪多多
做学问需要灵活的大脑和良好的方法，缺一不可。
文中所说的“读书笔记”相当于我们介绍的“做摘录与卡片”，只不过“读书笔记”是专题的摘录与分析，而卡片则是能够五花八门包容许多的素材纪录。
钱钟书的夫人杨绛最近在《光明日报》上发表的近作《我爱清华图书馆》中称，自己本来可以在宿舍里读书的，但偏爱去图书馆。
她说，读书如“串门儿”，借几本书在宿舍读是串几家的“门儿”，而站在图书馆的长长的书架前，“家家户户”自由出入，幸无穷。
可见读书是钱、杨的共同志趣，他们留学英国在牛津读书时，钱将牛津图书馆戏译为“饱蠹楼”（Bod le ian），以饕餮之蠹自诩。
近年杨绛整理钱钟书的笔记，计有外文笔记178册34000多页，中文笔记分大体数量与此相当；另有“日札”23册，2000 余页，加在一起足足四十卷。
杨绛说：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。
他本人并不以为自己有那么‘神’。
他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。
所以，他读书虽多，也不易遗忘。
”（《读书》杂志2001年9月） 其实“先搜集材料，再按题作文”，就像我们看妈妈做饭一样，做饭要有米、有水、有菜……没有这些怎么能做好饭呢
正如俗话所说：“巧妇难为无米之炊”。
作文和做饭一样，也要有生动充实的素材，丰富多彩的词汇……。
没有语言、没有素材，是写不好作文的。
当然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意学习语言、不注意积累素材，脑子里空空的，技法学得再多，作文也写不生动、写不实在，那就成了无本之木、无源之水了
二. 有选择地剪报，有针对性地进行评析。
1. 剪报是一种实用性很强的搜集素材的形式。
我们每天都阅读的报纸承载有大量的信息，如果我们每个月或每个星期都整理报纸的话，那么将其中有用的材料剪下来，分类搜索就不是一件难事。
比如，爱好足球的同学搜集有关足球的信息，爱好旅游的同学搜集关于旅游的信息等等。
2. 剪辑下来的材料应该加以认真的评析。
三言两语写下剪报时的初衷，那不仅仅是一个材料的占有，同时还是一个看法（思想）的辑录。
面对经过评析的剪报，我们能够迅速分辨它的类别，也能看出自己思想的轨迹。
这是一种既提高写作水平又促进写作意识发展的好方法。
3. 剪报评析的方法。
评析一般分为“随感式”和“评注式”。
“随感式”的评析相当于“读书心得”，而“评注式”的评析即对文中的句、段进行分析；还可以从语言上分析……这样分析使我们加深了对原著的理解，而且对提高文学的鉴赏力大有好处。
请读下文： 学习郑板桥 这里不谈郑板桥生前就被称为三绝的诗书画，而是说要学他做人的明白。
在文学史上，郑并没有多高的地位。
但在当时，他也算一代名流了。
问题是：一代名流怎么看自己
在他被看做一代名流的日子里。
郑第一次刻印自己诗集时这样说：“余诗格卑卑，七律尤多放翁气息。
二三知己，屡诟病之。
好事者又促余付梓。
自度后来未必能进，姑从谀而背直。
惭愧汗下，如何可言。
板桥自题。
” 在为自己的词抄作序时，郑这样说：“燮年三十至四十，气盛而学勤，阅前作辄欲焚去。
至四十五六，便觉得前作好。
至五十外，读一过，便大得意。
可知其心力日浅，学殖日退，忘己丑而信前是，其无成断断矣。
” 嗟夫，我们真该向板桥前辈学习啊。
第一要记住，要感谢：那老爱挑我诗词毛病的，是我的好朋友。
第二条：忘己丑之日，便是完蛋之时。
如果开始对着旧作沾沾自喜，恐怕就危险了呢。
忘己丑越早，便越见可悲。
切记，切记。
（阿夏） 这是一篇“随感式”的评析。
属于看完一个材料就将感想记录下来的一种。
还有另外一种“译注式”，请看： 有感《苦难是一所学校》 偶尔在一本杂志上读到了这篇文章，对于故事的主人公实在是相当敬佩。
现今社会有不少人，在逆境面前没有挣扎或稍加挣扎就丧失了勇气，从此一蹶不振，听凭命运的摆布而不做任何奋争，他们有的成为懒惰的人，碍事的人，有的成为厌世的人，遁世的人，看看下面的故事你或许能够从中悟出一些道理。
主人公名叫黄海涛，3岁时，母亲不堪忍受“文革”的迫害饮恨身亡，父亲一人挑起全家八口人的重担，一个年届七旬的老奶奶还有六个不谙世事的孩子。
主人公无论是三伏炎夏三九严冬，总是一个人呆在空旷的田野里辛勤地劳作，在当时还是小学生的他，自己吃力而快乐地啃着《三国演义》《镜花缘》《红楼梦》《西游记》，遇到不认识的字就查字典。
后来上了初中，他在文学方面的造诣也慢慢地显露出来。
为了帮大哥治病家里背上了上万元的贷，他不得不离开校园，成了一个面朝黄土背朝天的农民，那年他刚上初三。
从此，他白天干农活料理家务，晚上就在昏暗的油灯下自学初三的课本。
农闲时就早出晚归到学校跟班听课，后来学校领导让他回来参加中考，原来好心的校长一直将他作请病假处理。
果然他不负重望以全校第一的身份考取了红安师范，不幸的是他又被人挤掉了。
家人鼓励他继续读取高中。
为了节省家里的开支，他连5分钱的咸菜也舍不得买，就这样还不得不常常忍饥挨饿，总是吃了上餐没下餐，就是在此种条件下，他在近 100名的文科生中始终名列前五名。
可是1992年高考他却落榜了，十年寒窗就这样飞灰烟灭了，要知道精神上的折磨要比肉体上的折磨更加让人难以煎熬，壮志未酬痴心不改的他，面对已是穷徒四壁的家里，毅然决定南下武汉打工。
（评注：人生要有理想，一个人没有理想，生活就没有光彩。
但是只有理想还不够，还要努力去实现理想，而实现理想，就需要毅力，否则，理想将成为空想。
） 揣着借来的11元钱，他只身来到陌生的江城，连续三天都没有人肯收留他，第四天他来到一家建筑工地，和灰、筛沙子、扛水泥，身穿单薄衣衫的他站在19层的楼顶任凭寒风呼啸，还不得不伸进刺骨的冷水里。
