介子推和晋文公的关系
介子推与晋文公是臣子与君主的关系。
介子推出生在春秋晋国，中年时期成为当时有名智者。
国王把重耳送到秦国暂当俘虏。
朝中争权斗争复杂，晋献公宠爱的骊姬多方设计陷害，太子申生被逼自杀，重耳与夷吾分别出逃。
晋献公死后，晋国大乱。
夷吾借秦兵归国，诛杀骊姬等人，自立为君，并派人追杀重耳。
重耳等人到曹国避难，却遭到曹国设计迫害。
介子推千方百计帮助重耳虎口脱险，重耳一干人落荒而逃。
重耳颠沛流离中已近于崩溃，生命危急关头，介子推为救重耳割股奉君。
之后重耳等人流亡到齐国，在齐国帮助下，重耳终回晋国。
介子推归乡侍奉老母，孝感天地。
当晋文公大肆封赏，却遗漏掉了介子推。
之后晋文公亲自带人进山寻找介子推，放火逼母子下山，反将介子推烧死于山中。
晋文公痛惜不已，将此日定为寒食节令，举国禁火，世世代代纪念至今。
晋文公为什么不赏赐介子推
辞官不言禄十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。
对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。
他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。
介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。
有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。
有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如：竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
[1] 抱树而死介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之丞辅。
龙反其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，死于中野。
”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。
晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。
谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。
晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。
没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。
晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。
介子推抱树而死后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。
掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
”晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。
”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
公元前635年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。
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介子推为何宁愿和母亲一起被烧死也不愿出山
难道晋文公是个昏君
自古忠孝难两全，而介子推有忠孝而名，多年来他已经厌恶了朝廷的勾心斗角，所以他辞职回家尽孝老母。