一天由于闹肚子他从楼上摔下来，尖利的竹排划破了他的左胸，老板不仅连句问候的话都没有，而且看到撒得满地的混凝土竟勃然大怒。
他不敢顶嘴，可心却一直在滴血。
一天劳累的工作后，等民工们都睡着了，他又拿出课本，温习、记诵。
山川经不起太多的悲哀，岁月经不起长久的等待。
1993年他重返校园，开始了近乎疯狂的学习，终于他圆了自己的大学梦。
面对高昂的学费，他又一次开始了半工半读的生活。
无数次他打工回来，看到同伴们睡得那么香甜，而自己却不得不为生计而奔波时，心里就一阵难过。
（评注：天将降大任于斯人也，必将苦其心智，劳其心骨，饿其体肤。
） 生存不是目的，先生存而后发展，这才是他的奋斗目标。
由于刻苦学习，他连年获得甲等奖学金。
（评注：勤奋是点燃智慧的火把。
一个人知识的多寡，关键在于勤奋的程度如何。
懒惰者永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。
唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。
） 就在这时他碰到了中国应用写作学会会长洪威雷教授，从而唤醒了他心中沉睡的梦想：文学。
他每天如痴如醉的读书看报，简直是近乎疯狂，他的文章先后在《人民日报》《中国青年报》等大报发表，许多新闻单位还欢迎他去工作，同学们无不羡慕，然而在他拼命挣学费时，其他同学又在干什么呢
（评注：人们往往津津乐道伟人所取得的光辉成就，而忽视取得成就的艰辛历程，有些人甚至还认为，一个人的成才离不开好的运气和优越的环境。
但实际上纵观世界上的名人生平，你可以得到一个完全相反的结论：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。
） 苦难教给了他一切，更给他上了人生的最重要的一课：那就是学会从苦难中顽强地成长。
（评注：每个人在追求事业的过程中，都不会一帆风顺，总会有艰难曲折，一个真正有事业心的青年就应该像岩下竹笋，石缝中青松，冰山上雪莲那样，顽强地追求自己认定的目标，不管有多少挫折也坚定不移。
消沉诅咒，那是弱者的哀鸣，它永远代替不了建设将来。
与其摊开双手大喊大叫，不如用这双手去建设新生活。
挫折固然使人痛苦，但战胜挫折后将是何等欢乐。
向前看吧，朋友们，我们应该成为生活的强者，我们应该奏出时代的最强音，新时代的开拓者应该属于新时代的青年
） （幸福女孩） 幸福女孩写的一篇文章《有感》，发表时编辑使用了评注式评析法加注文章，加注的内容即阅读时的感触感悟，写于字里行间突出了文章要点，加强了议论抒情的力度。
这样在篇中加注的方法对于在省时前提下的阅读积累是颇有益处的。
关于读书的名言警句巫婆惊呼uyun 7=777778676uyuiyiyh uuu 预计将可看看可见溃
名言警句 内容排序 (1) 劝人珍惜光阴 黑发不知勤，白首方悔读书 少年易学老难成，一阴不可轻 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2) 告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实-最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 (3) 劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4) 坚强的意志\\\\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 (5) 关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 (6) 关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 (7) 人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。
（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。
（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国) （8）关于教育 以人为本，是一切教育的出发点（伊雄）音序排列 B 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,不成方圆。
(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚韧不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) K 课堂上的学习是为了生活中的实践（程凤海） L 老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) 培训提升价值，知识改变命运，学习创造财富。
Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝，而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人非圣贤，孰能无过。
过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,海不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 吾生也有涯,而知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩渺连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋)
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横批:左岸皆吉 上联:猪年家家喜----- 下联:左岸人人和-----生财 在圈常安入禅招。
阳春臻六顺；猪岁报三多。
财神随岁至；豕崽拱门来。
狗守太平岁；猪牵富裕年。
虽属生肖后；却居六畜先。
看猪大似象；视漏贵如金。
春新猪似象；世盛国腾龙。
春丽花如锦；猪肥粮似山。
养猪能致富；放鹤可延年。
养猪能致富；有志莫忧贫。
猪为六畜首；农乃百业基。
猪为六畜首；梅占百花魁。
猪是农家宝；龙为中国根。
猪大能如象；肥多可胜金。
猪是家中宝；肥是地里金。
猪肥家业盛；人好寿春长。
猪肥家业旺；春好福源长。
猪肥粮茂盛；民富国昌隆。
猪年春意闹；龙舞国威扬。
猪拱门如意；鸡鸣岁吉祥。
猪拱财源旺；龙腾国运昌。
猪崽一窝乐；山花四季香。
爆竹传吉语；腊梅报新春。
横批 五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余 惠风和畅 发家致富 日度小康 猪年大吉 万事遂心 利国利民 一往无前 四海皆春 普天同庆 人逢盛世情无限；猪拱华门岁有余。
人增福寿年增岁；鱼满池塘猪满栏。
大圣除妖天佛路；天蓬值岁兆丰年。
巳有长风千里志；亥为二首六身形。
丰稔岁中猪领赏；新台阶上步登高。
天好地好春更好；猪多粮多福愈多。
犬过千秋留胜迹；亥年跃马奔小康。
牛马成群勤致富；猪羊满圈乐生财。
巧剪窗花猪拱户；妙裁锦绣燕迎春。
吉日生财猪拱户；新春纳福鹊登梅。
朱门北启新春色；紫气东来大吉祥。
朱红春帖千门瑞；翠绿柳风万户新。
朱笔题名于雁塔；绿风摇柳动莺声。
名题雁塔登金榜；猪拱华门报吉祥。
花香鸟语春无限；沃土肥田猪有功。
衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢。
戌年引导小康路；亥岁迎来锦绣春。
戌岁乘龙立宏志；猪肥万户示丰年。
两年半夜分新旧；万众齐欢接亥春。
孟春之月方营室；宝盖进豕恰是家。
国泰民安戌岁乐；粮丰财茂亥春兴。
金榜题名光耀第；喜猪拱户院生财。
狗守家门旧主喜；猪增财富新春欢。
狗岁已赢十段锦；猪年更上一层楼。
狗年已展千重锦；猪岁再登百步楼。
狗问平安随腊去；猪生财富报春来。
狗蹲户外家长泰；猪拱门前户发财。
猪子一身皆是宝；亥年万事俱呈金。
肥猪拱户门庭富；紫燕报春岁月新。
猪多粮足农家富；子孝孙贤亲寿高。
猪是财神登万户；燕为春使舞千家。
猪拱家门春贴画；鹿衔寿草福临门。
猪增财富新春喜；燕舞祥和旧主欢。
科技财神尊上座；吉祥猪崽报新春。
恰逢盛世猪如象；喜庆新春鱼化龙。
桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词。
原驰腊象长城雪；户养肥猪盛世春。
高老庄中称快婿；天逢府内是元戎。
硕鼠悠悠眠洞里；肥猪悄悄拱门来。
肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田。
景象升平开泰运；金猪如意获丰财。
窗花剪猪招财富；壁上画虎镇鬼神。
蕃繁六畜猪堪饲；富裕千家君献功。
瑞雪纷飞清玉宇；花猪起舞贺新年。
燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长。
爆竹升天送狗岁；春花遍地缀猪年。
腾龙快马逢新世；送犬迎猪贺大年。
骚人乐撰新春对；墨客欣书亥岁联。
迎新春应赞猪为宝；辞旧岁莫忘犬看家。
昨夕犬年欢歌迎大地；今朝猪岁新景满神州。
盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾。
骏马金鞍跨上康庄路；肥猪元宝迎来大丰年。
红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来。
盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来。
猪年新春对联 猪年春节对联 猪年的对联 猪年元旦对联 猪年新年对联 猪年吉祥对联 关于猪年的对联 金猪年对联 猪年春节对联横批 去岁曾究千里目 鲲鹏展翅乾坤大国正华年花烂熳 今年更上一层楼 桃李争春天地宽人逢盛世寿增添 新春共饮团圆酒 日月有情迎港返一枝红杏沾春雨 海峡同浇统一花 山川无恙盼台归两贴春联喷墨香 猪年大有诗千首 树沐阳光欣致富岁岁年丰添美满 鼠岁丰登酒一船 花承雨露庆发家家家幸福庆团圆 两岸三通金光道 雪里梅花霜里菊贺岁红联增喜气 一元复始艳阳天 炉中宝剑火中钢迎春白李报春和 原野雪消千里绿 九州瑞气迎春到绿满川原山滴翠 神州光泽万家春 四海祥云降福来春回大地路飘香 九州雨顺千山绿 且把桃符纪盛世岁月峥嵘须搏拼 六合风调万户丰 常将竹叶报平安年华潇洒莫蹉跎 春酒一杯歌两制 四面青山披锦绣水水山山处处画父进士、子进士，父子皆进士； 婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
上联 白天没吊事 下联 夜里吊没事 横批 无比痛苦 上联： 不论粗细长短，一律欣然接受； 下联： 且看干进湿出，只论深浅要钱。
横批： 好色者来 上联： 架银线送光明点点焊焊 下联： 精心车细工琢敲敲打打 横批： 样样精通 上联 手里端着盘子脚下踩着轮子 下联是： 嘴里惦着孩子心里想着妻子 横批： 子子不倦 挖掘机班的上联：举臂试天高 下联：俯身探地厚 横批：熟知深浅 推土机班的上联：推凸平凹踏平不毛之地 下联：碾细压实筑起万里长基 横批：修理地球 技术组上联：手提望远镜（水准仪）肩扛红缨枪（滑杆） 下联：左手抡大锤右手插木桩 横批：划清界线 某大学有相邻三个寝室，a室人好“麻”，b室人喜烟，c室人好酒。
所以a室被称为“麻馆”，b室被称为“烟馆”，c室被称为“酒馆”。
一日有好事者夜间给三个寝室贴了三幅对联： a室上联为“修我长城”，下联为“爱我中华”，横批为“不玩不行”。
b室的上联为“日照小屋生紫烟”，下联为“烧尽口袋所有钱”，横批为“随地吐痰”。
c室上联为“举寝食粥酒常喝”，下联为“莫使金樽空对月”，横批为“一喝就多”。
期末后，学校对这三个寝室进行了“三查”，三个寝室的人不仅被抓了补考还受了处分，又有好事者在夜间偷着给三个寝室贴了对联： a室的上联为“不修长城非好汉”，下联为“修了长城输一万”横批为“一群傻蛋”。
b室的上联为“口袋钱抽干”，下联为“小脸金光闪”，横批为“有病肺炎”。
c室上联为“拿空杯流眼泪”，下联为“不及格喝坏胃”，横批为“酒钱交了补考费”。
10.上：天下英雄豪杰到此俯首称臣。
下：世间贞烈女子进来宽衣解裙 横批：天地正气. 上:脚踏黄河两岸手拿机密文件, 下:前面机枪扫射后面炮火连天. 横批:爽 12.上：大开方便之门， 下：解决后股之忧， 横批：众屎之地 上：有小便，宜； 下：得大解，脱， 横批：鞠躬尽瘁 14. 上：小坐片刻，便会放松意念； 下：清闲一会，即成造化神仙。
横批：此即桃源 18. 师：一卷二题共三问答不识四力五式六论竟写七八九字，十分不好
生：十课九混总得八天七时六分五刻四秒尚且三摸二请，一等庸师
师：一年四季，春夏秋冬，可笑学生，岂知春秋
生：一地四方，东西南北，无耻教师，不识(是)东西
师：教室里，人不到，课不上，警告学生，此科必当
生：课堂里，书乱教，试乱考，靠背老师，你娘可好
师：我上流教学，献出一身才学
生：你下等劣容，露出半个光头
师：三生不幸出劣徒，难为汝师
生：一时不慎选错师，苦了我辈
师：请你快走不强求
生：我来旁听硬要留
师：影响教学我心愁
生：换我来教你跳楼
一大龄未婚男子于公园中偶遇一大龄婚女子，出上联 曰：空有一身牛力，无地可耕。
女即对出下联，曰：枉占三尺良田，无人来理。
旁一老翁，即出横批曰：浪费可耻。
有关岁月的诗意作文题目及开头
墨香岁月，诗意流年墨香岁月，诗意流年；左手捧着岁月，右手握着文字，相携相依；总觉得爱文字的人，必有一颗柔情似水，博爱的心田，万物在眉底，都生就出诗意的话语，都会那般长情，都会柔弱如拂柳，天生了那般楚楚动人，让人心疼；一幅画，能描绘千种景致，文字的魔力便是如此，生生的将一个人，活脱脱的变了个，像是从远古来的访客，像是几千年的痴情种，出口闭口时时带着墨香。
总觉得爱文字的人，一般是感性的，一花一草，一山一水，感慨万千，情思绵绵；世间种种，都会这般那般，给出一连串的想法文章，好个没完，似乎有絮叨之嫌，但又乐在其中；正因为有这样感性的人儿，才成就了那么多优秀作家，以前的琼瑶，今儿的白落梅，还有很多很多，正是丰富的思想，感性的个性，给予了文人飞翔的翅膀，赋予了文字生命力。
文字相伴，岁月生香，处处点化成文，时时清香成字；一首歌，听罢，浮想翩翩；一阵风，拂过，心海起伏；一本书，一幅画，读着读着，看着看着，心魂早已入了画；与其说是笔者赋予了生命，不如说是文字诗意了时光，醉美了岁月；一段文字透着生命的领悟，一句话承载着浓浓的情意；是这一缕缕墨香，相伴了一段葱荣时光，诗意着似水流年。
喜欢文字，那只因遇见了一位伯乐；初中时，来了一名语文代课老师，他讲起课来旁征博引，从古到今，名人趣事，诗词典故，如此博学的课堂，谁会不喜欢；从此一发不可收拾，喜欢上了文字；当时风靡琼瑶小说，对琼瑶的作品迷恋成痴，爱不释手，乐不思蜀；读到精彩处，时而大笑，时而泪眼婆娑……文字陪伴了成长，每每想起，必会想到学生时代的种种，为了一本书，彻夜难眠，为了一段故事情节，情绪波动几天，那一如书痴一个
在文字海洋里，如同漫游在花间，有的闭月羞花，有的巾帼不让须眉；时而温婉含情，柔情似水；时而衣袂飘飘，英姿飒爽；喜欢文字，实属喜欢文字深处的奥妙，读到共鸣之处，此起彼伏，感慨万千，亦可同作者共进退，亦可分享其幸福快乐；在这方墨里，营造的是一处纯净，不掺一点尘埃的世外桃源，是文字的乐园，喜爱人的圣地。
岁月漫漫，总有这样或那样的不如意，如影随形；总有一些难舍的眷恋，一直深烙在心底；也许是这点墨香安慰了不快，抚平着旧伤；也许是一句话指引了迷途的羔羊，点醒了梦中人；仅仅是这点墨香，相携时光，相伴左右，才让人生增添了许多厚重与懂得。
世间的悲与喜，在这一字一句，一段一行中磨合熨平，在光阴的厚重里禅悟，那一江心思入墨，蘸着清风流云，感怀每次机遇，释放心底的本真，写意一次次流年的清淡，倚着文字，舒缓岁月蹉跎的印痕，把一笔月朗清风，描进人生画卷；让文字释然所有，渐渐如水如镜。
把日子过成一首诗，在一首诗里品味生活，读书泼茶，听鸟赏花；雨来，倚窗听雨，提笔描画；雪来，沐雪赏梅，吟诗作赋；月下花前，落笔成诗；在一份婉约风雅的水墨里，丰盈人生，禅意生活；在古韵诗词的韵脚里绽放流年的精彩，怡然自得，遐意而清欢
墨香岁月，诗意流年，人生因文字而精彩，文字缘，缘文字，与文字共舞，流年诗意，岁月生香
“记忆中的芳草斜阳”作文如何写
芳草斜阳作文500字15篇第1篇：斜阳尽染长亭古道芳草那天，有幸见过一场集结。
那是将上战场的勇士们在进行离别前夕的集合。
照相机，吹响了集结号，勇士们列队向前，脸上或带着嬉笑，漫不经心，或一脸严肃，默默不语。
漫不经心的，是对这场战役的蔑视，还是想掩饰内心离别前夕的不安
默默不语的，是否想用冷静对待即将成历史的年华
我不知道，也许这一切都不是我能想象的。
这一切都只属于他们，我只是一个看客。
一、二、三、他们的表情也随着倒数声慢慢统一。
“茄子”，喀嚓、、。
摄影唯一的幸福，就是在对于时间的获取，如果美只存在于一秒，哪么摄影师对美的观察就延续到了两秒，然后，喀嚓。
瞬间凝固的美，进入照片留在了这个世界，那个逝去的漫漫时光。
也拿起手机，在摄影师后面偷偷给他们照了几张。
喀嚓、喀嚓、喀嚓、好了。
整齐的队形被“哗”一声打乱，各自回营，继续埋身书海。
突然有个想法，如果这时候突然下一场倾盆大雨，他们会三三两两手拉手到雨里着、尖叫着，直到湿透，直到力竭，然后在雨中双眸对视静默着等待雨的停下，在雨后带着为微笑回营吗
或许吧。
雨中，让眼泪肆无忌惮的流着，而不用担心被你看到，雨水总能把双眸清泪溢过两颊的痕迹稀释，直至消失。
可惜，雨没有下。
那天的雨是否也知道，六月还没到，所以才没有下，以免打扰到他们，因为时间那么少。
突然想给他们的那些逝去的叫做的日子添加一个注释，脑海里浮现经典的一个词：十年寒窗。
但我不想用，因为太苦，太孤独，只能隐没了那些如梦繁华美丽的记忆，有朋友相伴相助的日子，应该是三月蔚蓝，草长莺飞。
而不是寒窗独处，书影三人。
思索着，只找到三载酷暑，无奈给他们那在书山在题海在相伴中度过的日子添上。
有过很多很多的地方，我们来过又离去，那叫桌椅叫讲台叫课堂叫校园有过很多很多的事情，我们经历又忘记，那叫忧伤叫失落叫快乐叫感动有过很多很多的朋友，我们经历又忘记，那叫同桌叫兄弟叫死党叫知己未曾有过的的那份感悟，岁月把它轻轻送来，我们伸手静静接住，然后小心翼翼保存。
等到某个风夕雨夜，静静醉倒思绪。
--800字第2篇：《蒙汉情深何忍别，》（续）在夕阳的映衬下，花变成了金黄色，青草变成了金黄色，骏马变成了金黄色，绵羊也变成了金黄色，我们站在草原上与蒙古族的同胞依依话别。
在蒙古族同胞的邀请下，我们喝了送别酒。
之后，我们登上离别的汽车，他们朝我们挥手，我们也朝他们挥手。
汽车开动了，许多人都骑上自己最好的马紧跟在汽车旁，旁边的牛群、羊群、马群，也不知怎么的跑了过来，跟在汽车旁一起狂奔了起来，天上的白云也不知怎么的把天空盖了起来，只留下了夕阳的余辉。
太阳渐渐落山了，可蒙古族同胞还是不肯离去，说是要把我们送出草原。
“谢谢您们，谢谢
”我在心里默默的说道。
太阳下山了，月光下的草原变成了银白色，那一个个蒙古包都变成了一个个白色的小点。
远处，蒙古族的同胞依然站在蒙古包外向我们挥手。
出了草原，那些送我们的蒙古族同胞还不忘向我们告别，并祝我们一路顺风
蒙古族和汉族真是“蒙汉情深何忍别，”。
蒙古族和汉族就像一个大家庭，就算分别了，可心还是在一起。
无论何时，无论何地，只要心还是在一起，即使在天涯海角，总会回到一起。
天涯何处无芳草，何必清辉满乾坤。
沙窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
江苏省张家港市梁丰小学六年级:朱余畅--500字第3篇：细嗅阳光的芬芳静谧的下午，金色的阳光裹挟着温暖的气息透过淡绿的窗帘轻柔地漫步在我身旁，清新，柔和。
细嗅着阳光的芬芳，脑中总是荡漾，回响着这样的画面：接二连三的检查，化疗，输血，打吊针，即使被痛苦百般折磨，她依然用柔和的目光和煦地宽慰着她的亲人们，让他们不再提心吊胆，不再伤悲。
寂寞的夜晚来临了，她执拗地支走了所有的亲人。
她不想让他们和她一起遭受死神的折磨。
额头上冒出一颗颗豆大的汗珠，紧紧地拉扯着薄薄的被子，和死神殊死搏斗。
化疗使她失去了秀丽的青丝，为了抚慰亲友们的心灵，她高谈并阔论着没头发的好处和优点，凉快，方便，诸如此类。
然而，在背地里，她却翘首期盼着青丝再生，健康重现的那一天。
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心房的门就这样震颤地打开了。
爱--那扇抵御忧伤的盾牌，支撑着她与死神殊死搏斗；坚持不懈的努力负荷着她活下去的梦想。
我的心弦就这样被撩动了。
我要为自己努力地活下去。
因为“生命不止，希望不灭。
“我不再为过去缅怀，也不再沉迷在过去，我要为美好的明天去奋斗，去拼搏。
毕舒敏曾经说过；“人可能没有爱情，没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。
“对啊，有阳光的地方，就会有我的微笑。
细嗅着阳光的芬芳，微醺在自己的世界，把挫折抛在过去，将憧憬充斥心房，我会迎接更加美好的明天。
--500字第4篇：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草秋风一夜之间好像吹开了许多泪花，飘落如雨。
多少委屈被我淹没在心里腐烂，不记得有过的不愉快大概已被岁月抹去。
曾经的努力变成了今天的无能为力，虽然月与灯依旧，但人已欲语泪先流。
被伤害过的心希望透透气了，不然就真的麻痹。
常常闭上眼睛，心想这样就可以看不清，可是天空连颜色都变了，我可以察觉。
云朵遮盖不了的是明月拼命逃上枝头的欲望，多想失去知觉，失去我的聪慧，就不用一步步看透人心，如果人生一直如初见多好，假如我们的心不会随波逐流，那就是否会拥有无暇天真长久。
花终会受损，只是你愿意做一朵红艳纸花和真正娇花儿的区别。
花花世界，着装自己免得眼花缭乱，免得众里迷失自己。
别徘徊在空气里，念着飘飘何所以。
藏好自己的灵魂吧，不受玷污，学会举世皆浊我独白。
相信在物是人非事事休时，以不变应万变为佳话。
立场的坚定是人生的盾牌，不要让泪满春衫袖出现在我的身上，更加不要在人群中苦苦寻找风景，因为最亮丽的佳人在自之心。
尽管片体鳞伤那也要明白天涯何处无芳草，因为俗话说，“上帝为你关上门的时候会为你留一扇窗户”。
那能眺望世界的窗户并不是不劳而获的，天下无不散之宴席，更别想要免费的午餐。
有得必有失。
广东江门恩平市初三:潘晴晴--500字第5篇：斜阳乍听“古谍斜阳”，脑海里便浮现出夕阳西下，古堞巍峨这样壮丽的画面。
然而，尽管西湖的“古碟斜阳”是建筑在古代城墙的旧址上，但它无论在色调上，还是结构上，处处给人的却是一种亲切舒适的感觉。
“古谍斜阳”位于西湖的东北角，即的后面。
来到正门前，只觉得仿佛来到了外婆那古老的屋子门前，倍生亲切之感。
原来，这个门的设计汲取了福州民居的特色。
那灰白的门柱和瓦，由一个白的大正方形中镶着红的小正方形的图案组成的墙，暗红的门楼……各种颜色互相配合，显得那么亲切、古朴。
门上方悬着一块匾额，书有“古壤斜阳”四字，雄遒有力。
步人门楼，迎面是一堵插屏门―这也是福州民居的一大特色。
门上开了一个六边形的花窗。
管中窥豹，可见一斑。
由此看去，园内山水恰似一幅山水画镶嵌于墙上。
如此一来，便增加了景物的层次感。
往北走，就来到一个平台上。
平台的中心是个喷水池，因池畔四季鲜花不断，故名“花池”。
池中有陶瓷鲤鱼四尾，可喷水，水柱高达四米。
平台北面则是一间古色古香的茶室。
茶室的窗子吸收了的风格，图案设计和雕镂琢磨无不是之上品。
而门呢，则用茶色玻璃制成。
一切都是那么协调。
在轻歌细曲中，游览者感到无比舒适安闲。
向南走下平台，便来到插屏门的后面，一池碧水映人眼帘。
池中有一座假山，山上流泉J一冬之声，不绝于耳，且十分动听。
从这儿再往南走，便到了整个景点的中心。
一堵不高的城垛屹立着，白灰的城墙上镌刻着四个镏金大字：“古垛斜阳”。
堞下一汪湖水，几方假山，石莲点缀其中，岸边老树葱翠。
这一切都构成了一幅宁静的图画。
然而，设计者的意图似乎并不止于此。
湖中碧波荡漾，岸上景物的倒影也随波荡漾。
阳光将共波映于堞上，城墙上荡起一道道银白色的“波浪”。
这一切景物动中有静，静中有动，配合得那么和谐。
过了一座三曲桥，便来到景点的最南部——六角亭。
亭子依旧是朴素静谧的，没有漆红披彩的梁柱，只有暗红色的六根梁柱；没有色彩斑斓的藻井，惟有一个大六边形套着一个小六边形，层层套开的图案所组成的藻井；亭外，绿树婆婆。
游览者在此只觉得满目清静，不忍高声喧哗从六角亭里出来，经过一段五彩的石子路，就从偏门走出了“古堞斜阳。
”这真是“莫道蓬莱无处觅，古堞仙居斜阳好”。
--900字第6篇：矮纸斜行闲作草一、春风里，买一面明镜轻舞飞扬黎明，一缕微熹扑进窗隙。
一个翻身，扯出一串鸟儿的和鸣。
无需冰镐的敲击，积雪和寒冷已被春风拾去，暖暖的阳光下，鲜活的生命正一瓣一瓣的孕育：买一面明镜--照清自己。
卸下心灵的负荷，信步春风里，手握明镜，让镜中之光翻晒贫困和荒凉，堆积智慧和梦想，让心境透明澄亮。
这是一种充满歌声的渴望。
经不了如诗的诱惑，买一面明镜，照出斑斓的色彩；拨动琴弦，滑落撩人的旋律；矮纸斜行，谱写生命的乐章----任由春风拂过面颊，手持书卷，对着自己买一面明镜，从“君子安贫，达人知命”里取得心灵的宁静，从“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”中让灵魂升华。
肆意释放那份超然和洒脱，张扬骨子里的狂野和大气，时刻叮嘱自己：哭就哭出泪水，笑就笑出个性。
春风里，我买一面明镜轻舞飞扬。
二、明月夜，买一面镜悄然珍藏迷离的星空，墨蓝的天际悬着一弯金色的孤舟在云里悄然游荡，融融月光静静地流淌，如华的银色裹住一丝清凉，铺陈一地的温柔。
默默伫立大地上，仰望深邃的苍穹，向明月买一面明镜，照出自己的身影，倾听风从岁月的尽头吹来，带着沧桑的感伤和起伏不安的心事，恍然如时光流转。
细细清点飞珠溅玉般的回忆，诉说对生命的感激。
买一面明镜，让涨落的潮汐冲撞生命的堤坝，让跌宕的怒浪奔哮出岁月的音律。
生命的孤舟独自漂零，挥手间已掠过寒窗数载……蓦然回首，在那风雨如注的日子里，总是向这恬美的月光买一面明镜，照出深夜挑灯奋战的身影，照出恩师额上深刻的皱纹。
买一面镜子，让我饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤独而读之而当朋友，幽忧而读之而当金石琴瑟。
对着月光，买一面明镜，手掬一捧清辉，抚摸那凝脂般的肌肤。
猛然深谙，这用浓黑装饰的夜的本质竟是那么的可爱
有了这面明镜，你不会让自己的心迷离彷徨，不会让自己的心黯然神伤……相反，你会体悟出“明月松间照，清泉石上流”的韵致，寻觅到“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的空灵。
明月夜，我买一面明镜悄然珍藏。
春风里，明月夜，矮纸斜行闲作草，买一面明镜，心境慢慢澄明……htm--800字第7篇：矮纸斜行闲作草我自爱北国那烈烈狂风，揭起历史的尘埃，傲骨铮铮；我自爱那万绿丛中一蕊殷红，一枝独秀，留万世之芳。
只是更爱如水的江南，淡静的溪流浣出的香雅女子，梆梆的摇橹小调中，婉转的细润歌喉。
总说在奔腾的江流中，不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。
诚然，生命于世人而言，是一场不可遏制的洪流。
如果不想被拥挤的浪拍打在岸上，就必须鼓足力气，争高争劲，直至终于看到尽头，溶溶而入，那无垠的蔚蓝。
然而，若看到的尽头便是尽头，那么一番搏斗之后，终究也是成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般平静的洋面，竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗纯真的心。
在这急切不停的求索中，作为一个奔跑者，是否，错过了鼓掌者才能感悟的一份平静
并非每一个都拥有一双媲美豹子的健腿，并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻，亦非每次尽力狂奔的尽头，都是甘美的琼池。
遥望一位诗人，立于山之高处，低吟：“。
”淡淡一笑，拂去功名，静立江头，看江流而东，饮一樽清酒，与其说，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。
徘徊于江头，见明月之升，他慨然鼓掌：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”不见伤情的思恋，除却仕途的苦闷，只因苏子一有颗立于世外的心，无畏于奔腾的洪流将身带去何方，只求常存于心。
观万物之变，立于不变之处，方能无羡于天地，邀飞仙同游，极宇宙之无穷。
这是苏子的旁观，以无欲心，体察万物，纵然世界瞬息间面目皆变，他依旧可以鼓起掌来，以渔虾为友，以麋鹿为朋，飘飘而去，羽化若仙。
当你不适去奔跑时，何不立于一旁，欢欣鼓掌呢
古人云：无欲则刚。
当时间凝滞，便可见追求、沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了，日落星辰的奇幻绮丽，遗失了雁鸟南飞的恋恋深情，更丧失了初生赤子那纯净的心。
而渴求的繁华，较于失去，仅仅是毫末之乐，无欲者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成了那绝美的画卷。
我打江南走过，是一蓑烟雨的深静浸润了这画一般宁静的流水潺潺，我自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光。
但求闲作碧池边的一席矮草，匐匍于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜，欢欣鼓掌。
高一:程超--800字第8篇：赠斜阳百无聊赖中我注意到了你鲜红而不耀眼近乎完美的曲线带着希望冉冉上升上北下南左西右东喔这边是东那面是西等等这样温暖的曲线在天的那一边也似曾相识叫我这粗心大意的人怎么分辨终于在一刹那明白新生或涅磐都是一样绚丽尽管方向不同却都殊途同归--100字第9篇：那一抹斜阳是谁，在欢快的舞蹈。
噢，是你，夕阳。
我知道，只有你，能让我淡定，思考。
那曾经的旖旎，已不再重现。
那曾经的梦幻，也已不在敲打。
依偎这一棵白杨，看窗棂间那段金色的舞蹈。
看潮起潮落，听草长莺飞。
那是不是千百年的传说已经重现，诉说着那些荒凉。
是被感动了吗。
尽管那红尘了了，我心依旧悲凉。
听不尽那松涛的起伏，只是厌烦了喧嚣。
让自己给心放个假，不再去斟酌，不再去酝酿，不再让无尽的寂寥让乱。
剩下的只有自己去欣赏。
不能学那欢笑，何不一个人品尝，已经不再辉煌。
是谁，在轻声哭泣呢。
噢，夕阳。
只有你，能够去读懂那无尽的沉默。
那没有了太阳灿烂的微笑。
没有了月光恬静的温柔。
可你，是依旧的美好。
那残阳，已经慢慢跌落，如同秋天的落叶，只是回到了根的地方。
：夏玄雪--500字第10篇：远径斜阳童年悄悄消逝，杨花轻落，子规轻啼。
夜静得难以沉淀，只有将翠绿色的大衣盖在身上，让发丝凝在前额，紧紧地贴首而眠。
日子绵延，走在三月的淡淡雨丝中，撑一把折伞，低首沉吟，任雨水从伞顶顺着便缘流下，一滴一滴的落在地上。
远方素淡的天空下，斜阳沿径西行。
而银辉里，人们伴阳独行，心中充满恬适的轻逸，还有难以秉承的独醒。
听她说，斜阳是岁月宁静的象征所以我就学会了夕阳下踽踽独行。
学会了一个人走在夕阳下，独自体验着宁静，独自忧伤。
当一切真的消逝，我们就远径斜阳，或者结伴或者孤身，总有一番宁静以致远的滋味。
不过问苍桑的世事，一心向着文学，向着永恒的梦。
在这时候，听着音乐，走在夕阳下，忆起往昔岁月，长逝的梦化作忧伤的泪，可远行的路继续在眼前延伸像不老的岁月，没有尽头。
远径斜阳，踏遍夕阳能照到的地方，醉卧于阳光直流泻梦处。
让小巧的梦，一泻满身。
大写的岁月长逝于足下，站起来，继续走
--350字第11篇：永恒的斜阳力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
悲凉的歌声响起，一片残霞红透天际，柔和的霞光，像极虞姬温柔的目光。
可是，这月光再也不会在你眼前出现了。
怀中的美人紧闭着眼，没有呼吸，没有心跳，那么冰凉。
冰凉的像你的心。
微风吹过，也许虞姬的魂魄已经随风消散了吧。
远处的汉营中，悲凉的歌声不断。
那是楚人的曲子，会唱那些曲子的，只有你的士兵。
也许他们在呼唤你救他们，可你手中，只剩下不到一千的士兵了。
虽说胜败乃兵家常事，但你已隐隐触摸到绝望的感觉。
这次征战，伤亡多少士兵，又有多少人被俘
俘虏的士兵在汉营齐唱悲歌，天知道他们还能不能见到明早的朝阳。
唉，难道，垓下，就是你的葬身之地
不，就算死，也不能死在敌人手中；就算死，也要为手下仅存的将士拼出一条生路。
他们为你连生命都愿意付出，而你给他们的唯一报答就是让他们活着回去。
你不足三十岁，起兵八年，经历过七十多次战争，从未失败一次，才当上天下霸王。
而今日在这里被围，难道是天让你灭亡
不，就算是天意，也要勇敢地同天抗争，哪怕自己堕入地狱，也要让那士兵们安然无恙地回去。
可是曾经的几万将士，不知多少已是刀下亡魂。
眼泪浸湿了你的眼睛。
不，那不是泪，是心里流出的血啊。
你下定决心，即使流血，即使牺牲，也不要如笼中猛兽般被困死在笼中。
死，也要冲出去
你跨上乌雅马，冲出大营。
天上月光倾泻，一如曾经的美人，虞姬的目光。
可是，这目光只能让你永远地在心里回味了。
汉兵却很快追来，一刀又一刀，像砍在你的心上。
他们无情的刀，夺走了你的大部分将士，只留给你最后的一百个士兵。
你仰天长叹，西楚霸王，何曾有过如此狼狈的时候
天亡我也
与天抗争，永远只会输的很惨
这样想着，你迷路了。
路人甚至不愿给你指路，把你绕进了沼泽地。
认清路时，汉兵再度追来，你身边那曾经几万的弟兄啊，现在，只剩下二十八个。
前面是乌江，是乌江亭。
当亭长请你越过乌江重新做霸王时，你拒绝了。
“项羽无能，损兵折将，何颜见江东父老
“也许唯有一死，方能谢罪
”你把跟随自己多年的乌雅马送给亭长，面对黑压压的汉军，毅然决然地带领最后的二十八名士兵，拔出了你的宝刀。
看着自己的士兵一个个倒下，你对眼前这场战争，不，这场纯粹的杀戮，已经麻木。
麻木的手臂机械地挥出一朵朵刀花，插入敌人胸口。
可是，这有什么用呢
只是短暂地延缓自己死亡的时间罢了。
忽然汉军将领中一张熟悉的面孔映入你染血的双眼，那是你的老乡，吕马童。
他不敢看你，只是远远地指着你说，这就是西楚霸王，项羽。
听到这话，你竟然淡然地笑了。
败兵之将，何以称王
所谓西楚霸王，虚名罢了。
看着滔滔的江水和江边最后28个士兵的尸体，你忽然前所未有的释然。
只是可惜，对将士的承诺没有实现啊，还是让他们为自己献出了生命。
你仰天长笑：“既然汉王以千金和万户侯重赏我的人头，就给故人个情面吧
”你果断地挥刀
你手中冰凉的刀触上你同样冰凉的染血的脖颈。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
悲凉的歌声响起，一片残霞红透天际，柔和的霞光，像极虞姬温柔的目光。
迎着这目光，你的灵魂在历史的长路中渐行渐远。
身后，是一抹永恒的斜阳。
泰安市实验学校初二：***--1200字第12篇：斜斜的野花山上，微风。
山头，飘飘。
虽然野花在山头上孤独，但是它独有自己的了处；虽然野花在山头上孤独，但他没有抱怨任何一个人；虽然野花在山头上孤独，但是他为独峰添上了别有一番的色彩。
野花只有五片小小的花瓣，但还是那样的每一，那样的有色彩，那小而粉的花瓣好像小花的脸蛋一样美丽。
小花儿一个人山头，能在这样的艰难生活中发芽、长根、出叶、长花。
真是太不容易了，他生长出来后经历了狂风暴雨、大风大浪。
但是雨过天晴，他依然的坚强露出了微美甜蜜的笑容，却不流一滴眼泪，是多么的坚强啊
小花儿站在哪里肃立不动，爱他破土而出的过程中他克服了多少的困难，破土而出后又何尝不是呢
他孤独的望着这个大世界，但他只是渺小的在渺小的不过的一颗小花罢了，又何曾有任何一个人发现他呢
他也许不希望有人发现他，他只想一个人慢慢的化掉，不想有一个人摘掉他，他只是默默地为这个世界做比微不足道还小的贡献罢了，从不求任何报偿。
如果有一天这里长满了植物，有许多人来这里游玩，有何会在意着小小的一朵小野花呢
但是它一定不会在意的，他只为群体增添一番色彩罢了。
说不定有人不注意就踩了小野花一脚，他有何曾会抱怨踩他的人呢
金灿灿的花蕊在阳光下，显得格外耀眼，刺得我们眼中只剩下了那金光呢
在群体的名花中，他和他们有何曾有“美丑之分”呢
美丽的不一定有金色的花蕊，儿看似不美丽的有时那金色的花蕊呢
陕西铜川七一路小学六年级:彭晶--600字第13篇：田野里，一抹斜阳落日的余晖，抖抖地铺满了整个古老的芦苇湖畔。
斜风一吹，芦苇穗子便脱离了母体，随风飘扬。
我顶着徐徐吹来的微寒的晚风，漫步于那暮色沉沉的田埂上。
看着那金黄色的夕阳洒在大地上，洒在我的身上，洒在那一堆堆麦谷上……太阳就快要落山了，这一切都是那么和谐，仿佛是在为即将到来的孤寂的黑夜作着准备。
我坐在一个稻草人旁边，看着夕阳西下，大雁归去。
那么舒心。
生命
生命
也许这就是生命。
这般的潮起潮落，生活中的苦辣酸甜。
让我认为这就是生命。
在黄叶遍地，候鸟思归的秋天的黄昏生命正在延续。
落日的余晖洒满了天地间，照耀着金黄的麦穗，若隐若现。
一颗颗渺小的种子流入我生命的长河之中。
田野里的斜阳，为生命注入了新的希望。
太阳慢慢落山了，晚风清楚脸庞，凝望着那远山的余晖，我似乎能感觉那生命中最火热的能量，或许那已然深深烙印在我们的记忆中。
那光彩，是你最坚强的支撑。
我知道，天地之间弥漫着丰收的气息，那是你生命的延续。
敲打起生命之门，让生命之青在时间的长河里，源远流长。
像一阵细雨洒落我心底，那感觉如此神秘，你用火热的激情，炙热的内心，将生命永久演绎。
消失意味着新的开始，像一滴水珠在水波中激起阵阵涟漪。
哦
那是你在歌唱生命
秋风起，意味蝉生命的终结。
执着的等待，只为换来一季的歌唱。
度过了盛夏，苦苦等待的蝉生命中的“春天”结束了。
这不禁让人感叹这是多么执着的心啊
当我们记起那秋风颜色时，耳畔还能听到这生命之歌。
夏走了，却将希望播种了。
生命只有一次，何其珍贵，亦何其短暂。
芦苇河畔已没有了光亮，但伸手还能触其温度。
枯黄的树叶里，承载了时间的磨练。
这还是个茫茫的世界，生命的轮回里，只需好好活一场，那便是对生命最大的赞颂。
夜已深，万物俱寂，银盘似的月亮铺洒下了皎洁的月光。
明天，斜阳依旧……
有关苦与乐 1。
名言 有出处 2.事例古今外各一个 简短 3.观点【语文摘抄用】
名言 人是从苦难中滋长起来的，唯有乐观奋斗，才能不断茁壮成长，反之则易埋没，默默终身。
——拿破仑 经历磨难的好事，会显得分外甘甜——莎士比亚 冬天到了，春天还会远吗
——雪莱事例 《庄子》里描述了这样的故事：子舆天生浑身缺憾，驼背隆肩，脖颈朝天。
有人不无恻隐地问道：“你一定为自己的形象很苦恼吧
”他回答：“我为什么要苦恼呢
如果上天把我的左臂变成一只公鸡，我就让它天天高亢地打鸣给人们报晓；如果上天把我的右臂变成一只弹弓，我就用它打下斑鸠烧着吃；如果上天把我的脊椎变成一驾马车，我就用精神的骏马拉起它驰骋天际。
我为什么要苦恼呢
”观点:不必为不值得的事而苦恼。
英国作家狄更斯幼年家境十分贫寒，他父亲因负债累累无力偿还而入狱。
他12岁就挑起了生活的重担。
痛苦恶劣的生活环境没有压垮他，反而更加激发了他对贫苦人的同情和创作灵感。
在这种情况下，他创作了《雾都孤儿》。
观点:苦恼能激发人的创作灵感。
十年动乱时期，杨绛被下放到河南省息县。
与不久前也下放到这里的钱钟书见了面。
有一天，杨绛向钱钟书讲述了她的恐怖经历:她看到一个被猫弄得血淋淋的老鼠。
钱钟书听完哈哈大笑，并安慰她说:“老鼠的内脏和躯体分开，离也；鼠者，处也。
说明你要离开此地了。
”虽然明知这是笑话，但杨绛还是听得津津有味。
这些笑话与一些书信往来给生活增加了不少情趣。
观点:苦乐在于心态。
